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聚沙成塔，水滴匯海，滴水穿石，聚念為想。世界即是無始劫細膩妄念、習(xí)氣、業(yè)塵剎那間相續(xù)因緣和合所現(xiàn)的因果諸相。一切相本質(zhì)皆空，皆是妄塵折射自性之光而現(xiàn)幻境；一切境界皆由心生，皆是心靈色塵投射見性而成幻境。心取境，即為輪回。心物一元，于諸境無取，諸心無得，是名清凈圓覺。
我執(zhí)身心、世界諸相本質(zhì)是習(xí)氣妄想業(yè)障相續(xù)，內(nèi)在實無實性，皆是自性空性所現(xiàn)。因為我們流轉(zhuǎn)于幻境，執(zhí)著于因果色塵而無法辨認(rèn)出身心世界本質(zhì)的面目。猶如放映機每秒放映24格膠片形成流暢的畫面，掩蓋了膠片本質(zhì)空相的實質(zhì)。我們就活在電影場景之中，被因果業(yè)塵、習(xí)氣妄想塑造成為一個個不同的電影角色，沉淪于光影體驗，沉迷在幻境覺受之中。若電影中的角色，能夠返觀內(nèi)心，靜觀電影場景與身心，皆是光影聚合而成的色塵，實質(zhì)性空，實無我執(zhí)與世界可得，即能見證心靈深處，投放電影畫面的性光——那就是世界與生命的緣起，那就是解脫妄想因緣輪回的結(jié)束，那就是無生無滅、無來無去、不增不減、無見而遍照的覺悟。
佛法修行，就是通過不同的方法，停止大腦意識分別波動，熄滅心靈體驗習(xí)氣索取。密宗所用的方法，就是深觀禪定。
在每日清晨神識蘇醒后，第一時間戴上耳機，開始聽聞佛法，讓《金剛經(jīng)》的讀誦，替代腦海中人性雜念思維，以《金剛經(jīng)》文字背后的清凈空性，洗刷內(nèi)心深處欲望習(xí)氣；以空明境界替代感受覺知；久而久之，善念種子正因循環(huán)，滲透在構(gòu)成自我的意識思維與心靈感受體驗中，就會逐漸淡化、凈化、空化凡夫的意識與感受。而于空凈的身心中，就會逐漸地體現(xiàn)出自性原始，清凈無染，空性明光。離相離色，離欲離想的光明會逐漸替代自我的動機與思維，意識分別就會慢慢地停止，心靈索取需求就會逐漸地靜止。心意止空，則覺性復(fù)蘇；心空意滅，則自性圓覺周遍，光明普照。
在修行正定的時候，受持《圓覺經(jīng)》，耳機中播放著《圓覺經(jīng)》的讀誦，眼睛在看著《圓覺經(jīng)》的文字。一邊聽，一邊看，一邊讀誦，讓身心意識、情緒覺知、感受體驗，所有的覺知都融入經(jīng)書，全神貫注，專注而清凈。此刻，人體六根、六塵、六識皆被專注于經(jīng)書的相印所定??；眼睛、眼識、色塵，被看定在經(jīng)書上面，不予亂動亂看，不會左顧右盼；耳根、耳識、聞性，被聽定在佛經(jīng)朗誦上面，不會去攀緣外界其它聲音，不受思維其它意識的干擾分別；舌根、舌識、嘗性，被朗誦的文字定住，不去體驗味覺以及根塵之習(xí)氣記憶；心意相續(xù)，聚合成通達，與佛經(jīng)合一，身心通泰，無有遐想。
內(nèi)心深處，見性覺照，因六根都被外界色緣定住，不會聚合成境，不會流轉(zhuǎn)輪回，不會形成色塵妄念相續(xù)，而于身心內(nèi)在，覺明普照，如如不動。能夠照見眼睛所看經(jīng)書，卻不會心生攀緣；能夠分別文字意思，卻不會跟隨文字意思去思維延伸；能夠照見耳根所受聲音，照見心靈覺知對于聲音的分別、吸取，卻不會在心靈覺知分別聲音的時刻，升起體驗覺受；照見口中朗誦佛經(jīng)，心靈覺知明辨空中朗誦的文字，卻不升起文字境界；能夠明覺空照六根所用，能夠明辨六根色塵攝取的世界名相，卻不令六根聚合，不使六根色塵相匯形成內(nèi)在覺受境界，此刻即是禪定升起的時刻，你的自性覺明是清凈無染，不動不生。如同虛空中云彩散盡，空性赤裸展現(xiàn)，不動圓滿，性空無掛，明覺無礙，周遍見聞覺知，周遍眼耳鼻舌身意，充滿色聲香味觸法，空明覺照，塵垢無得，清凈湛然。
此刻，沒有過去與未來，沒有受持佛經(jīng)的我，與所受持的佛經(jīng)。一切皆是業(yè)塵相續(xù)，因緣幻境，而自性于幻境中覺照圓滿，如如不動，猶如虛空包藏云彩，而云彩生滅，空性無染。
在不動圓覺中，身心所現(xiàn)諸相，盡皆光明，一切色塵污垢，皆是覺性光明，無生無滅，無垢無凈，無自性，皆是自性所現(xiàn)，與圓覺自性同體，無來無去，如如圓照。
在心靈深處，極盡細微的覺性中，會逐漸展現(xiàn)深層極盡細膩的妄想塵垢。此刻見性覺照不同，一切在心靈深處所顯現(xiàn)的塵垢，皆是無始劫妄想業(yè)塵因果的兌現(xiàn)。猶如鏡子擦干凈后，會在明亮的鏡面上體現(xiàn)出極其細膩、不易察覺的微塵斑點；猶如虛空晴朗，則顯現(xiàn)出虛空蘊藏的水汽。虛空因云彩而現(xiàn)，若云彩消散，構(gòu)成云彩的水汽就會顯露，水汽蒸發(fā)消散，則虛空無存，云彩與虛空盡皆消散，空性不動，生滅盡消。
見性不動，卻可以覺照一切妄塵，可以明照一切境界體驗，可以洞照諸相幻境之過去未來，因緣和合的緣起緣滅，覺照細微覺性污垢。慢慢深入污垢體驗，發(fā)現(xiàn)，原來此污垢是意識心靈深層中，色欲的沉積。一切色相淫欲皆由此處塵勞而發(fā)，一切生死諸相，皆因此色塵覺受而現(xiàn)。深入塵垢細微深處，即會發(fā)現(xiàn)，此塵垢中，蘊含著無量無際的宇宙世界。猶如一塊黑色的冰，里面每一粒冰晶結(jié)構(gòu)，都蘊含著無盡廣大無邊浩瀚的世界宇宙；每一個宇宙世界中，都有曾經(jīng)的我，都是無始劫無明幻想、生死流浪中，曾經(jīng)的色塵因緣。這個色欲覺受，是無始劫來，自性被習(xí)氣蒙蔽，被妄想牽引形成的業(yè)塵相續(xù)，因果諸相；就是因為有色欲，才會體現(xiàn)出來無始劫無邊世界中，眾生的生生死死，輪回不休。換個角度，色欲塵勞，也是無數(shù)、無量、無盡、無邊幻業(yè)塵勞、我執(zhí)妄想的因果聚合！
深觀不動，寂靜深觀色欲塵勞之本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)色欲構(gòu)成的色塵世界，皆是因貪愛而形成幻境。一切無量、無邊、無盡世界，以及無量我的因果色身，本質(zhì)就是貪愛一念，確確實實，真真切切，因愛欲而現(xiàn)性命。
在寂靜深觀，心靈深處愛欲染著時，突然心生愛染，想要體驗愛欲聚合塵勞境界，以愛欲色塵的角度去觀察世界，剎那間，心與愛欲相合，愛欲習(xí)氣由心生幻，宛如數(shù)縷溫婉七色青煙裊裊升起，聚合成型，在心內(nèi)內(nèi)在覺明中，所現(xiàn)出一位婀娜多姿、風(fēng)情萬種、豐腴清麗的曼妙女子。哇，絕對的美若天仙：鵝蛋臉，杏仁眼，細眉高鼻梁，皮膚如同雞蛋白，絲綢般細滑柔順，豐乳肥臀，細腰猶如楊柳，裊裊婷婷，眉黛含情，風(fēng)姿萬種，裸體天成，美艷不可方物。眼神迷離色誘，脈脈含情，舉手投足充滿性欲的挑逗引誘。仔細端詳此神女的面容，會發(fā)現(xiàn)她美麗嬌艷的容貌中，透露著妖冶邪淫之氣；親切的笑容中，隱藏著色欲淫亂的渴望；嫵媚的神態(tài)中充滿饑渴，像是干渴了很久的人渴望清泉一樣，身心皆充滿極度渴望的迫切，而此女子渴望的卻不是清泉，而是性欲。
見性清凈不動，空覺女子心靈，明照覺受心意深邃。深觀幻境，體驗她的心靈習(xí)氣，深入她的情感覺知、欲望感受，體驗她生命深處細膩的需求，突然間，在這個曼妙的女性身體內(nèi)，覺察到男性的氣息，女性的心靈覺受是溫婉、羞怯的；男性的心靈覺受是剛烈、開放的；而這個女性形象的幻體內(nèi)，卻同時具備著男人與女人的特質(zhì)，而且相互融合。當(dāng)辨認(rèn)出女子的心靈，非女子，而是貪愛習(xí)氣化現(xiàn)的時刻，這個妖女也同時感知到自己的假面目被洞穿了。她惱怒地側(cè)身，想要轉(zhuǎn)身不被繼續(xù)洞察。當(dāng)她轉(zhuǎn)身的瞬間，驚怖的一幕發(fā)生了：在她轉(zhuǎn)身的瞬間，美女俏麗的臉龐，剎那間變成了羅剎鬼，真切無比，細致清晰，奪人心魄的驚恐面目；臉色是青綠色，血淋淋的眼珠，如銅鈴般鼓起，鼻孔朝天，嘴里面數(shù)根獠牙透出嘴唇，上下交錯；美女那一頭瀑布般柔順秀美的黑發(fā)，瞬間變成了滿頭硬刺，猶如蜥蜴脊背上的角質(zhì)物體；皮包筋骨，綠色皮膚下面，血管筋腱布滿身軀，突兀林立，渾身長滿暗藍色長毛，腳爪指甲黑色，長約三寸，耳朵像驢子一樣，長滿鬃毛，直愣愣地立著。此刻哪里還有一個美若天仙誘人性命的美嬌娘？活脫脫一個地獄索命的羅剎鬼??！羅剎鬼瘦骨嶙峋，肋巴骨根根所現(xiàn)，一副饑渴兇惡的模樣。
羅剎鬼變身的瞬間，從他身上散發(fā)出一股濃郁的貪婪、仇恨、陰冷、欲望、嫉妒、兇殘的氣息。這股氣息，在禪定中，在明空覺照中，撲面而來。這股兇煞氣息好熟悉啊，瞬間引起了很多、很深、很久遠的記憶體驗。哦，想起來了，在前半生，在每一次憤怒、仇恨、妒忌、色欲、煎熬、覬覦、私欲、貪婪、恐懼的時候，內(nèi)心深處皆會升起這種特殊的氣息。是的，這是心靈深處罪業(yè)的氣息。原來我們每一個人，心中都住著一個青面獠牙的羅剎鬼！當(dāng)我們在無明中，被因果假象帶動，心生憤怒仇恨、色欲貪婪、嫉妒傲慢時，就是我們喚醒內(nèi)心羅剎鬼，任他發(fā)泄魔性，破壞世界寧靜的時候。
當(dāng)羅剎鬼現(xiàn)前，丑陋，窮兇極惡，那些熟悉的氣息，即是我們自己曾經(jīng)在無知中所犯下的許許多多罪惡的體驗。此刻的內(nèi)心沒有絲毫恐懼，因為這個羅剎鬼，就是我們自己無始劫習(xí)氣妄念、罪業(yè)貪欲的體現(xiàn)；是我們的仇恨、狹隘、自私、貪婪所升起的念頭與覺受體驗聚合形成的業(yè)果。看到他不應(yīng)該心生恐懼，而應(yīng)該心生慚愧，是愚癡我執(zhí)、貪婪罪惡才會在心靈深處形成如此惡果。羅剎鬼就是我們自己內(nèi)心深處真實的寫照，就是我們心靈深處另一個自己，修行者沒有必要害怕恐懼他，而應(yīng)該對他懺悔，懺悔自己無始劫來罪惡愚癡的動機，對于他的傷害。
于是靜心沉寂，內(nèi)心深處向十方三世如來升起無上刻骨、虔誠至誠的懺悔：懺悔自己因狹隘心靈、罪惡動機、愚蠢貪婪、自私狹隘對于一切眾生的傷害；懺悔自己前半生所有做過的錯事、罪惡以及無恥之事；懺悔因為自己的幼稚、虛榮、私欲、懦弱、膽怯而犯下的一切虛偽謊言；懺悔前半生由于恐懼，從而傷害的所有同事好友，以及認(rèn)識不認(rèn)識的親友親朋；懺悔自己的無知，曾經(jīng)對于神靈的嘲笑褻瀆；懺悔自己的軟弱，在欲望翻滾的時候，被欲望貪婪帶動，做下的罪行惡業(yè)……
深刻懺悔，泣血懺悔，以靈魂懺悔，請求十方三世諸佛的寬??；請求如來的原諒；請求諸佛的加持；請求本覺自性的寬恕。懇請十方三世如來，賜予新生的力量，寬恕曾經(jīng)的罪惡；賜予解脫苦海之光明智慧；賜予面對一切苦難的勇氣與力量；賜予修行者以身殉法的勇猛與堅韌。以修行者全部的生命、靈魂、身口意起誓——諸佛在上，請見證本人此刻的誓言，以身心靈作為供養(yǎng)的誓言：
當(dāng)斷過去一切罪惡念頭，當(dāng)遠離一切邪惡誘惑，當(dāng)舍棄身心貪婪我執(zhí)，當(dāng)清凈身心靈所有需求妄想，以全部的生命、身心靈供奉佛法，離舍我執(zhí)貪愛，持戒精誠終老，虔誠至死不渝，祈求諸佛賜予佛力加持與看護，佑護弟子以生命書寫修行之路！
懺悔祈禱完畢，內(nèi)心寬慰，身心安泰，內(nèi)在覺明見性，于懺悔時，真實照見虛空中充滿十方三世如來布滿虛空如雪花般，金光微塵佛國剎土。一粒微塵剎土中的佛土，于微塵虛空中，又顯出層層疊疊，深邃無量，無邊無盡。金剛力士、菩薩佛陀，無法言說，不可思議，殊勝妙境，言語道斷。
懺悔完畢，靜心安坐時，內(nèi)在見性，突然照見心靈虛空世界中生出一只巨手，如同細膩毫光構(gòu)成的光影手掌。就像白天在陽光中，升起更加細膩明亮的電焊弧光的感受一樣。這只手好似金剛護法，肌肉雄壯如同巍峨山川，卻隱沒在空明世界的覺性色塵光影中，如同水中冰塊一樣，或隱或現(xiàn)。巨手深入心靈深處，在無始劫愛欲色塵聚合形成的黑色冰晶深處，抓住了一個隱藏很深的生命，將它一把抓起，瞬間帶著它消失在心靈內(nèi)在覺明虛空中。因為剎那間時間太短促，無法辨認(rèn)光明巨手抓走的是什么東西，只是在驚鴻一瞥中，看到手中所抓住的，是一個渾身長毛，有著七八條腿的生物，在抓住生物的時刻，它還在空中拼命蹬腿掙扎。此事發(fā)生于瞬間，思維意識還未來得及分析思辨，心靈覺受還未完成體驗感知，唯有覺性清晰洞照這一過程，猶如夢中幻影一般，即刻消散。
懺悔完畢，寂靜安坐，繼續(xù)深觀心靈時，發(fā)現(xiàn)剛才貪愛所化的丑惡羅剎鬼，形態(tài)依舊存在，乖戾邪惡、殘暴兇狠的氣息卻消散分解?？彰饕娦?，清凈圓覺，不動普照，心靈于自性光明普照中，安詳泰然。內(nèi)心升起寬容慈悲，對羅剎鬼說：你愿意皈依我佛否？你是否愿意皈依佛法清凈修行？是否愿意離舍貪愛，布施我執(zhí)珍愛，斷滅仇恨，熄滅嗔怒？是否愿意跟隨我一起修行正法，了卻一切幻滅業(yè)塵，解脫無明因果輪回，共同成就自性圓覺，證自性光明？
見性不動莊嚴(yán)，圓覺普照的光明中，羅剎鬼沐浴在祥和柔軟、光明普照的慈悲中。羅剎鬼僅僅是貪愛習(xí)氣所現(xiàn)的因果相，自性卻與佛性無二。羅剎鬼即是我們無始劫習(xí)氣妄塵，阻礙自性所投射出來的幻影。在無明貪愛聚合成就的愚癡心靈中，依舊能夠感知到自性光明。在安詳慈悲、浩瀚不動的明光普照下，羅剎鬼心意安定，清凈舒緩。他慚愧地低頭靜默，良久，緩緩地雙手合十，祈禱本尊加持，祈請受戒。在羅剎鬼心生慚愧，愿意回歸佛法修行的時刻，即是他自性靈覺復(fù)蘇，心靈棄惡從善的起始。瞬間，青面獠牙的羅剎鬼，自上而下，身體變化成為一個身穿白色袈裟的菩薩，明光從身心深處照耀而出，如同旭日初升的時刻，潔凈明光充滿心靈虛空，照耀山河大地。
原來佛力偉岸如此之不可思議，眾生一念虔誠，因果即刻發(fā)生更改；原來放下屠刀，立地成佛的典故，并非杜撰。一切眾生本性皆佛，見性即得解脫。唯有修行方能見性，而虔誠皈依，信仰佛法的最初信心愿力，就是在惡因相續(xù)中，種下了正因因地，眾生秉持最初發(fā)心的純正，虔誠刻骨，遵循心地清凈，信受佛陀教誨，即是行駛在正確的儀軌道路上。隨著正信正因，不斷地修證累世妄念，不斷地以慈悲包容布施犧牲，面對一切因果諸相，就是在一切善惡因緣中，解脫無明妄想，轉(zhuǎn)業(yè)為道，轉(zhuǎn)識為覺，轉(zhuǎn)迷為明，轉(zhuǎn)色為凈。久而久之，心靈塵垢盡消，最后一絲貪愛習(xí)氣分解，我執(zhí)即空，不動見性亦消散，見與所見，能所雙亡，世界眾生、諸相盡皆虛空。空性無差異，無分別，自性原始面目現(xiàn)前，即得大圓滿，大自在，大解脫，大光明，大空性，大圓覺。
此刻身心輕松，身心內(nèi)外透徹，身心猶如琉璃般，透明清澈，自性之光充滿身心色塵，內(nèi)外世界如同琉璃般清凈透明，猶如光明照在透明玻璃上，晶瑩剔透，覺明通透。此刻，無始劫習(xí)氣妄念、色塵相續(xù)構(gòu)成的身心、妄想色塵，皆因佛力加持、佛法慈悲灌頂，而現(xiàn)透明清凈，琉璃清純，圓覺周遍，圣境妙明，喜悅輕安。
心靈深處的黑色水晶結(jié)晶，此刻也因佛力加持，凈化而成琉璃凈心。身心與自性合為一體，猶如湛然虛空中，陽光明媚普照，映照虛空中精純琉璃宮殿。宮殿由透明水晶、琉璃、透明結(jié)晶構(gòu)成。水晶琉璃毫無雜質(zhì)，光明遍照水晶宮殿，宮殿猶如虛空中明亮透徹的摩尼寶珠，在虛空中閃耀散發(fā)純凈無色明光。性與心此刻皆是光明，只因心靈尚有透明琉璃、結(jié)晶體存在，因折射自性光明而現(xiàn)無量細膩七彩毫光。毫光充滿十方虛空，虛空毫光中，充滿無盡無量，無邊無際，佛國剎土，如來世界。
深觀心靈深處所現(xiàn)琉璃世界，光明虛空，毫光中無盡無量佛國剎土。深觀不動，不為所擾，心意深處要深刻牢記：一切相皆是虛妄，因心證相，相即是心，心相本空，幻塵所現(xiàn)；不做圣解，是為善境，若做圣解，即受群邪！
修行者終生的修行，所秉持的信念，唯有無所得，有所滅，此為真正的金剛護法，諸魔皆不可侵?jǐn)_。一切境界皆由心生；一切神鬼佛魔，皆是心靈色陰塵垢，折射自性，從而在心靈深處覺明投射出來的光影，本質(zhì)虛幻；一切境界體驗，皆因我們無明貪愛，取受幻塵，所現(xiàn)業(yè)塵因果相續(xù)。猶如夢中人貪愛夢中花，而現(xiàn)夢境中深入空量，深邃色塵境界即因夢花所現(xiàn)，卻因夢花之相，增長業(yè)塵幻境，深入夢境相續(xù)因果。因果即體驗，此體驗即會相續(xù)流轉(zhuǎn)，形成深邃廣大的夢境，新的夢境習(xí)氣體驗相續(xù)疊加，形成世界。一切眾生本質(zhì)皆是貪愛，一切世界實質(zhì)皆是虛幻妄想，色塵聚合。
修行中，禪那深觀，覺明空照，無明習(xí)氣會升起眾多奪人心扉的驚嘆境界：壯觀威嚴(yán)，神圣奧妙，繁華龐雜，細致精妙。可是本質(zhì)皆是夢中空花，實無自性，實為業(yè)塵妄念，五蘊幻境。寂靜深觀心靈深處，最根本的覺受感知，習(xí)氣體驗，寂照最后一絲習(xí)氣覺知，諸相諸境消散，見性空滅，無見遍照，寂照圓覺。一切習(xí)氣、妄念，本質(zhì)皆是性空明覺，皆是空性不動；一切塵勞皆是自性現(xiàn)前；一切妄塵世界，皆是自性圓覺，寂照圓明。
深觀所現(xiàn)心靈深處的冰塊結(jié)晶，就是阿賴耶識種子田，記載著無量世界過去生死輪回中一切經(jīng)歷，細膩龐雜，清晰細致，歷歷在目；見性空明，無生不動，照見無量劫生死本質(zhì)皆是愛欲染著，而愛欲本身卻無自性，妄念性空，當(dāng)空照愛染自性空性之時，則見自性空明不動；無始劫輪回生死，與此刻當(dāng)下世界時空，宇宙諸相，體驗諸境，感受覺知，盡皆消散，恍如昨夢。
世界實無可得，所有相皆是虛妄，自性未曾生滅，從未離舍，生死輪回皆是妄塵，天堂地獄盡皆虛幻，猶如黑色的玻璃瓶子，當(dāng)黑色瓶壁透明，分解消散，玻璃瓶粉碎，瓶中的虛空與外界的虛空本無阻隔，一體一性，空性實無生滅，無過去未來，無增減無染著，夢境消散，空性不動，無幻境可得。原來眾生皆是妄念業(yè)障相續(xù)而成的因緣，身心皆為塵垢，因無明而現(xiàn)內(nèi)外世界。猶如被污垢沾染蒙蔽的玻璃瓶子，瓶子內(nèi)的虛空猶如自性，玻璃瓶是覺因所證而現(xiàn)阿賴耶識。明覺諸相幻成存在感妄想。玻璃瓶上沾滿的泥土，即是妄念塵勞、習(xí)氣因果蒙蔽了瓶子之中的虛空。眾生自性在黑暗的瓶子中，被泥土塵垢所折射的幻塵迷幻，將泥土幻塵當(dāng)成了實有。執(zhí)著實有泥土之相，而體現(xiàn)出現(xiàn)實自我。自我與泥土、玻璃瓶成為一體，將虛空自性徹底掩蓋，隨著玻璃瓶上沾染泥土的程度、顏色而顯出瓶子內(nèi)不同的顏色境界、色光體驗。我們就活在自己的心靈深處，就活在這個沾滿泥巴的玻璃瓶子里。瓶子不破，則自性永遠被泥巴沾染蒙蔽，被色塵光線折射出來的幻境阻礙，永無終止，輪回光影生死，無力解脫。
正法修行就是不斷地以佛法內(nèi)涵境界，戒律修持標(biāo)準(zhǔn)，不斷地清除瓶子上的泥土，將玻璃瓶的本身展現(xiàn)出來。玻璃瓶就是心靈深處，明覺普照，也就是覺性所用，空明覺照。自性虛空因瓶子微塵阻礙而現(xiàn)七彩毫光，充滿內(nèi)外虛空。在虛空中，萬丈七色毫光，所現(xiàn)無量無盡，無邊無際，蒼穹宇宙，佛國世界，如微塵充滿虛空，深邃廣大，不可說之無限量世界，恒河沙般佛土佛剎。而這一切相，皆是玻璃瓶之展現(xiàn)，一切相皆是虛妄，見諸相非相，則見諸佛。
自性執(zhí)著光明諸相，被瓶子色塵阻隔蒙蔽，活在幻境之中。當(dāng)自性之光透過瓶子的黑暗，辨認(rèn)出瓶子的本質(zhì)，是空性，是色塵幻影，實無自性，則瓶子破碎，內(nèi)外虛空合一，空性從未染著生滅，從未離舍。自性曾隨諸佛菩薩，參加如來光嚴(yán)平等法會，蒙受諸佛灌頂，榮耀佛光普照，自性未得絲毫清凈；自性曾隨惡鬼沉淪地獄，備受惡業(yè)煎熬，上刀山下火海，煎油鍋，被巖漿灼烤，未曾得一分玷污；自性曾隨順因果，幻化為圣人，宣講妙法，智慧如海，自性未得增長一分；自性曾取受幻境，墮落畜生道，茹毛飲血，愚昧兇殘，自性未得絲毫損減。
因自性無所生故，幻花雖滅，空性不動；圓覺普照，周遍十方，遍隨過去未來，如如圓滿。
當(dāng)我們認(rèn)出心靈的本質(zhì)是妄念幻塵，幻境實無自性可得，一切虛妄色塵本質(zhì)皆空，空性就是我們原始的面目，當(dāng)下身心脫落，妄塵盡散，性空明照，如如不動，湛然晴朗。當(dāng)下即從心意相續(xù)，五蘊幻陰中解脫出來，身心內(nèi)外，世界諸相皆是自性所現(xiàn)，皆是妄念色塵成就。而自性于世界一切相中，空性無別，清凈不動，無來無去，世界與身心自性皆空，空性周遍而無生。世界當(dāng)下即是佛土，光明周遍，空明喜悅，威嚴(yán)殊勝，神圣奧妙。身心當(dāng)下即是性明普照，現(xiàn)十法界不可思議莊嚴(yán)剎土，于一念中蘊藏?zé)o始劫，不可說，無量阿僧祇劫佛國剎土，如恒河沙眾生世界，身心皆空，空明無二，自性與身心無二無別，則性空不動，不可言說。
離思維覺受，離體驗感知，離文字語言，離分別記憶，光明無別。始覺與本覺相會，猶如水滴匯入滄海，光明融化于虛空，冰溶于水，塵埃落入大地，猶如離散多年的孩子撲向母親的懷抱。空性光明，覺性智慧，消散寂滅，空性無生，寂滅不動，世界宇宙不過是如來掌中的微塵團。微塵世界中，一切諸相，眾生身心，皆為妄塵。妄塵性空，皆是如來周遍，佛性順隨，世界生滅，剎那皆禪定，諸相空相，是相即如來。生死相續(xù)，自性不壞，如來端坐于眾生心靈覺明空寂中，如如不動，未曾離舍。微塵幻想，皆是佛性空寂，實無生死與涅槃，實無佛國與地獄，實無眾生與如來，性空周遍，平等無二，圓覺普照，如如圓滿。
虛空與諸相，眾生與如來，生死與涅槃，本性無二無異，覺明不動，無得明覺，無取不動，不動與明照，盡皆寂滅，禪那順隨，即身成佛。
