他是詩(shī)人，他是畫(huà)家，他是書(shū)法家，他是軍事家，他是戲曲家，他是民間文學(xué)家，他是美食家，他是酒徒，他是狂禪居士、他是青藤道士、他是旅行家，他是歷史學(xué)家，他是精神病，他是殺人犯。他死后，袁宏道、馮夢(mèng)龍、陳洪綬、黃宗羲、鄭板橋、齊白石等人都崇拜他。

曾經(jīng)有位前輩說(shuō)，每次看明代徐渭的字都會(huì)掩面而泣。其實(shí)，對(duì)于每個(gè)懷著書(shū)畫(huà)藝術(shù)夢(mèng)想的人來(lái)說(shuō)，徐渭，是一個(gè)揮之不去的情結(jié)，他的身世過(guò)于離奇，才情過(guò)于脫俗。當(dāng)我們把他留下的那些殘箋短幅拼湊出一個(gè)模糊身影時(shí)，總會(huì)懷疑世間是否真的存在過(guò)這樣一位人物。

“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中?！边@種喻托手法，是古代詩(shī)人用老了的招式。然而再一次出現(xiàn)在徐渭筆下，卻顯得無(wú)比蒼涼。他是一個(gè)令人永遠(yuǎn)無(wú)法親近的人物，桀驁不馴、近乎癲狂，有俠義肝膽，卻時(shí)常白眼對(duì)人；有滿(mǎn)腹才略，卻不屑向權(quán)貴諂媚，我行我素地生活在自身近乎極端的精神世界之中。沒(méi)有人知道他多次自殺的真正原因，只留下：“引巨錐刺耳深數(shù)寸；又以椎碎腎囊，皆不死。精神幾近失常，幾近癲狂。”這樣的描述，本應(yīng)是百萬(wàn)軍中指揮若定的將帥，卻被看成一介無(wú)用書(shū)生，他只能游戲筆墨、馳騁丹青，在疾風(fēng)驟雨般的筆墨碰撞之中，呈現(xiàn)傲視千古的恢弘氣度。

徐渭自稱(chēng)書(shū)法第一、詩(shī)第二、文第三、畫(huà)第四。這種高標(biāo)自許，并非眼空無(wú)物的夜郎自大。他以天縱才情采眾家之長(zhǎng)，一支柔毫挾風(fēng)帶雨，三分狷狂，六分俠氣，在橫涂豎抹之間創(chuàng)造出諸多神妙之品。晚年所書(shū)的行草大軸，往往茂密郁拔，密不透風(fēng)，行款穿插鋪排，險(xiǎn)象環(huán)生，卻總能避讓自如、井然有序，真如大將用兵，指揮若定。后人用盡辭藻來(lái)形容他神鬼莫測(cè)的高超技藝，更有人贊譽(yù)他是“八法散圣、字林俠客”。效法模仿也不乏其人，或輸在才情，或流于狂怪，始終捕捉不到那種臨風(fēng)一揮中帶出的狷狂霸氣。

“遇”與“不遇”，是每個(gè)藝術(shù)家面臨的重大問(wèn)題。生前寂寞死后無(wú)聞，這樣的悲情才子，自古有之，所謂知音難求，庶幾如此。就這一點(diǎn)而言，徐渭是幸運(yùn)的，雖然顛沛凄苦、晚景蒼涼，最后在“幾間東倒西歪屋”里郁郁而終。在他故去后，終于出現(xiàn)了一位叫袁宏道的人。此人是明末文學(xué)流派中的領(lǐng)袖，當(dāng)世聲譽(yù)之隆，遠(yuǎn)非徐渭可比。他在友人陶望齡家中看到一本已經(jīng)“煙煤敗黑，微有字形”的徐渭詩(shī)文稿，不禁拍案叫絕，竟然徹夜誦讀，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，以至于把友人家中的童仆從夢(mèng)中吵醒。從此，他不遺余力地宣揚(yáng)徐渭，并寫(xiě)出文學(xué)史上著名的《徐文長(zhǎng)傳》。古人說(shuō)過(guò)，一死一生，交情乃見(jiàn)。這樣的篤厚情義，恐怕不是“交情”兩個(gè)字可以說(shuō)清的。

歷史最終厚待徐渭，他的藝術(shù)在身后四百年間大放異彩；他的創(chuàng)作思想成為文人畫(huà)的圭臬津梁，鄭板橋情愿做他門(mén)下走狗，齊白石嘆息不能為他磨墨理紙……這一切，都可以看做是對(duì)他苦難人生的一絲慰藉。　　

鄭板橋曾刻一印，文曰“徐青藤門(mén)下走狗鄭燮”。鄭板橋是揚(yáng)州八怪之一，也是白眼多青眼少、傲視天下的人物，但他如此崇敬青藤，自非偶然。而且板橋畫(huà)蘭竹，青藤卻極少畫(huà)蘭竹。板橋曰：“蓋師其意，不在跡象間也?！蹦敲?，“意”又何在？他說(shuō)是“倔強(qiáng)不馴之氣”。說(shuō)到這里，也就明白了。

然而，鄭板橋比徐渭出名的不是藝術(shù)造詣（論藝術(shù)造詣徐渭高于板橋），而是他的為官之風(fēng)。鄭板橋和徐渭相比真是幸運(yùn)，他生在了歷史上著名的“康乾盛世”時(shí)期，既借時(shí)局又靠人力，弄了個(gè)“七品芝麻官”。中國(guó)的社會(huì)，歷來(lái)是做百姓難，做清官難，故而鄭板橋不無(wú)矛盾地悟出這么一個(gè)哲理：難得糊涂。他畢竟是個(gè)正直有良知的人，最終也 沒(méi)有糊涂，硬是用烏紗帽贏得了自尊。他的一番頓悟沒(méi)有為他贏得官銜，倒是為后世為官者指明了官運(yùn)亨通之道。

齊白石又說(shuō)，“恨不得生前三百年，或求為諸君磨墨理紙……亦快事也。”他說(shuō)的諸君，除青藤外還包括另外二家，但三人中，青藤居首。齊白石還有詩(shī)，也是說(shuō)“我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！边@也是說(shuō)，甘為門(mén)下走狗。這也是極端佩服極端崇敬的意思。有趣的是，當(dāng)代學(xué)者馮其庸有詩(shī)評(píng)說(shuō)云：“傳到齊璜道已疏”，這就是說(shuō)，齊白石并沒(méi)有得到徐渭的真?zhèn)??？梢?jiàn)徐渭是難以企及的藝術(shù)家。

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