愛華網(wǎng)淺談書法作品的內(nèi)容
戴運(yùn)杰
覽閱古今書法藝術(shù)作品，其內(nèi)容不外乎以下數(shù)種：詩詞文賦、小說格言、俗語對聯(lián)、名言絕句、常用語、成語、詞組、字等。少則一字，多則百千余字，包羅萬象，博古納今。書法家通過對生活的體驗(yàn)和感受，吟詩作賦，揮毫潑墨，寄情山水，或悲歡或離合。書法家利用各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，謳歌自然之純樸，人生之美好，時(shí)代之風(fēng)尚，這些絕妙的贊美之詞都淋漓盡致地展現(xiàn)在書法作品之中。
一幅有代表性的好作品，究其原因是多方面的，但就單純從書法作品本身而論，無非是由作品的內(nèi)容、章法、書寫技藝、鈴印之妙和裝裱之美所決定的。
在書法作品創(chuàng)作過程中，書法家首先要考慮的就是寫什么，即書法作品的思想內(nèi)容。書法作品的思想內(nèi)容是書法作品的中心思想。是書法作品創(chuàng)作的源泉。是書法作品的靈魂展現(xiàn)。書法家在創(chuàng)作書法作品之前，必須深刻領(lǐng)悟其書寫內(nèi)容的思想主題。只有被其思想內(nèi)容所感染。才能將自我的情感自由自在、毫無拘束的附注于筆端，達(dá)到“隨手萬變，任心所成”的藝術(shù)妙境。另外，書法家在創(chuàng)作書法作品時(shí)，還需結(jié)合自己的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格選擇作品的書寫內(nèi)容，文詞思想感情的表達(dá)與書法家特有的書寫個(gè)性的表現(xiàn)相鋪相成，完美結(jié)合在一起，定會(huì)得到事半功倍的藝術(shù)效果。書寫具有神采的文詞作品，進(jìn)行書法作品的創(chuàng)作，本身就是在美之中創(chuàng)造美。文詞之美與書法之美相融一體，相得益彰。例如王羲之的《蘭亭序》，抒發(fā)了作者對人之生死、修短隨化的感嘆。其文章清新優(yōu)美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。素有‘天下第二行書’之譽(yù)的《祭侄文稿》，用筆之間情如潮涌，一氣呵成，顏真卿其英風(fēng)烈氣，傾見于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間。蘇東坡的《寒食帖》是書法家的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了書家惆悵孤獨(dú)的心情。書法有感而出，通篇起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。被稱為“天下第三行書”。上述這些都是書法家自我真實(shí)的情感寫照，充分體現(xiàn)了書法家深厚的文學(xué)素養(yǎng)和高超的藝術(shù)造詣。他們?yōu)楹笫懒粝铝藢氋F的藝術(shù)財(cái)富。
內(nèi)容決定形式。書法家只有確立鮮明思想內(nèi)容，才能更好的選擇其表現(xiàn)形式。通過藝術(shù)語言，創(chuàng)造氣氛表面主題，表達(dá)思想感情，充分抒發(fā)書法家的情懷，激勵(lì)欣賞者的志趣，與之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到書法作品之神妙。無疑可以看出，書法作品內(nèi)容是書法創(chuàng)作中至關(guān)重要的。
書法作品的思想內(nèi)容，是書法家自身修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。一個(gè)造詣極高的書法家，他不僅能借古吟今，書寫古代名家的詩詞絕句，創(chuàng)作出書法佳作。更能見景暢懷，創(chuàng)作出極富哲理，感人頗深，具有時(shí)代氣息的文詞精品。
隨著人類情感的豐富，精神領(lǐng)域的再度拓寬和對藝術(shù)作品欣賞水準(zhǔn)的日益增高，新的情感視野、審美標(biāo)準(zhǔn)，要求書法家創(chuàng)作出更新的藝術(shù)表達(dá)語言和方法。求新、求奇是欣賞藝術(shù)作品的心理特點(diǎn)之 一。同時(shí)也是衡量藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在一些書法家過于追求字的結(jié)構(gòu)、用筆、用墨的變化，而忽略了書法作品的內(nèi)容。當(dāng)今書法家能吟詩唱賦者并不多見。更談不上會(huì)留下什么耐人尋味的詩詞名句了。與古代大書法家們比較無論是藝術(shù)修養(yǎng)還是文學(xué)底蘊(yùn)都大打折扣，所以才會(huì)出現(xiàn)一味地書寫古代的詩詞，提筆“白日依山盡”，落墨“黃河入海流”等。當(dāng)然，不是說書寫古代詩詞不好，而是過多的書寫同樣的內(nèi)容作品。已滿足不了欣賞者的胃口了。正如清代詩人趙翼詩云“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”。再好吃的食物，如果總吃也會(huì)感到膩煩而要求變換口味一樣?，F(xiàn)在人們欣賞書法作品，早已不再是單純的為了欣賞而欣賞,更重要的是在欣賞的過程中獲得更多的知識(shí)，更多的美，多方位的陶冶自己的情操。這樣就對其作品內(nèi)容有了更加強(qiáng)烈的創(chuàng)新要求。也就是說書法家不能只是揮毫潑墨，更重要的是提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，創(chuàng)造具有深遠(yuǎn)意境的書法作品。
我們常常教育青年人在學(xué)習(xí)中，既要繼承又要發(fā)展。如果我們只去繼承，而不去發(fā)展，不去創(chuàng)作獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)作品，那么將來我們成了古人，讓后人繼承我們什么呢？難道還能像我們現(xiàn)在這樣仍舊書寫“白日依山盡”嗎？那么，我們這一代留給后人的是什么？
當(dāng)今書法藝術(shù)作品風(fēng)格千姿百態(tài)，創(chuàng)新之人層出不究，可謂壯觀。書法作品內(nèi)容是否也能跟上革故鼎新的步履呢？我想這里要求書法家做的就不只是要加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，更重要的是要加強(qiáng)文學(xué)等諸方面的修養(yǎng)。在創(chuàng)作書法作品的同時(shí)，首先對書法作品內(nèi)容也要有所創(chuàng)新，有所建樹，多創(chuàng)作書寫當(dāng)代的詩詞作品，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，跟上時(shí)代步伐，書詠時(shí)代頌歌，使書法藝術(shù)充滿活力。筆歌墨舞，詩精文妙，雙藝合一，為藝苑增光添彩。
