愛華網(wǎng)一到秦淮河，就會想起很多詩句。唐代詩人劉禹錫的這首《烏衣巷》一定是其中之一首，詩曰：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 當(dāng)年劉禹錫悠游秦淮，距晉宋之世也已至少三百年。變幻的時(shí)空，讓詩人感慨繁華落盡，一切絢爛終歸平淡。嘆惜之余，寫下千古名篇。
時(shí)間的洪流進(jìn)入如今，烏衣巷仍在，打量著每一位來往過客。2004年，烏衣巷被市民評為“南京十佳老地名”之首，并列入南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但若說起烏衣巷的來歷，因?yàn)槿龂鴷r(shí)這里是吳國戍守石頭城的軍隊(duì)營房所在地。當(dāng)時(shí)，士兵都穿黑色制服，故以“烏衣”為巷名。僅此普通的名字被詩人吟詠，便引人入勝。
巷內(nèi)有王導(dǎo)謝安紀(jì)念館。院門楹聯(lián)詠道：歸燕幾番來作客，鳴箏何處伴霞云。 東晉初，大臣王導(dǎo)住在這里，后來便成為王、謝等豪門大族的住宅區(qū)。到了中唐，劉禹錫“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感嘆，足見王謝舊居早已蕩然無存。目前所見，乃秦淮區(qū)人民政府在一九九七年恢復(fù)重建。
入口屏風(fēng)上以篆、楷、行、草不同字體寫下同一首詩：《烏衣巷》。 中華人民共和國的締造者毛主席手書《烏衣巷》，自是不同氣象。
江蘇省文史研究館館員常國武撰并書《重建王謝古居記》。夫子廟里《重修南京夫子廟記》也為常國武先生書，只是頭銜是南京師范大學(xué)教授。 記曰：晉室播遷，移都建康；士族咸集，輔弼畢萃；當(dāng)斯時(shí)也，外有彊對環(huán)伺，內(nèi)多庸臣執(zhí)柄。雖暫得枕安于半壁，實(shí)不啻燕巢乎飛幕。然而，司馬氏之復(fù)能延緒百年者，王導(dǎo)謝安之功不可沒也。 金陵乃六朝佳麗之地，人文薈萃之邦，陶謝鐘劉之詩文，羲獻(xiàn)父子之書道，虎頭顧氏之畫萟，并皆千秋泰斗，百代宗師。抑亦華夏之無盡藏也。陶謝鐘劉，當(dāng)指醫(yī)學(xué)家陶景弘，南朝齊的詩人謝眺以及他的謝氏家族，《詩品》的作者鐘嶸，著《文心雕龍》的劉勰。羲獻(xiàn)父子說的是王羲之、王獻(xiàn)之。虎頭顧氏指繪《洛神賦》的顧愷之。這些人在建康，或多或少地都同烏衣巷發(fā)生關(guān)系。
聽箏堂。這是當(dāng)年東晉孝武帝臨幸謝氏宅，聽謝安彈奏古箏之地。西院正堂為六朝史展室，展覽圖片集中地反映了六朝時(shí)期政治、軍事、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容。南廂房展出有“畫祖”之稱的東晉杰出畫家顧愷之的代表作——《洛神賦圖》摹本復(fù)制品。樓上，辟為秦淮歷史展室，展示了歷史悠久的古秦淮以及近年來秦淮地區(qū)的發(fā)展變化。
來燕堂。匾系書法家沙曼翁書寫，以隸體雜漢簡，筆鋒遒勁有力，頗合六朝時(shí)期“王謝大宅”的風(fēng)范。展室內(nèi)陳列有王、謝歷史及其藝術(shù)圖片，細(xì)細(xì)觀覽，如同展閱一軸歷史圖卷。
文物自堪詫千古，史家何必嗤六朝。六朝文化上的成就極高。王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書法謝家詩”的風(fēng)采。王羲之與另外兩位大書法家王獻(xiàn)之、王洵，書法成就登峰造極，所留下的書法作品《快雪時(shí)晴帖》、《中秋帖》、《伯遠(yuǎn)帖》，被清代乾隆皇帝收集。謝靈運(yùn)是中國山水詩派的鼻祖，他與謝氏后起的大詩人謝惠連、謝朓，在文學(xué)史上并稱“三謝”，影響了盛唐的詩風(fēng)。
王氏家族一直是士族，出將入相者極多。權(quán)力達(dá)極致的是王導(dǎo)，王羲之是書圣。 王導(dǎo)字茂弘。晉室南渡，王導(dǎo)起了關(guān)鍵作用，他聯(lián)合南北衣冠大族，安撫流民，匡扶晉室，受詔輔佐明帝、成帝，歷仕三朝，被稱為江左夷吾。夷吾就是春秋齊國的政治家管仲。
門頭磚雕：源遠(yuǎn)流長。
王安逝世后二十年，東晉政權(quán)改由謝安輔佐。謝安，字安石，河南太康人。少有譽(yù)，為王導(dǎo)所賞識，年逾四十方出仕，時(shí)稱“東山再起”。太元八年（383），前秦苻堅(jiān)統(tǒng)兵百萬南征，謝安出任征討大都督，以8萬精兵擊敗前秦苻堅(jiān)100萬大軍，獲得淝水之戰(zhàn)的大勝，挽救了危難中的東晉王朝，奠定南朝300年的安定局面。在這場被認(rèn)為是改變中國歷史的戰(zhàn)役中，謝安揮灑自如，盡顯風(fēng)流。據(jù)《晉書－謝安傳》載，當(dāng)淝水之戰(zhàn)的捷報(bào)傳來時(shí)，他正在與人下棋。看完軍書后面無表情，繼續(xù)落子。別人忍不住問他，他只淡淡地說：“小兒輩遂已破賊?！逼滏?zhèn)靜如此。最后在出門報(bào)捷的時(shí)候，終于掩飾不住內(nèi)心的喜悅，一腳磕到門檻上，木屐被弄壞。 南朝的歷史起自宋武帝劉裕，小字寄奴。他取代了司馬氏的東晉。辛棄疾有詞嘆之：斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。劉裕是一位差點(diǎn)完成北伐的君王。歷史上的漢人一再南遷，北取中原實(shí)在是罕見。
南朝的家具，頗具后現(xiàn)代風(fēng)格，簡潔但時(shí)尚。
魏晉風(fēng)骨一直備受文人激賞，欲效之而不得。這其中的代表是竹林七賢。這幅磚雕表現(xiàn)的正是竹林七賢灑脫不羈，清麗脫俗的自由風(fēng)范。魏晉文學(xué)也是吾國歷史長河中的一道風(fēng)景，李白稱之為“清發(fā)”，有一種酒神精神。秦淮河畔的格調(diào)似乎也源于此。大俗大雅，至真至純。
南朝的辟邪，完美的雕刻。
天下第一行書，王羲之《蘭亭集序》。應(yīng)該不是皇帝的新衣。
江澤民 題字。
墻上刻字。 烏衣巷隨六朝的覆滅，也走向衰落，但依然吸引了詩人大批來訪。翻遍《唐詩三百首》，金陵是提及最多的城市。詩人依舊沉浸在對那個(gè)自由張揚(yáng)、玄遠(yuǎn)清虛年代的渴望中。那是對高潔品格的向往。 或曰：烏衣巷是否依舊繁華或者還是一堆廢墟，已經(jīng)變得不再重要。只要有它的名字在，就會有人千里來憑吊，就會有人感慨著賦出一首又一首的新詩或新詞，甚至?xí)腥藷o端端地因它而落下兩行清淚來，作為對文化深深的祭奠。 謹(jǐn)以元朝詞人薩都剌《西河－金陵懷古》作結(jié)束： 六代豪華，春去也，更無消息?？諓澩?，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深，寂寞打孤城，春潮急。
