愛華網《改變，從心開始》的作者羅伊－馬丁納能到國內來授課，是我的朋友花了兩年時間不斷與馬丁納老師聯(lián)系，且有胡因夢與張德芬牽線，最后才請到的，是非常難得的課程。
胡因夢也是這本書的譯者，她曾在新浪網上有一個專題談這本書，與大家分享。
此外，回答一下一些朋友的問題。
1）這個課程暫無人員限制；
2）授課時間是每天上午9：00－18：00，中午有兩個小時休息時間。
3）其他關于費用等問題請打我工作室電話詢問工作人員，02083653295。
——————————————————————————————
主持人：今天我們要和胡因夢老師探討心靈和生命的問題。我們今天的話題是“改變，從心開始”，這也是胡因夢老師在大陸出版的一本書，在臺灣已經出版。請胡老師談一談這本書主要是講什么方面的內容。
從主流西醫(yī)到另類療法
胡因夢：簡體版《改變，從心開始》，在臺灣叫《學會情緒平衡的方法》。作者本身是一位生物能醫(yī)學高手。他原來學的是主流西醫(yī)，后來學了很多在西方世界非常另類、前衛(wèi)的治療方法，這些治療方法的理念跟傳統(tǒng)西醫(yī)的理念完全不一樣，完全受到東方中醫(yī)的影響，把人看成整體來看，身、心、靈彼此之間有一個相互連鎖的影響關系。
主持人：這本書有一段解釋得很有意思，“細胞記憶”，我從來沒有聽說過。
胡因夢：意思是說所有細胞都儲存了信息。
主持人：就像一個大腦一樣。
胡因夢：它都儲存了重復再三的情緒信息。情緒信息包括思想、信念、認知、意識形態(tài)，包括一些人的既定想法，比如覺得未來是很危險的，有一種對未來的擔憂。有一些人的記憶是總是對自我的挫敗，覺得我不夠好，我要變得更好，有很強烈的自我苛責傾向，這也是自卑心理造成的慣性思維模式。
還有的人會抑郁，覺得活著沒意思，本身體質是血清素不足的體質，每天早晨起來第一個事情是克服自己的抑郁感，如果沒有察覺的話，就會重復再三變成慣性模式。這一些信念、思維、認知、意識形態(tài)等等都會影響到我們身體的每一個細胞。
這本書解釋了從西方能量醫(yī)學的角度怎樣進行能量傳遞的問題。每一個思想都會轉移成為一種身化的語言。因為每個思想底端都帶著一個情緒，會轉化成為一種身化語言。也就是說由擔任信差的化學物神經縮氨酸來進行傳遞的作用。神經縮氨酸不僅會影響到腦部也會影響到所有的器官、腺體和細胞、組織，它們的主要目的是向身體每個細胞傳達每一個念頭以及我們所感覺到的每一個情緒。
所以神經生物學家有一個研究顯示，不同的想法跟記憶會讓身體制造出不同的神經縮氨酸。神經縮氨酸是負責傳導的，不同的縮氨酸會造成不同的傳導作用，所有的這些信念都會儲存在我們的細胞里，變成一種記憶。這個記憶實際上也會影響到我們的經絡體。這本書同時也談到脈倫的概念。人有七萬兩千條非常復雜的經絡網路，這個網路會匯歸到中脈七輪，頂輪、眉間輪、喉輪、心輪，中間是太陽情緒輪，還有肚臍輪，以及海底輪。脈輪間包括父母親對金錢的恐懼，父母親所謂金錢的吝嗇或者是恐慌感其實都是信息的能量。我們每天聽到、看到母親或者是父親一天到晚講怕沒錢了，為了金錢而彼此爭執(zhí)，或者是產生矛盾、沖突，這些信息會被我們接受進來，神經經過縮氨酸的傳導就傳到細胞里儲存起來，同時會在脈輪造成堵塞。每個脈輪跟內臟都是有關系的，海底輪是掌管著腿的能量，也掌管著相關的器官，包括肛門、直腸、卵巢、下頭的性器官。
兩個腿的能量如果堵塞的話通常會造成個人面對現(xiàn)實的能力會比較弱，沒有辦法落實問題。同時海底輪是代表著我們的父母、祖父母這一脈相傳宗族的傳承、聚落里一群人相互之間的關系，是一種部落意識。如果小的時候對父母親的價值觀不認同，比如說母親特別愛錢，而你對抗她這種愛財?shù)膬A向，就代表著你對部落的意識沒有一種忍痛感，就會造成海底輪的堵塞，形成相關器官的病變，包括痔瘡的問題、卵巢上面生了巧克力囊腫、直腸的問題等等。這種關系是非常密切的，我認識的一位朋友，小時候母親過世，父親娶的后妻跟我這位朋友沒有辦法相處，所以他早期對后母、父親的對抗影響到海底輪，慢慢積淀下來形成一種情緒的郁結，就會生腫瘤之類的。后來他得了直腸癌。按照生物能量醫(yī)學的觀念，腫瘤跟癌癥并不是不能治愈的，把郁結重新活化就會消失。這是一個非常新的觀點。
如何體驗身體的能量振動
主持人：人的身體疾病都可以有一個源頭找到。
胡因夢：對，整本書都在告訴我們，身體是一個能量體，除了是肉眼看到的骨肉之外，還是量子的振動。西方一位非常著名的治療者發(fā)現(xiàn)，人有一個量子生在體內，跟物理有關，當探測到量子物理學之后就發(fā)現(xiàn)其實職能是同一個東西，物質的經緯狀態(tài)就是能量的震動，人體也是一樣的。在我過去二十年人生中我是有親自的體證的。通過瑜珈練習之后你會發(fā)現(xiàn)身體有那種細微的振動，這是在以太體跟星光體次源上起的振動，西方已經到了經緯刺源了，這時一定會重視針灸或者是所有能夠增強振動跟活化能量的一種治療體系。
童年恐懼會造成器官病變
主持人：這本書把中醫(yī)和西醫(yī)很完美地結合在一起。
胡因夢：臍輪掌管結腸、腎臟、膀胱。母親或父親對于金錢恐懼的信息會進入到丹田能量，這是我們的求生本能。如果早期有很多恐懼信息傳進來，這個能量中樞會堵塞，會形成這個附近器官的病變。它也跟意志力有關，所以有非常多人患憂郁癥，其實憂郁癥是跟早期脈輪堵塞有關系，因為憂郁癥的人沒有意志力。
主持人：容易受外界影響。
胡因夢：腎上腺素分泌太不夠了，跟這邊的能量中樞都是有關系的。這邊能量中樞堵塞之后，腎上腺素一定分泌低落，中醫(yī)就叫腎氣不足了，這樣你意志力就非常薄弱，沒有辦法起床或跟人交流。我要跟你講話的話可以很流暢地說想看你或者是不看你，可以自由變動。但是當你的能量中樞卡住之后就會變成呆滯，有一種莫名其妙的驚恐。你碰到人跟人講話時，眼睛只能是很惶恐地看著對方，連轉移眼神的意志力都沒有辦法操作。這意味著丹田能量中樞堵塞。
接著是太陽神經叢。這邊是很多情緒郁結的部分，憤怒跟肝臟有關，擔憂、憂思跟脾胃有關系，十二指腸跟情緒壓力有關，情緒壓力累積久之后就會有幽門桿菌的問題，這邊能量堵塞就會影響到內臟。心輪是心肺功能的中樞，也是愛的中樞。下面三個輪堵塞之后會覺得郁悶，胸悶、呼吸短淺，沒有辦法開闊。這邊的經絡都是絡手的，所以會手麻或者是有酸痛的反映，會造成心肺功能久而久之的郁結。
什么叫做開天眼
主持人：是不是著重于身、心、靈呢？
胡因夢：當下面幾個輪慢慢打通之后，喉輪中樞就會打開。這一塊主宰耳鼻喉，也主宰著思考，它堵塞的話，理性思維的能力會減弱。同時耳朵的聽覺、牙齒或者是喉輪、嘴巴、鼻子都會產生一些病變。如果這個能量中樞打開的話，我們的表達能力就會比較快、比較流暢無阻。到了眉間輪就開始往上發(fā)展了，因為眉間輪是退化的古老腦子叫松果體，它被激發(fā)之后能夠發(fā)揮一種高層直觀能力，同時帶有一種對未來將要發(fā)生事情的預知能力，也代表一種比邏輯分析更高層的智慧。這是第三眼的部位，我們又稱之為慧眼、法眼或者是天眼，其實都跟這邊的能量中樞打通有關系。
接著到了頭頂，有很多經絡在里邊。所有兩邊腦子的開發(fā)全部跟脈輪打通有關。這邊能量如果能夠開啟、打通的話，就進入到修行者所謂的智樂、大樂或者是所謂的狂喜的境界。四禪八定，到了這個境界之后會有一種莫名的喜悅，這種喜悅不能由其它任何形式替代。你的能量高到一定程度之后自然會進入到這樣一種喜悅的感覺，代表著左右二腦的充分開發(fā)，智慧也會開啟。再上面還有兩個輪，再打通的話就會開物了。
人不要跟自己的意念打仗
主持人：這本書有沒有講到打通的一些方法呢？
胡因夢：有的。生物能里的敲擊方法，比如這是旁觀經經過的穴位，這邊是膽經經過的穴位，仁中這邊也有兩個穴位，這兩邊有一個穴位，肝臟這邊也有一個穴位，大概14個穴位點。如果每天用手敲的話，就可以打通它們。這是西洋一位精神科醫(yī)師研究出來的。他的一個病人中有一位女士有恐水癥，在游泳池邊完全沒有辦法下水。
主持人：就跟恐高癥差不多。
胡因夢：卡拉翰花了很長時間來治療，結果都沒有明顯作用。針灸里有一種方式可以治療這種恐慌癥。把針灸里的穴位點加上自我正向意念來暗示，比如說我愛我自己的憤怒。所有情緒能量轉化都是不能抗拒的。當我們察覺我在憤怒、嫉妒或哀傷時，經常有一種二元對立。因為教育告訴我們自己說不能憤怒、不應該哀傷，不應該嫉妒別人，所以我們立即會形成一種念頭來對抗這個憤怒。這時在心里就會產生矛盾、沖突，這些意念活動都是自己在跟自己打仗。生物能醫(yī)療的第一步就是把自己跟自己打仗的傾向放掉，然后敲擊并告訴自己說“減少我的憤怒”，甚至是“我愛我的憤怒”，我們就發(fā)現(xiàn)自己不跟自己對抗了，心就會安靜跟柔軟下來。接著用覺察能力來學習跟憤怒能量共處。
學習跟憤怒能量共處是禪修的辦法。昨天介紹了“鉆石系列”，今天沒有帶來《平常禪》，這其中都在教導我們怎么安坐在情緒能量上面，與它融為一體，深深地潛入到這個能量中來體會七情六欲的能量。因為當我們一調轉頭來面對這些情緒時，其實我們就不怕它們了。也就是說大部分人終其一生都是在逃離內在不舒服的能量。當你感覺孤獨寂寞時你本能會做什么？
主持人：會找人，找朋友。
胡因夢：所以本能反應一定是逃離這個孤獨，向外找人、打電話、上網，要不然打開電視來避免不去面對這個孤獨感。所以所有的禪修或者是治療活動第一步是很勇敢地練習面對，如果是孤獨就面對孤獨，是哀傷就面對哀傷，是憤怒就面對憤怒。面對的意思并不是說我看著它，你用眼睛沒有辦法看它。其實是你要去知覺它，當你有能力感覺這個恐懼、憤怒或哀傷時，其實你就浸泡在這個能量中，很快會因為我們的面對被我們很快地看透，然后它就轉掉了。
這是心理學家們和禪修者的觀察。他們發(fā)現(xiàn)全人類都在討論這些深層能量，所有的禪定訓練就是面對。因為面對有時很辛苦，不見得能夠做得到。他們用了一個方便法門，我意識到我在憤怒就敲肝臟反射區(qū)的部位，我愛我的憤怒，我接受我的憤怒。很奇怪，當下就會理解掉。我實驗過很多次，當我的憤怒起來之后敲我的這邊，一下子就不見了。因為那是一個信息，剛才講了縮氨酸是信息傳導的化學物質，當你把這個信息打進來時，縮氨酸就會起作用，就會在里面造成能量的變化。
同時還有其它的一些穴位，包括這邊兩個恐懼的穴位，當你覺得恐懼得不得了，你可以敲打說，我愛我的恐懼、我接納我的恐懼，馬上就會有效果的。
緊張時不要刻意掩飾自己
主持人：現(xiàn)在很多人比較忙碌，生活節(jié)奏特別快，您說的那些禪修、靜坐是需要花費一定時間的。
胡因夢：不是的，你要學會方法。一開始要通過靜坐，當你熟練之后就不需要刻意靜坐了，就把在靜坐中培養(yǎng)出的自我覺察，還有跟自己相處的這個能力延伸到日常生活。比如說有時你在訪問一個特別來賓時，如果你感覺到有點兒緊張，你怎么跟這個緊張的能量共處？當你緊張時你意識到體內有緊張的能量亂流的時候，其實你會不舒服的。
主持人：會有各種各樣的表現(xiàn)。
胡因夢：第一個你可能會掩飾你的恐懼不讓對方看到，這是一個很直接的本能。要不然你可能就刻意拉攏，用和顏悅色的方式來交談，把這種感覺轉移。要不然就是假裝在忙碌別的事情，把這個能量疏解下來。但是如果用我們現(xiàn)在講的這些方法，當你意識到你緊張時，就要向內覺察你的緊張能量，完全去感覺它，完全沒有任何抗拒、也沒有任何逃避，也不企圖壓抑、企圖掩飾，直接感受你身體所出現(xiàn)的緊張能量。下次你可以試試看，它轉的速度非?？?，你可以充分感受它。但這一點需要你的知覺夠敏銳才行。有很多人對身體其實是感覺不到的，通過禪修就是培養(yǎng)出對身體上面情緒的感知能力。
主持人：這個東西我覺得不是一下子就可以做到的。
胡因夢：對，我們的訪談是三天，其實是很短的。在傳統(tǒng)佛家修煉中要十天不斷跟自己相處，試圖在身體上感覺從頭到腳的各種感受，早上4點半起來打坐40分鐘時間，然后一直上坐、下坐到晚上9點，這十天下來你就對身體越來越熟悉，打好基礎，就可以在無形狀態(tài)中一直觀察自己。就可以坐到安坐在情緒上，不對抗、不起反應。
賺多少錢才能開始修持自身
主持人：昨天您談到關于尋求人生真正的快樂，也談到克里希那穆提這位對您影響非常大的哲學家。有一些人覺得內在的探索和心靈的成長需要具備一定的經濟條件才能夠達到，是不是這樣呢？
胡因夢：剛才我講的這些跟錢都沒有任何關系。關鍵點在于你覺知到還是覺知不到了，還有覺知有沒有延續(xù)性，絕知度夠不夠。這些跟經濟條件沒有關系，每個人都可以，是非常平等的。
不了解自己又怎能急著面對世界
主持人：如果只講求個人的修持的話會不會讓人的視野特別狹隘呢？
胡因夢：完全相反。我們說修身齊家治國平天下，大部分對自己身心活動都不了解。我的身體在漫長的人生歷程中怎樣被我自己搞成了一個病懨懨的狀態(tài)，一大堆神經失調的問題，為什么我的能量會低落、為什么我會抑郁，都不了解。當你不了解自己時還有什么樣的條件可以面對世界呢？還有什么樣的條件可以處理人際關系呢？事實上是在自欺了。很不幸大部分人要繞一大圈，所以這個世界上好多人會發(fā)現(xiàn)我們賺錢、追求名利、地位、情感、物質享受，最后發(fā)現(xiàn)所有東西都不能帶來快樂跟幸福，會有一種莫名的失落跟茫然感，這樣就會走上身、心、靈的探索之道。你會發(fā)現(xiàn)這些過來人或者是智者告訴你真正的基礎只有身心，其它都是身外之物、心外之物，其實意義都不大。它絕對不是消極行為，反而是最積極的一種行為。
主持人：很多人是舍本逐末，追求太多外在東西，就忘了最根本的東西。
胡因夢：所以佛陀在2500年前就講人類終生顛倒夢想，指的就是這個意思。
主持人：現(xiàn)在很多人學習瑜珈、禪修，這也是您在心靈工作坊里教的內容，做這些鍛煉活動時需要注意些什么問題呢？
胡因夢：不能有太嚴重的病，比如說心臟病、太嚴重的高血壓。在一個 還算可以的狀態(tài)下，其它條件都是可以被接納的。來到這個工作坊的第一件事情是把你自己日常生活中的瑣事放下，全心全意地安坐在當下，跟自己共處，透過呼吸、觀察、投入禪等的練習來跟自己共處。
主持人：您的心靈工作坊主要是告訴他們怎么做禪修這些東西嗎？
胡因夢：身、心、靈每個層面的關照、調理都有，還有我們的信念、底端的問題是什么。
請原諒自己的平凡
主持人：我記得您有一本書寫道，佛陀說人生有83種煩惱，第84個煩惱就是我們根本不想有煩惱。
胡因夢：對，這句話要再詮釋一下。大部分人對生命痛苦的本質、對煩惱這件事情是抗拒的，又因為抗拒而延伸出對立。這個對立其實是制造問題的，如果我們能夠很清楚地意識到其實人生的本質就是苦的，人有煩惱、有一大堆欲望跟妄念，還有一大堆七情六欲都是正常的事情。平常心這些都不容易做到，因為我們都想要有一種足夠完美的展現(xiàn)，或者有一種逞強的傾向，或者是希望自己能夠有別于別人。這是人性的一個本能。所以我們不接受生而為人必然會有的一些局限。你去找任何一個精神科醫(yī)師或者是心理學醫(yī)師，他第一步一定會教導你要接納自己。
主持人：就是以平常心看待煩勞，看待所有問題？
胡因夢：譬如說當你表現(xiàn)不好時你會不會接受你的不好表現(xiàn)？
主持人：我會自責。難道我應該原諒自己說這些都是很正常、很平常的嗎？
胡因夢：第一步你必須要原諒自己，要跟自己先學會和解，要把自我苛求跟完美主義傾向放下來，因為身心所有失衡的問題全部源自于苛求跟完美主義。當你苛求時心里是很不安的，這就是在制造亂流，會通過縮氨酸傳導到身體五臟六腑。所以第一步是先把亂流平靜下來，放下苛求的傾向，但是也不代表說我們就放任自己或者是懶惰或者是完全不求上進，不是這個意思。而是說在求上進跟工作完美表現(xiàn)的過程里不要造成過度的自我苛求跟完美主義的傾向。
人活在世間，但不屬于它
主持人：我在您的博客和書里經常看到一句話——活在世間，但不屬于它。
胡因夢：這是阿瑪斯“鉆石途徑”一二三本里探索并在第一本《內在的探索》里講到的，實際上這句話是截取了中東蘇菲神秘主義的一個觀點，后來我發(fā)現(xiàn)在《圣經》上也有同樣的話，好像是圣約翰說的。這個話要解釋一下，我們有兩個我，一個自我、一個真我，這個真我就是能知能覺的本能，自我就是平常運作信以為真的我。我們信以為真的我是由一對的念頭、欲望組合成的，每天通過這些欲望在向外進行很多活動。另外有一個真我，能指能覺看著假我在運作，所以假我在世間運作，但是真我并不屬于世間，它是超越世間，包容世間的，是在看著自己在世間的運作，看著眾人、看著外在世界的一切現(xiàn)象。所以我們就說不屬于它的意思是指真我的部分是不屬于世間的，但是自我或者是假我是活在世間的。這是這句話的真實意義。
我們要靠著真我的覺知來找到回家的路。自我的活動會不斷地把真我壓蓋住，比如說我現(xiàn)在有一個想要買一件衣服的欲望，這是自我在造作。我的覺知就觀察我自己為什么會升起這樣一個欲望。觀照并不是說打壓或者是所有的欲求都不能夠進行。我們就去買一件衣服，我買衣服的過程，我穿上它三天之后這個衣服就不再新鮮了，它的能量已經消失了。我從第一次買到它、擁有它的興奮感變成了三天、一個禮拜、一個月之后這個衣服完全喪失了帶給我興奮感的能量。我觀察我自己在這個過程里怎樣制造欲望，怎樣制造出興奮感，怎樣由興奮中又低落下來，低落下來之后又要制造第二個興奮感，又要買第二件衣服來提高能量。這個過程你用能知能覺的本能觀察自己，久而久之就會把自己所有的欲求活動看透。
看透之后這個自我的活動就會越來越少，能知能覺的清醒度就會越來越強，就像一面明鏡一樣。這個鏡子照的時間越來越長以后，你的心就會越來越安靜，我們就會進入到無欲無求的高級境界。
主持人：你做的事情是要幫助人來找到真我？
胡因夢：是的，當一個人體悟到一種開悟經驗之后，小我作用力就會被瓦解掉，不太會容易回歸到原有的模式。這是東方佛道的修行跟西方非常重視的心理相結合。
人何時能看透愛情、拋開信仰
主持人：我看到您的第一本書《內在的探索》里面有提到阿瑪斯說的一句話，如果你的心一直都是確知的，信仰是不存在的。一開始信仰是不存在的，然后信仰出現(xiàn)了，后來信仰又消失了。信仰是介于相信和確知之間的。您理解的信仰究竟是什么？
胡因夢：一開始我們不相信，接著相信有一個回家的道路，相信每個人都具有能覺的本能。這里講的信仰指的是對你能知的佛性、覺性或神性本能的認同。剛才我一直在講覺察真相，有些人尋找的是物化欲望的滿足，有些人尋找的是情感的滿足，在愛情關系里感覺到很多沖突、矛盾、失落，想把這個人淘汰掉，另外再找一個人。我們淘汰掉這個人的過程中會進入到相應的反應，再尋找到另外一個對象時升起一種興奮感和期待，憧憬著進入到一個關系，這個過程你一直覺。到最后一定會把愛情看透，把各種幻覺、自欺的部分會看透，你看透時覺性就會確知非常多的東西。
當你寥寥分明，確知很多真相時你就不需要信仰了，因為它已經跟信仰無關了，就是一個非常明確的認識了。這個明確的認識就是智慧，可以讓你有別于一般還在各種欲望中打轉的人。有非常多人很在乎自己的工作表現(xiàn)，不斷關注別人對我們的表現(xiàn)是不是肯定，其實這也是自私自利的自我中心活動，如果我們能夠察覺到自私自利的自我中心活動所帶來的壓力、作繭自縛的束縛感或者是不安跟焦慮，我們看透了所有活動的過程，事實上就會放掉對于自己表現(xiàn)的執(zhí)著，內在的寬松跟自由和灑脫流暢的感覺才能發(fā)展出來。所以一切都要取決于我們覺知的敏銳度。覺知就是到了一個程度之后就會變成確知。
主持人：首先要看透一些事情的本質，才能正確地認識。一開始很多人理解信仰可能是比較具像或者是比較實體的。
胡因夢：其實那個信仰在本質上是制造幻覺的。事實上我們只是投射出了對外面某一個巨大力量的信任，都是對自覺、自信的信任。
主持人：就像阿瑪斯說的你所相信的東西越貼近真實的實像，就越有用。
胡因夢：你可以直接認識它、直接觀察它、直接轉化它，這是對快速的道路。
主持人：借助上帝或者是其它外界的東西，也是比較依賴于外界的表現(xiàn)。
胡因夢：凡是有依賴的部分其實一定有恐懼。
主持人：還是需要內心的堅強。
胡因夢：對，就是要發(fā)展出內在的力量。
主持人：胡老師談的很多問題對我們的生活、工作都有特別大的幫助。
胡因夢：有非常直接的關系。
人與人之間的傷害都是雙向的
主持人：有一些人也問到，比如說別人傷害到我們的話，我們只是從內心寬恕他，這算不算一種軟弱的表現(xiàn)呢？
胡因夢：其實所謂的傷害，按照心理學的觀察，絕對沒有單方面的傷害。
主持人：傷害都是相互的。
胡因夢：一定是相互的，你允許對方傷害你他才可能傷害你，或者說你先有某些表現(xiàn)造成對方的恐懼或者是威脅他才會傷害你。如果你善待他，真的是用一種真心善待，而不是基于自我中心需求去善待對方，照理講任何一個正常人都不會反過來傷害你的。除非這個人跟你有太深的負面因果或者是精神上的失常情況，否則不會造成傷害的。所以我們要體會到我們的問題是什么，而不是對方的問題是什么。
主持人：在遇到問題時要從自己的身上尋求問題的根源在哪里。今天最后一個環(huán)節(jié)是推薦書。胡老師的《平常禪》本來我是想替胡老師來推薦這本書的。昨天您說的這三本書都一一介紹過了。我也希望各位網友能夠自己來體會到書里面的一些本質問題。真正靜下心來讀胡老師的書才能獲得更大的收獲。謝謝胡老師！
胡因夢：謝謝！
