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詩歌教育是一種審美教育。中國人常常把人生的最高境界看作是詩意的、審美的、藝術(shù)的。詩歌能喚醒一個人內(nèi)心最柔軟的部分。詩歌的意義一旦深入人心，就會影響一個人的人生設(shè)計。提倡“詩教”，就是提倡一種美育。詩是一種結(jié)晶的語言，深藏著許多精致的心靈。
詩歌教育也是情 感教育。那些優(yōu)秀的詩歌，詩人廣闊、曠達(dá)、高遠(yuǎn)的人生態(tài)度，令人向往。我們說新詩時往往會提到徐志摩、戴望舒，也是因為他們的詩風(fēng)更加瀟灑、隱忍，情感藏得越深，有時迸發(fā)出的力量更大。我們讀《再別康橋》、《雨巷》，情感被分解到了具體的感覺中，喚醒的是內(nèi)心的感傷和憂愁。理解詩人的情懷、胸襟和旨趣，與詩人產(chǎn)生共鳴、回應(yīng)，實現(xiàn)了心靈與心靈的交流，人生與人生的疊加。
詩歌教育還是心靈教育。進入到詩歌世界，尤其是古詩世界，我們會遇到很多由精致語言雕刻出的高遠(yuǎn)心靈。心靈教育的完成，必然要以心靈為摹本，以心靈與心靈的呼應(yīng)為路徑，達(dá)到對人的自我世界的塑造。比如“輕舟已過萬重山”，灘險水急，“輕舟”載人其實是很危險的，但一個“輕”字，卻符合詩人心靈的真實——輕松、曠達(dá)與自由。
我相信，以審美、情感和心靈教育為核心的“詩教”，一旦推廣，獲得學(xué)生的響應(yīng)，將影響一整代人的人文素養(yǎng)。他們的感知系統(tǒng)、審美品位、情感世界和心靈世界，都會因詩而變。詩能為僵硬固化的世界留下柔情,也能為蒼白的心靈注入暖意，以詩為教，總比以實利主義思想為教要好。
