愛華網(wǎng)
法海寺坐落在石景山區(qū)模式口村北的翠微山南麓。東靠饅頭山，西依蟠龍山，北連福壽嶺。群山環(huán)抱，景色宜人。是明代早期在北京西山一帶由宦官修建的重要寺廟,距今已有560余年的歷史了,它以壁畫、藻井、銅鐘、白皮松、四柏一孔橋“五絕”著稱于世。
法海寺始建于明正統(tǒng)四年（1439），歷時四年零八個月，于正統(tǒng)八年（1443）建成。是由歷事五朝的太監(jiān)李童集資，工部營繕?biāo)藿?。明英宗欽賜額曰“法海禪寺”，取“佛法廣深大如海”之意，源自《無量壽經(jīng)》：“ 深諦善念， 諸佛法?！薄?br />法海寺的遠山門臨近模式口大街，舊時山門有一聯(lián)云：
晨鐘暮鼓，驚醒世間名利客；磬聲佛號，喚回苦海夢中人。橫批：不二法門。
從墻上長出來的柏樹和石碑一樣挺立，同樣記載著百年的滄桑
寺廟的狗過得是相當(dāng)悠閑
白皮松
大雄寶殿前有兩株白皮松，樹齡均千年以上。西邊一棵樹干周長 5.56米，東邊一棵樹干周長4.22米。枝分三杈，樹皮呈乳白色，挺拔偉岸，雄峙一方，頗有銀龍飛天之勢，守衛(wèi)著大雄寶殿。
青銅佛鐘
法海寺中存有青銅佛鐘一口。高1.75米，重1068公斤。鐘鈕是一對蒲牢相背騰起。蒲牢爪下的菩提葉上鑄佛母、天王、菩薩名諱，其下環(huán)繞鐘頂鑄有一圈梵文咒偈，咒偈之下為銘文“敕賜法海禪寺大明正統(tǒng)丁卯四月吉日鑄造”。丁卯是明正統(tǒng)十二年(1447)的紀(jì)年,鐘腰之下有1154名助緣人的姓名，字形工整端莊，在李童和開山住持福壽名下，赫然出現(xiàn)英宗時權(quán)傾朝野，宦官專政的第一人大太監(jiān)王振的名字。
做工精美的木質(zhì)鼓架
曼陀羅藻井（復(fù)制品）
大雄寶殿內(nèi)除精美的壁畫之外，還有鑲嵌在天花板上的稀世珍品──三個曼陀羅藻井。其主要意思有三個：一是供奉密宗諸佛菩薩的道場或壇場；二是表現(xiàn)諸佛菩薩悟道的圖像、圖畫；三是附于佛畫上的咒語。藻井簡言之，曼陀羅就是在畫面上設(shè)方形或圓形土壇，壇內(nèi)安置諸佛菩薩之像并加以供奉。
藻井是我國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)的一種裝飾處理。頂部為穹窿形的天花，飾以彩畫，華麗如藻，形狀似井。曼陀羅與藻井的結(jié)合,象征天宇的崇高和偉大，代表佛教的尊貴和等級。三個藻井分別置于三世佛————頂部。上圓下方，通高1米，分作三層， 層層上收。底層直徑2.94米，上層直徑2.45米，四周飾以斗拱，精雕細琢，巧奪天工。中央藻井頂部繪有毗盧遮那佛曼陀羅，東邊藻井繪制藥師佛曼陀羅，西邊藻井繪制阿彌陀佛曼陀羅。工匠通過藝術(shù)的手法將法海寺的曼陀羅藻井流傳后世，堪稱密教藝術(shù)之精品。
壁畫（復(fù)制品）
1993年，經(jīng)我國文物界、美術(shù)界著名專家論證，法海寺壁畫的藝術(shù)水平、繪制技術(shù)、制作工藝及保存完好程度等各方面堪稱明代壁畫之最，是北京作為歷史文化名城在壁畫方面的杰出代表，與敦煌、永樂宮壁畫相比各有千秋，并可與歐洲文藝復(fù)興時期的壁畫相媲美。法海寺現(xiàn)存壁畫共十鋪，面積236.7平方米，分布于大殿的佛龕前后、東西山墻和后墻壁。壁畫作者為宮廷畫士官宛福清、王恕，畫士張平、王義、顧行、李原、潘福、徐福林等15人。
步入遠山門，沿曲徑北行，在接近法海寺的地方，有座小巧的拱橋，只有5米長，3米寬。此橋為單孔，橋拱彎彎好似羅鍋，因此當(dāng)?shù)厝朔Q其為“羅鍋橋”。橋拱兩側(cè)的石縫中，對稱長著四棵蒼翠的古柏，人們形象地把它稱為“四柏一孔橋”。此橋何時所建?人們說不清，一個優(yōu)美的傳說在當(dāng)?shù)亓鱾鳌?br />傳說法海寺的創(chuàng)建者李童，不想給工匠們發(fā)工錢，怎么才能賴帳呢？他到了寺前，看到一條深澗擋住去路，不覺心生一計，他對工匠們說：“過幾天寺廟落成，皇帝駕臨本寺，過此澗需建一座四百一孔的橋，四百，象征著皇帝的英明威震四方和九五之尊，如果兩天內(nèi)建好橋，不但照付全部工錢，而且每人另獎五兩，如果不能按期完工的話，每人扣銀一百兩?！惫そ硞兠髦窃幱?，卻無可奈何。突然，有一工匠心生一計，告訴大家明晚正式修橋。到了規(guī)定的日子，李童好不得意，忽然下人來報，橋建成了！李童來到橋前，問四百一孔橋在哪兒？工匠們一指，只見澗旁有四棵柏樹拱托著一塊石板，飛架在澗上，工匠說四棵柏樹正是“四百”，橋下是一孔，豈不是四百一孔橋嗎？李童一聽，當(dāng)初也沒把“百”和“柏”說清楚，只好照數(shù)發(fā)工錢。
寺外的一處遺跡，可能是墓碑，不知道是不是李童的。
