愛華網(wǎng)大概上初中的時(shí)候看到這首詩吧，詩的其它部分都不記得了，只有這一句“澗戶寂無人，紛紛開且落”一直留在心底。只覺得美，不可抑制地向往那樣的意境，卻只可臆想不能抵達(dá)。
十多歲的女孩子總是愛熱鬧的，這句詩卻我靜下來，想來那時(shí)也到了思慮的年齡，雖知道美，卻不知美在哪里。后來長(zhǎng)大了，懂得它的美在于空曠幽靜，是無心無慮的美。到如今，看過了多少世情，經(jīng)歷了多少人情冷暖，才知道它的美不僅在于景，亦在于心，是由心看到的景，是忘我也是忘情。
胡應(yīng)麟在評(píng)論此詩時(shí)，說它可以“入禪”，“讀之身世兩忘，萬念俱寂”，這大概是最我契合我心境的評(píng)語。
詩的作者王維一直被人推崇甚高，與陶淵明并稱“田園詩人”，可見兩人有許多共通之處。不過在我看來，兩人的氣質(zhì)有很大的不同，王維是清幽出塵，陶淵明是悠然平和。若拿書中的人物作比，王維是林中彈琴的高士，只能聽，不可近；陶淵明是隱居山野的名儒，你去尋訪他，他會(huì)自茅屋里遞出一碗水，微笑問答。
所以，以神秘感來說，顯然王維更讓人莫測(cè)，他有時(shí)在空山，有時(shí)有竹林，無論在何處，他總是一個(gè)人獨(dú)行，是傳說中的人物。這樣的人，大概很難動(dòng)情動(dòng)心的，因?yàn)樗呀?jīng)看慣情感紛爭(zhēng)，身世兩忘，萬念俱寂。
《辛夷塢》的全詩是這樣的：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！毙烈幕ㄎ椅匆娺^，想象不出它的樣子，在百度搜索，其形其色似紅色的玉蘭花，盛開之時(shí)遠(yuǎn)觀，竟如桃杏一般耀眼奪目。艷麗如此，總是亂花漸欲迷人眼吧，卻也自開自落，與人無擾。想來也是心靜的緣故。
我之前錄過一段故事，講一個(gè)出家的女子，她曾深愛的丈夫來探，她送他出寺門，最后一次步履相和，兩人都落地?zé)o塵。他說：“請(qǐng)留步?！彼克退律剑敝寥擞叭珶o，她在地上撿一葉赤紅菩提，一面行一面嗅，原來春在枝頭已十分。
你和他
原是滴水粒米的尋常夫妻
車水馬龍里守一份從容
燃香燈黃前悲天喜生的修持
梵世夫妻的菩提 也
擋不住濁世的洶涌
誰能想象你解發(fā)的剎那
胸口逝水般滔滔
她是年輕悅目的女子，只因一心向佛，遂離家剃度，割舍了一心一意相愛的丈夫。我總是想，有哪種信仰可以替代愛情的信仰？有哪種堅(jiān)定可以替代承諾的堅(jiān)定？是不是世俗的情感已阻礙了前行的腳步，是不是朝圣的靈魂已看到了更壯闊的殿堂？也許有一天我們終會(huì)明白，我們不必忠于愛情，而只需忠于自己？
我們無法回頭，只能走各自的道路。當(dāng)一切可以“入禪”，念念不忘或念念相忘，世間多了一個(gè)佛前歡喜華嚴(yán)的女子和一個(gè)燈下清淡自居的男子，花落也是花開，那就是了。
這個(gè)故事是簡(jiǎn)貞所寫。簡(jiǎn)貞是我偏愛的臺(tái)灣女作家，她曾與愛悅的男子相戀七載，卻最終因信仰的不同和男子的離世而天地相隔。大概是這份殘酷，使她的文字既有殺戮的氣質(zhì)，又有遺世而獨(dú)立的壯美。我每次看她的文章，總要看到心潮激蕩、不能自已才作罷。比如這樣的句子：“不給我天，我去劈一個(gè)天；不給我秩序，我去秩一套秩序，生命用來稱帝，不是做奴隸”，又或者：“活著，就要活到袒胸露背迎接萬箭穿心，猶能舉頭對(duì)蒼天一笑的境地。因?yàn)槊溃莶幌乱稽c(diǎn)狼狽，不允許掰一塊尊嚴(yán)，只為了妥協(xié)。”
但橫刀立馬不是常態(tài)，我們終會(huì)平息心境，在拷問過生活和拷問過自己之后，我們只求獲得內(nèi)心永恒的安寧。簡(jiǎn)貞的靜在于“佛”，信仰的力量讓她超越了生死，在大開大合之后獲得了平靜。她在34歲遇到可以終身相托的男子，得到了一個(gè)凡婦應(yīng)有的幸福。
對(duì)人生的謎題，我們要解答得很多，比如 情感，比如權(quán)欲，比如生與死，比如舍與得。有人愿意借助書本，有人愿意以借助信仰。王維是向大自然尋找答案，他找到了并達(dá)到自然與身心的合一。
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來相照。
這是空無的境界，也是他的理想境界。
