愛華網(wǎng)問：打坐時(shí)可以念佛嗎?凈土與禪能不能同時(shí)修?
答：不要把打坐看作是禪宗，打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗，打坐是基礎(chǔ)，參禪、持咒、持戒、學(xué)教、念佛都離不開打坐。打坐是形式，念佛與參禪是內(nèi)容。
念佛與參禪的具體入門步驟應(yīng)該是相同的，比如怎樣選擇修行的環(huán)境，怎樣調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，兩者沒有什么差別。從修行的形式上講，法門之間并沒有太大的差別。
念佛與參禪在用功的心態(tài)上是不同的?，F(xiàn)在修念佛法門的多以持名號(hào)為主，要求念念相續(xù)，一心不亂，以求往生西方極樂世界為目的，以見到佛的相好為修行的驗(yàn)證；參禪則以觀察照顧我們的心態(tài)為主，只求我們心態(tài)的寧靜安祥和智慧開發(fā)，至于臨終到哪個(gè)地方去倒無所謂，只要時(shí)刻自覺自照，處處能把握自己，能現(xiàn)證涅槃，到地獄去也照樣度眾生。佛教的各種法門不應(yīng)互相沖突。眾生的根性不同，適應(yīng)的法門不同，解脫的目標(biāo)是一致的。有一類眾生感到個(gè)人的力量很小，單憑自力修行信心不足，只有依靠佛菩薩的加持力，修行才有保障；也有一類眾生敢于直下承當(dāng)，希望當(dāng)下作主，憑自力來求得解脫。根據(jù)眾生根性的種種不同，佛說了種種法門，好像醫(yī)生針對(duì)不同病人，開了不同藥方，其目的都是治好病人的疾病。藥到病除，藥方也就成了多余的，不要在藥方上計(jì)較，重點(diǎn)是要把我們的病治好。還要特別強(qiáng)調(diào)一下，這里所說的他力解脫和自力解脫都不是絕對(duì)的。他力中有自力，自力中亦有他力。
念佛念到一心不亂，得了念佛三昧，與修禪就沒有什么差別。不能把禪、凈截然分開。念佛本身也是修禪定，所謂念佛禪。但是在初入門時(shí)還是一門深入為好，以免雜用心。有禪、凈雙修一說，但在入門時(shí)不易做到。
問：我平時(shí)念佛不能成片，時(shí)斷時(shí)續(xù)，這樣念佛能開悟成佛嗎?
答：你這是散心念佛。散心念佛只要時(shí)刻提起，把意念集中在佛號(hào)上，日久功深，自能純熟。念佛與參禪的目的，從佛教的宗旨來說，都是要求開悟，要求明心見性。不論禪、凈，修定是共同的，靜坐下來默念，比如每天一至二小時(shí)，這種定心念佛比散心念佛成就快。
默念佛號(hào)要注意慢慢念，念快了傷氣影響身體。要使意念與佛號(hào)同步，排除雜念，但也不必用心制伏雜念。有意制伏雜念這本身又是雜念了。當(dāng)然根本上講念佛本身也是一種雜念，這是以妄制妄，以毒攻毒，到最后真正念到一心不亂，那就連這個(gè)念佛的心也沒有了，全身心是一句佛號(hào)，那時(shí)就相應(yīng)了，真正達(dá)到了心佛不二的要求。
憶佛念佛當(dāng)來必定成佛。每個(gè)法門都能成佛，都是究竟的。佛說的法門都是教導(dǎo)眾生如何修道成佛，都有一個(gè)完整的修行次第和思想體系。如果哪個(gè)法門不能成佛，那就不是究竟法門。念佛修慧，還要修福，要廣行六度四攝，福慧雙修，才能成佛。
問：修禪有沒有最便捷的方法?
答：時(shí)時(shí)刻刻觀察我們的心態(tài)，可以說是最便捷的方法。這比專參話頭更容易入門、見效果。一天二十四小時(shí)，連睡覺在內(nèi)，分分秒秒中，我們的意念沒有瞬間休息，生生滅滅，每天都是一筆糊涂賬。沒有修行的人，心態(tài)是不平衡的，總是在受外界的引誘，喜怒哀樂，隨環(huán)境而轉(zhuǎn)變。修禪的人，心態(tài)是安祥的，逢苦不憂，逢樂不喜，時(shí)時(shí)刻刻都在觀心，使我們的心態(tài)在二六時(shí)中處于光明清凈空朗的狀態(tài)之下，做到念念自知、自覺，最后便可一念不生。這非常難，但最易獲得效果。
觀心，簡言之，就是時(shí)時(shí)刻刻照顧當(dāng)下的一念，生活在現(xiàn)在，生活在當(dāng)下，不追憶過去，不設(shè)想未來。我們平時(shí)依照此法訓(xùn)練此心，修行的對(duì)象和環(huán)境就非常靈活。要做到這樣并不那么容易，必須通過專修，如參加禪七或早、晚有專修的時(shí)間，這樣在平時(shí)修行才容易上路。
問：我都六十歲了才有緣皈依佛門，學(xué)什么都太老太晚了，好多人勸我只管念佛就行了。是嗎?
答：可以。老年人修念佛法門容易得到受用。人生難得，佛法難聞。知命之年比起青年人來說是老了一點(diǎn)，但與那些對(duì)佛法一無所知或懷有種種誤解的人相比并不晚。老年學(xué)佛，不要覺得自己信佛太晚而產(chǎn)生畏難情緒，正因?yàn)槲覀兪橇畾q的人了，比青年人更應(yīng)勇猛精進(jìn)，要有“朝聞道，夕死可矣”的勇氣和信念。只要真正體會(huì)到生命的緊迫感，也許會(huì)比青年人更快地得到受用，更快地與佛法相應(yīng)。
在家庭中，六十歲的人所處的位置很重要，上上下下都有關(guān)系，有 兒孫、有老伴、或上面還有老人，要做好協(xié)調(diào)工作。有的人學(xué)佛后便與家人對(duì)立起來，整天只顧燒香、叩頭、念經(jīng)，屋子里供了許多菩薩，象進(jìn)了廟堂一樣，生活上也是別別扭扭，這樣學(xué)佛是不能與家人達(dá)成共識(shí)的。學(xué)佛以后，一定要比沒有學(xué)佛時(shí)具有更寬廣的胸懷，更高一層的思想境界。在協(xié)調(diào)好家庭生活關(guān)系的基礎(chǔ)上，使家人逐步接受道德與智慧的教化，最終成為佛教的家庭。
