愛華網(wǎng)水至清則無魚
人至察則無友
有才而性緩定屬大才有智而氣和斯為大智
錢鐘書先生有一句名言耐人尋味：“越是聰明人，越要懂得下笨功夫?！笔聦?shí)證明，世上聰明者眾多，能過“愚”字關(guān)者甚少，大智者往往大愚，因其具有遠(yuǎn)見卓識，不被眼前的小節(jié)問題所迷惑，靠聰明的頭腦最終敲開了成功的大門。一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種榮耀，能夠被自己認(rèn)識是圣者賢人。蘇軾在《賀歐陽少師致仕啟》中曰：“大勇若怯，大智如愚。”《老子》曰：“大智若愚，大巧若拙?！笔律现?，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內(nèi)愚，實(shí)愚也；外愚而內(nèi)智，大智也。清代的鄭板橋在自己廉潔為官一生即將離
別之際，留下了“難得糊涂”這一名訓(xùn)，仔細(xì)品味，道理深奧。平凡的人睜著兩眼看世界，經(jīng)常看錯；不平凡的人閉一只眼睜一只眼看世界，一目了然；超凡的人閉著雙眼用心看世界，所向無敵。人生有三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。只有淡泊明志，才能寧靜致遠(yuǎn)。
一、糊涂人聰明一世
人貴有自知之明，要知道，這個世界上從來就不缺聰明人，因?yàn)槁斆魅吮壬底佣?；這個世界上缺的是高明人，因?yàn)槟鞘穷I(lǐng)導(dǎo)，是少數(shù)人；最缺的是英明人，因?yàn)槟鞘穷I(lǐng)袖，是極少數(shù)人。
人應(yīng)該學(xué)會聰明，學(xué)會生存之道。但不是學(xué)小聰明，耍小聰明的人能聰明一時而不能聰明一世。大智若愚，表面上糊涂之人，不計一時的得失卻能聰明一世，只有明哲保身，化險為夷，化干戈為玉帛，方能始終立于不敗之地。誠然，“糊涂”不招人喜歡，但“聰明”過度也不招人喜歡，別人會敬而遠(yuǎn)之，生怕吃虧上當(dāng)；只有聰明著糊涂的時候，方皆大歡喜。是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落后，以免城門失火殃及池魚，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜，不怕事多，只怕多事。人們常說：水至清則無魚，人至察則無友。因?yàn)橛行┦虑?，不談是個結(jié)，談開了是個疤。內(nèi)心強(qiáng)大，才能道歉，內(nèi)心必須更強(qiáng)大，才能原諒。變老并不等于成熟，真正的成熟在于看透；看透不說透，繼續(xù)做朋友，方為明智之舉。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。靜坐常思己過，閑談莫論人非；遇事睜一只眼，閉一只眼，大事堅(jiān)持原則，小事學(xué)會變通；遇事瀟灑一點(diǎn)，看世事糊涂一點(diǎn)，是明智的處世哲學(xué)。人情留一線，日后好相見。謹(jǐn)記：樹欲靜而風(fēng)不止，木秀于林，風(fēng)必摧之。水深則流緩，人貴則語遲。言多必失，禍從口出。
糊涂與清醒是相對的。清醒意味著理智與理性，人要想在社會上生存必須保持清醒的頭腦，這樣才不致于決策失誤。與別人競爭，欲戰(zhàn)勝對手，就要盡量避免許多無謂的糾纏和爭斗，節(jié)省寶貴的時間和精力，才能更快、更好地實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)。面對失敗和挫折一笑而過，是一種樂觀自信；面對誤解和仇恨一笑而過，是一種坦然寬容；面對贊揚(yáng)和激勵一笑而過，是一種謙虛清醒；面對煩惱和憂愁一笑而過，是一種平和釋然。但要做到這些又談何容易，把脾氣拿出來，那是本能；把脾氣壓下去，那才叫本事。糊涂人看透就點(diǎn)破，聰明人該糊涂時不較真。
在人際交往中，我們必須時刻保持清醒。誰是我們的朋友？誰是我們的對手？可以依靠誰，不可以依靠誰？必須一清二楚。應(yīng)該怎么去戰(zhàn)勝對方？怎樣才能上一個新臺階？對于這些問題，我們不能不清醒。這是生活的一個重要方面，也是我們起碼的生存條件。離開了這些認(rèn)識，我們將生活在一片茫然之中而不知所措。
當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。倚勢而凌人，勢敗而人凌，恃財而侮人，財散而人侮，乃循環(huán)之路；我爭者，人必爭，雖力爭之，未必得；我讓者，人必讓，雖力讓之，未必失。信不信由你：有時天空是被手遮住的；許多錢是由權(quán)謀來的；許多官是用錢買來的；許多良心是有標(biāo)價的；許多真相是很虛構(gòu)的，許多人是被豆腐砸死的。敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。在權(quán)勢面前，人們看到的是流淚的金錢；在金錢面前，人們看到的是下跪的權(quán)勢。
如果嘴的功能超過了耳朵的功能，那是你未把五官的功能運(yùn)用到極致。不要用假話延誤了自己的一生，也不要用真話毀了自己的一世。不要想到什么就說，也不要想干什么就做，凡事要三思而后行。聰明人不但會說還會聽，“口才”再好，也不要把話說死，話到嘴邊留三分才能自圓其說。話別說得太圓滿——目的是給意外留個余地，以免被動時下不了臺，這是聰明人說話的技巧。聽人說話只信一半，那是聰明；知道哪一半可以相信，那才是精明。糊涂人只顧自己說得痛快，不顧別人聽得難受。官員說套話，專家說鬼話，商家說假話，明星說胡話，富人說狂話，窮人說氣話，是司空見慣的事兒，不必大驚小怪。真話如同咳嗽，多在壓抑不住時噴涌而出；假話如同臺詞，常常要背熟了再說。現(xiàn)實(shí)中用真名說假話，網(wǎng)絡(luò)中用假名說真話。有出于好心的假話，也有出于壞心的真話。不要被出于好心的假話所欺騙，也不要被出于壞心的真話所傷害。最寶貴的是出于好心的真話，最惡毒的是出于壞心的假話。但人類似乎更喜歡聽出于壞心的假話而不喜歡聽出于好心的真話。在社會上和人際交往中到處充斥著爾虞訛詐，不公平的事兒多著呢！你看不慣又算得了什么？要知道，無論是雞蛋碰石頭，還是石頭碰雞蛋，到頭來最后破碎的一定是雞蛋。適者生存，如何適應(yīng)社會或生存環(huán)境，就考驗(yàn)?zāi)愕闹巧毯蜕婺芰α恕，F(xiàn)實(shí)中就是有很多無奈和不公平的事兒，你要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。世俗是客觀存在的社會現(xiàn)實(shí)，且根深蒂固，你只能去適應(yīng)它，卻不能去改變它，因?yàn)槟銈€人的力量是微不足道的。與其改變環(huán)境，不如改變自己；既然無能為力，就要順其自然；只有先生存下去，才能謀求未來的發(fā)展；糊涂人總是抱怨命運(yùn)不公，聰明人通過改變自身去改變命運(yùn)。沒有鮮花你會感受到泥土的芳香，沒有陽光你會感受到風(fēng)雨的清涼，沒有靠山你會感到腳踏實(shí)地更加平穩(wěn)，沒有大眼睛你照樣會有迷人的笑容。人生會遇到很多誘惑，但要知道有很多東西是可遇不可求的，有很多東西本來就不屬于你的，因?yàn)橥短ナ莻€技術(shù)活兒，你先天不足，與人家沒法拼爹?？鞓穪碜灾愠罚纯喑碜杂诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的差距。
在與上級相處的領(lǐng)域里，糊涂總比聰明好。在歷史上蕭何便是個很好的例子：當(dāng)年與劉邦共打天下的各位有功之臣，都非平庸之輩，而最后皆被劉邦和呂氏疏遠(yuǎn)并加害，唯有蕭何能安度晚年，為何？蕭何確實(shí)有一幅難得的“糊涂”心態(tài)，那是大智若愚的絕頂聰明。他從來對一些大事持“漠不關(guān)心”的態(tài)度，這樣劉、呂便放松了對他的注意，從而聰明地保全了自己。
人是有高低貴賤之分的，人人平等只是寫在條文里給人看的口號。你若倡導(dǎo)人格的平等，那只能是你一廂情愿的事兒。上級畢竟有他的權(quán)力，一旦你表現(xiàn)出才智超過他，他便有一種不安全感，他不會讓你長期這樣發(fā)展下去的，可以說這是人性的必然。若你是位特聰明的人，你就更應(yīng)該注意保護(hù)自己，不要處處張揚(yáng)你的聰明和才智，要盡量裝得糊涂一點(diǎn)，尤其是在領(lǐng)導(dǎo)和老板面前，裝得不如你的上司，讓他們獲得一種優(yōu)越感，讓他陶醉于他的成就之中，而你則小事糊涂一點(diǎn)，大事注意一點(diǎn)就行了。這樣的糊涂，并非顯示你無知，而是為了更好地保全自己。智者受到贊美時，字字反思；愚者受到批評時，句句反駁。
貴人相助是走向成功的便捷之路，順風(fēng)行船，你才可能走得更快更遠(yuǎn)。不管白貓黑貓，能抓住耗子就是好貓。因勢利導(dǎo)，借助別人的力量成功自己的事，就能收到事半功倍的效果。形勢越復(fù)雜，越要謹(jǐn)慎選擇。狡兔三窟，適者生存；嗅覺靈敏，先行一步；寧可做過，莫要錯過；只有埋頭，才能出頭。要記住，天下沒有免費(fèi)的午餐，成功總是與風(fēng)險相伴。
聰明的讀者，但愿你能聰明一世，而不要聰明一時，也不要糊涂一世。既然難得糊涂，那就不應(yīng)該多，適可而止為最佳，更要知道什么時候該糊涂，什么時候該精明，才能將難得糊涂這一處世哲學(xué)靈活運(yùn)用到極致。
二、不要以為自己比別人更聰明
要知道，天外有天，人上有人的道理。自以為聰明的人往往不得善終，而真正大智大慧的人，表面上都似乎有點(diǎn)“愚”，吃了“虧”也不知道，而恰恰不敗人生的訣竅就在于“才”不外露，要露就要收到事半功倍、立竿見影的良好效果，否則就不要露。
心理學(xué)研究表明：人普遍有一種自我優(yōu)越感，而且一個人的行為、情緒往往與這一優(yōu)越感有著極大的關(guān)聯(lián)。一旦這種優(yōu)越感受到了他人的挑戰(zhàn)或威脅，或是由對方一不小心造成了這種優(yōu)越感的失落，一旦他意識到自己的那種優(yōu)越感是一種幼稚可笑的愚蠢行為后，他會萌生出一種不挫敗對方絕不罷休的嫉妒和厭恨感，于是便會采取一種近乎專橫的粗暴行為，通過情緒、行為或語言把這種粗暴強(qiáng)行施加于對方。有時候我們根本不知道自己究竟做錯了什么，但很明顯地感到有某種東西在駕馭著他的情緒，對自己冷淡、怒火與厭恨，使自己難以招架而痛苦不堪，盡管在此之前你感覺雙方關(guān)系還是很好的，好像你沒有得罪過他。
這就是人性中的一個最可怕的陰暗面、劣根性，然而，它就像個幽靈似的又是那么普遍地存在著。“你的愚笨，便是他的驕傲；你的聰明，便是他的恥辱?！贝蠖鄶?shù)人看不慣這一可恨的行為，但卻拿它毫無辦法。
不揚(yáng)人惡，自然就能化敵為友。但聰明人常犯的一個錯誤就是：自作聰明，過分相信自己。有時會在無意中因抓住了對方的缺點(diǎn)或錯誤而得理不饒人、嘴比刀子還快，口無遮攔的加以指出，而這正好極大地傷害了對方精心為自己構(gòu)造的優(yōu)越感。又或，我們時常在無意中抓住一個能顯示自己聰明的地方，便迫不及待地希望對方能注意到自己的特長和智慧，而這也無疑使他的優(yōu)越感受到了極大的挑戰(zhàn)，招致他從此對你感到極大的不滿。
有些人非常聰明，但在事業(yè)或婚姻家庭上卻屢遭挫折，究其原因之一，就是自視清高，因?yàn)殛柎喊籽驼呱w寡。這些人不懂得鋒芒藏而不露的道理，棱角太過分明，大小事兒都看得很重、很透，還堅(jiān)持原則而不能通融，得理不饒人，無理也能狡辯三分，遇到好事全往自己身上攬，遇到壞事全往別人身上推，鋒芒畢露，說話做事得罪的人很多，故與人糾葛太多，樹敵過多，于是，平白無故的浪費(fèi)了許多寶貴的精力和時間去窮于應(yīng)對和平衡各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系，經(jīng)常搞得焦頭爛額，身心疲憊。在人際交往中過于精明，斤斤計較，工于心計，凡是大小吃虧的事兒一概不干，別人不愿意與這樣的刺猬人打交道，為避免引火燒身，只好敬而遠(yuǎn)之，所以這樣的人朋友甚少或沒有朋友。他只有非用到別人不可時才想著去臨時抱佛腳，別人自然就不領(lǐng)情了，于是做事總感覺磕磕絆絆的不順利，無眾人相助，則萬事難成。信任了才會想依賴；而若要依賴，就得信任。這些人不知道，占別人的便宜，就是惹禍的開始；更不知道舍得有限，贏得無限的奧妙所在。道德是永遠(yuǎn)的，財富是暫時的；貪不義之財易毀，信不忠之人多禍。這些人在日常生活中也不懂得高談?wù)呶幢赜懈咭?，沉默時也許在沉思，說話要謹(jǐn)慎，禍從口出，多想少說，沉默是金的道理。也不知道，話說出去之前你是話的主人，說出去之后你便成了話的奴隸。在任何情況下要力圖說真話；若不能說真話，則保持沉默；在無權(quán)保持沉默而不得不說假話時，不應(yīng)傷害他人。良言一句三冬暖，傷人一語六月寒。在任何時候都要管好自己的嘴，講話不要圖一時痛快而信口開河，說話要用腦子，敏事慎言。有時候，看到，不等于看見；看見，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看開。要言而有信，不要盲目承諾，輕諾必寡信。種下行動就會收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣便會收獲性格；種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個人。有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。
約翰·華納梅克曾說：有些人不知道，自己總是隨身帶著一把放大鏡，當(dāng)他們希望時，就用它來看別人的不完美，而同時忘記了自己身上也有著同樣的不完美。而當(dāng)有些人看到他人的才智，看到他人的成功時，所興起的就不僅僅是妒忌，甚至還會因此而對他產(chǎn)生一種毫無來由的厭恨與不屑，當(dāng)有些人看到熒屏上的這類形象時，打心底里發(fā)出鄙夷的哼聲，而此時，這些人卻多么可笑地暗自認(rèn)同了自我。
三、處事不要太較真
做人不能太較真。這正是有人活得瀟灑，有人活得累的原因之所在。有位智者說，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不想知道罵他的人是誰。因?yàn)槿松绱硕虝汉蛯氋F，要做的事情太多，何必為這種令人不愉快的事情而浪費(fèi)時間呢？人被瘋狗咬了，人不但很疼，而且還擔(dān)心感染狂犬病，但是，你完全沒必要再去以牙還牙，把瘋狗再咬一口賺回來。否則，別人就不知道到底是狗瘋了，還是人瘋了？如果一個正常人去與瘋子吵架，別人就不知道到底哪個是瘋子了。精神失常的瘋子不可怕，可怕的是精神正常的瘋子。這位先生的確修煉得夠可以了，知道該干什么和不該干什么，知道什么事情應(yīng)該認(rèn)真，什么事情可以不屑一顧。要真正做到這一點(diǎn)是很不容易的，需要經(jīng)過長期的磨煉與修養(yǎng)。如果我們明確了哪些事情可以不較真，可以敷衍了事，我們就能騰出更多的時間和精力，全力以赴、專心致志地去做該做的事，我們成功的機(jī)會和希望就會大大增加；與此同時，由于我們變得胸襟開闊、寬宏大量，人們就會樂于同我們交往，我們的朋友就會越來越多，事業(yè)的成功伴隨著社交的成功，豈不是人生一大幸事？
在公共場所遇到不順心的事，實(shí)在不值得生氣。素不相識的人冒犯你肯定是別有原因的，不知是哪一種煩心事使他這一天情緒惡劣，甚至行為失控，正巧讓你趕上了，只要不是侮辱了你的人格，我們就應(yīng)寬大為懷，不以為然————，或曉之以理，以柔克剛。秀才遇見秀才可以講理，兵遇見兵不妨比武，而秀才遇見兵的尷尬則在于，兵不想與秀才去講理，而秀才卻不得不與兵去動武拼命。誰優(yōu)誰劣，一目了然，后果可想而知。此時最明智的做法就是一個字——忍！你惹不起還躲不起嗎？敬君子不算自卑，怕小人不算無能！此時爭強(qiáng)好勝定吃大虧！總之，不能與這位與你原本無仇無怨的人瞪著眼睛較勁，假如較起真來，大動肝火，刀對刀、槍對槍地干起來，釀出個什么傷亡的后果，那就更犯不上了。跟萍水相逢的陌路人較真，實(shí)在不是聰明人做的事。假如對方?jīng)]文化，是個粗人，一較真就等于把自己降低到對方的水平了，那樣豈不是更沒面子了。另外，對方的觸犯從某種程度上是發(fā)泄和轉(zhuǎn)嫁痛苦，雖說我們沒有分?jǐn)偹纯嗟牧x務(wù)，但客觀上確實(shí)幫助了他，無形之中你還做了件善事。這樣一想，你也就釋然了，寬容他了。
人一生只做兩件事，一是做人，二是做事。做人是一門很大的學(xué)問，甚至是用畢生精力也未必能勘破個中因果的大學(xué)問，多少不甘寂寞的人求原竟委，試圖領(lǐng)悟到人生的真諦，塑造出自己輝煌的人生，然而，人生的復(fù)雜性使人們不可能在有限的時間里去洞明人生的全部內(nèi)涵，所以許多人沒有成功。
做人固然不能玩世不恭，游戲人生，但也不能太較真，認(rèn)死理、鉆牛角尖。“水至清則無魚，人至察則無友”。太認(rèn)真了，就會對什么都看不慣，連一個朋友都容不下，就會被人疏遠(yuǎn)，與社會脫節(jié)，與世隔絕。鏡子很平，但在高倍放大鏡下，就成了凹凸不平的山巒；肉眼看著很干凈的東西，拿到顯微鏡下去看，滿目都是細(xì)菌。試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了，病蟲害、農(nóng)藥、雌激素、膨大劑、催熟劑、防腐劑、色素、造假、污染......現(xiàn)在吃葷的怕有激素，吃素的怕有毒素，喝飲料怕有色素，喝水怕有有害元素。總之，吃什么，喝什么，心中無數(shù)。但是
要知道，生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西才能生存，不能采取一概排斥的態(tài)度。要學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境，因?yàn)樗际悄闳松慕?jīng)歷。
同理，若用放大鏡去看別人的毛病，恐怕那家伙罪不容赦、不可救藥了。
古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優(yōu)秀的品質(zhì)，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，吃小虧占大便宜，善于求大同存小異，忍辱負(fù)重，團(tuán)結(jié)大多數(shù)人。聰明人，他們極有胸懷，豁達(dá)大度而不拘小節(jié)，大處著眼而不會目光如豆，從不斤斤計較，糾纏于非原則的雞毛蒜皮的瑣事，所以他們才能成大事、立大業(yè)，使自己成為不平凡的人。
不過，要真正做到不較真、能容人，也不是簡單的事，需要有良好的修養(yǎng)，需要有善解人意的思維方法，需要從對方的角度設(shè)身處地地考慮和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧，多一些友誼。比如，有些人一旦做了官，便容不得下屬出半點(diǎn)毛病，動輒捶胸頓足，橫眉立目，屬下畏之如虎，時間久了，必積怨成仇。想一想天下的事并不是你一人所能包攬的，何必因一點(diǎn)點(diǎn)毛病便與人斗氣呢？可是，若換位思考一下，挨訓(xùn)的人也許就理解上司的急躁情緒產(chǎn)生的緣由了，一旦誰打破了飯碗，滋味兒都不好受，甚至遺憾終生。
在人們的日常生活中，沒必要凡事都較真或咄咄逼人地非要爭個明白，若跟家人爭，爭贏了，親情沒了；若跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；若跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。爭的是理，輸?shù)氖乔?，傷的是自己?/p>
清官難斷家務(wù)事，尤其在家里更不要較真，否則就是愚不可及了。老婆孩子之間哪有什么原則、立場等大是大非的問題？都是一家人，非要站在“堅(jiān)持原則”的立場上，分出個高低對錯或所以然來，又有什么用呢？千萬不要為家務(wù)事亂發(fā)脾氣，一傷身體，二傷感情，得不償失。人們在單位、在社會上充當(dāng)著各種各樣的規(guī)范化角色，壓力本來就很大、就很累了，要扮演克盡職守的國家公務(wù)員、精明體面的商人，還有白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)等各色人等，但一回到家里，脫去西裝革履，也就脫掉了你所扮演的這一角色的“行頭”，即解脫了社會對這一角色的規(guī)矩和種種要求、束縛，還原了人的本來面目，使你盡可能地享受天倫之樂。假若你在家里還跟在社會上一樣認(rèn)真、一樣循規(guī)蹈距，每說一句話、做一件事還要考慮對錯、妥否，顧忌影響、后果，掂量再三，那不僅可笑，也活得太累了。頭腦一定要清楚，在家里你就是丈夫、就是妻子。所以，處理家庭瑣事要采取“綏靖”政策，以安撫為主，大事化小，小事化了，和稀泥，當(dāng)個笑口常開的和事佬最好。具體說來，作丈夫的要寬厚，在錢物方面睜一只眼，閉一只眼，大事把關(guān)，小事放權(quán)，越馬馬虎虎越得人心，妻子給娘家偏點(diǎn)心眼，是人之常情，你根本就別往心里去計較，那才能顯出男子漢寬宏大量的風(fēng)度。妻子對丈夫的懶惰等種種難以容忍的毛病，也應(yīng)采取寬容的態(tài)度，多照料點(diǎn)兒，切忌嘮叨起來沒完，嫌他這、嫌他那，也不要偶爾丈夫回來晚了或有女士來電話，就小肚雞腸和疑神疑鬼地給他臉色看，鼻子不是鼻子臉不臉的審個沒完沒了。要明白看得越緊，逆反心理就越強(qiáng)；沙子握得太緊，就越容易滑失。還不如索性放風(fēng)箏，讓他瀟灑去，看他能有多大本事？反正線在你手里牽著。只要你是個自信心強(qiáng)、有性格有魅力的女人，丈夫再花心思也不會與你隔斷心腸，絕大多數(shù)男人還是有家庭責(zé)任感的。就怕你對丈夫太“認(rèn)真”了，讓他感到是戴著枷鎖過日子，進(jìn)而對你產(chǎn)生厭倦感，那才是真正的婚姻危機(jī)。家是避風(fēng)的港灣，應(yīng)該是親情愛情和友情溫馨和諧相處的樂園。建立一個家庭不容易，需要夫妻雙方共同用愛心去經(jīng)營，才能家和萬事興，千萬別把它演變成冷戰(zhàn)或充滿火藥味的戰(zhàn)場，弄得狼煙四起，雞飛狗跳的。處理這些“棘手”問題，關(guān)鍵就看你怎么去把握這個尺度了。
親情、愛情、友情、人情，都是人之常情；交情交情，平日多去“交”，關(guān)鍵時刻才有“情”；處關(guān)系既要趨熱門，也要趕冷場，既要錦上添花，也要雪中送炭，審時度勢，恰到好處。人情就象銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大?！捌綍r不燒香，急時抱佛腳”的人情、交情是靠不住的，如同在銀行活期存款的利息聊勝于無。聰明人懂得信用也是一筆無形的資產(chǎn)，透支了信用就是透支了人生。只有樂善好施，長于交往，人情才能如影隨從，水到渠成。
四、笑到最后的是英雄
不要信口開河，言多必失，沉默是金，傾聽是一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。小聰明著眼于炫耀，大聰明則致力于事業(yè)。
《三國演義》中有一段“曹操煮酒論英雄”的故事。當(dāng)時劉備落難投靠曹操，曹操很真誠地接待了劉備。劉備住在許都，以衣帶詔簽名后，為防曹操謀害，就在后園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，放松對自己的注視。一日，曹操約劉備入府飲酒，談起以龍狀人，議論誰為世之英雄。劉備點(diǎn)遍袁術(shù)、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂，均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標(biāo)準(zhǔn)——“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志?！眲鋯枴罢l人當(dāng)之？”曹操說，只有劉備與他才是。劉備本以韜晦之計棲身許都，竟被曹操點(diǎn)破是英雄后，嚇得把匙箸也丟落在地下，恰好當(dāng)時大雨將到，雷聲大作。劉備從容俯拾匙箸，并說“一震之威，乃至于此?！鼻擅畹貙⒆约旱幕虂y掩飾過去，從而也避免了一場劫數(shù)。劉備在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的。
劉備藏而不露，人前不夸張、顯炫、吹牛、自大、裝聾作啞，不把自己算進(jìn)“英雄”之列，這辦法很讓人放心，就不會成為眾矢之的了。他以種萊作掩護(hù)、他以數(shù)英雄為說辭，至少在表面上收斂了自己的行為和雄心大志，不至于被曹操發(fā)覺以除之而后快。人在世上，氣焰和鋒芒是不能過于張揚(yáng)的。志在山頂?shù)娜?，是不會貪念半山腰的風(fēng)景的，要時刻銘記自己的目的是志在山巔！
孔子年輕的時候，曾經(jīng)受教于老子。當(dāng)時老子曾對他講：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，總是隱藏其寶貨，不令人輕易見之；而君子之人，忠誠老實(shí)，品德高尚，而容貌卻顯得愚笨。其深意是告誡人們，過分炫耀自己的能力，將欲望或精力不加節(jié)制地濫用，是毫無益處的。
中國舊時的店鋪里，在店面是不陳列貴重貨物的，店主總是把它們收藏起來。只有遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在里面。倘若隨便將上等商品擺放在明面上，豈有賊不惦記之理，不怕賊想就怕賊惦記。不僅是商品，人的才能也是如此。俗話說“滿招損，謙受益”，才華出眾而又喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，吃大虧而不自知。顯耀地位的人，往往是地位不高，虛榮心作怪；顯耀財富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。有錢的人怕別人知道他有錢，沒錢的人怕別人知道他沒錢。所以，無論才能有多高，都要善于隱匿，表面上看似沒有，實(shí)則飽滿。不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的，有德自然香。
學(xué)問是智慧的泉源，品德乃事業(yè)的根本。狡猾和聰明的差距不在智力上，而是在道德上。不要取笑別人，不要欺負(fù)老實(shí)人；損害他人人格，快樂一時，傷害一生。幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂。把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜；把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要；把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人；把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧。心理健康，才能身體健康；人有一分器量，便多一分氣質(zhì)；人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣；人有一分人緣，便多一分事業(yè)；修身養(yǎng)性，積善成德，才能厚德載物，才能成就大事。
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