愛華網(wǎng)楊筠松二十四山向訣
《楊筠松二十四山向訣•望江南調(diào)》
唐代的編者•刊載于《青囊海角經(jīng)》
原文：(金)乾山岡，巽巳丙來長(zhǎng)，庚酉旺方皆吉利。，大江流入不尋常，流寅甲、出公郎，流破庚申定逃亡，辰巽若從當(dāng)面去，其家長(zhǎng)子切須防，抱養(yǎng)不風(fēng)光。
注釋：乾山巽向金局長(zhǎng)生方，右水倒左，正生向，收巳長(zhǎng)生水，丙貪狼水，申臨官水，庚武曲水，酉帝旺水，均從右邊流入朝堂，流歸寅（絕方）甲（祿存方），故出“公郞”，后入癸丑墓庫(kù)。如果武曲水庚，臨官水申被流破，是為“破旺”；如果養(yǎng)位水辰，貪狼水巽被流破，是為“沖生”，沖破生旺，均主敗絕。長(zhǎng)房屬貪狼，“抱養(yǎng)”，指長(zhǎng)子無嗣。
原文：(金)亥山腦，貪狼巽巳好，申庚辛戌自南來，積玉堆金進(jìn)橫財(cái)。丁水去，錦衣歸，馬羊走入女懷胎，流破辛庚兼辰巽，三年兩度哭聲悲，家業(yè)化成灰。
注釋：亥山巳按雙山五行與乾山巽同論，貪狼巽水，長(zhǎng)生巳水正朝，并有臨官申水，武曲庚水和辛水，衰方戍水自南來，即右水側(cè)左來朝，故能“堆金積玉”。丁為文曲水，宜去，未為冠帶水，午為沐浴水，如果明顯朝入，犯桃花煞?！傲髌菩粮娉劫恪?，即為沖生破旺，故“家業(yè)化成灰”。
原文：(火)壬山奇，寅甲貪狼是，蛇馬朝來還更好，流歸庚戌正相宜，家富足，出賢兒，巳丙水去受孤恓，但遇朝來為上相，流破寅甲定蹺蹊，妻子兩分離。
注釋：壬山丙向，火局正旺向，左水側(cè)右，收左方寅長(zhǎng)生水，甲貪狼水，巳（蛇）臨官水朝堂，坐下武曲丙水，并有午帝旺水作朝，流歸廉貞庚方和戌墓庫(kù)，故“家富足，出賢兒”。巳為臨官水，丙為武曲水，宜“朝來為上相”；如流去則“受孤恓”。如果流破長(zhǎng)生寅水，貪狼甲水，將“妻子兩分離”。
原文：(水)子山地，庚未及坤申，四位朝來多富貴，酉辛射入婦人淫，龍走入，定遭刑，流破生旺不須尋，文曲朝來動(dòng)瘟火，如流丙巽出公卿，來去要分明。
注釋：子山午向，水局胎方。右水倒左，收庚方貪狼水，未上養(yǎng)位水，坤方貪狼水，申方長(zhǎng)生水，“四位朝來多富貴”。但沐浴酉水，文曲辛水不能射入。辰為墓庫(kù)，如墓庫(kù)辰水倒沖，“定遭刑”戮。丙為祿存水、巽為破軍水，“如流丙巽出公卿”。
原文：(土)癸山來，穴向未坤裁，更得申庚來拱入，須防辰巽反流回，丙宮去，永無災(zāi)，酉辛水入定為乖，朝入風(fēng)聲并落水，三年二載哭哀哀，軍賊損資財(cái)。
注釋：癸山丁向，水局養(yǎng)向。右水倒左，收未上養(yǎng)位水，坤方貪狼水，申方長(zhǎng)生水、庚方貪狼水朝堂；丙宮祿存水流去，流歸巽方破軍辰方墓庫(kù)。破軍水墓庫(kù)水宜去不宜來。酉為沐浴水，辛為文曲水，水入則犯桃花煞。
原文：(土)丑山高，未坤水滔滔，萬派朝來坐下水，亥壬拱入大堅(jiān)牢，亡者安，紫線袍，丙巽水去出英豪，辰午逆行家退敗，出入疾患主風(fēng)癆，忤逆動(dòng)槍刀。
注釋：丑山未向，水局養(yǎng)向。右水倒左，收坐下養(yǎng)位水，坤方貪狼水，亥方臨官水，壬方武曲水，“萬派朝來”，“亡者安”，子孫將著“紫線袍”。祿存丙水，破軍巽水，宜去不宜來，“水去出英豪”。辰為墓庫(kù)，午為胎方，“逆行家退敗?！?br />原文：（木）艮山峰，龍虎兔來厷，乾位戌亥從右入，須尋乙卬覓仙蹤，庚丁去，出三公，丙辛水破亦無兇，只怕丁宮并酉位，這般來水若相沖，即便主貧窮。
注釋：艮山坤向，原文歸入水局，但收的水“龍虎兔來厷”為墓庫(kù)、病死水；乾為文曲水、戌為冠帶水，只有亥為臨官水，與原文義旨不符，故不能歸為水局，而應(yīng)歸為木局。木局艮山坤向，是兩水夾出，屬墓向。“龍虎兔來厷”，即從左邊收“龍”辰位衰方水，“虎”寅位臨官水，“兔”卬方帝旺水來朝。“乾位戍亥從右入，須尋乙卬覓仙蹤”，即從右邊收乾方貪狼水，戍方養(yǎng)位水，亥方長(zhǎng)生水來朝，并與左邊來朝之乙方武曲水，卬方帝旺水會(huì)合。即使有丙方廉貞水，辛方祿存水流破，“亦無兇”。只怕丁宮廉貞水，酉位胎方水相沖，便主貧窮。
原文：(水)寅山長(zhǎng)，申庚水過堂，亥壬子癸橫來吉，流歸辛酉正相當(dāng)，巳午辰，最無良，不宜橫箭射朝堂，如若朝來人口敗，其家婦女守空房，破敗實(shí)難當(dāng)。
注釋：寅山申向，水局正生向。右水倒左，收坐下長(zhǎng)生水，庚方貪狼水，并有亥方臨官水、壬方癸方武曲水，子方帝旺水橫朝，雖流辛酉文曲沐浴之方，但有生旺二水化合。巳午為絕胎方，丑為衰方，為學(xué)堂水；原文“巳午丑“，當(dāng)為巳午辰之誤，辰為墓庫(kù)，絕胎水和墓庫(kù)水是不宜橫射和朝來的。否則“其家婦女守空房”。
原文：(水)甲山庚，壬子及坤申，二水名為貪狼位，來朝入進(jìn)主昌榮。辛酉去，旺人丁，兒孫家宅好安寧。返過明堂人少死，安墳立宅主孤貧，災(zāi)禍起重重。
注釋：水局甲山庚向，庚為貪狼，在生方，故亦為生向。壬為武曲，子為帝旺，從右朝入；坤為貪狼，申為長(zhǎng)生，從左來朝，故“家宅好安寧”。辛為文曲水，酉為沐浴水，水去則“旺人丁”；水若“返過明嘗”，則人死家貧，“災(zāi)禍起重重”。
原文：(木)卯山強(qiáng)，金雞最不良，朝宮戍亥皆為吉，折歸庚去出朝郎，未坤水，實(shí)難當(dāng)，穴前流入主瘟癀，不問人家并寺觀，年年水厄動(dòng)官方，家宅落空亡。
注釋：木局卯山酉向，與金局有所不同，金局可論旺局，木局則在胎方。由于金雞酉在胎方，不宜見水，如見水，則“最不良”。戍為養(yǎng)位，亥為長(zhǎng)生，朝入“皆為吉”。庚為祿存，朝水折庚去，故“出朝郎”。原文“稅產(chǎn)不尋?！蔽遄?，與“望江南調(diào)”文字，音韻結(jié)構(gòu)的定式不符，似屬多余，故予刪除?！拔蠢に?，實(shí)難當(dāng)”。未為墓庫(kù)水，坤為破軍水，均不能反流朝穴，否則“家宅落空亡”。
原文：(火)乙山辛，巳午左邊迎，寅甲右邊朝二水。遷合此局皆昌榮，流乾壬，賽嘗君，猴鼠兩來君莫下，犬方來水定遭刑，室女被人凌。
注釋：火局乙山辛向，兩水夾出，墓向。左邊收巳位臨官水、午位帝旺水；右邊收寅位長(zhǎng)生水、甲位貪狼水、左右帝旺長(zhǎng)生水匯合朝穴，“遷合此局皆昌榮。”“流乾壬，賽過孟嘗君”，“過孟”兩字，當(dāng)屬作注之小字，不在正文之內(nèi)。孟嘗君，即田文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)“四君”之一，齊國(guó)的貴族，有食客數(shù)千，先后在齊國(guó)和魏國(guó)為相。在火局，乾為破軍，壬為祿存，水從破軍、祿存方流出，主吉。猴為申，為病水，鼠為子，為胎水，犬為戍，為墓庫(kù)水，圴不宜作朝。此段原文仍有脫落，不過文義已清楚，就不再補(bǔ)正了。
原文：(水)辰山奇，雞犬不相宜，但喜申庚壬子癸，兩邊朝入最為奇，辛酉去，著緋衣，庚壬流破損頭妻，若得龍真并穴正，千門萬戶足光輝。
注釋：辰山戍向，水局為冠帶位。從文中內(nèi)容可以看出，應(yīng)為兩水夾出借庫(kù)消水。原文“但喜甲庚壬子癸”甲字當(dāng)為申字之誤；原文“朝出最為奇”，出字當(dāng)為入字之誤。此句按望江南調(diào)之詞牌應(yīng)為七字，故在句首增加“兩邊”二字，朝水申庚和壬癸，在向首兩邊，并且前文已有此用法。在水局申為長(zhǎng)生水，庚為貪狼水，從左邊流來朝堂；壬癸為武曲水，子為帝旺水，從右邊流入朝堂，借戍庫(kù)消水。所謂“雞犬不相宜”，雞為酉方文曲水，犬為戍方冠帶水，均宜去不宜來，故辰山戍向正面不可有水來朝，宜按“諸水盡從天上去”，轉(zhuǎn)消辛方。辛為文曲水，酉為沐浴水，辛酉水去，后代可“著緋衣”。庚為貪狼水，壬為武曲水，切不可流破。此段末尾，按詞牌當(dāng)有五個(gè)字的一句文字，原文遺漏未刊，但文義已明，似無畫蛇添足之必要。
原文：(水)巽山乾，坤坎要朝墳，此水入來為第一，辛酉來水定遭瘟，申子去，命難存，人丁夭折絕家門，顏回祖先葬此地，至今世代盡傳名，術(shù)者細(xì)推尋。
注釋：巽山乾向，水局文曲位，也是兩水夾出，借庫(kù)消水?！袄た惨瘔灐保礊轲B(yǎng)位水，坤為貪狼水，申為長(zhǎng)生水，從左邊流來朝堂；壬癸為武曲水，子為帝旺水，從右邊流入朝堂，故“此水入來為第一”。原文“庚辛申酉不堪聞，來水定帶遭瘟”，不僅與望江南調(diào)的文字、音韻結(jié)式的定式不符，更有悖于堪輿學(xué)的原理。在水局，庚為貪狼水，申為長(zhǎng)生水，怎么會(huì)“不堪聞”呢？故校正為辛酉來水定遭瘟，因?yàn)樾翞槲那?，酉為沐浴水，故不吉?！吧曜尤?，命難存”，申為長(zhǎng)生，子為帝旺，沖生破旺，“命難存”了。“昔日顏回葬此地”，顏回、字子淵，孔子學(xué)生，孔子稱贊他的德行，早卒，孔子極悲慟，后被封建統(tǒng)治者尊為“復(fù)圣”。不是“顏回葬此地”，而是顏回的祖先葬了這樣的地，致使顏回早死。術(shù)者當(dāng)引以為戒！
原文：(木)巳山亥，乾壬戍水來，寅卯引龍東折去，世家富貴永無災(zāi)，庚癸去，旺田財(cái)，不宜牛鼠逆行回，坤未庚申皆不利，頻頻流去養(yǎng)尸骸，水泥浸棺材。
注釋：木局巳山亥向，正生向。收乾壬貪狼水，亥上長(zhǎng)生水，戍方養(yǎng)位水?！耙垨|折去”，卯龍為生龍，寅龍為沐浴龍，均處東方，“東折去”，東折向何方？應(yīng)是折向西北，才能“世家富貴永無災(zāi)”。“庚癸去”，庚水為祿存，癸水為文曲，丑牛為冠帶水，子鼠為沐浴水，均不宜朝穴?！袄の匆捉圆焕保に疄槠栖?，未水為墓庫(kù)流入則不利，流出歸庫(kù)哪有什么不利呢？“寅甲皆不利”，文理不通，方位也不對(duì)，甲字應(yīng)是申字之誤，寅字只能是庚字之誤，寅為臨官水，甲為武曲水，對(duì)穴向怎么會(huì)不利呢？只有庚為祿存水，申為絕水，才對(duì)穴向不利（如果是流入）?！八嘟撞摹?，是坤未庚申之水流入造成的，“頻頻流去”是不會(huì)造成“水泥浸棺材”的。
原文：(火)丙山壬，虎牛流過堂，戍去馬又峰巒起，子孫代代旺田莊，彭祖壽，永不亡，龍虎內(nèi)抱長(zhǎng)吉昌，三五十年無破敗，若還戍入定遭殃，缺陷配他鄉(xiāng)。
注釋：火局丙山壬向，右水倒左，收寅虎長(zhǎng)生水、丑牛養(yǎng)位水，其中不言而喻的有艮方貪狼水流入朝堂，流歸火局正庫(kù)戍位?！榜R上起峰巒”，午馬為帝旺之鄉(xiāng)，峰巒照穴有情，故“旺田莊”。午丁為南極所在，故能高壽。最后強(qiáng)調(diào)戍墓庫(kù)水不能反沖，否則為禍。
原文：(火)午山子，沙水要相顧，艮丑寅甲向潺潺，決須流歸乾壬路，世代家豪富，犬回顧，鼠趕虎。投軍做賦敗宗祖，請(qǐng)君仍向巽宮扦，兒孫拜相為宰輔，田地遍他府。
注釋：火局午山子向，收右邊艮甲貪狼水，寅上長(zhǎng)生水，丑上養(yǎng)位水流入朝堂，流歸壬方祿存位，乾方破軍位，消入火局正庫(kù)戍方。如果戍水回流，或子上胎水反沖寅虎長(zhǎng)生，則將“投軍做賊敗宗祖”。與此相同的穴場(chǎng)，也可扦巽山乾向。都是收生養(yǎng)水朝堂。
原文：(金)丁山頭，庚酉要橫流，但愛龍真并穴正，水流甲乙足堪求，巽巳水，旺田牛，朝入田地萬余丘，丙宮貪狼水朝入，富貴歆美樂悠悠，賽過小揚(yáng)州。
注釋：金局丁山癸向，兩水夾出，墓向。左邊收庚方武曲水、酉方帝旺水、還有辛方武曲水，戍方學(xué)堂水，乾方巨門流入朝堂；右邊，收巽丙貪狼水，巳方長(zhǎng)生水，辰方養(yǎng)位水流入朝堂。二水會(huì)合朝堂之后流歸金局墓庫(kù)，富貴賽揚(yáng)州。
原文：（土）未山龍，卯乙怕相逢，子水朝來真可下，坤申后入一般同，福祿永無窮，辰巽水，最為兇，切忌回顧侵入坎，宜流入甲乙主財(cái)豐，富勝石崇公。
注釋：水局未山丑向，忌見卯乙辰巽水，因卯為死水，乙為廉貞水，辰為墓水，巽為破軍水。宜流甲乙，甲乙均為廉貞水。“子水朝來”，“坤申后入”，均為收左邊的子帝旺水、壬癸武曲水、坤庚貪狼水、申長(zhǎng)生水流入朝堂，富貴勝石崇。石崇，西晉人，西元290年任荊州刺史，以劫掠客商致巨富。與貴戚王愷、羊琇等爭(zhēng)侈靡。曾與王愷斗富，以蠟代薪，作錦步障五十里。八王之亂時(shí)被殺。
原文：(土)坤山裁，亥壬子癸來，流歸丙乙去無災(zāi)，安墳立宅足錢財(cái)，龍與虎，擺頭回，萬貫家業(yè)盡成灰，不幸連年災(zāi)禍起，不聞鼓樂只聞災(zāi)，室女定懷胎。
注釋；土局坤山艮向，左水倒右，收亥上臨官水、壬癸武曲水，子上帝旺水、丑上衰方學(xué)堂水流入朝堂，流歸丙方祿存位，乙方廉貞位。故能“安墳立宅足錢財(cái)”。如果辰（龍）墓水和寅（虎）病水倒沖向上，則兇禍累見。
原文：(水)申山頭，豬趕鼠牛走，女作宮妃男作侯，兒孫富貴在他州，甲丙去，永無憂，寶馬金鞍侍冕旒，不論三房并四戶，人人起屋架高樓，錢旺主鄉(xiāng)州。
注釋：水局申山寅向，左水倒右，亥（豬）臨官水，子（鼠）為帝旺水，丑（牛）為武曲水。“三宮朝入水”，是為前一句作注的小字，不宜歸入正文。舉亥子丑三宮水，則壬癸武曲水、丑方學(xué)堂水，艮方巨門水也在其中。有如此的好水朝堂，“女作宮妃男作侯”由此可望。甲為廉貞，丙為祿存，水消甲丙，當(dāng)然“無憂”。
原文：(土)庚山長(zhǎng)，壬亥朝大旺，但得三灣并五曲，一灣抱處得榮昌，龍安靜，虎伏藏，閨中室女淑賢良，最怕死兔并死虎，若還逆轉(zhuǎn)退田莊，歲歲動(dòng)瘟癀。
注釋：水局庚山甲向，左水倒右，壬癸為武曲水，亥為臨官水，并有丑方學(xué)堂水，艮方巨門水一併朝堂，故能“得榮昌”。龍為辰墓庫(kù)，虎為病方，“安靜”、“伏藏”，加之卯兔不逆轉(zhuǎn)，則可發(fā)富貴。
原文：(水)戍山辰，子癸及坤申，此水貪狼并武曲，兩宮朝入旺人丁，東南去，救孤貧，扦穴金玉滿堂新，左右山砂齊回顧，主人長(zhǎng)壽亡者寧，誰識(shí)富豪墳。
注釋：水局戍山辰向，兩水夾出，墓向，收左邊癸壬武曲水，子上帝旺水、丑上學(xué)堂水，艮上巨門水流入朝堂；收右邊坤庚貪狼水、申長(zhǎng)生水、末養(yǎng)位水流入朝堂，當(dāng)“旺人丁”。水消東南甲乙廉貞位，卯上死位，加之左右砂水回顧，故能“主人長(zhǎng)壽亡皆寧”。
原文：(金)酉山金，龍蛇大朝迎，四季流來添進(jìn)寶，流歸艮土出公卿，庚辛歲，好安墳，房房世代任專城，四個(gè)祿存流盡處，兒孫跨馬入朝門，個(gè)個(gè)盡超群。
注釋：金局酉山卯向，右水倒左，收巽丙貪狼水，巳上長(zhǎng)生水，辰上養(yǎng)位水流入朝堂，流歸艮上破軍方和金局墓庫(kù)丑方。庚辛為坐山武曲方，峰巒秀拔，照穴有情，大發(fā)?！八膫€(gè)祿存”，指四局之“祿存流盡佩金魚”，本山向甲方祿存放流，“兒孫跨馬入朝門”。
原文：（水）辛山真，水宜未坤申，左右兩邊橫朝穴，宜流丙甲忌流辰，亥子水，要朝迎，生旺二方朝穴庭，庚龍趕馬兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死絕人丁。
注釋：水局辛山乙向，兩水夾出，正墓向，收右邊未養(yǎng)水、坤貪狼水、申長(zhǎng)生水、庚貪狼水朝堂，“庚龍趕馬”，即庚水流向馬（午）胎方，消祿存丙方。收左邊子帝旺水、壬癸武曲水、艮巨門水朝堂，“兔逆行”，即卯水逆流，消廉貞甲方，故稱“宜流丙甲。”所謂“忌流辰”，因乙辰在雙山五行為同宮，立辛山乙向，不宜流破。
在《二十四山向訣望江南調(diào)》的卷首，有“二十四山五行各水法起長(zhǎng)生訣”，現(xiàn)錄之于后：
甲寅辰巽大江水，戍坎申辛水總同，震艮巳山原屬木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。
水土長(zhǎng)生在申、木局長(zhǎng)生在亥、火局長(zhǎng)生在寅，金局長(zhǎng)生在巳。
長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)
養(yǎng)生貪狼位，冠帶沐浴文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞多病死，大墓屬破軍，絕胎是祿存，七曜一齊分。
四局起長(zhǎng)生表：
方位：戍乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛
水局：冠文臨武帝武衰巨病廉死廉墓破絕祿胎祿養(yǎng)貪長(zhǎng)貪沐文
木局：養(yǎng)貪長(zhǎng)貪沐文冠文臨武帝武衰巨病廉死廉墓破絕祿胎祿
火局：墓破絕祿胎祿養(yǎng)貪長(zhǎng)貪沐文冠文臨武帝武衰巨病廉死廉
金局：衰巨病廉死廉墓破絕祿胎祿養(yǎng)貪長(zhǎng)貪沐文冠文臨武帝武
上文的二十四個(gè)山向，是按“洪范五行”（也稱宗廟五行）屬性排列的。不是四局中只有這二十四個(gè)山向。從例舉的二十四個(gè)山向可以看出，只要能收貪狼、長(zhǎng)生、養(yǎng)位、帝旺、武曲、巨門水流歸祿存、廉貞、破軍、絕、胎、病死、墓庫(kù)方位，即能發(fā)富發(fā)貴，否則遭災(zāi)破家。由此可見，每局的二十四山向，只要能符合上述要求的，均可采用。并非像某些習(xí)三合的風(fēng)水先生，右水倒左，只能做生向，養(yǎng)向和自生向，左水倒右，只能做旺向和自旺向，兩水夾出，只能做墓向。這些人對(duì)《楊筠松二十四山向訣•望江南調(diào)》可能持否定態(tài)度，但是否定其原理，恐怕就不那么容易了。
![[轉(zhuǎn)載]楊筠松二十四山向訣 楊筠松](http://img.aihuau.com/images/01111101/01085134t01b468d0b6acd48156.jpg)
評(píng)論：
洪范之用，只在其用正北立向是八干四維正字之穴才能用，最早出于黃石公水法和紅鸞經(jīng)，后有有朱子和史公之書為證。
這應(yīng)該是四大局的真東西吧？四大局依據(jù)歷法，以五行理氣，以長(zhǎng)生訣論旺衰（與起于唐代的命理學(xué)一致），收旺氣于龍山，出煞氣于水口；玉函元宮則據(jù)河洛八卦之理，以九星理氣，依元運(yùn)、開天卦、挨星而論旺衰，收旺氣于龍山，出煞氣于水口；然而，四大局不分山水二龍之別、無元運(yùn)之風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)、無陰陽(yáng)二宅之分。
我一直在想：1、玉函論九星，而何以不論與地球密切相關(guān)的五行星呢？
2、四大局只論五行生旺，是否太簡(jiǎn)單了？
3、五行長(zhǎng)生訣是否用于玉函其中某一部分？
陳子性藏書曾說：五行山運(yùn)有準(zhǔn)，洪范水法害人。誰是誰非？難。。。
對(duì)《楊筠松二十四山向訣•望江南調(diào)》的校正及注釋二
風(fēng)水 星座
原文：火午山子，沙水要相顧，艮丑寅甲向潺潺，決須流歸乾壬路，世代家豪富，犬回顧鼠趕虎，投軍做賊敗宗祖，請(qǐng)君仍向巽宮扦，兒孫拜相為宰輔，田地遍他府。
校正：(火)午山子，沙水要相顧，艮丑寅甲向潺潺，決須流歸乾壬路，世代家豪富，犬回顧，鼠趕虎。投軍做賦敗宗祖，請(qǐng)君仍向巽宮扦，兒孫拜相為宰輔，田地遍他府。
注釋：火局午山子向，收右邊艮甲貪狼水，寅上長(zhǎng)生水，丑上養(yǎng)位水流入朝堂，流歸壬方祿存位，乾方破軍位，消入火局正庫(kù)戍方。如果戍水回流，或子上胎水反沖寅虎長(zhǎng)生，則將“投軍做賊敗宗祖”。與此相同的穴場(chǎng)，也可扦巽山乾向。都是收生養(yǎng)水朝堂。
原文：金丁山頭，庚酉要橫流，但愛龍真并穴正，水流甲乙足堪求，田地萬余丘，巽巳朝入旺田牛，丙宮富貴真歆羨，賽過小揚(yáng)州。
校正：(金)丁山頭，庚酉要橫流，但愛龍真并穴正，水流甲乙足堪求，巽巳水，旺田牛，朝入田地萬余丘，丙宮貪狼水朝入，富貴歆美樂悠悠，賽過小揚(yáng)州。
注釋：金局丁山癸向，兩水夾出，墓向。左邊收庚方武曲水、酉方帝旺水、還有辛方武曲水，戍方學(xué)堂水，乾方巨門流入朝堂；右邊，收巽丙貪狼水，巳方長(zhǎng)生水，辰方養(yǎng)位水流入朝堂。二水會(huì)合朝堂之后流歸金局墓庫(kù)，富貴賽揚(yáng)州。
原文：土未山龍，卯乙怕相逢，子水朝來真可下，坤申后入一般同，福祿永無窮，辰巽宮此，水最為兇，切忌回顧侵入坎，宜流入甲乙主財(cái)豐，富勝石崇公。
校正；（土）未山龍，卯乙怕相逢，子水朝來真可下，坤申后入一般同，福祿永無窮，辰巽水，最為兇，切忌回顧侵入坎，宜流入甲乙主財(cái)豐，富勝石崇公。
注釋：水局未山丑向，忌見卯乙辰巽水，因卯為死水，乙為廉貞水，辰為墓水，巽為破軍水。宜流甲乙，甲乙均為廉貞水?！白铀瘉怼保袄ど旰笕搿?，均為收左邊的子帝旺水、壬癸武曲水、坤庚貪狼————水、申長(zhǎng)生水流入朝堂，富貴勝石崇。石崇，西晉人，西元290年任荊州刺史，以劫掠客商致巨富。與貴戚王愷、羊琇等爭(zhēng)侈靡。曾與王愷斗富，以蠟代薪，作錦步障五十里。八王之亂時(shí)被殺。
原文：土坤山裁亥，壬子癸水，流來流歸丙乙去，無災(zāi)安墳立宅足，錢財(cái)龍擺去虎頭，回家業(yè)盡成灰，連年災(zāi)禍起，不聞鼓樂只聞災(zāi)，室女定懷胎。
校正：(土)坤山裁，亥壬子癸來，流歸丙乙去無災(zāi)，安墳立宅足錢財(cái)，龍與虎，擺頭回，萬貫家業(yè)盡成灰，不幸連年災(zāi)禍起，不聞鼓樂只聞災(zāi)，室女定懷胎。
注釋；土局坤山艮向，左水倒右，收亥上臨官水、壬癸武曲水，子上帝旺水、丑上衰方學(xué)堂水流入朝堂，流歸丙方祿存位，乙方廉貞位。故能“安墳立宅足錢財(cái)”。如果辰（龍）墓水和寅（虎）病水倒沖向上，則兇禍累見。
原文：水申山頭，豬趕鼠牛走，三宮朝入水，女作宮妃男作侯，富貴在他州，甲丙去永無憂，寶馬金鞍侍冕旒，不論三房并四戶，人人起屋架高樓，錢旺主鄉(xiāng)州。
校正：(水)申山頭，豬趕鼠牛走，女作宮妃男作侯，兒孫富貴在他州，甲丙去，永無憂，寶馬金鞍侍冕旒，不論三房并四戶，人人起屋架高樓，錢旺主鄉(xiāng)州。
注釋：水局申山寅向，左水倒右，亥（豬）臨官水，子（鼠）為帝旺水，丑（牛）為武曲水?！叭龑m朝入水”，是為前一句作注的小字，不宜歸入正文。舉亥子丑三宮水，則壬癸武曲水、丑方學(xué)堂水，艮方巨門水也在其中。有如此的好水朝堂，“女作宮妃男作侯”由此可望。甲為廉貞，丙為祿存，水消甲丙，當(dāng)然“無憂”。
原文：土庚山長(zhǎng)，壬亥朝來皆大旺，但得三灣并五曲，一灣抱處得榮昌，龍安靜兮虎伏藏，閨中室女淑賢良，最怕死兔并死虎，若還逆轉(zhuǎn)退田莊，歲歲動(dòng)瘟癀。
校正；(土)庚山長(zhǎng)，壬亥朝大旺，但得三灣并五曲，一灣抱處得榮昌，龍安靜，虎伏藏，閨中室女淑賢良，最怕死兔并死虎，若還逆轉(zhuǎn)退田莊，歲歲動(dòng)瘟癀。
注釋：水局庚山甲向，左水倒右，壬癸為武曲水，亥為臨官水，并有丑方學(xué)堂水，艮方巨門水一併朝堂，故能“得榮昌”。龍為辰墓庫(kù)，虎為病方，“安靜”、“伏藏”，加之卯兔不逆轉(zhuǎn)，則可發(fā)富貴。
原文：水戍山辰，子癸及坤申，此水貪狼并武曲，兩宮扦穴旺人丁，金玉滿堂新，東南去救孤貧俗嫌，左右山砂無回顧，主人長(zhǎng)壽亡者寧，誰識(shí)富豪墳。
校正：(水)戍山辰，子癸及坤申，此水貪狼并武曲，兩宮朝入旺人丁，東南去，救孤貧，扦穴金玉滿堂新，左右山砂齊回顧，主人長(zhǎng)壽亡者寧，誰識(shí)富豪墳。
注釋：水局戍山辰向，兩水夾出，墓向，收左邊癸壬武曲水，子上帝旺水、丑上學(xué)堂水，艮上巨門水流入朝堂；收右邊坤庚貪狼水、申長(zhǎng)生水、末養(yǎng)位水流入朝堂，當(dāng)“旺人丁”。水消東南甲乙廉貞位，卯上死位，加之左右砂水回顧，故能“主人長(zhǎng)壽亡皆寧”。
原文：金酉山金，龍蛇大會(huì)總，朝迎四季流來添，進(jìn)寶逆流艮土出，公卿世代任專城，庚辛立宅好安墳，四個(gè)祿存流盡處，兒孫跨馬入朝門，個(gè)個(gè)盡超群。
校正：(金)酉山金，龍蛇大朝迎，四季流來添進(jìn)寶，流歸艮土出公卿，庚辛歲，好安墳，房房世代任專城，四個(gè)祿存流盡處，兒孫跨馬入朝門，個(gè)個(gè)盡超群。
注釋：金局酉山卯向，右水倒左，收巽丙貪狼水，巳上長(zhǎng)生水，辰上養(yǎng)位水流入朝堂，流歸艮上破軍方和金局墓庫(kù)丑方。庚辛為坐山武曲方，峰巒秀拔，照穴有情，大發(fā)?！八膫€(gè)祿存”，指四局之“祿存流盡佩金魚”，本山向甲方祿存放流，“兒孫跨馬入朝門”。
原文：水辛山真，水宜未坤申，左右兩邊橫在穴，宜流丙甲忌流辰，仔細(xì)認(rèn)朝迎，旺方勝扦穴下來，庚龍趕馬兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死絕人丁。
校正：（水）辛山真，水宜未坤申，左右兩邊橫朝穴，宜流丙甲忌流辰，亥子水，要朝迎，生旺二方朝穴庭，庚龍趕馬兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死絕人丁。
注釋：水局辛山乙向，兩水夾出，正墓向，收右邊未養(yǎng)水、坤貪狼水、申長(zhǎng)生水、庚貪狼水朝堂，“庚龍趕馬”，即庚水流向馬（午）胎方，消祿存丙方。收左邊子帝旺水、壬癸武曲水、艮巨門水朝堂，“兔逆行”，即卯水逆流，消廉貞甲方，故稱“宜流丙甲。”所謂“忌流辰”，因乙辰在雙山五行為同宮，立辛山乙向，不宜流破。
筠松《二十四山向訣望江南調(diào)》和《收水訣》一起，刊載于《青囊海角經(jīng)》末尾，歸入《青囊海角經(jīng)·四》內(nèi)?！毒盘煸嗄液＝墙?jīng)》的本序，晉代郭璞修。其下則為《青囊海角經(jīng)·二》至四，分錄各家著述。楊筠松二十四山向訣當(dāng)為唐代的編者加入，《神秘的風(fēng)水》稱青囊海角經(jīng)為?！袄須馀晌墨I(xiàn)”?，F(xiàn)今的風(fēng)水先生們只信奉《收水訣》，將其作為圭臬，從不見《二十四山向訣望江南調(diào)》被人使用。是《二十四山向訣望江南調(diào)》不適用了呢？還是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”呢？筆者將其校正、注釋公諸同好，以期“引玉”。
在《二十四山向訣望江南調(diào)》的卷首，有“二十四山五行各水法起長(zhǎng)生訣”，現(xiàn)錄之于后：
甲寅辰巽大江水，戍坎申辛水總同，震艮巳山原屬木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。
水土長(zhǎng)生在申、木局長(zhǎng)生在亥、火局長(zhǎng)生在寅，金局長(zhǎng)生在巳。
長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)
養(yǎng)生貪狼位，冠帶沐浴文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞多病死，大墓屬破軍，絕胎是祿存，七曜一齊分。
四局起長(zhǎng)生表：
方位
戍 乾 亥壬 子 癸丑 艮 寅甲 卯 乙辰 巽 巳丙 午 丁未坤 申 庚酉 辛
水局冠帶文曲臨官武曲帝旺武曲衰 巨門病廉貞死 廉貞墓 破軍絕祿存胎 祿存養(yǎng)貪狼長(zhǎng)生貪狼沐浴文曲
木局養(yǎng) 貪狼長(zhǎng)生貪狼沐浴文曲冠帶文曲臨官武曲帝旺武曲衰巨門病 廉貞死廉貞墓破軍絕 祿存胎 祿存
火局墓 破軍絕 祿存胎祿存養(yǎng) 貪狼長(zhǎng)生貪狼沐浴文曲冠帶文曲臨官武曲帝旺武曲衰巨門病廉貞死 廉貞
金局衰 巨門病 廉貞死廉貞墓 破軍絕 祿存胎祿存養(yǎng)貪狼長(zhǎng)生貪狼沐浴文曲冠帶文曲臨官武曲帝旺武曲
上文的二十四個(gè)山向，是按“洪范五行”（也稱宗廟五行）屬性排列的。不是四局中只有這二十四個(gè)山向。從例舉的二十四個(gè)山向可以看出，只要能收貪狼、長(zhǎng)生、養(yǎng)位、帝旺、武曲、巨門水流歸祿存、廉貞、破軍、絕、胎、病死、墓庫(kù)方位，即能發(fā)富發(fā)貴，否則遭災(zāi)破家。由此可見，每局的二十四山向，只要能符合上述要求的，均可采用。并非像某些習(xí)三合的風(fēng)水先生，右水倒左，只能做生向，養(yǎng)向和自生向，左水倒右，只能做旺向和自旺向，兩水夾出，只能做墓向。這些人對(duì)《楊筠松二十四山向訣·望江南調(diào)》可能持否定態(tài)度，但是否定其原理，恐怕就不那么容易了。
最后談?wù)劊褐貞c出版社《堪輿集成》出現(xiàn)如此錯(cuò)訛的主要原因，筆者認(rèn)為是：
1、“望江南調(diào)”，是唐代的詞牌，在《宋詞全集》里已找不到這個(gè)詞牌，“望江南調(diào)”的文字、音韻結(jié)構(gòu)的定式無從查考。
2、不了解堪輿學(xué)的名詞術(shù)語及其學(xué)術(shù)要求。
3、對(duì)古典文學(xué)的措詞遣字用法不熟悉。也不懂古代詩(shī)詞的韻律。
4、對(duì)文字、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤所造成的后果缺乏責(zé)任心，更缺乏認(rèn)識(shí)。這樣的文字、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，不僅肢解了楊筠松的學(xué)術(shù)體系，使之面目全非，扭曲了楊筠松的形象，給后之學(xué)者代來不應(yīng)有的損失，而且如果按照錯(cuò)誤后的文章含義去定穴立向，將給當(dāng)事者造成極其嚴(yán)重的惡果。例如辰山戍向原文，“但喜甲庚壬子癸，朝出最為奇”。水局辰山戍向，庚方為貪狼水，壬癸為武曲水，子為帝旺水，本應(yīng)朝入最為奇，原文卻說“朝出最為奇”。這一字之差，禍福恰是完全相反。原文“甲庚壬子癸”，甲在東方，庚在西方，辰山戍向坐東南向西北，貪狼水和長(zhǎng)生水在西南方，武曲水和帝旺水在北方，哪能收東方的甲位廉貞水，所以筆者確定是申字之誤，因申為山向的長(zhǎng)生位。
