愛華網(wǎng)好象一開始聽到這樣說法的時候，對李也感到憤慨。但仔細看了她的博文，前天又看了她接受中央電視臺《新聞1+1》采訪點評的視頻（不光看了cntv.cn上的視頻，也看了youtube上的視頻，為的是防止視頻被做過技術(shù)處理），并將李教授與主持人的對話記錄下來（附后），反復研究后，我改變了看法。
我一點也沒有看出她是在為藥家鑫辯解，反而覺得她確實是在用自己的專業(yè)知識試圖找出藥的犯罪心理。至于所謂“彈琴強迫殺人”，也不是沒有道理。假如藥確如他所說，被父母逼著學琴，還常被關(guān)著學，那他平時也是可能會將其氣憤、不甘的情緒貫注到彈琴中，形成強迫行為的。
我倒是覺得，李教授對這次點評還是很認真、挺嚴謹?shù)?。她在上?jié)目前，準備了很多問題，讓記者去問藥家鑫，就是為了厘清心中的不解與疑惑。至于她在節(jié)目中，看了藥家鑫庭審錄像后，“突然就明白了”藥家鑫為什么要連刺六刀殺人，與其說她不嚴謹，不如說那是基于多年學識養(yǎng)成后的頓悟。門捷列夫能夠在夢中發(fā)明化學元素周期表，那李教授為什么不能在長期的研究、思考后，根據(jù)庭審中藥所述成長過程而得出自己的結(jié)論呢？
批評李教授為藥家鑫辯解的人有沒有注意到，在一開始主持人問關(guān)于自首的問題時，李教授提到了，還要考慮其他因素，要看能不能取得被害人的諒解，在司法過程中要考慮雙方，而不是一方。這象是在為藥辯解嗎？
那為什么有那么多人罵李教授呢？從我個人的經(jīng)驗出發(fā)，可能的解釋是大部分人未必看過第一手的錄像，而是根據(jù)第二手的“彈琴強迫殺人論”。而這第二手的“彈琴強迫殺人論”又正好符合他們對專家或磚家的刻板印象，于是就把李教授也歸于磚家之列。如前所述，我剛聽到“彈琴強迫殺人論”時也是無比憤慨的，以為又碰到了一位象那位“不鼓勵農(nóng)村孩子上大學”的專家。
那么那些看過第一手的錄像的人，為什么會對李教授有誤解，以為她的所謂“彈琴強迫殺人”是在為藥家鑫開脫呢？韓洪剛在其《藥家鑫的“手”與李玫瑾的“嘴”》一文中指出了李教授的兩個失誤。一是“她在尚未做符合學術(shù)規(guī)范的系統(tǒng)研究之前，僅憑一個電視臺提供的視頻，就即興做了上述分析，顯然失之嚴謹”。另一是她“沒有考慮其技術(shù)話語與法治語境的適宜性”，造成了在其表達與公眾理解間的“語境錯位”。韓指出的第一個不嚴謹?shù)氖д`，如上所述，并不成立。李教授對此也不認可，她倒是在其博文中對韓指出的第二個失誤表示認可。她承認“語境很重要”，“沒有分析‘藥家鑫該被判何刑’，而是分析他‘動作的由來’，給人造成‘替他找理由’的錯覺”。她分析的是犯罪心理，而公眾以為她說的是犯罪動機。而且她還在節(jié)目中稱藥家鑫為“孩子”，更讓人覺得她是有意護著藥。
讓觀眾對自己的話有誤解，說話的人當然有責任。李教授對此表示需要反省。但觀眾聽岔了，理解錯了，是不是也有自己的原因呢？特別是在李教授已經(jīng)在隨后的博文中反復解釋過自己的初衷，如果還是不理解，還是要死纏爛打，那自己的原因可能就還要多些。
愚以為，這里的原因恐怕是由于大部分人只愿意聽自己想聽到的，稍有不順耳的就要被視為異端。在這個案例中，藥家鑫令人發(fā)指的殘暴行為，更強化了他們以道德的高度，去批判不同意見的力度。你要不信，去看看北京大學教授孔慶東受熱捧就明白了。他在第1視頻的《孔和尚有話說》中說什么：
“這種人一看就是罪該萬死的人。殺人犯長得都這樣?！薄斑@是一個殺人犯的氣質(zhì)。藥家鑫的名字，就是殺人犯——三個“金”摞在一起，三把刀，是吧？”“你愿意跑，你跑吧，跑到天涯海角，我把你滿門抄斬!這才是嚴肅的法律?！薄笆芎φ呖隙ㄊ菦]給他們送錢??！只有這個殺人犯，有可能是被判死刑的，他才會給這些專家送錢。”
結(jié)果如何？視頻接著展示的網(wǎng)友好評如潮！主持人說編導告訴她，“他在刷屏的時候一下出來八頁”。在他新浪博客隨后的6頁跟帖、264個評論中，絕大多數(shù)都是對孔老師仗義執(zhí)言的贊賞與力挺，而對上述明顯錯誤或指控提出質(zhì)疑的不到10個。為什么？因為孔老師的大方向是對的，小瑕疵就不必計較了。
附：新聞1+1，今天關(guān)注“藥家鑫從撞人到殺人”節(jié)目對話記錄
主持人：歡迎收看“新聞1+1”。今天我們的節(jié)目關(guān)注一個叫藥家鑫的大學三年級的男生。在去年10月份的時候，他開車撞了一個人，他沒有選擇報警，也沒有選擇逃跑，而是用一種我們大家都無法理解的方式，從車里拿出刀，把這個受害人連刺幾刀，把她殺死了。我們在想，在事發(fā)的時候，他腦子里到底在想什么？他到底怎么就由一個交通肇事者變成了一個殺人的人？今天我們就和專家一起來關(guān)注這個話題。
介紹庭審和案情（略）
主持人：今天我們演播室請到的是中國人民公安大學的李玫瑾教授。李教授，現(xiàn)在大家其實都關(guān)心，因為今天的庭審沒有一個最后的結(jié)果。但是由于他是不是自首這樣一個情節(jié)，有可能存在量刑上的一些差異。您覺得這個孩子有可能被判成極刑嗎？
李玫瑾：因為我們在刑法上，自首是一個很重要的一個減刑的、從輕的一個機會，這么一個條件。我個人覺得，這個案件，現(xiàn)在還要考慮其他一些因素。一個就是說，他能不能取得被害人的諒解，因為我們在司法過程中我們要考慮的是雙方，而不是一方。所以，他的態(tài)度，以及他現(xiàn)在的所有表現(xiàn)，包括他案發(fā)后的自首，以及他家人的表現(xiàn)，可能在法庭上都會考慮，所以這只是其中的一個因素。
主持人：您是搞犯罪心理學的，您從目前得到的關(guān)于這個孩子的報道，您覺得這是一個什么樣的年輕人？
李玫瑾：首先說吧，非常遺憾。我覺得，他是受過一個良好的音樂教育的，因為我們常常說，音樂可以熏陶人的這種情操。但是這個事兒，恰恰發(fā)生在一個喜歡音樂、而且鋼琴已經(jīng)達到很高水準的這樣一個大學生身上。所以我覺得很多人都覺得不可思議，因為作為一個大學生，他能進入到這個層面的話，很多人的認知啊，應該說他心理已經(jīng)達到了一個比較成熟的水準，他能夠知道一個事情的輕重。但是，當這個事發(fā)生的時候，人們最開始的時候不能理解，它本來是一個很輕的事情，為什么卻做出了這么一個結(jié)果。
所以我覺得這里頭有多方面的原因。其中一個很重要的一個問題，我覺得就是，藥家鑫在成長過程當中，他心理的這個發(fā)展過程，缺失了很多的東西。從目前來看，我認為其實很重要一點，缺失的一個是他的觀念。我們常常說，一個人做與不做，就在一念之差。那就有個問題了，這個念是什么？念呢，我們常常說，是人的心理當中的一個心理的制動的東西，什么叫制動呢，比如車要開起來，必須得有剎車。如果你沒有剎車，這車開起來是非常危險的。心理也一樣。當你有需要，你有欲望，你有很多的努力的時候，哪些事情該停。那么這個停與不停，取決于什么。一個除了你的能力不及，還有一個很重要的就是觀念。
主持人：那您說這個問題，我們剛看藥家鑫這個年輕人的成長背景的時候，他父母都在，而且父母對他嚴加施教，所以那他才能有今天，上了一個非常好的大學，而且受的是專業(yè)的音樂教育，他才能有今天。那為什么他會在這方面，比如說在人生哪些方面是框框這方面，有這么大的缺失？
李玫瑾：你提的這個問題我覺得特別好。也就說我們要明白，孩子在成長的過程當中。我在以往的教學當中，我提出來一個概念，叫心理撫養(yǎng)。這個心理撫養(yǎng)什么意思呢？就是我們現(xiàn)在很多孩子，可能我們給他一個很好家庭的物質(zhì)條件，讓他受到了一個良好的教育。那么整個這個過程，你覺得已經(jīng)塑造了一個有能力，能夠自食其力，而且能夠很有修養(yǎng)、很有禮儀的一個人了。但是呢，他中間會有些心理上的缺失。那么心理上的缺失來自于哪呢，比如說情感上的親自陪伴。這個陪伴和不陪伴，對人的這種感覺是不一樣的。
第二呢，就是在他耳邊經(jīng)常嘮叨。例如我經(jīng)常見犯罪人后問他們一個話，就是你從小到大，你印象當中媽媽說的最多的一句話，尤其是管教你的時候是什么話？那么我們就會發(fā)現(xiàn)，很多犯罪人皺著眉頭想半天說，不記得了。說明什么？說明他沒有耳邊的嘮叨。這個（沒有）嘮叨，一個是沒有，一個可能他根本就不記得。那么這個東西，他的結(jié)果是什么，他就沒有觀念。你比如有的孩子會告訴我說，我爸爸常說的一句話叫，人窮志不窮，還有的說，丟什么不要丟面子。
所以象這些問題都讓我們看到，平時的這種，家庭的這種心理上的東西，給予孩子的，非常重要。而我們看到藥家鑫，他從小到大練琴，父母只是讓他來練琴，甚至把他關(guān)到地下室去，讓他去練。那么，剛才我講的這兩種東西都很少。而且在這個過程中我們知道，練琴他有什么特點呢。包括我們看郎郎介紹他的情況，曾經(jīng)他父親跟他講，你不好好練，就把你扔到樓下去，我也跳樓。所以人在這種情況下，他有一種被迫的和強制的這種背景，他往往會慢慢變得冷漠下來。這種冷漠，那他可能會練得很好，但是什么都不當回事兒了。所以我覺得他缺少的是一種心靈上的那種交流和……這種……就是心理撫養(yǎng)。交流的情感和觀念這兩個東西，我認為他有缺失。
主持人：藥家鑫在很多人看來，這是一個外表很溫和而且是一個平靜的孩子。但在外表溫和平靜的底下，他心理的世界是什么樣子。我們看他在庭審上是怎么說的。
藥家鑫陳述（略）。打我，皮帶抽我，想自殺，......
主持人：本臺記者已經(jīng)對藥家鑫進行了采訪，但很可惜我們還沒有拿到采訪的內(nèi)容。李教授給本臺記者采訪的提供了這樣一個采訪的清單，其中列出了您關(guān)心的一個問題。我發(fā)現(xiàn)您有這么一個非常具體的問題。就是說，問藥家鑫，你撥刀去刺向那個年輕的女人的時候，她會有喊叫、乞求、呻吟，那么在這種聲音中你共扎她6次?，F(xiàn)在回想，你當時是什么樣的心理和心態(tài)？您為什么要提這樣的問題？剛才聽了他對他從小長大的過程，你覺得你對這個問題會有什么解釋？
李玫瑾：因為這么講吧，就是在這之前我是沒有看到這一段的。我現(xiàn)在看了這一段，我突然就明白了。我們心理學上有一個詞，經(jīng)常叫強迫行為，強迫行為就是什么？他做的這個動作往往不是他的一種興趣動作，而是一種機械的他在做，這個動作往往它會變成一個什么？替代行為。所以我現(xiàn)在突然明白什么呢？你剛剛問我的這個問題，也是我要問藥家鑫的問題，他拿刀扎向這個女孩的時候，我認為他的動作是在他心里有委屈，在他有痛苦，在他有不甘的時候，卻被摁在鋼琴跟前彈琴的一個同樣的一個動作。
主持人：報復。
李玫瑾：對，他這個動作不是報復，他是什么呢？實際上屬于當我不滿的時候，我彈琴本身是來發(fā)泄我內(nèi)心的一種憤怒或者情緒。因此，當他再遇到這么一個不愉快的刺激的時候，他看到一個人被撞傷了，而且在記他的車號，他這 個刀的行為實際上類似于砸琴的行為。（李邊說邊模仿刺和砸琴的動作）
主持人：但是琴是沒有生命的物，但是人，這能聯(lián)系在一塊嗎？
李玫瑾：這兩個區(qū)分在那兒呢？不在于客觀的刺激物，而在于自己的內(nèi)心。也就是我面對的是一個人，和面對的是一個琴，那么這個這個……區(qū)分他并不……雖然我們看到的客觀物是不一樣的，但是在人的感受上，他會把他等同。
其實呢，我們有很多年輕人都會有這樣的問題。當他遇到生活中的一個麻煩的時候，他最容易出現(xiàn)一種簡單的行為，就是因為把人作為一個客觀物。比如說兩個孩子，他爸爸媽媽學習要求很多。最后要上網(wǎng)吧玩，他很氣憤，爸爸媽媽管。最后兩人商量著給他爸爸媽媽下毒。他覺得只要把爸爸媽媽毒死了，就沒有人管了。所以他后來當爸爸媽媽真的倒下來的時候，他們倆很高興，鎖上門出去玩去了。玩到晚上了，被警察找到了，然后關(guān)在拘留所里。他們說，這會兒開始想爸爸媽媽了，他們開始知道在自己的生活中沒有爸爸媽媽不行了。
所以在很多心理不成熟的人當中，他往往是把人只做一個不良的刺激物，他覺得只要把這個人做掉了，這個刺激物就消失了。他卻不明白生命背后的東西是什么。
主持人：我們通過對于藥家鑫這個人的描述，可以看到，他是一個很矛盾的這么一個綜合體。他既溫順，但是他同時又很暴戾。這樣一個有矛盾性格的孩子，到底成長于一個什么樣的家庭，我們隨著記者前去調(diào)查。
……
主持人：李教授，在您看來，藥家鑫成長的這個家庭，是象普普通通、千千萬萬的眾多家庭中的一個，還是說他家庭有些獨特的地方、可以分析的地方？
李玫瑾：嗯，我認為他的家庭非常普通，也就是說呢，爸爸媽媽真的是在靠自己的那點工薪錢去養(yǎng)大他。而且我們知道一個家里有一個孩子練琴的話，他付出的費用是非常高的。所以，看他的家庭情況來看，也沒有積蓄多少。那么我想呢，可能爸爸媽媽從心里也非常愛這個兒子。所以當他大學之后呢，想他去做家教很辛苦，給他買了這輛車。所以我認為從他這個背景來說，他沒有什么我們所說的一些什么官二代、富二代的專橫。我認為他不是這個問題。
主持人：但是我們怎么看他說出的這兩句話。這個藥家鑫他曾經(jīng)接受記者采訪的時候，他說，他怕受害者纏著他，所以他才弄死她。另外，他還流露過，看到對方是農(nóng)民，覺得農(nóng)民難纏，所以他才做出這個舉動。他這種想法，和家庭的教育成長背景有沒有什么關(guān)系？
李玫瑾：嗯，我在我的問卷當中也提出了大量這樣的問題，我也想了解這個客觀事實。但是根據(jù)我個人的認識，我認為藥家鑫說的這個話，有一部分是他的無知和偏見，但也有一部分呢確實來自我們社會的，我們叫一種社會偏見，或者叫社會刻板印象。那么我覺得，他說難纏這個詞，我們就會知道一個事你一旦遇到的話，它不是一下子能解決。我們知道很多訴訟的事，都確實比較復雜，更何況這個交通（事故），你又撞的是人。
那么第二，他說一個農(nóng)村人難纏。這個問題我不知道他有什么樣的出處，比如說，他是不是家有農(nóng)村的親戚，或者說他身邊有些人遇到過什么事情，讓他知道了。但是我們可以看到，就是說，這個問題確實不是他一個人的一種東西。我認為這個案件吧，藥家鑫說的話，確實是完全錯誤的，但是呢他確實在社會當中也可以找到相應的背景。因此我覺得這個案件非常值得我們?nèi)ニ伎迹覀冞@個社會，有哪些是屬于社會偏見，而這種偏見它形成的原因是什么？那么我們在社會心理學當中有個概念叫社會刻板印象?？贪逵∠笠簿褪钦f，當你對一類人形成一種印象的時候，你會把所有這類人都往這個印象里套。但是我們知道事實不是這樣。無論什么地方的人，都有好人，有壞人，有有志氣的，也有無志氣的人。所以，這個過程怎樣讓年輕人去認識，或讓整個社會真的能客觀地去看待外界，看待我們身邊的每一個人，我覺得這個也是我們現(xiàn)在社會當中一個很重要的課題。
主持人：大家還普遍關(guān)心，就象你說的，這是一個極其普通的家庭培養(yǎng)出來的這么一個孩子，他怎么可能就做出今天這么一個很出乎人們預料的舉動，怎么去避免它？
李玫瑾：這個問題我覺得最最重要的，是我們孩子在成長過程當中，哪些東西是必須要給的。例如，我們老人，過去在我們小的時候經(jīng)常聽老人講。那時沒有那么多電視，沒有那么多廣播。老人的話往往是一輩子都記著的，耳邊的一句話是，咱們不能干傷天害理的事。對吧，剛才講的做人要有志氣。那么這樣一些話，它實際上代表了一個很傳統(tǒng)的，我們行為的底線的東西。那我覺得人在成長過程當中，第一要給孩子這種底線，就是什么事是絕對不能做的。比如說謊就是不好的。那么還有什么事情，比如你跟人打架可以，但當你把人打傷的時候，我要告訴你……（音樂響起、節(jié)目結(jié)束）
