愛華網(wǎng)地名是一種社會現(xiàn)象，是人類社會交往的產(chǎn)物。它是人類社會出現(xiàn)以來，人們根據(jù)自己的觀察、認識和需要，對具有特定方位、范圍及形態(tài)特征的地理實體給以共同約定的文字代號。地名同然是符號標(biāo)志，但又是一種超越時空的文化現(xiàn)象。從歷史和文化的角度來分析，地名不僅僅是代表地理實體的一種符號，它還具有意義。地名是民族歷史和文化的一部分，與人類的社會實踐緊密相連。它從一開始就蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。
一、“中國”國名的由來
“中國”又稱“中華”，古代義稱“華夏”“九州”“神州”?！爸袊币幻?，由來已久。商代的領(lǐng)土包括黃河流域和長江流域的廣大地區(qū)。但是商王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)只有黃河中下游一帶，更大范圍的地區(qū)分封給各諸侯國或一些部族管理。到了后期，人們只把以王都為中心的王朝直接統(tǒng)治的區(qū)域稱為“商”。而“商”位于東、西、南、北四方土地的中央，成為國中之國，所以當(dāng)時稱“商”為“中國”。到了西周時期，把帝王所在的京都或中原地區(qū)也稱為中國?！爸袊边@一名稱含有京都及地區(qū)位于中央的意思，同時也指政治、文化的中心?！爸袊币辉~在古代也指華夏民族居住的地區(qū)。
“中華”兩字最早見于《三舊志·蜀書·諸葛亮》裴松之注?！爸小敝浮爸袊?，指黃河流域的中原地區(qū)：“華”字則來源于“華夏”?！叭A夏”是中華民族的古稱。由于華夏民族興起于黃河流域一帶，并位于東、西、南、北四萬的中心，所以又稱“中國”為“中華”。
“華夏”是中國的古稱?！跋摹保蟮?，指中國是有文明禮儀的大邦?！渡袝の涑伞房追f達疏曰：“大國為華夏。夏為中國也。”又說：“中因有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華?！币馑际钦f，中困講文明和禮儀，規(guī)模很大，地區(qū)很廣，所以稱為夏：中國人的服飾和詩文音樂非常美，所以稱作華。
“九州”得名于上古時代。人禹治水后曾把中國版圖劃為九個州，當(dāng)時他指點名山大川作為各州的疆界，所以后世相沿稱中國為“九州”。
二、中國省市名稱由來
北京。始于明永樂年間。因明太祖定都金陵，時稱“南京”，明成祖遷都北平，故改名為北京。
天津。在金真佑三年時，金朝曾在三岔河口一帶建立了軍事設(shè)施——直沽寨。到了元代改“直沽寨”為“海津鎮(zhèn)”，明代永樂二年改設(shè)天津衛(wèi)。寨、鎮(zhèn)、衛(wèi)都是軍事設(shè)置，到了清代，天津又改“衛(wèi)”為“州”，天津從此轉(zhuǎn)變成了行政建制。
上海。簡稱“滬”，別稱“申”。松江和濱海一帶的居民多以捕魚為生，他們創(chuàng)造了一種竹編的捕魚工具叫“扈”，又因為當(dāng)時江流入海處稱“瀆”，因此，松江下游一帶被稱為“扈瀆”，以后又改“扈”為“滬”。
黑龍江。以黑龍江而得名。清分吉林將軍置黑龍江將軍，清末改黑龍江省，省名至今未變。
吉林?！把亍敝x （滿語）沿著松花江。
遼寧。遼河“遼河永遠安寧”。
河北。黃河之北古“冀州”地，簡稱“冀”，春秋為燕.趙地，又稱“燕趙之地”
河南。黃河之南古“豫州”地，簡稱“豫”，因豫州居九州之中心，因此，“中州”，“中原”。
山東。太行山之東。因春秋時為魯國地，故簡稱“魯”。又因古時齊也在此立國，人們便以“齊魯”作為其別稱。
山西。太行山以西。春秋時為晉國，故簡稱“晉”，古時為“并州”，又發(fā)生三家分晉，故“并州”“三晉”作為別稱?！扒Ш ?/p>
湖北。洞庭湖以北戰(zhàn)國時統(tǒng)一于“楚”，漢屬于“荊州”，“楚”，“荊“為別稱。多芙蓉，“芙蓉國”。
江蘇。取江寧.蘇州二府首紫。
安徽。取安慶、徽州首字。因境內(nèi)有霍山，亦名“皖”山，故簡稱“皖”。
浙江。錢塘江又名“之江”，故名。因古為吳、越國地，故又稱“吳越”。
江西。贛江，簡稱“贛”，西漢初設(shè)“豫章”郡，別稱“豫章”。70%為紅壤，氣候復(fù)雜多變，故有“紅壤之鄉(xiāng)”和“十里不同天”別稱。
福建。取福州、建州首字，漢時為“閩越國”，“閩州”，簡稱“閩”。“八閩”。
廣東。春秋時為百越（百粵）族地，故簡稱“粵”。秦始皇制“南海”，郡，唐時“嶺南道”，別稱“南?！?、“嶺南”。
海南?！爸檠隆?、“瓊崖”，故簡稱“瓊”。
陜西。陜原以西。春秋是秦國所在地，“秦”、“秦川八百里”為其別稱。
甘肅。古時為隴西地，“隴”為其別稱。
四川。宋時“川峽四路”，簡稱“四川”。因古為巴、蜀國地，“巴蜀”、“蜀”為其別稱。
貴州。系口音誤會，唐時“矩州”，當(dāng)?shù)厝恕熬亍焙汀百F”不分。古時為黔中道，故簡稱“黔”。
云南?！耙蛟谠茙X的南邊而稱云南”。古滇國，簡稱“滇”。
青海。青海湖而得名。
內(nèi)蒙。古大漠以南為。
寧夏。宋為西夏國。元取“夏地安寧”，定名為寧夏。引黃灌溉，溝渠縱橫，農(nóng)牧業(yè)發(fā)達，故“塞上江南”為其別稱。
新疆?！靶麻_辟的領(lǐng)土”之意。
廣西。故為桂林郡，故簡稱“桂”。
西藏?！盀跛共亍保盀跛埂笔侵醒胫猓安亍笆鞘嵵?，因在中國西部，故稱“西藏”。
香港。源于“莞香”。即東莞縣所產(chǎn)“沉香”。古時，香港島屬于東莞管轄。
九龍。始于南宋末年，南宋末代皇帝趙和陸秀夫?qū)υ挕?/p>
澳門?！鞍摹笔钱?dāng)?shù)厝藢晒┐巴２吹胤降慕y(tǒng)稱。嘉靖年間，外商以重金買通當(dāng)?shù)毓倮?，以求得濠鏡為“澳”，濠鏡此地有南山和北山，兩山相對，恰似一道門，人們便稱濠鏡為澳門。
臺灣?！芭_灣”之名來源于陳第所著《東番記》中的“大員”、周嬰《遠游篇》中的“臺員”和顧炎武的《天下郡國利病書》中的“大灣”。
三、中國地名與社會文化
中同地名的由來、發(fā)展和變化，反映了漢民族的社會文化風(fēng)貌，體現(xiàn)了漢民族的文化心態(tài)和民間習(xí)俗等。
(一)地名與宗族
漢族社會是一種宗族的社會。宗族是漢民族社會構(gòu)成的重要支柱。皇帝把天下當(dāng)作皇家的王土，百姓自然將本宗族的居住地視為水族的樂土。在中嘲廣大的農(nóng)村，人們的宗族觀念根深蒂同，往往間族同姓的人家居住在一起，由此形成一個村落，這些村落的名字便以聚居的宗族人姓命名。例如：
趙家莊、王家營、李家集、張家堡、陳家灣、鄭家屯、劉家鎮(zhèn)、許家寨、毛家沖、楊家莊、馮家?guī)X、韓家塢、馬家峪、彭家坪、孫家墟、蘇家港、何家溝、曹家谷、朱家場、吳村等。
中困姓氏數(shù)百家，幾乎每姓都有很多地名。遍及全國各地以姓氏命名的村莊表現(xiàn)了漢民族重宗族的社會心態(tài)。
(二)地名與經(jīng)濟類型與文化產(chǎn)物
遍及全國各地以姓氏命名村莊中的“集”“市”“店”“場”“墟”“鋪”等，均為農(nóng)村貿(mào)易、商業(yè)中心所在地?，F(xiàn)在中國農(nóng)村的許多商貿(mào)中心仍沿用“集”“巾”“店”“場”“墟”“鋪”等稱呼。
歷史悠久的城鎮(zhèn)中的許多地名也反映出歷史上社會經(jīng)濟、手工業(yè)、商業(yè)的狀況。許多街名、胡同名，同過去某個時代的社會市場、手工業(yè)、畜牧業(yè)等經(jīng)濟活動有關(guān)系。例如：
珠寶市、燈市口、棉花胡吲、菜市口、絨線胡同、鮮魚巷、騾馬市大街、琉璃廠、粉坊劉家街等。
(三)地名與歷史
北京是元、明、清及民圈初期的京都，官府、王府、衙門很多，其巾有些官府的名稱仍保留至今。如：相府胡同(過去曾作宰棚官府的舊址)、國子監(jiān)街(明清的國子監(jiān)所在地)等。
北京的許多名園，大都是清朝皇家或王公貴族的園林及私宅府第，如：頤和同、圓明園、景山公同、釣魚臺、恭王府、天壇、故宮內(nèi)的御花園等。
我國的某些縣、市名曾是古代帝乇的年號。如浙江省的紹興市，漢代為山陰縣，宋高宗以自己的年號“紹興”更改山陰縣名，一直沿用至今。江西省的興國縣，是取自宋太宗太平興國的年號中的“興國”二字。上海市的嘉定縣，是取自宋寧宗的年號“嘉定”。
（四）地名與各民族語言接觸
中國是多民族的大家庭,歷史上的民族融合在地名中也有所體現(xiàn)。例如：
北京、天津等地的“胡同”便是從元代蒙古語而來。蒙古語的“胡同”一詞指水井。元代北京人喝水靠水井，許多胡同水而得名，至今北京市的許多胡同名就是漢語詞加胡同的混合地名。
北京地名“北海、什剎海、后海、中南?！敝械摹昂！弊謥碜悦烧Z。蒙語的“?！卑ê础⑺对趦?nèi)。
吉林省。取自滿語吉林烏拉。吉林烏拉是滿語沿著松花江之義。
西藏。來自藏語“烏思藏”?！盀跛肌睘椤爸醒搿钡囊馑?，“藏”為“圣潔”的意思，又因它位于中國的西部，故“西藏”。
烏魯木齊。來源于蒙古語，其意為“優(yōu)美的牧場”。古代也稱為“迪化”。
烏拉泊。來源于蒙古語，其意為“紅色靶場”的意思。
克孜勒塔格。來源于維語，其意為紅山?！翱俗卫铡奔醇t色，“塔格”意為“山”。也又“火焰山”的意思！
克拉瑪依。來源于維語，其意為“黑色的油”?！翱死奔础昂凇钡囊馑?，“瑪依”即“油”的意思。為我國主要產(chǎn)油區(qū)之一。
烏爾禾。蒙古語“ 風(fēng)城” 的意思。
哈密：由“昆莫”轉(zhuǎn)音而來，意為“太陽升起的地方”。另一說則來自突厥語“庫木爾”，其意為“沙子多的地方”。哈密古稱“昆莫、昆吾、伊吾、伊吾盧、哈梅里、哈密里”。
（五）地名與不同時代的社會政治觀念
地名有歷史的穩(wěn)定性，許多地名沿襲下來。然而地名并非一成不變。地名的改變反映了不同時代的社會政治觀念的不同。例如：
內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府呼和浩特市，過去漢族統(tǒng)治者推行大漢族主義政策，先后將這座城市命名為“歸化”(明朝) “歸綏”(民圍初年)等名稱。1954年把歸綏市改名為蒙語的音譯呼和浩特市。呼和浩特，蒙語是“綠色的都市”的意思。
為了實行民族團結(jié)和睦鄰政策，還把一些原來不平等的地名或反映大漢族主義的地名改為平等、和睦、友好的地名。例如把與朝鮮接壤的安東市改為丹東市，把廣西與越南交界的鎮(zhèn)南關(guān)改為友誼關(guān)。
有些地名，是為紀(jì)念那些為國家或人民事業(yè)作出貢獻的歷史人物或民族英雄，而用他們的名字作地名。孫中山為廣東省香山縣人，后來為了紀(jì)念他，把香山縣改名為中山縣。再如陜西省的志丹縣，山西省的左權(quán)縣，吉林省的靖宇縣，黑龍江省的尚志縣，分別紀(jì)念革命烈士劉志丹、左權(quán)、楊靖宇、趙尚志等。
(六)地名與軍事
北方地區(qū)的許多村名、地名都帶有“營、屯、堡、盤、寨、衛(wèi)、關(guān)、旗”等字?！巴汀笔擒婈犕吞锏牡胤剑盃I”是軍營，軍隊駐扎的地方，“盤”也是營盤，駐軍的地方，而“堡、寨、衛(wèi)、關(guān)”都是與軍隊的防御工事有關(guān)的名稱。
東北的村名用“屯”的很多，如范家屯、鄭家屯、皇姑屯，用“堡”的如雙城堡、黃旗堡。
“衛(wèi)”有天津衛(wèi)、威海衛(wèi)：“關(guān)”有山海關(guān)、嘉峪關(guān)、平型關(guān)等。
北京的地名用“旗”的字很多，如：話山旗、藍旗營、東三旗、正藍旗等。“旗”在最初是兼有軍事、行政和生產(chǎn)的單位，清兵入關(guān)之后，逐漸成為軍事組織，有八旗軍的組織形式，所以北京還留有八旗的地名。
(七)地名與人民的感情
由于歷史上中國長年戰(zhàn)亂，因此社會上普遍產(chǎn)生一種求天下太平、安寧，求福壽、昌盛的心態(tài)，把安居樂業(yè)、福壽康泰、和平昌盛的生活當(dāng)作美好的理想。這種心態(tài)也反映到地名上。
全國各地的市名、縣名、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村名多取太平、安寧、福壽、康、泰、祥、和、昌、盛、永、祿、順、利、富、惠、寶、華、德、清、明等。例如：長春、吉安、泰安、安慶、平安、福建、福州、玉樹、永寧、金華、福田、永吉、宜昌、吉祥、延慶、延安等。
（八）地名由俗變雅反映了人民的求雅心理
近代以來,許多城市的街道、胡同、巷里的名稱中,把過去一些俗陋的名字改為比較文雅的名字。改名而保持原有的發(fā)音,大部分采取諧音的方法。
如臺灣省基隆,原稱雞籠,反映了該地當(dāng)時的生產(chǎn)狀況,1883年改為基隆。高雄市原名打狗港,1920年更名為高雄。再如北京的一些胡同名,原名很粗俗,便用諧音的方法改為比較文雅的新名。如母豬胡同改為墨竹胡同,啞巴胡同改名為雅寶胡同,豬尾巴胡同改名為朱葦泊胡同,牛蹄胡同改名為留題胡同,屎殼郎胡同改名為史可亮胡同等。
(九)地名與宗教信仰
許多地名反映了舊時人們的宗教信仰。中國的宗教信仰主要有：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。佛教的建筑物多用寺、庵命名。例如：白塔寺、萬壽寺、彌勒庵、觀音寺、香山寺。道教建筑多用觀、宮、堂、廟、閣命名。如：玉皇閣、龍王廟、山神廟、九天廟、老君堂、崇元觀等。伊斯蘭教(清真)的建筑物多稱寺，如清真寺或禮拜寺。天主教的教堂為天主堂。位予北京市宣武門的天主堂，是明末羅馬公教耶穌會教士利瑪竇等到北京興建的第一個天主常。
(十)地名與自然、地理
鎮(zhèn)江、清河、綏芬河、蕪糊、湖州、秦皇島、龍溪、青島、白洋淀、青海、塘沽都江堰等是與江、河、湖、海、灣、島、淀、沽、堰等水系有關(guān)系的地名。湖南，因位于洞庭湖以南而得名。又為境內(nèi)湘江流經(jīng)全省，故又簡稱“湘”。湖北，因位于洞庭湖以北而得名。黑龍江，因境內(nèi)的黑龍江而得名。浙江，因境內(nèi)的錢塘江(古稱浙江)而得名。云南省省會昆明有滇池，故簡稱“滇”。贛水自南而北流經(jīng)江西全省，因此江西簡稱“贛”。上海，位于中國東海的上洋， “上洋”就是當(dāng)時漁民、商船出海的地方，“出海”又說“上?！?，因此而得名。與浦、洼、港、埠等有關(guān)的地名有：連云港、香港、蚌埠、青浦。與山、川、橋梁、關(guān)口、陵、峽有關(guān)的地名有：四川、鐵嶺、山海關(guān)、張家口、?？?、青銅峽、武夷山等。貴州，因境內(nèi)的貴山而得州名稱貴州，自清代至今。山西，因位于太行山以西而得名。“陵”系指丘陵。例如江蘇揚州，古名廣陵都，因以境內(nèi)丘陵崗地廣布，故名。安徽銅陵縣，以境域大部分為山地丘陵，盛產(chǎn)銅而得名。
對于中國來說，地名已是一種文化的傳承。就如同，人們說的“上有天堂，下有蘇杭。”不僅僅因為杭州的山水美麗，蘇州的園林迷人，更重要的是其深厚的歷史文化底蘊。杭州的一山一水一路一橋都有美麗的故事和傳說，如保俶塔有吳越王錢俶的故事，雷峰塔和斷橋有白娘子和許仙的故事，靈隱有飛來峰的傳說，岳廟有岳飛抗金的故事等等，沉淀著歷史文化，給人們一種情操的陶冶，寄托著一種美好的向往。真可謂是一個地名一段歷史；一個地名一疊文化！
