《阿難問事佛吉兇經(jīng)》白話文

阿難問佛陀說：“敬奉佛的人，有人得富貴壽命長(zhǎng)久，有人卻運(yùn)氣衰敗壽命損耗，怎么會(huì)有不同的情況呢?希望天地之間最尊貴的天子，深入廣泛地講一下！”

佛陀告訴阿難：“有人敬奉佛，在明師那里受戒持儀式，深信不犯戒，精進(jìn)地按照佛說的做，不失去所受的戒律。衣著打扮端莊，早晚都禮拜佛菩薩，恭敬地在佛菩薩前燃著油燈。清凈布施，不違反道德禁律，每天過午不食不感到厭倦，心中欣欣快樂，一直被諸天神善神所護(hù)持；所做和合順利，一切事情都事半功倍，被天龍，鬼神，大家所敬仰，以后一定會(huì)解脫生死到達(dá)彼岸。這些才是善男子.善女子，真正的佛弟子！有人修佛，遇不了好的老師，不看經(jīng)書教典，只是受戒而己，只有受戒的名稱，昏昏然然過日子不生信心。違犯戒律，一會(huì)兒信一會(huì)兒不信，心中猶豫不決。也不像經(jīng)常懷有恭敬的心，既不燒香.燃油燈.禮拜佛，老是懷著狐疑的心，嗔恨怒火罵人，惡口嫉妒賢者。又不在每月陰歷的八日﹑十四日﹑十五日﹑二十三日﹑二十九日﹑三十日等六惡日持齋（過午不食，能吃素更好），以殺生為一種樂趣。不尊敬佛經(jīng)，要么放在壞的箱子里，要么放在不干凈的衣服中，或者放在妻子床上不干凈的地方，或者掛起來，沒有座席恭敬的心，以為經(jīng)書和世間的普通書籍一樣。如果有人生病了，便狐疑佛法而不相信，召喚巫師，算命的問原因，祭祀邪神，天神便遠(yuǎn)離他，不護(hù)持他了，從此天天妖魁進(jìn)入其房，屋里屯滿了惡鬼，讓他運(yùn)氣衰敗壽命損耗，所有做為都不順利。或者是從以往一直在做壞事惡事，是現(xiàn)在這世界的罪人，不是佛弟子，死后當(dāng)入地獄被拷打嚴(yán)罰（做壞事的不僅是死后，就連現(xiàn)世也要被抓進(jìn)監(jiān)獄受苦）。由于犯下這些罪的原因，現(xiàn)在自己運(yùn)氣衰敗壽命損耗。不僅前世所做的善事修行沒有功德，還怨恨憎怒天地（天地?zé)o情，何罪來的？），責(zé)備圣人遷怒天神，世人愚昧無知，不達(dá)究竟。不通達(dá)的人，心中常常不安定，而且道心不堅(jiān)固，沒有原由地精進(jìn)退步，有負(fù)佛陀的大恩大德而沒有覺悔，所以被三界束縛，自作禍福。惡罪意識(shí)的源泉，種下了便成了本來的了，不可以不謹(jǐn)慎小心??！十種兇惡的怨家，十種善良厚重的益友，安下神識(shí)從而解脫生死得道，都是從善念開始生長(zhǎng)的。善念善事為大盔甲，不怕刀兵，善念善事是大船，可以渡過大海。如果有人能相信并且這樣做，那么家庭和睦平安，自然福報(bào)益來了，從小善到至善（超越生死直至不生不死的境界）不是天神傳授的。今日如果不相信的人，以后會(huì)更加懷疑真理！”

佛陀說道：“阿難！善惡業(yè)力追隨著人，如同影子追逐身形一般，不可分開。罪福這事，如同上說，不要懷疑，自己墜到惡道去了！罪福業(yè)力是分明清楚的，要真信不迷惑，無論在哪里都保持平常安定的心；佛陀所說是最真誠(chéng)的，永無不會(huì)欺騙人！(佛教不是迷信，是教人怎么過好日子怎么解決煩惱從而最終解脫生死業(yè)力！所以佛陀決不會(huì)欺騙我們，就如同孔子老子等圣人一般，不會(huì)欺騙弟子們?。?/strong>

佛陀再次告訴阿難：“佛沒有兩種不同的言說，佛在世是非常困難的（就如同2500年以前的時(shí)代人們相當(dāng)?shù)挠廾翢o知），經(jīng)書佛法是不容易聽到的，你宿世有福，今日得以侍奉佛陀。應(yīng)當(dāng)要懂得報(bào)恩，去宣講佛教的經(jīng)典，給人民做榜樣，作為他們的福田，相信的人得這樣做，以后的日子就會(huì)無憂無慮了.

阿難受到教育后，從此按照所聽到在做。

阿難又再問佛說：”人不用自己的手來殺人，不自己親手殺人是沒有罪過嗎？”

佛說道：“阿難！教唆人殺生，比自己殺生還要嚴(yán)重！為什么？愚笨無知的奴婢身份底下的傭人，不知道罪過福報(bào)；或者是當(dāng)官的逼著去做，不是出自本意，雖然也有罪過，不過事情不出自本意，輕重有差別的。教人殺人的人，明知故犯，心里陰險(xiǎn)并且愚笨邪惡，以殺生為樂趣，沒有慈悲的心；欺騙自己的三尊靈知，有負(fù)天地的厚恩，傷害生命違背自然規(guī)律，罪真的是太大了！怨怨相報(bào)，世世糾纏，沒有斷絕的一天。弄得自己所在的世界不安寧，數(shù)次遇上兇災(zāi)；死后墜入地獄，不得人身，墜入畜生道，被人宰殺，遇到血途、刀途、火途以及八種災(zāi)難，巨億萬劫難，用自己的肉來供養(yǎng)人，沒有停止的一刻，讓身體困苦不堪，只能吃草飲水。今日世界上的畜生們，都是從前得人身的時(shí)候，暴逆沒有道德，傷生害命，不相信這些。世世都有怨氣，只有用身體來償還自己犯下的罪過，雖然佛性一樣但身體不同（人和畜生的身體就是不一樣），罪過深重就如同這樣?。ㄒ郧白鲞^惡事的，只要肯悔改，趁人身還在，趕緊多做善事來改變命運(yùn)吧）”

阿難又再次問佛陀：“世間的人和學(xué)生們，對(duì)老師及有道德的人惡意相向，他的罪過是怎樣的？”

佛陀對(duì)阿難說：“作為一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)對(duì)人起善心愛樂之心，不可以妒嫉。人向有道德的人.好的老師有惡意，如同對(duì)佛陀有惡意沒有兩樣。寧肯手拿萬石弩射向自己的身體，也不可以對(duì)其有惡意！”

佛陀問道：“阿難，自己射自己的身體痛不痛啊？”

阿難回答：“很痛！很痛！師尊！”

佛陀說：“人如果對(duì)有道德的人.自己的好老師有惡意，就像用巨大的弓箭射向自己的身體一樣痛！作為學(xué)子，不可以輕慢了自己的老師，以及對(duì)有德的人有惡意；應(yīng)當(dāng)把他們看作是佛陀一樣，不可以輕視以及妒嫉，歡喜地看到他們好的地方。一個(gè)有道德的人，是讓諸天感動(dòng)的；天龍.鬼神，都要敬尊他！寧肯自己身體投入火中，用利劍來割自己的肉，也不要妒嫉好人。這些罪是相當(dāng)?shù)拇蟀?，一定要小心，一定要小心?/strong>

阿難又問佛陀說：”作為老師，可以呵斥學(xué)生，不講道理，讓他的小過錯(cuò)，養(yǎng)成大過錯(cuò)，這有罪不呢？”

佛陀說：“不可以！不可以！老師和學(xué)生的情義，情義自然而。應(yīng)當(dāng)厚重的教導(dǎo)，把他當(dāng)作自己，用道理來說服，教他道理，自己都做不好，不要教育別人，要弘揚(yáng)推崇禮節(jié)法律，不可以怒斥。學(xué)生也是要這樣做。兩種情義真誠(chéng)對(duì)待，老師應(yīng)當(dāng)有老師的樣子，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有學(xué)生的樣子，不要互相誹謗，含怒氣以導(dǎo)致怨恨，從小恨到大恨，最終火燒自己。（小怨結(jié)成大怨，大怨以致...唉）。為作學(xué)生，應(yīng)當(dāng)孝順好老師，不可以輕易對(duì)老師產(chǎn)生惡意。如果惡意對(duì)老師，就是惡意對(duì)待佛陀，對(duì)待佛法，對(duì)待比丘僧尼，對(duì)待父母沒有兩樣！天地所不容！我看到以后很多惡人們，不忠，不孝，沒有仁義道德，不尊守做人的道理.末世比丘四數(shù)當(dāng)中，只看到別人的壞處，不自己制住自己的惡念，妒嫉賢者善人，更加沮喪；不心生善念去行善，妒嫉賢士，既不自己好好修法，更詆毀別人，自斷向道之心，讓自己不能精進(jìn)。心中想著塵世中的俗事貪著塵世中的事物，多求有利于掙錢的事情，積累財(cái)物卻自己?jiǎn)适Я说滦?，?cái)多了卻喪失了道行，死后墮入惡趣大泥犁之中，當(dāng)了惡鬼畜生，怎能在世間求到什么？如果要念報(bào)佛陀的大恩，應(yīng)當(dāng)照經(jīng)書上說的用功并遵守戒律，精進(jìn)向道作出表率；道理不可以不學(xué)習(xí)，經(jīng)書不可以不讀，善事不可以不做。做善事教人道德，救濟(jì)別人脫離痛苦，超出生死兩界，看到賢者不要輕慢，見到善人不要誹謗，不犯小的過錯(cuò)以免犯大罪過。違犯法理失去道德，這些罪太大了，罪福業(yè)力都是依可證實(shí)的，不可以不小心??！”

阿難又問佛陀：“末世（現(xiàn)在末世已經(jīng)開始了，不過不是世界末日的末世哈，不要誤會(huì)，是從現(xiàn)在到一萬年后，就沒有經(jīng)書了，佛法就滅絕了），因緣生在這個(gè)時(shí)代這個(gè)世界，要理順家庭的事情，身體和嘴要滿足，怎么辦呢？(修佛是為了更好的生活以及解決煩惱，決不是提倡出家)天地之間最尊貴的天子！”

佛陀回答：“阿難！有受持禁戒的，誠(chéng)心相信并且這樣做，孝順畏懼惡行并警慎做人，依順尊敬三尊（領(lǐng)導(dǎo).父親.老師），撫養(yǎng)父母以及兒女，盡忠職守做好本職工作，里外都警慎做人并生善心做善事，心口如一（不說假話），可得世間事，不可得世間意?！?/strong>

阿難問道：“世間事，世間意，是什么意思?。刻熘刑?"

佛陀說：”作為佛陀的弟子，可以做生意營(yíng)生利業(yè)，公平做生意不缺斤少兩，不可以欺騙顧客，對(duì)人有禮節(jié)－－不違反自然規(guī)律及神明的理義。送喪之類的事情，包括移居（搬家）.婚嫁（結(jié)婚），都是世間事。什么是世間意呢？作為佛陀的弟子，不得算卜：請(qǐng)神、符咒、厭怪、祠祀、解奏，也不得選良日.良時(shí)。受佛五戒的，都是有福德的人，要做什么，應(yīng)當(dāng)問三尊；佛的神通，無所不知。有道德的人，就是有真道行，役使諸天.天龍.鬼神，沒有不尊敬服從的！只要戒好了則最為尊貴，沒有事情辦不好的，怎會(huì)忌諱不善的人哦！道之寬廣，包含天地，沒有覺悟的人，自己給自己施加障礙。善事惡事，都是從人心生出來的，祝福業(yè)務(wù)跟隨人，如同影子跟著身體，形影不離。行動(dòng)舉止有道德的人，與自然一樣和諧，諸天都守護(hù)他，心想事成，十方感動(dòng)，與天一樣有德行，功德累累，圣人們都贊嘆，不可以稱量其功德！有智慧之士知道自己的使命，讓身體不沾半點(diǎn)邪氣，如同佛教一樣善行，可以得到救度世間苦難人們的方法?！?/strong>

阿難聽到佛陀說之后，整理了袈裟，頭腦著地磕頭說：“是這樣。世界最尊貴的圣者！我們有福份，在佛陀的同一時(shí)代降生，佛陀的恩情如此寬廣慈悲厚重,善念一切眾生，作為他們的福田，讓他們脫離苦海（沒有任何煩惱）。佛陀的話言是最真誠(chéng)的，可惜能相信的人太少了，這世界很多惡事，眾生互相詛咒，真是太讓人痛心了！若有相信的人，若一個(gè).兩個(gè)，奈何世間如此黑暗，這么多的弊端！佛滅度（只是身體壞了而己，是演戲給眾生看的，讓眾生對(duì)生死不生恐懼,佛陀是不生不滅已達(dá)到生命的最高層次了）后，經(jīng)書雖然存在但沒有人相信，有人相信卻不照著做，逐漸衰敗以至滅亡！嗚呼！痛心?。≡趺崔k才是好啊！只有懇請(qǐng)師尊，為眾生的原因，不要進(jìn)入滅盤（一種不生不滅的狀態(tài)，是生命的最高級(jí)次，據(jù)說佛陀在證悟后就將進(jìn)入滅盤，被天人們勸住，留在世間講法四十九年才入滅盤)之中.阿難因此贊頌說道：“佛為三界護(hù)，恩廣普慈大；愿為一切故，未可取泥洹。值法者亦少，盲盲不別真，痛矣不識(shí)者，罪深乃如是！”

宿福值法者，若一若有兩，經(jīng)法稍稍替，當(dāng)復(fù)何恃怙

佛恩非不大，罪由眾生故；法鼓震三千，如何不得聞？

世濁多惡人，還自墮顛倒，諛諂諀訾圣，邪媚毀正真。

不信世有佛，言佛非大道，是人是非人，自作眾罪本。

命盡往無擇，刀劍解身形，食鬼好伐殺，鑊湯涌其中。

淫泆抱銅柱，大火相燒燃；誹謗清高士，鐵鉗拔其舌。

亂酒無禮節(jié)，迷惑失人道，死入地獄中，烊銅沃其口。

遭逢眾厄難，毒痛不可言；若生還為人，下賤貧窮中。

不殺得長(zhǎng)壽，無病?？祻?qiáng)；不盜后大富，錢財(cái)恒自滿。

不淫香清凈，身體鮮苾芬，光影常奕奕，上則為大王。

至誠(chéng)不欺詐，為眾所奉承，不醉后明了，德慧所尊敬！

五福超法出，天人同儔類，所生億萬倍，真諦甚分明。

末世諸惡人，不信多狐疑，愚癡不別道，罪深更逮冥！

蔽圣毀正覺，死入大鐵城，識(shí)神處其中，頸上戴鐵輪。

求死不得死，須臾已變形；矛戟相毒刺，軀體恒殘截。

奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜問，祭祀傷不仁，

死墮十八處，經(jīng)歷黑繩獄，八難為界首，得復(fù)人身難。

若時(shí)得為人，蠻狄無義理，癡駿無孔竅，跛躄啞不語，

朦朧不達(dá)事，惡惡相牽拘，展轉(zhuǎn)眾徒聚，禽獸六畜形，

為人所屠割，剝皮視其喉，歸償宿怨懟，以肉給還人。

無道墮惡道，求脫甚為難；人身既難得，佛經(jīng)難得聞。

世尊為眾祐，三界皆蒙恩，敷動(dòng)甘露法，令人普奉行。

哀哉已得慧，愍念群萌故，開通示道徑，黠者即度苦。

福人在向向，見諦學(xué)不生，自歸大護(hù)田，植種不死地。

恩大莫過佛，世祐轉(zhuǎn)法輪，愿使一切人，得服甘露漿。

慧船到彼岸，法磐引大千；彼我無有二，發(fā)愿無上真！

阿難頌完了之后，在會(huì)的所有人，這時(shí)都理解相信了，都發(fā)了無上求正路的心愿，一切妙音，一切薰香。從這里得到啟發(fā)，開示了大道的路標(biāo)，作為后來人修持的方法。國(guó)王臣子人民，天龍.鬼神，聽到這部經(jīng)心生歡喜！阿難說完，又悲又恐懼（恐懼的是世人愚昧，見到真理卻不相信）?；追鹱?，阿難施完禮后，受到教育后歸去。

附：祝愿所有人都能照佛陀所教育的去做，都能身體健康，家庭美滿，工作順利，生活在快樂當(dāng)中！

《阿難問事佛吉兇經(jīng)》原文

阿難白佛言：“有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不諧偶者，云何不等同耶？愿天中天，普為說之！”

佛告阿難：“有人奉佛，從明師受戒，專信不犯，精進(jìn)奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮拜，恭敬燃燈。凈施所安，不違道禁，齋戒不厭，心中欣欣，常為諸天，善神擁護(hù)；所向諧偶，百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所敬，后必得道。是善男子、善女人，真佛弟子也。有人事佛，不值善師，不見經(jīng)教；受戒而已，示有戒名，憒塞不信。違犯戒律，乍信乍不信，心意猶豫。亦無經(jīng)像恭恪之心；既不燒香、燃燈、禮拜，恒懷狐疑。嗔恚罵詈，惡口嫉賢。又不六齋，殺生趣手。不敬佛經(jīng)，持著弊篋，衣服不凈之中；或著妻子床上不凈之處；或持掛壁，無有座席恭敬之心，與世間凡書無異。若疾病者，狐疑不信，使呼巫師，卜問解奏，祠祀邪神，天神離遠(yuǎn)，不得善護(hù)，妖魁日進(jìn)，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。或從宿行惡道中來，現(xiàn)世罪人也，非佛弟子，死當(dāng)入泥犁中被拷掠治。由其罪故，現(xiàn)自衰耗，后復(fù)受殃，死趣惡道，展轉(zhuǎn)受痛，酷不可言，皆由積惡，其行不善。愚人盲盲，不思宿行因緣所之，精神報(bào)應(yīng)，根本從來，謂言事佛致其衰耗。不止前世宿祚無功，怨憎天地，責(zé)圣咎天；世人迷惑，不達(dá)乃爾。不達(dá)之人，心懷不定，而不堅(jiān)固，進(jìn)退失理，違負(fù)佛恩而無返覆，遂為三途所見綴縳，自作禍福。罪識(shí)之源，種之得本，不可不慎！十惡怨家，十善厚友，安神得道，皆從善生。善為大鎧，不畏刀兵；善為大船，可以渡水。有能守信，室內(nèi)和安，福報(bào)自然，從善至善，非神授與也；今復(fù)不信者，從后復(fù)劇矣！”

佛言：“阿難！善惡追人，如影逐形，不可得離。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！罪福分明，諦信不迷，所在常安；佛語至誠(chéng)，終不欺人。”

佛復(fù)告阿難：“佛無二言，佛世難值，經(jīng)法難聞，汝宿有福，今得侍佛。當(dāng)念報(bào)恩，頒宣法教，示現(xiàn)人民，為作福田，信者得植，后生無憂?！?/strong>

阿難受教，奉行普聞。

阿難復(fù)白佛言：“人不自手殺者，不自手殺為無罪耶？”

佛言：“阿難！教人殺生，重于自殺也。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪福；或?yàn)榭h官所見促逼，不自出意，雖獲其罪，事意不同，輕重有差。教人殺者，知而故犯，陰懷愚惡，趣手害生，無有慈心；欺罔三尊，負(fù)于自然神，傷生抗命，其罪莫大！怨對(duì)相報(bào)，世世受殃，無有斷絕?，F(xiàn)世不安，數(shù)逢災(zāi)兇；死入地獄，出離人形，當(dāng)墮畜中，為人屠截，三途八難，巨億萬劫，以肉供人，未有竟時(shí)，令身困苦，啖草飲泉。今世現(xiàn)有是輩畜獸，皆由前世得為人時(shí)，暴逆無道，陰害傷生，不信致此。世世為怨，還相報(bào)償，神同形異，罪深如是！”

阿難復(fù)白佛言：“世間人及弟子，惡意向師及道德之人，其罪云何？”

佛語阿難：“夫?yàn)槿苏撸?dāng)愛樂人善，不可嫉之。人有惡意，向道德之人、善師者，是惡意向佛無異也。寧持萬石弩自射身，不可惡意向之?！?/strong>

佛言：“阿難！自射身為痛不？”

阿難言：“甚痛！甚痛！世尊！”

佛言：“人持惡意向道德人、其善師者，痛劇弩射身也。為人弟子，不可輕慢其師，惡意向道德人；當(dāng)視之如佛，不可輕嫉，見善代其歡喜。人有戒德者，感動(dòng)諸天；天龍、鬼神，莫不敬尊。寧投身火中，利劍割肉，慎莫嫉妒人之善。其罪不小，慎之！慎之！”

阿難復(fù)白佛言：“為人師者，為可得呵遏弟子，不從道理，以有小過，遂之成大，可無罪不？”

佛言：“不可！不可！師、弟子義，義感自然。當(dāng)相訊厚，視彼如己；黜之以理，教之以道，己所不行，勿施于人，弘崇禮律，不使怨訟。弟子亦爾。二義真誠(chéng)，師當(dāng)如師，弟子當(dāng)如弟子，勿相誹謗，含毒致怨，以小成大，還自燒身。為人弟子，當(dāng)孝順于善師，慎莫舉惡意向師。惡意向師，是惡意向佛、向法、向比丘僧、向父母無異。天所不覆，地所不載！觀末世人諸惡人輩，不忠、不孝，無有仁義，不順人道。魔世比丘四數(shù)之中，但念他惡，不自止惡，嫉賢妒善，更相沮喪；不念行善，強(qiáng)梁嫉賢，既不能為，復(fù)毀敗人，斷絕道意，令不得行。貪欲務(wù)俗，多求利業(yè)，積財(cái)自喪，厚財(cái)賤道，死墮惡趣大泥犁中、惡鬼、畜生。未當(dāng)有此，于世何求？念報(bào)佛恩，當(dāng)持經(jīng)戒，相率以道；道不可不學(xué)，經(jīng)不可不讀，善不可不行。行善布德，濟(jì)神離苦，超出生死，見賢勿慢，見善勿謗，不以小過證入大罪。違法失理，其罪莫大，罪福有證，可不慎耶！”

阿難復(fù)白佛言：“末世弟子，因緣相生，理家之事，身口之累，當(dāng)云何？天中天！”

佛言：“阿難！有受禁戒，誠(chéng)信奉行，順孝畏慎，敬歸三尊，養(yǎng)親盡忠，內(nèi)外謹(jǐn)善，心口相應(yīng)，可得為世間事，不可得為世間意?！?/strong>

阿難言：“世間事，世間意，云何耶？天中天！”

佛言：“為佛弟子，可得商販營(yíng)生利業(yè)，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不違神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是為世間事也。世間意者，為佛弟子，不得卜問：請(qǐng)禁、符咒、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良日、良時(shí)。受佛五戒，福德人也，有所施作，當(dāng)啟三尊；佛之玄通，無細(xì)不知。戒德之人，道護(hù)為強(qiáng)，役使諸天、天龍、鬼神，無不敬伏！戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！道之含覆，包弘天地，不達(dá)之人，自作掛礙。善惡之事，由人心作，禍福由人，如影追形，向之應(yīng)聲。戒行之德，應(yīng)之自然，諸天所護(hù)，愿不意違，感動(dòng)十方，與天參德；功德巍巍，眾圣嗟嘆，難可稱量！智士達(dá)命，沒身不邪，善如佛教，可得度世之道?！?/strong>

阿難聞佛說，更整袈裟，頭腦著地：“唯然。世尊！我等有福，得值如來，普恩慈大，愍念一切，為作福田，令得脫苦。佛言至真而信者少，是世多惡，眾生相詛，甚可痛哉！若有信者，若一、若兩，奈何世惡，乃弊如此！佛滅度后，經(jīng)法雖存而無信者，漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙！惟愿世尊，為眾黎故，未可取泥洹。阿難因而諫頌曰：

佛為三界護(hù)，恩廣普慈大；愿為一切故，未可取泥洹。值法者亦少，盲盲不別真，痛矣不識(shí)者，罪深乃如是！

宿福值法者，若一若有兩，經(jīng)法稍稍替，當(dāng)復(fù)何恃怙！
　　佛恩非不大，罪由眾生故；法鼓震三千，如何不得聞？
　　世濁多惡人，還自墮顛倒，諛諂諀訾圣，邪媚毀正真。
　　不信世有佛，言佛非大道，是人是非人，自作眾罪本。
　　命盡往無擇，刀劍解身形，食鬼好伐殺，鑊湯涌其中。
　　淫泆抱銅柱，大火相燒燃；誹謗清高士，鐵鉗拔其舌。
　　亂酒無禮節(jié)，迷惑失人道，死入地獄中，洋銅沃其口。
　　遭逢眾厄難，毒痛不可言；若生還為人，下賤貪窮中。
　　不殺得長(zhǎng)壽，無病?？祻?qiáng)；不盜后大富，錢財(cái)恒自滿。
　　不淫香清凈，身體鮮苾芬，光影常奕奕，上則為大王。
　　至誠(chéng)不欺詐，為眾所奉承，不醉后明了，德慧所尊敬！

　　五福超法出，天人同儔類，所生億萬倍，真諦甚分明。
　　末世諸惡人，不信多狐疑，愚癡不別道，罪深更逮冥！
　　蔽圣毀正覺，死入大鐵城，識(shí)神處其中，頸上戴鐵輪。
　　求死不得死，須臾已變形；矛戟相毒刺，軀體恒殘截。
　　奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜問，祭祀傷不仁，
　　死墮十八處，經(jīng)歷黑繩獄，八難為界首，得復(fù)人身難。
　　若時(shí)得為人，蠻狄無義理，癡駿無孔竅，跛躄啞不語，
　　朦朧不達(dá)事，惡惡相牽拘，展轉(zhuǎn)眾徒聚，禽獸六畜形，
　　為人所屠割，剝皮視其喉，歸償宿怨懟，以肉給還人。
　　無道墮惡道，求脫甚為難；人身既難得，佛經(jīng)難得聞。
　　世尊為眾祐，三界皆蒙恩，敷動(dòng)甘露法，令人普奉行。
　　哀哉已得慧，愍念群萌故，開通示道徑，黠者即度苦。
　　福人在向向，見諦學(xué)不生，自歸大護(hù)田，植種不死地。
　　恩大莫過佛，世祐轉(zhuǎn)法輪，愿使一切人，得服甘露漿。
　　慧船到彼岸，法磐引大千；彼我無有二，發(fā)愿無上真！

阿難頌如是已，諸會(huì)大眾，一時(shí)信解，皆發(fā)無上正真之道，僧那大鎧甘露之音，香薰三千。從是得度，開示道地，為作橋梁。國(guó)王臣民，天龍、鬼神，聞經(jīng)歡喜！阿難所說，且悲、且恐?；追鹱悖岸Y阿難，受教而去。