愛華網(wǎng)“替罪羊”的出處
這是一個宗教典故。在基督教的《圣經(jīng)》(《舊約》)中說，上帝為了考驗業(yè)伯拉罕的忠誠，叫他帶著他的獨生子以撒到一個指定的地方，并把以撒殺了作烙祭，獻(xiàn)給上帝。正當(dāng)亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時，有個天使加以阻止，說：“現(xiàn)在我知道你是敬畏上帝的了?！焙髞恚瑏啿卑研淞种械囊恢还窖蜃須⒘?，代替他的兒子獻(xiàn)為燔祭。
在《新約》中又說，耶酥為救贖世人的罪惡，寧愿釘死在十字架上，作為“犧牲”(祭品)奉獻(xiàn)天主，并囑咐他的十二門徒，在他死后也照樣去做。因為這是仿效古猶太人在向主求思免罪時，往往殺一只羔羊替代自己供作“犧牲”，所以教會通常又稱耶酥為贖罪羔羊。
在伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》中：也有類似的說法?，F(xiàn)在替罪羊這個詞，已被廣泛用來比喻代人受過的人。
“一字千金”的由來
兩千多年前，秦國的宰相呂不韋組織他的門客集體編纂了一部大書——《呂氏春秋》。書成之后，把“稿本”掛在首都咸陽的城門上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因為這書實在編得好還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢，據(jù)說，竟沒人能夠拿走這筆高額的“獎金”。于是，這個故事引出了一個“一字千金”的成語。
“座右銘”的由來
東漢書法家崔援年輕時好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦，才。回到故鄉(xiāng)。崔援自知因一時魯莽惹起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。以后凡是把一些格言寫出來放在座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”。
“孺子牛”的由來
據(jù)《左傳·哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也?！边@里所說的孺子，是指春秋時期齊景公的幼子——荼。齊景公特別寵愛他的孺子，有一次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當(dāng)牛騎。荼正玩得高興，不小心從“?！北成宪S了下來，繩子把齊景公的牙齒折斷了。顯然，當(dāng)年的“孺子牛”是指齊景公對他幼兒的寵愛。魯迅《自嘲》詩里：“俯首甘為孺子牛”，是用這個典故，注入了全新的內(nèi)容，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質(zhì)，表達(dá)自己對人民大眾的無限忠誠。
“打牙祭”一詞的由來
“打牙祭”就是吃肉的意思。吃肉為什么叫“打牙祭”呢？首先得從“祭”字講起。祭，就是祭奠、祭祀。過去人們在逢年過節(jié)時總要特別想法子弄點好吃的。那時候，所謂好吃的，最高境界就是吃點豬肉。有好吃的首先當(dāng)然要記住祖先，要先獻(xiàn)給祖先——祭祀。由于祭祀只是個儀式，所以只切不大一綹，放在神龕面前，點上冥幣、蠟燭表示表示而已。祭了祖先之后便將這一小坨肉切細(xì)“祭”自己的牙齒，于是便有了“打牙祭”之說。
“三只手”一詞小考
古羅馬劇作家普勞圖斯的喜劇《一壇黃金》，第一次用了“三只手”一詞。該劇第四幕第四場中，老吝嗇鬼龍克利奧懷疑仆人偷了他家一壇金子，他要仆人伸出手來查看?？戳艘恢唬挚戳硪恢?，卻不甘心，還要看“第三只”。從此，小偷的代名詞就是“三只手”，至今如此。
“千里送鵝毛”一詞的來歷
回紇使臣緬伯高，于唐貞觀年間，遵國王令，帶了一只他們認(rèn)為世間稀有的白天鵝，及珍珠寶物進(jìn)朝。
到湖北沔陽地區(qū)，天鵝大叫，緬伯高以為天鵝口渴，便打開籠子放到湖里喝水，不料天鵝展翅高飛，慌亂間，緬伯高伸手一抓，卻只抓得一片鵝毛。這下可不得了，進(jìn)貢的珍寶沒了，如何是好？他想不出挽救的辦法，只好硬著頭皮，用絲緞把鵝毛包裹好，寫上一首詩，送給唐太宗：“天鵝貢唐朝，山高路遠(yuǎn)遙；沔陽湖失寶，倒地哭號號。上覆唐天子，請饒緬伯高；物輕情義重，千里送鵝毛。”唐太宗看了詩，誠懇地收下天鵝毛，安撫一番，按照禮節(jié)回贈一些中原土特產(chǎn)。緬伯高沒想到唐朝天子這么大度，轉(zhuǎn)憂為喜?；貒?，在回紇大贊唐朝天子臣民的友好之情。
從此，中國民間便流行“千里送鵝毛，禮輕情義重”的口頭禪了。
高抬貴手的來歷
舊時鄉(xiāng)下演戲，往往先由鄉(xiāng)紳們出錢，包下戲班子在祠堂廟宇中演出，然后他們再向群眾賣票賺錢，群眾憑票進(jìn)場看戲。
戲場當(dāng)然只開一扇邊門，由一個五大三粗的壯漢把門收票。無人進(jìn)場時，壯漢雙腿跨在門檻上，雙手挺在門框上，以防無票的溜進(jìn)戲場。農(nóng)村的孩子很想看戲，但又無錢買戲票。有的孩子便瞅空邊向守門壯漢哀求， 邊察言觀色，掌握“火候”，伺機(jī)輕輕托起壯漢胳膊說：“叔叔，請您把胳膊抬高一點吧！”于是孩子便趁勢從壯漢胳肢窩下鉆進(jìn)去看戲了。后來，文人便把“請?zhí)Ц吒觳病毖呕癁椤案咛зF手”，意思就是請人“開恩”，推而廣之，便應(yīng)用于各種場合的求情。
“桃李”一詞的由來
人們歷來喜歡把老師培養(yǎng)出來的學(xué)生稱作“桃李”，把老師教育。培養(yǎng)了眾多學(xué)生稱作“桃李滿天下”。為什么要把學(xué)生稱為"桃李"呢?有這么一段故事：春秋時，魏國有個大臣叫子質(zhì)，他得勢的時候，曾培養(yǎng)和保舉過不少的人，后來因為得罪了魏文侯，便獨自跑到北方去。
在北方，子質(zhì)遇見一個叫子簡的人。就向他發(fā)牢騷，埋怨自己培養(yǎng)的人不肯為他出力。以至于流落北方。子簡笑著說：“春天種下桃樹和李樹，夏天可以在樹下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜(一種帶刺的植物)，不僅不能利用它的種子，秋天長出來的刺還會刺人。所以，君子培養(yǎng)人才，要象種樹一樣，應(yīng)該先選準(zhǔn)對象，然后再加以培養(yǎng)?！?/pre>爾后，人們就把培養(yǎng)人才稱作“樹人”；把培養(yǎng)出來的優(yōu)秀人才稱為“桃李”。
