今草　　即現(xiàn)今所通行的草書，通稱為草書，傳說為後漢張芝（伯英）所創(chuàng)始。韋誕說：“芝學(xué)杜度，轉(zhuǎn)精其功，可謂草圣，超前絕後，獨(dú)步無雙?！睆垜选　稌鴶唷氛f：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔實(shí)，父子繼能。伯英得崔杜之法，故知新，因而變之，以成今草。字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷；及其連者，筆脈通其隔行。惟王子敬深明其旨，故行首之字，往往繼前行之未，世稱一筆書起自張伯英，即此也。”又說：“章草之書，字字別。張芝變?yōu)榻癫荩舷聽窟B，或上字之末，而為下字之上。呼史游草為章草，因伯英草而謂今草也。”由是而知，“今草”與“章草”不同之處：章草字字獨(dú)之，系速寫隸書而成，而“今草”則省去“章草”的波磔，上下牽連，是速寫“章草”而成的。于右任先生標(biāo)準(zhǔn)草書自序說：“其為法：重形聯(lián)，去波磔，符號(hào)之用加，使轉(zhuǎn)之運(yùn)益；大令所謂窮偽略之理，極草之致者，最為得之。”按“重形，去波磔。”二語，可說是“今草”的特征，也是“今草”益趨簡(jiǎn)捷的所在。
　　
　　　　“今草”書體由后漢張芝創(chuàng)起，至東晉而達(dá)完成的境界，尤以王羲之父子，最擅此體，其姿態(tài)之美，變化多端，真是妙不可言，已達(dá)到登峰造極之絕妙佳境。
　　
　　　　“今草”傳世的法帖，自后漢的張芝，東晉的王羲之及歷代的大書家，兼擅草書，故法帖書跡，流傳極多，指不勝屈。初學(xué)草書者，幾乎不知由何入手。上圖為唐孫過庭〈書譜〉卷上。今草雖出自二王，但到張旭、懷素卻能擺脫魏晉傳統(tǒng)的草法，創(chuàng)出新面目，于今草體格之外，益加狂肆，將今草進(jìn)入一種全新的境界──以狂草著名于世?！翱癫荨钡牡妹?，據(jù)傳是由于張旭，他每次作書前，多酒引發(fā)情緒，或助自然界的現(xiàn)象來觸發(fā)靈感，醉后呼叫狂走，再下筆作書。世人以張顛呼之。而懷素在他所書的《自敘帖》，曾引李御史丹云：“昔張旭之作也，時(shí)人謂之張顛，今懷素之為也，余實(shí)謂之狂僧，以狂繼顛，誰曰不可。”由上可知，“狂草”，一方面是由于所書時(shí)的疾速與詭奇，一方面是張旭、懷素所表現(xiàn)出來的顛狂態(tài)度而得。
　　
　　　　本來草書是足以表現(xiàn)個(gè)人的性靈、氣度、學(xué)養(yǎng)與創(chuàng)造新的意境，但狂草的詭奇疾速、姿意縱橫、用筆之活、變化之能，于意境更多所啟發(fā)，韓愈在《送高閑上人序》中形容張旭草書說：“喜怒、困窮、憂悲、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動(dòng)于心，必欲草書焉發(fā)之。于物，見于山水、崖谷、鳥獸、蟲魚、草木之花、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書?！辈輹酱司辰?，己經(jīng)心物一如、神而化之，完全脫離了實(shí)用意義，是一種純粹的高度的藝術(shù)形式。歷代狂草大家還有黃庭堅(jiān)、祝允明、王鐸、傅山等。
　　
　　　　草書對(duì)一般人是難以辨認(rèn)的，對(duì)于書寫的文字既不能完全了解，又何從欣賞？書法是以漢字為基礎(chǔ)，漢字以點(diǎn)線組合，各種形態(tài)的點(diǎn)線，結(jié)合成千變?nèi)f化的圖形，以不同速度書寫的點(diǎn)線，猶如一串音符，高低轉(zhuǎn)折，抑揚(yáng)頓挫，欣賞書法，就如聆聽樂曲中的旋律與節(jié)奏。草書比起其它字體，書寫空間的排列、點(diǎn)線的對(duì)應(yīng)，更能自由的發(fā)揮，也就是草書最能表現(xiàn)書法藝術(shù)的精神。
　　
　　子曰：君子和而不同；小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。歷代名家喜草，書草，兄乎。