弘辨禪師回答說:“佛者,是西天之語,用我們大唐的話說就是覺,是說人有智慧覺照為佛心。心者,是佛的別名,心是什么樣兒的都有,但其本質(zhì)卻沒有什么不同,沒有形狀、顏色和男女的差別。佛心在天非天,在人非人,卻又現(xiàn)天現(xiàn)人,能男能女,非始非終,無生無滅,故號(hào)靈覺之性。像陛下這樣日應(yīng)萬機(jī),即是陛下佛心。”
環(huán)視周遭,生活在當(dāng)下的人們,為世俗煩惱,心靈被染,自私自利、名聞利養(yǎng),五欲六塵、貪瞋癡慢,煩惱眾生、苦不堪言,心不清凈,心緒不寧。
萬般煩惱皆由心生、由已發(fā)。人活著要有“佛心”,要有一點(diǎn)“禪味”、禪意,要心存佛念。佛修心,道修身。有“佛心”,有“禪味”,就會(huì)清凈不生煩惱,平等不生傲慢,覺不糊涂。佛之境界,是心靈的自在,心存佛念之人是快樂的人,灑脫的人,自在的人。當(dāng)靈光一現(xiàn)、豁然開朗、自在逍遙之時(shí),心————就遠(yuǎn)離了世俗喜怒哀樂。這就是《佛心禪語悟人生》與《微笑.禪》兩書給我們的啟示。
《佛心禪語悟人生》以佛與禪的故事組成,淺顯易懂,既是學(xué)佛的道場,也是茶后品讀之作,既針砭日常生活,也道出生命世界的真理。它勾畫出人生十重境界,讓心靈凈化,心惑被除,心塵被洗,心田被潤。
平常境界:
以平常心感受生命,心無雜念,心外無物,不被世俗所迷惑,消虛榮,去偏執(zhí),寬容大度、心隨自然,淡泊名利,施恩不圖報(bào),心靜如水。自在境界:人活于世,蕓蕓眾生,難免糾纏不清。凡塵似天堂,名利是皮箱,佛心之人,身在局中,心在局外,拿得起放得下,不為世俗束縛。絕慮忘憂,心無雜念,隨緣適意,任其自然,活得投入,與人為善,幸福安然。曠達(dá)境界
豁達(dá)心寬,忍辱方能負(fù)重,凡事不必太認(rèn)真,養(yǎng)心勝于治病。不念舊惡,以德報(bào)怨,善待別人就是善待自己,傷害別人就是傷害自己。不慮饑寒名位,坦誠做人,助人助己,共享美好人與事。來源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_52dcf14d0100b3iw.html)- 佛心禪語_風(fēng)清云淡_新浪博客頓悟境界
自我就是佛,佛就是自我。命從心生,運(yùn)由心轉(zhuǎn),心虛意凈,明心見性。罪孽由心造,心若亡時(shí)罪亦無。死水不藏龍,興云不吐霧。積細(xì)流,成大業(yè)。舍棄貪欲,自我解脫,種瓜得瓜,種豆得豆。自識(shí)境界
責(zé)任和義務(wù)讓弱者變強(qiáng),讓強(qiáng)者更強(qiáng),得意炫耀是無知。做適合自己的,做自己想做的,將命運(yùn)掌握在自己的手中,秉持本色,活在當(dāng)下,適事變化,承擔(dān)責(zé)任,流光溢彩。 錘煉境界
風(fēng)雨歷練,挑戰(zhàn)困難,不求活在掌聲中,但求能在逆境和挫折中抬起頭向前走。人生沒有真正的失敗,找到新起點(diǎn),從頭再來,堅(jiān)持就會(huì)有春天再現(xiàn)。中庸境界
人生在世,要學(xué)會(huì)先低頭,后出頭;是非為先,利害為后;平和制怒,善惡兼容,勿鋒芒畢露、爭強(qiáng)斗盛,能忍者人自安。智慧境界
打破思維定式,解除心理枷鎖,不以小人之心度君子之腹;隨時(shí)而變,委婉表達(dá)已見。找準(zhǔn)競爭對(duì)手,開闊思路,不盲從,不拘泥,適時(shí)沉默,創(chuàng)新發(fā)展,勝利永遠(yuǎn)屬于最肯動(dòng)腦筋的人。快樂境界
功名如糞土,富貴如浮云,煩惱皆由心生,不想自然無;不操閑心,不說閑話,不管閑事;不讓眼前事物蒙蔽心靈。自珍、自愛、自敬、自重,平淡處處皆快樂,生存時(shí)時(shí)是幸福。幸福境界
財(cái)富可以證明價(jià)值,卻不能與愛分離。父母之愛,無法替代,夫妻是前世修來的緣,情愛深重、同船共渡。當(dāng)我們接受愛時(shí)請別忘了給人愛,友善待人,講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心,己所不欲,勿施于人,享受生活,感恩生活,幸福就在身邊。面對(duì)生氣、恐懼、嫉妒、痛苦、愛情、工作、生命、名利、升遷、生存、死忘等諸多煩惱,心存佛念,則無憂無懼;心存善念,則心靈凈化;止惡修善,以笑代罵。隨遇,隨緣,隨喜,不計(jì)得失輸贏,人生逍遙自在。安頓身心,緣起性空,因緣聚合,自性本空,善惡果報(bào),世世因緣;萬物眾生,相互依存,世事無常,見性不變。愛自己,更要愛別人。放下執(zhí)著,生命不苦;正身除貪,瀟灑自在;笑口常開,喜樂自來。
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