愛華網(wǎng)太上老君就是菩提老祖
我們可以從老君和悟空之間的感情，來證明太上老君其實就是菩提老祖。老君與悟空之間師徒情深。
?。?，西游原文曾說“天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界”，可見只有老君知曉悟空靈石的身份，可以預(yù)知他來求仙訪道，如此便奠定了與悟空的師徒緣份，其他人比如準提如何而知呢。
?。?，悟空大鬧天宮時看似無敵，其實從后面的故事我們知道，天上很多如元始天尊，真武大帝等高人當時根本沒出手，很多普通天將也是沒有盡全力的，比如奎木狼，這是很奇怪的。后來悟空打不過青牛上天庭查人，玉帝要派將幫他，悟空曾說那些人連自己都不打過，如何打得過青牛，當時許旌陽天師說了一句“此一時，彼一時，大不同也。”可見當時天上的神仙是故意放水的，至于是什么原因，會不會是他們已經(jīng)會意了悟空師父的身份，還是有點可能的。
?。?，悟空后來和二郎神楊戩不分勝負，當觀音對老君說她的瓶子可能將悟空砸死，欲要出手時，急忙被老君攔住，老君用他的鐲子“救”了悟空一命。當時老君的理由也很好笑，是擔(dān)心觀音菩薩的瓶子是瓷器，可能會找摔碎，這可能嗎？
５，而后老君主動要求鍛燒悟空，猴子被抓后，即被繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化，如此，猴子無法施法自救。而老君煉猴子時，是放了穿琵琶骨之器的。他為什么要去掉呢，連人帶勾子一起煉豈不是更安全。老君難道不知道仙人罪犯的琵琶骨如果勾了就任人宰割，如果去了可能會生出事端，讓他逃去。那此時老君為何要去呢？唯一的解釋是不讓他死，讓他自救活命。那么就可看出老君并不想殺他煉丹。實際是在秘授他銅頭鐵背，火眼金睛之術(shù)。試想老君如果故意要殺他的話，何須如此費力。這可以由悟空后來的話得知，“當年因大鬧天宮時，被老君放在八封爐中，鍛過一番，他幸在那巽位安身，不曾燒壞，只是風(fēng)攪得煙來，把他煼做火眼金睛?！彼棵孔苑Q被老君鍛煉，有感激之意，可見悟空明白老君并無殺他之意，即使悟空并不知道老君是他的恩師菩提祖師，也明白老君是在幫他。試想紅孩兒的火都可以讓悟空幾乎殞命，更何況是老君，大家不會認為道祖比不過一個小毛孩吧。何況要他死的方法很多，他的葫蘆一收就行了，然后蓋子堵上，悟空則必死。
?。?，再接著看后文，在收金角銀角時，老君現(xiàn)身后，原文描寫“悟空慌的進身行禮”。試想一個曾對你痛下殺手的人，你會如此嗎？氣憤鄙視還來不及，怎會如此謙卑，更何況是一向自大目中無人的悟空，可見悟空明白，老君當年是為他好。孫悟空自被困五百年后，已懂人情，他對唐僧恭敬，一是出于救命之恩，二是由于他是如來選中的人，他當然得尊敬。他對如來尊敬，是由于如來太過強勢，悟空有自知之名，已然服氣，對著干于己無益，當然依禮。至于觀音也是如此，觀音比悟空法力大，悟空知之，且觀音會念緊箍，悟空也怕這個。再說老君，書中未寫他如何如何厲害，亦未明顯提到他降伏過悟空，連爐子也被悟空打破了。悟空假如真是不明事理，看老君不過如此，乃自己敗將，為何對他恭敬呢？
?。?，再看后文，至烏雞國時，悟空為救一凡人向老君求丹。假如老君不是西方之祖，不是悟空的師父，一個和己毫不相干且為佛門辦事的人，老君作為道祖干嗎給他珍貴的九轉(zhuǎn)還魂丹。悟空已經(jīng)說了要到別處討藥，老君拉住了他給了他一粒，理由是怕他來偷，不如做個人情送他一粒。試想老君若是真不給，隨身帶那葫蘆，悟空怎能偷去。天上一日，地上一年，磨他幾個時辰，老君不急，悟空必急，故老君當是真心贈藥。由此可見老君對孫悟空的疼愛之情。
七，老子和幾個神秘人物的關(guān)系
既然前文已論證了老子化胡為佛，且為孫悟空師父的這一事實，下面揭開幾個神秘人物的身份。封神中的西方教是老子點化創(chuàng)立之教，即西游中的佛教。根據(jù)《無量壽經(jīng)》記載，所謂阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，能接引念佛人往生西方，故又名為接引佛，接引有心成佛的眾生，參學(xué)佛理，獲取果位。老許寫封神時 ，寫了西方教，教主是接引道人。認為“菩提是準提，如來是接引”學(xué)說的人，有沒有考慮這樣一個問題，假如如來是接引，為什么老許起名叫接引道人呢？應(yīng)該起名叫如來道人，或是類似的名字，即使不起類似如來道人這樣的名字，也不應(yīng)該起名叫接引道人，這明顯會引起讀者和研究者誤解的，老許不會如此的。他既然起名叫接引道人，肯定和接引佛有關(guān)。 西方教主接引道人對應(yīng)西方極樂世界教主接引佛（即阿彌陀佛），這樣應(yīng)是工整的，更有說服力。佛門共分三大世界，西方極樂世界以阿彌陀佛為尊，即為接引道人。東方凈琉璃世界以藥師佛為尊，縱觀封神，準提甚與東方有緣，加上他在西方教二教主的地位，在東方佛界為尊，亦是合理。中央娑婆世界以釋迦牟尼為尊，即為西游中的如來佛。如來佛究竟是誰呢？
既然論證了老君化胡為佛，創(chuàng)立西方教，以及多寶即如來的事實，就可以解釋為什么封神中的燃燈，文殊，普賢，慈航，懼留孫等道門中人會改入佛門。而且此也解釋了燃燈為古佛的原因，燃燈晚老子半輩，高文殊等半輩，所以待多寶即位后，燃燈成為上古佛，理所當然。文殊等入釋看來也是受老子的影響和安排。
八，老君為何讓孫悟空取經(jīng)
老子點化創(chuàng)立西方教后，便功成身退，無為而治，不問世事。后來他發(fā)現(xiàn)一塊靈石，即為悟空。西游中曾提到，“老君解化女媧，煉石補天”，又因悟空是女媧補天剩下的靈石，故老君知道悟空的來歷，乃天地靈氣所化。老君心喜，故而到凡間教導(dǎo)悟空一番，并將自己煉就曾送于大禹的金箍棒冥冥之中贈于悟空。悟空本領(lǐng)雖高但未成正果，只是散仙，雖然后來成了齊天大圣，但卻大鬧天宮闖了禍，從此不便留在天庭了。老君因而讓他參與取經(jīng)，進入佛門。
說到此事，就不得不提一個配合老君安排此事的重要人物，即封神中的燃燈道人，后入釋成佛，西游中的燃燈古佛。此人在西游中僅提到兩次，一次在書之開頭，一次在書之結(jié)尾。當悟空誤入兜率宮時，書中明言老君在外和燃燈古佛商議要事。我們可以猜到，燃燈告訴老君，如來將要在中土傳經(jīng)，功成后取經(jīng)之人將成正果，老君即向燃燈推薦自己心愛的小徒弟孫悟空。燃燈第二次提到是在書的結(jié)尾，即派人幫助悟空他們發(fā)現(xiàn)無字經(jīng)書。
還有兩個明顯的證據(jù)，其一，佛門眾佛菩薩眾多，但書中與取經(jīng)有關(guān)的卻都是觀音，文殊，普賢等人，這很明顯，這些都是老君故意安排的，他們都是老君的師侄，是熟人；其二，在取經(jīng)途中，悟空多次殺傷無辜人命，論年紀修為資歷都還尚淺，如何能封為佛，這顯然是老君的安排。
綜上所述，我們可以得出結(jié)論，佛教與其前身西方教的創(chuàng)立者就是太上老君，也即是孫悟空的師父菩提祖師，孫悟空取經(jīng)也是太上老君的安排，這應(yīng)是悟空大鬧天宮犯了叛國罪后所能得到的最好結(jié)果。
