愛華網(wǎng)八
不過，彭士愁把老司城建設(shè)成城內(nèi)三千家、城外八百戶以后，發(fā)現(xiàn)了一個比老司城更好的所在——會溪坪。
會溪坪在如今的湘西古丈縣羅依溪，與如今的永順縣只是一河之隔。
看中會溪坪，是因?yàn)榭粗辛诉@里的風(fēng)水。背依青山千仞。俯臨長河萬里。還有千畝開闊的平地。那山跟老司城一樣是群山萬壑，卻更高更險，有絕壁千仞，是一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的好所在。其中一座九龍蹬，更是石骨突兀，利劍穿空，雄奇險峻，那九道一層高過一層的疊狀絕壁蜿蜒而上，既如九條巨龍盤柱，龍龍飛身在天，又如九個巨蹬登天，蹬蹬平步青云。龍體龍蹬，寓意好，不有龍王就有老君。九級絕壁，九道屏障，固若金湯地護(hù)衛(wèi)龍城。而俯臨的酉水，卻又是歲月的犁鏵犁開的一條水上絲綢之路，任千帆競發(fā)，百舸爭流，把深鎖的大山與廣袤的世界緊密相連。良田與村舍，炊煙與稻浪，牧童與雞鴨，卻又以另外的韻致和筆鋒，在奇崛和波濤之上，勾勒出了格外溫柔和富饒的圖景。與會溪坪相比，他忽然覺得老司城山太大河太小路太遠(yuǎn)，這樣閉塞的地方只能是山大王的老巢，不能是太上皇的金鑾殿。再者，作為沃撮沖的老巢，他不想天天讓他的嬌妻沃秀英睹物傷情。沃撮沖畢竟是沃秀英的父親。他深知幫助他取了沃撮沖的性命、坐了沃撮沖的江山的沃秀英的負(fù)罪感。沃秀英每一天的每一滴淚，都能把他砸得心巔巔疼。
彭士愁就選了這樣一個所在，開始修建自己的第二座王城。九龍蹬的山下作為王城的主體，山上則作為王城的軍事要地和他的行宮。為了在九龍蹬的最高峰，修一座氣吞萬里的九宮十殿，彭士愁命人在酉水河上，用一棵百年柳樹搭成一座獨(dú)木橋，把山上山下和兩岸連接起來，讓千萬民工排成長蛇，將磚瓦一塊一塊地傳遞上去，建成了一座高高在上的九宮十殿，及戲臺、城墻、花園、祭臺和練兵場。而山下則是一座東西寬0.5公里、南北長1公里、占地面積0.5平方公里的王城。全是櫸木、楠木建起的吊腳樓的王城！彭士愁之所以要把王城的行宮建在如此險要的山頂上，除了軍事上的地理位置考慮，還在于山頂上有一塊雖然不大但卻可以一望無際的臺地，想怎樣做文章就怎樣做文章。
想想看，在高高的云端上，有一位高高的土皇帝，每天看炊煙在天際間升起，雞犬在白云間鳴叫，稻浪在夕陽中翻滾，隊(duì)列在晨光里吶喊，皇糧不用交，國稅不用管，幾十個州屬還得給他朝貢，整個世界唯他獨(dú)尊、都在腳下，那該多美！神仙的日子，不過如此。
不過，這神仙的日子，不是他彭士愁一個人想過，楚王馬希范更想過。于是，他奉旨來到湘西征糧征稅征兵，橫征暴斂得連地皮都要刮出三尺油。靠天吃飯但卻自給自足的湘西，立時民不聊生，民怨沸騰。彭士愁多次力爭無果后，便揭竿而起，馬希范大兵壓境，血腥征剿。
這就是后晉天福四年（公元939年）爆發(fā)的溪州之戰(zhàn)。
那時，正值九月，秋天最美的時候。漫山遍野的野果在飄香。漫山遍野的莊稼在成熟。漫山遍野的鶯飛草長。各種豐收的美麗顏色和喜人景象，都被戰(zhàn)爭的硝煙和鐵蹄瞬間揉碎。
馬希范是五千精銳征討，彭士愁是一萬土兵抵抗。不幾個回合，馬希范的部隊(duì)就被英勇善戰(zhàn)的彭士愁土兵趕回了老家。馬希范也不是吃素的，哪能被一介土兵擊退？他惱羞成怒，陳兵數(shù)萬，再次征剿。面對武器和人數(shù)都幾倍于自己的敵人，彭士愁且戰(zhàn)且退，憑高結(jié)寨，打起了游擊。彭士愁絕壁建城、安營扎寨的軍事眼光這時得到了充分驗(yàn)證，軍事才能也得到了充分發(fā)揮。楚兵一方面驚嘆彭士愁是如何把城池修建在絕壁山頂?shù)?，一方面無可奈何、唉聲嘆氣。馬希范久攻不破、只得困守山下。彭士愁枕戈待旦、據(jù)險扼守。戰(zhàn)爭的鋒利刀劍，被馬希范和彭士愁拉來拉去，拉成了鋸齒。兩年艱苦的拉鋸戰(zhàn)里，馬希范火燒連營、燒掉了彭士愁的九宮十殿，溪水投毒、毒死了彭士愁的數(shù)千土兵。而彭士愁也利用對地形的熟悉、對戰(zhàn)術(shù)的精通，消滅了馬希范的上萬士兵，并把馬希范最得力的干將廖匡一刀斃命。彭士愁深知，在這樣鏖戰(zhàn)下去，他和他的疆土、子民被將被拖垮拖死，不如請降議和，以免再遭生靈涂炭。馬希范也已精疲力竭，正好順?biāo)浦?，接受彭士愁的請呈，相約議和。
天福五年（公元940年），馬希范與彭士愁放下刀劍，盟約會溪坪。彭士愁殺了上百頭牛羊、上千只雞鴨，擺上上千桶自釀的包谷燒，以最隆重的禮節(jié)，迎接馬希范和馬希范的隊(duì)伍。幾碗烈酒下肚后，馬希范豪興大增，曰：都是吾土吾民，何必相煎同根？只要爾能安民守土、忠君孝國，吾乃一切不究。彭士愁則興奮得吼了幾聲高腔，道：吾本華夏子民，歸順乃吾本分，只要吾能修身養(yǎng)息，必將世代報君之恩盡國之孝。
言畢，雙方以銅鑄柱，銘刻誓狀。于是，又有了中國民族歷史上彪炳千秋的溪州銅柱。
銅柱高4米，直徑40厘米，呈八邊形，每邊長15厘米，重5000多斤。銅柱的銅質(zhì)精純，八面上所刻的2000多個顏、柳體陰文，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，字跡清晰完好。于楚王，銅柱上是這樣鐫刻的：“古者叛而伐之，服而柔之，不奪其財(cái)，不貪其土，前王典故，后代蓍龜。吾伐叛懷柔，敢無師古；奪財(cái)貪地，實(shí)所不為”，“爾能恭順，吾無科徭，本州賦租，自為供贍，本土兵士，亦不抽差。永無金戈之虞，克保耕桑之業(yè)”，“誓山川兮告鬼神，保子孫兮萬年春”。于彭士愁，銅柱上是這樣鐫刻的：“溪州彭士愁，，家總州兵，布惠立威，識恩知勸，故能歷三四代，長千萬夫。”，“亦無辜于大國，亦不虐于小民”，“非萌作孽之心，偶昧戢兵之”，“————一心歸順王化，永事明庭”，“永無金革之虞，克保耕桑之業(yè)”。
至此，湘西彭氏的世傳郡印和無科徭兵差等，意味著朝廷正式承認(rèn)地方土司為王的政治制度，開啟了中國古代民族自治的先河。土：本土，地方。司：管理，統(tǒng)治。顧名思義，土司，就是自己管理自己，本土統(tǒng)治本土。土司王，則是管理和統(tǒng)治本土的郡王。不經(jīng)意間，溪州盟約，為中國地方長治久安開了一劑治國良藥。此后，彭士愁長子彭師裕接管下溪州，今永順和古丈、沅陵的一部分，成為永順彭氏土司之祖，駐守會溪坪，二兒子彭師杲接管上溪州，今保靖和古丈、龍山的一部分，成為保靖彭氏土司之祖，駐守四方城。而彭士愁帶著心愛的沃秀英回到老司城，做整個湘西土司的太上老君。
古老的湘西大地深得國恩浩蕩，不再兵戈相見，“無擾耕桑，無焚廬舍，無害樵牧，無阻川途”，開始了不交苛捐、不上雜稅、不服兵役、不貢皇糧、修身養(yǎng)息、安享太平的民族自治時代。
這就是中國歷史上赫赫有名的湘西土司王朝。土司王朝歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周，宋、元、明、清，歷時818年，世襲28代，35位土司王，如果加上沃撮沖前期自治的200多年，就是1000多年！這在國內(nèi)其他少數(shù)民族歷史中是獨(dú)一無二的。
溪州銅柱，是中華民族一根不會折斷的銅筆，真切地記錄了這個王朝。
銅柱溪州，是中華民族一條不會變色的血脈，深深地融進(jìn)了華夏大地。
九
現(xiàn)在，我們讓老司城的每一塊青磚和瓦片、每一粒石子和塵埃都復(fù)活起來，復(fù)活成一個中國古代的少數(shù)民族王國，復(fù)活成一個不同世界上任何一個王國的王國奇跡。
政治上，按照朝野對少數(shù)民族地區(qū)行政典法，推行土司王朝吏治。其官制主要依照軍事行政，設(shè)有宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司、長官司，官職則依照管制設(shè)置，設(shè)有宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使、長官使和旗長、坊正、峒長。也地方行政官制設(shè)州、縣，在州、城郊內(nèi)設(shè)坊，在農(nóng)村設(shè)旗、峒、寨。官職有坊長、旗長、峒長、寨長。官員一律由少數(shù)民族頭人擔(dān)任，而且世襲。因?yàn)槭峭了就醭?，土司王朝最高軍政長官則為土司王。歷史記載，后來宋、元、明、清等朝代的土司制度，就是按照湘西土司王朝的建制而設(shè)立的。
軍事上，屯兵自守，挾兵自重。設(shè)旗，設(shè)營。每旗5個營，每營500名，每兩年征兵一次，年齡在16歲——20歲，讀過6年以上的書，方可應(yīng)征。常年有步兵、騎兵、偵察兵和禁衛(wèi)軍15000多名。500名禁衛(wèi)軍駐扎老司城內(nèi)，保衛(wèi)土司王國的君主和百姓安全。其他士兵駐扎各地，保家衛(wèi)土。老司城對面的山有一個博射坪、校場坪和跑馬坪，用于禁衛(wèi)軍日日訓(xùn)練。訓(xùn)練的科目除了騎術(shù)、劍術(shù)、箭術(shù)、擒拿格斗，還有刀法、槍法、摔跤、攀巖、武術(shù)、氣功，甚至巫術(shù)。士兵們還常常打著赤腳與野獸博弈、與野獸賽跑，以練就飛身之術(shù)和孔武之力。小河里，還常年停有百余只小船，用于訓(xùn)練水兵的水上擒拿格斗，有時候，他們把水兵拉到較遠(yuǎn)的酉水河去，以適應(yīng)更大的水面更急的河流。也許，那就是土司王的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)。其他士兵則散于各峒，冬季集訓(xùn)一月。土司王年年都要親自主持軍事大比武，勝者加官晉級，獎勵牛、馬和良田。年復(fù)一年的軍事訓(xùn)練，極大地提高了土司王的軍事戰(zhàn)斗力，土家土司王朝的軍人之所以個個驍勇善戰(zhàn)，成為日后國家平夷、抗倭的主力軍，就在于這些完整科學(xué)而又嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練。
經(jīng)濟(jì)上，可謂是農(nóng)耕興旺，社區(qū)繁榮。在農(nóng)村，土司王把土地或分給農(nóng)民，或租給農(nóng)民，并頒發(fā)田土執(zhí)照，一無厲禁。農(nóng)民可任耕其田，任種其地，任收其果。就連道士、和尚都有禪田、禪土和山林。老司城小河一帶，梯土就開發(fā)了300多畝，郊外梯土、梯田就更多了。畜牧業(yè)每年豬牛存欄不計(jì)其數(shù)，僅馬就每年存欄2000多匹。養(yǎng)蜂業(yè)、漁業(yè)和手工業(yè)，是老司城最大的經(jīng)濟(jì)特色。當(dāng)時，土司發(fā)動家家戶戶養(yǎng)蜂，最多的一家養(yǎng)30桶，一到春天，滿山花開，滿山蜂舞，一派奇特的美麗景象。一年四季，滿街都是金黃的蜂蜜在流淌著甜蜜。而在漁度街，滿街都是鯰魚、桂魚、鯽魚、鰱魚、草魚、鯉魚、鱸魚和黃刺骨，還有小小的金槍魚和銀魚。這漁度街是彭士愁為感謝秦姓人家專門修的一條街，賣魚打漁的全是秦姓人家。手工業(yè)除了鐵匠、銀匠各種店鋪外，最有名的是織錦?？楀\土家族人叫西蘭卡普和花鋪蓋，是手工織出來的錦緞、云霞、花鳥和圖畫，色彩樸素而艷麗，好看至極。為了可持續(xù)性發(fā)展，土司還頒布了一些生態(tài)保護(hù)方面的法令。一是為了不把河魚打盡，專門成立了漁業(yè)管理機(jī)構(gòu)，頒布捕魚、養(yǎng)魚、禁魚法規(guī)，特別是禁魚方面做了細(xì)致嚴(yán)格的規(guī)定，保護(hù)漁業(yè)的生態(tài)平衡。二是保護(hù)森林和植被，土司王雖然可以地任民種，田任民耕，但卻樹不能任民砍伐，在老司城附近的十多平方公里的范圍內(nèi)，土司王還特別劃出了別些森林公園和碧花莊園歸彭姓人家管理，嚴(yán)禁砍伐。直到1980年時，這里還古木參天，鳥語花香，綠水潺潺，魚翔淺底，全是需幾個人才能合抱的檀木、梨木等古樹。遺憾的是，1980年田土到戶后，這些森林和土地全劃歸村民私人所有，村民們?nèi)我饪撤ァ①I賣，幾十萬畝的原始森林毀于一旦。前任栽樹后人乘涼，前人持家后人敗家，真是痛心！
文化上，尊師重教，興辦教育，讓黎民百姓學(xué)知識、長見識，接受外來的先進(jìn)東西。彭士愁在建造土司皇城的同時，在紫金對面修建了靈溪學(xué)堂，學(xué)生要在這學(xué)堂讀上十年才能畢業(yè)。沒有讀上六年的，不能當(dāng)兵；沒有讀上十年的，不能當(dāng)差、當(dāng)官，不能承襲官職。這一措施，得到了老司城強(qiáng)宗大姓和所有百姓的衷心擁護(hù)，富裕人家紛紛捐資助學(xué)。窮苦百姓，也紛紛想法送子女讀書。為此，彭士愁又在皇城壽宮旁修了一座溪州試院，試院很大，一次性可同時容納400人應(yīng)試。試院三年招考一次，選拔錄用優(yōu)秀人才，特別優(yōu)秀者選送朝廷參加會考。后面的歷代土司王都重視教育，對學(xué)校進(jìn)行了不斷的擴(kuò)建、修繕，到彭福石時代，學(xué)校修建了三棟18間教學(xué)樓，占地20多畝。彭翼南繼位后，還開辦了若云書院、關(guān)帝小學(xué)，若云書院相當(dāng)于中專大學(xué)、四年制，主要培養(yǎng)師資。湘西雖然偏僻閉塞，卻朝朝代代人才輩出，與歷代土司王重視教育密不可分。同時，歷代土司王都重視民族文化的弘揚(yáng)，年年都舉行民族特色濃郁的民間歌舞大賽、民間技藝和民間武術(shù)大賽，優(yōu)勝者都是土司王親自頒獎。土家族擺手舞、茅古斯等許多濃郁的民間習(xí)俗與風(fēng)情得以完整的保存和流傳，與土司王的重視分不開。
在老司城遺址的教育區(qū)，至今還有一塊翼南牌坊聳立在若云書院門前。此牌坊是明朝政府為表彰彭翼南抗倭有功而建，石的，三門，四柱，已被歲月的風(fēng)雨鍍上了深厚的黑色和斑駁的苔蘚。四根石柱頂端各有一個小獅子，對著遠(yuǎn)山和高空凝神守望，牌坊正中頂端是一束石火炬，還在熊熊燃燒，照亮遠(yuǎn)方。牌坊上“子孫永享”四個大字蒼勁剛毅，力透青天，是彭翼南親筆所書。
是的，土家祖先們留下了如此巨大的一筆財(cái)富，土家子孫，世世代代都享受不盡的驕傲、自豪和榮光。
十
說到彭翼南，我們土家土司王國的歷史，就像奔騰的黃河，在黃河壺口處會突然變得雷霆萬鈞，氣勢磅礴，偉岸高大，會突然讓人更加油然而生一種敬意，發(fā)自心底的、揮之不去的敬意。
彭氏土司王國，延至彭翼南、彭藎臣時，已經(jīng)600多年了，雖然湘西的歷代土司王朝都不納稅，不朝貢，民族自治，完全獨(dú)立，但湘西土家的土司王朝卻歷來沒有脫離過國家的運(yùn)行軌道，從來沒有以國家為敵，給國家添亂，相反，當(dāng)國家和民族有難時，國家民族的些許微痛，都會牽痛湘西人民的每一根神經(jīng)，湘西的土家土司，都會帶領(lǐng)湘西兒女為國排難，為民分憂。特別是當(dāng)國家民族遭遇外敵入侵時，更會赴湯蹈火，不惜獻(xiàn)身。湘西土司和黎民百姓，用鮮血和生命實(shí)踐著溪州盟約上所盟誓的“亦無辜于大國，亦不虐于小民”。
數(shù)百年里，湘西土司王國的首領(lǐng)們帶領(lǐng)湘西人民，協(xié)助國家和民族無數(shù)次地平息了全國各地的許多次叛亂。史料記載的就有100多次。每次出兵，少則幾千，多則3萬。
廣東、廣西、貴州、云南、湖南、湖北等地都留下了湘西土司王平叛的足印、鮮血和生命。湘西人英勇善戰(zhàn)，不怕犧牲的威名，歷朝歷代，都威震華夏。
最輝煌的是明朝嘉靖年間的湘西土司領(lǐng)兵抗倭。
嘉靖年間，日本倭寇橫行東南沿海，燒殺搶掠，無惡不作。東南沿海民不聊生。明朝政府無能為力。東南吃緊，朝政告急，明朝政府星夜馳信，請求湘西土司領(lǐng)軍出兵。
于是，駐守永順的土司彭翼南和父親彭明輔率兵5000，駐守保靖的土司彭藎臣和兒子彭守忠率兵5000，勞師遠(yuǎn)征，奔赴江浙。
此時，正是年關(guān)。
本可完全過完年再出發(fā)，但得知國家被人侵略，同胞備受凌辱，湘西土司和百姓都寢室不安，心急如焚，決定提前過年。所以，湘西土家族至今還保留著提前過年的習(xí)俗——趕年。趕年的時間從臘月24開始，依照收到出兵通知先后開始過年。比如，彭氏土司王于臘月24日最先收到出兵通知，彭氏家族就臘月24過。田氏家族臘月25收到出兵通知，田氏家族就臘月25過。過完就出發(fā)。一直到臘月29晚上，張家界一帶才接到出兵通知，所以張家界一帶現(xiàn)在還是臘月29半夜過年，過完就跟隨大部隊(duì)集體出發(fā)！土家族過趕年的習(xí)俗，就此流傳至今，成了一個民族最深厚和榮耀的文化符號、歷史傳承。
浩浩蕩蕩的萬余人馬，在大年三十的早上集結(jié)在酉水碼頭，那該是何等壯觀的場面？！碼頭沿岸站滿了送行的人群，妻送郎，姐送弟，母送子，好不悲戚！好不感人！這一去，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知道何時能見？這一去殺敵保國，不知道能不能相見？那些遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地趕來的親人，此刻的心情，比嚴(yán)冬還冷。神明的八部大王啊，你要開眼啦！你要保佑你的后代子孫啦！你早點(diǎn)顯靈，早點(diǎn)施法，把敵人的眼啄去，把敵人的頭割下，把敵人的心挖出，好讓我們的親人毫發(fā)無傷，平安回家！
前面說過，八部大王是湘西的祖先，無助的女人們只能與土家族的法師——梯瑪一道祈求祖先的保佑。
一兩百艘鼓滿風(fēng)帆的船隊(duì)，從酉水起航時，所有送行的男人女人，沿著崎嶇的山路，追了一程又一程。
湘西的船槳一路劃破水面和寒冷、夜色和晨光，伐碎激流險灘、艱難險阻，過洞庭，下長江，星夜兼程，趕到了江浙。歷時半個多月。
這一年是嘉靖三十三年，也就是公元1554年。
這條山重水復(fù)的水路，對湘西將士來說，早不陌生了。他們中的許多人，早在嘉靖三十一年（1552年）時就曾經(jīng)出征江浙，與戚繼光、俞大猷一道抗倭殺敵。這，已經(jīng)是第三次了！
聞聽湘西將士駕到，江浙百姓奔走相告，夾道歡迎。他們早就熟悉湘西這支英勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，早就蒙受這支部隊(duì)的庇護(hù)了。湘西將士是他們的救星和保護(hù)神。而今救星和保護(hù)神駕臨，驅(qū)逐倭寇，豈有不夾道歡迎之理？
一到江浙的湘西將士，立刻奔赴抗倭前線，投入抗倭戰(zhàn)斗。
第一仗，1554年正月，江蘇蘇州府松江之戰(zhàn)（今上海松江）。戰(zhàn)績不詳。
第二仗，1555年正月，江蘇新墩之戰(zhàn)。永順土兵和保靖土兵南北夾擊倭寇，斬獲敵人首級300余人。
第三仗，1555年4月，江蘇常熟三丈浦之戰(zhàn)，保靖土管彭守忠率3000子弟兵，殲滅倭寇281人，保靖土兵僅捐軀1人。
第四仗，1555年5月，浙江王江涇之戰(zhàn)。這是抗倭戰(zhàn)爭最為重大的一仗。日本倭寇20000余人瘋狂掠奪江浙的黎民百姓。俞大猷督促永順土司彭翼南率5000子弟兵左路出擊，盧鏜督促保靖土司彭藎臣率5000子弟兵南路馳援，參將湯寬率兵中路進(jìn)攻，水路陸路三面夾擊，從奉賢一直追擊至嘉興和王江涇。在王江涇，保靖土兵和永順土兵，把在湘西平時水陸兩用訓(xùn)練的智勇，發(fā)揮到了極致，陸路痛斬倭寇2000余人，水路溺死倭寇不計(jì)其數(shù)，是抗倭以來戰(zhàn)功最大的一次勝利。明世宗欣喜異常，立刻下詔賜匾給永順、保靖土司，上書：“東南戰(zhàn)功第一”，給彭翼南、彭藎臣賜三品服，授昭毅將軍，加右參政，管理宣慰司事，受賜銀幣，賜彭明輔銀兩，賜彭守忠冠帶。永順、保靖的萬余土兵皆一一得到獎勵。
第五仗，1555年7月，江蘇蘇州陸涇壩之戰(zhàn)。日本倭寇千余人再犯松江蘇州，彭藎臣和彭翼南的湘西土兵，與俞大猷率領(lǐng)的官兵再度聯(lián)手出擊，圍殲倭寇于蘇州陸涇壩，斬獲倭寇600余人，溺死倭寇不計(jì)其數(shù)。千余倭寇，幾乎全軍覆沒。
第六仗，1556年8月，浙江乍浦之戰(zhàn)。日本倭寇萬余人聚集浙江乍浦，焚舟飲血，以示決一死戰(zhàn)。彭藎臣和彭翼南率領(lǐng)的湘西土兵，手持火把，沖入敵陣，火燒倭巢。經(jīng)過數(shù)十回合的大戰(zhàn)，賊寇大敗。擒斬倭寇一千二百余人，焚死不計(jì)其數(shù)。
自此，江浙地區(qū)倭患平息。江浙百姓安居樂業(yè)。江浙的一草一木，才不再有日本倭寇的鐵蹄踐踏。
而這，都是湘西土兵用鮮血和生命換來的。從嘉靖三十一年到嘉靖三十六年，湘西土司土兵連續(xù)6年的征戰(zhàn)抗倭，先后數(shù)次從湘西調(diào)兵3萬余人。上萬人的湘西生命留在了江浙。江浙和平而美麗的海岸線，是湘西的祖先們用鮮血和生命連接和鑄就的。
湘西，雖然距離國家的心臟極為遙遠(yuǎn)，但當(dāng)國家的心跳受到狼群的震顫時，湘西是一把打向狼群的最先、最近和最狠的獵槍。
1616年（萬歷四十四年）女真酋長努爾哈赤在赫圖阿拉（今遼寧新賓縣）建立"大金"（后金），開始連連發(fā)動對明朝的進(jìn)攻。1619年薩爾滸一役（戰(zhàn)場在今遼寧撫順以東），英勇善戰(zhàn)的努爾哈赤更打得明軍聞風(fēng)喪膽，聞警即逃。東北告急，明朝告急，明廷在全國范圍內(nèi)大規(guī)模地征精兵援遼，挽救存亡。遠(yuǎn)在湘西的土司與土兵照樣聽到了國家疼痛的呻吟，保靖土司彭象乾與其弟彭象洲，子彭鯤、彭天佑率8000親兵，分別于1619年和1620年，從湘西出發(fā)，抗金援遼，戰(zhàn)于渾河（今遼河）。面對十倍自己的敵人，明軍不戰(zhàn)而退，只有湘西土兵與敵軍展開了數(shù)十次殊死的戰(zhàn)斗，直到最后彈盡糧絕，全軍皆歿。彭象乾的弟弟和兩個兒子也都光榮犧牲。大病在身的彭象乾，因未能出征而幸免于難。這義薄云天的滿門忠烈，使明熹宗感動萬分。當(dāng)他得知近萬湘西土兵全部為國捐軀時，嚎啕痛哭，除了追授名號，還親自在朝廷設(shè)靈堂祭奠湘西的滿門英烈。
可是，如今的中學(xué)歷史課本上，我們看到的抗倭英雄只有俞大猷和戚繼光，不見彭藎臣、彭翼南和彭明輔、彭守忠等湘西土司。明朝政府都用歷史記載了湘西土兵是東南抗倭戰(zhàn)功第一，我們當(dāng)今的歷史為什么把這節(jié)歷史不是一筆帶過，而是徹底抹掉？是因?yàn)槭巧贁?shù)民族么？是因?yàn)槭峭了就醭?？還是其它什么？我巍巍華夏，不正是靠各民族的精誠團(tuán)結(jié)和頑強(qiáng)奮斗，才得以繁衍壯大的么？
江浙的海岸和碧波，是否還知道我土家祖先為國殺敵的戰(zhàn)旗和刀槍？遼河的濤聲和漁火，是否還記得我土家祖先為國捐軀的身影和榮光？
其實(shí)，忘記這段歷史的何止一個江浙、遼河，一個國家、民族，即便湘西土家族的徒子徒孫，都忘記了這段歷史，忘記了這些先人，因?yàn)?，彭藎臣、彭翼南的墓都被盜墓賊骯臟的靈魂打開，明朝廷親授給保靖土司彭藎臣的“東南戰(zhàn)功第一”的牌匾，早已被保靖的后人毀于一旦，蕩然無存。想來，就心上扎刀，呼呼冒血，扯著心口的痛！因?yàn)?，這不但是一個彭氏家族的無價之寶，也是整個湘西的無價之寶，整個民族的無價之寶。
不管記得還是忘記，我都想說的是，不管何時，無論何地，我的湘西，永遠(yuǎn)都是國家的忠骨和脊梁！
十一
無論是平叛還是抗倭，湘西土司的每一次出征都會為國家和民族迎來和平的寧靜與勝利的喜悅，也會迎來湘西民族至高無上的榮耀和榮光。歷代朝廷都會因?yàn)橛眉跋嫖鞯闹艺\，而念及湘西的功勞，恩惠湘西，澤被湘西，從而使湘西更加繁榮和興盛。比如封田賜地。比如減免稅賦。比如加撥銀兩。
歷代湘西土司，也不把歷代皇恩貪為天功，據(jù)為己有，而是用之于民，福之于民，把一個滿目蒼翠的湘西，建設(shè)得愈發(fā)美好和美麗。湘西政治的清明寧靜、世風(fēng)的淳樸浪漫和民情的明媚美好，宛若一副清明上河圖，讓人頓生向往和感動。
歷代土生土長的湘西文人和外來文人用文學(xué)和藝術(shù)，描繪了當(dāng)時的湘西，留住了當(dāng)時的湘西。
“一曲清溪一曲山,鳥飛魚躍白云間,溪山且要行人到，自是行人到此間”這是土生土長的宋代文人陶弼關(guān)于湘西美景的美詩。
“崎嶇幽谷里，盡是碧云阿。祖每尊盤瓠，祠皆祀伏波。峒民參漢俗，溪女唱苗歌。
溉種漁樵暇，悠悠臥薜蘿?！边@是浙江文人陸次云《五溪雜詠》對湘西的美感。
“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點(diǎn)人千疊，一片纏綿擺手歌?！边@是另一個土生土長的清代詩人彭施鐸對老司城盛大的擺手舞場景的動感描述。
“灘高水淺石嵯峨，曳纖蠻兒裸體多。牢系船頭齊上崖，咚咚打鼓祀伏波。”這是另一位外來的清朝文人向兆麟（清代京山，今湖北麻城）在《酉江竹枝詞》里對湘西酉水風(fēng)光的贊嘆。
“一唱土王坐司城，一統(tǒng)乾坤。修宮殿立午門，涼洞熱洞磚砌成。依兒喲依兒喲，賽過西京城”，則是一首至今還流傳在老司城的民間小調(diào)。
在多年離亂的華夏大地，湘西像鑲嵌在華夏大地上的一塊碧玉，溫潤而美麗；像掛在華夏天空的云霞，吉祥而燦爛。
然而遺憾的是，湘西的世外桃源般的溫潤吉祥終于在雍正年間被時代的刀片無情地劃出了一道傷痕，撕開了一道口子，湘西土司王朝夢幻般的桃源，在雍正年間的一個冬天，凄涼地撒落了一地梅紅。
這一地飄落的梅紅，來自大清王朝雍正皇帝對土司制度堅(jiān)強(qiáng)有力的改土歸流。
要不是云南、貴州等地的土司犯上作亂和對土民的殘酷盤剝、橫征暴斂，少年得志且風(fēng)流倜儻的雍正，也許壓根就沒有想過要一改歷代皇帝的以夷制夷為以漢化夷，沒想過要對土司改土歸流。改土歸流，就是要改土司制為流官制，既改土司首領(lǐng)的世襲制為中央集權(quán)的委派制。
由于土司制度給予了土司太多的獨(dú)立性和太大的獨(dú)裁性，曾經(jīng)優(yōu)越的土司制度，慢慢變成了獨(dú)立王國。云南、貴州等地的土司，既不像湘西土司一樣服從國家利益的任意調(diào)遣，也不安境撫民，造福一方，反倒是與中央分庭抗禮，對百姓刀烹魚肉，并且土司與土司之間連年戰(zhàn)爭，搶田多地。國不安寧，民不安生。逼得云貴總督鄂爾泰于雍正四年(1726)數(shù)次上書﹐厲數(shù)土司制度之弊病，闡述改土歸流之必要﹐奏請立即推行改土歸流，調(diào)整云﹑貴﹑川等省邊境的不合理的行政區(qū)劃﹐以便統(tǒng)一事權(quán)﹐使地方官相機(jī)行事。雍正帝對此甚為贊賞﹐準(zhǔn)奏執(zhí)行。得到圣旨的鄂爾泰雷厲風(fēng)行，對不法土司用計(jì)擒為上﹐以兵剿為次﹔使其自動投獻(xiàn)為上﹐勒令納土為次﹔既要用兵﹐又不專恃用兵，以武力相震懾﹐力爭以政治手段解決。在廢除土司世襲制度時﹐對土司本人﹐根據(jù)他們的態(tài)度給以不同的處理。對自動交印者﹐參加賞賜﹐或予世職﹐或給現(xiàn)任武職。對抗拒者加以懲處﹐沒收財(cái)產(chǎn)﹐并將其遷徙到外省﹐另給田房安排生活。云貴土司，很快土崩瓦解。
在湘西，酉水流域的保靖土司、桑植土司及湖北的容美土司也受到云南、貴州土司的暴力傳染，開始相互爭權(quán)奪利，內(nèi)訌內(nèi)亂。雍正初年，容美土司與桑植土司連年刀兵相見。保靖土司彭澤虹病死時，12歲的兒子御彬繼位。澤虹的弟弟澤蛟心懷不軌，欲奪其職，未能得逞。叔侄之間便也相互劫殺。容美土司與桑植土司趁機(jī)于雍正五年聯(lián)合出兵，殺戮保靖，六十多個村寨被焚燒成一片廢墟，數(shù)千男女被掠走，在酉陽、施南等地賤賣為奴。寧靜祥和的湘西土司王國，就此開始離亂、動蕩，涂上殘忍的一抹血紅。湘西黎民紛紛起義反抗，愿意改土歸流。于是，朝廷委派楊凱于雍正六年統(tǒng)兵鎮(zhèn)壓。桑植、保靖土司皆被摘取土司印信。彭御彬被安置遼陽，病死在遼陽途中——河南。
駐守在老司城的永順土司彭肇槐雖然在保境安民和服務(wù)國家方面尤讓大清帝國放心。但大清帝國還是在老司城附近的羊峰山駐扎了兵營。大兵壓境的蕭蕭殺氣，使彭肇槐甚感不安。眼見保靖、桑植兩地土司被朝廷用軍事手段改土歸流，彭肇槐深感湘西土司王朝大勢已去，落日黃昏。為了湘西百姓免于生靈涂炭之苦，為了保全彭氏九族，生性柔弱、怕事的彭肇槐遂上奏請求改土歸流，回到江西吉安原籍。他深知，這個湘西已經(jīng)不再是他一個人的湘西，也不是他彭氏一族人的湘西，而是整個華夏的湘西、炎黃的湘西，他已經(jīng)沒有能力托起湘西、托起王朝、托起他和湘西世代創(chuàng)造的輝煌王國了，他必須讓湘西全身心地蛟龍入海，徹底皈依，成為中華民族最忠實(shí)的一員，否則，他就是千古罪人。所以，他主動奏本雍正，請求改土歸流。他對他的王公大臣們訓(xùn)示：從此以后，老司城的萬山朝賀，只能朝賀炎黃華夏；老司城的萬馬歸朝，只能歸朝華夏炎黃。
彭肇槐甘獻(xiàn)王土、誠附皇朝的奏章本來深得雍正皇心。雍正六年二月，上諭：“永順土司，恪慎小心，恭順?biāo)刂?，兼能撫其土民，遵守法度，甚屬可嘉。?jù)湖廣督撫等秦稱，彭肇槐情愿改土歸流，使土人同沾王化。聯(lián)意本不欲從其所請，又據(jù)辰沅道王柔面奏，彭肇槐實(shí)愿改土歸流，情詞懇切，聯(lián)念該土司既具向化誠心，不忍拒卻，特沛殊恩，以示優(yōu)眷。”遂革彭肇槐之職，授為參將，又賜拖沙喇哈番之職，賞銀萬兩，安插江西祖籍。雍正六年，也就是1728年，彭肇槐滿懷心酸地回到了江西吉安。
“恪慎小心，恭順?biāo)刂?，撫其土民，遵守法度，向化誠心”是雍正對彭肇槐很滿意的評價，而“不忍拒卻，特沛殊恩，以示優(yōu)眷”則是雍正對彭肇槐的特別安撫。但彭肇槐對老司城的情感不是揮揮手不帶去半點(diǎn)云彩的瀟灑，而是五雷裂膽、六霆擊淚。在他日后的文字里，我們不難看出他改土歸流時的矛盾心理與痛苦心情：“不改，有滅族之災(zāi)；改，中央以禮相待，所以不得不改?！痹谒耐翚w流的過程中，我們也不難看出他對老司城這片土司王國的深深懷戀和依依不舍。他回原籍江西吉安時，一方面把老司城所有的田產(chǎn)和家業(yè)低價變賣給老司城的黎民百姓，把土司皇城的金鑾殿、寢宮、壽宮、醫(yī)院、別墅等建筑出售給老司城的大戶人家，一方面假借母親年老多病，懇呈雍正請留弟弟彭肇模和母親留在老司城，等母親病好后再讓弟弟帶著母親回江西?？梢蝗ト?，其弟和母親依然滯留老司城，未回江西原籍。本很器重和賞識彭肇槐的雍正皇帝龍顏大怒，下旨責(zé)令彭肇槐盡快率眾歸籍，若愚昧遲留，飭令遞解回籍。彭肇槐只得于雍正九年，即1731年再回老司城，接走了母親和弟弟等一干親人。行至靈溪河時，一路上悲痛欲絕的彭肇槐滾下馬來，跪在河邊，放聲長哭。
彭氏家族世代經(jīng)營了800多年、沃撮沖家族經(jīng)營了200多年的土司王朝和帝國，在他的手上斷送了，他愧對列祖列宗，愧對湘西百姓啊，怎么能不悲傷？
涕淚遠(yuǎn)望，山還是那樣的朝著老司城方向，萬山朝賀，萬馬歸朝，可是如今只剩下他這一粒小小的沙，一匹瘦死的馬了。他曾經(jīng)是這個王朝的君王，是這個王國的太陽，這個王朝的所有王土都是他的，這個王國的所有星辰都是他的，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，要天得天，而今卻落得過行單影吊，敗走麥城。一個王國的巨人，淪為一粒無助的沙，被歷史的風(fēng)無情地刮跑了；一個王都的雄獅，淪為一匹瘦死的馬，被歲月的鞭無情地抽走了。他，只能面對老司城的方向，長跪不起，凄然凝望，可望斷天涯和愁腸，還是只有殘陽如血的空山，只有寒風(fēng)瑟瑟的凄涼，只有兩手空空的行囊。
再見了，老司城！
再見了，古溪州！
再見了，列祖列宗！父母之邦！
十二
湘西土家族的土司王朝和土司王國就這樣以彭肇槐的孜然離去而隕落了。雖然凄涼、悲愴和無奈，卻也是一曲堪稱完美的王朝挽歌。這老司城和湘西的江山，本就是華夏的，納土獻(xiàn)城，無可厚非。這湘西的百姓，本就是炎黃子孫，歸流入海，理所當(dāng)然。彭肇槐雖然丟失了王權(quán)和王土，卻使得湘西免遭了戰(zhàn)爭和屠戮，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火和災(zāi)難，保全了湘西的完整和完好。犧牲一個家族的榮華與尊嚴(yán)，換來整個湘西的和平寧靜，換來華夏領(lǐng)土的完整，無疑是彭氏土司為湘西和華夏做的最后一件好事。雖有霸王別姬的凄涼，卻有壯士斷腕的悲壯，更有海闊天空的豪放和從善如流的氣量。歷史的天空，彭肇槐用他一抹悲涼卻偉大的顏色，留下了湘西土家土司王國的絕筆和斷章，成就了華夏大地不可磨滅的一冊壯麗和輝煌。
其實(shí)，湘西土家土司王朝的最后一筆和斷章，并不是永順土司彭肇槐寫的，而是保靖土司彭御桔寫的。因?yàn)樵＞感克镜膬山陂L官司，早于明代正德年間即因內(nèi)爭而改設(shè)大喇巡檢司。但土司彭惠并未廢除，允其協(xié)理司事并世代承襲。雍正十三年（1735年）時，保靖所屬三司的末代土司彭御桔才納土歸流，改其地為大喇里，入于龍山縣。至于在嚴(yán)絲合縫、鐵馬金戈的雍正皇朝下，天下土司早就改土，卻唯獨(dú)彭御桔遲遲沒有歸流，歷史沒有做過任何交代，這是歷史給我們留下的一個問號和懸念。也許，歷史該留下一些問號和懸念才有魅力。
所以，如果土家的土司王朝僅僅從永順彭氏家族算起，那么肯定只有818年。但如果從彭士愁算到彭御桔，那應(yīng)該是824年。而從土生土長的沃撮沖祖輩算起，應(yīng)該是1054年！按土司制度的“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的說法，湘西的土王沃撮沖早就這樣“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”了，再說，湘西的土司王朝也不是彭氏家族一個家族的土司王朝，而是整個湘西土家族的土司王朝，湘西土司王國從沃撮沖的祖先開始就有了輝煌的起步和繁盛，所以，這個王朝時代，應(yīng)該從沃撮沖的祖輩算起，應(yīng)該是1054年！
1054年！那是一個什么樣的概念？有誰能夠準(zhǔn)確地描述這個概念所賦予的內(nèi)涵？
1054年！那是一個什么樣的數(shù)據(jù)？有誰能夠精確地計(jì)算這個數(shù)據(jù)所包含的玄機(jī)？
我想，沒有。
1054年，那時間的腳步要走多少步才能走完？
1054年，一個人要活多少個輪回才變得不朽？
1054年，該有多少風(fēng)塵？多少故事？多少隱秘？
可是，這些風(fēng)塵和故事，故事和隱秘，都繁華散盡，煙花飄落，被一座廢墟似的遺址替代了?！拔迨似烊松⒈M，野梅亂開土王祠?？陀芜t暮數(shù)歸期，戀戀司城欲雪時?！边@不知道姓名的詩人留下的詩句，是每一個熱愛湘西的人寫下的挽歌。離愁別緒的挽歌。情真意切的挽歌。欲哭無淚的挽歌。
幸好，歷史還是在最無情的時候，顯現(xiàn)出了最有情的一面。歷史，還是沒有忘記我土家族祖先的勞苦功高和功高蓋世，它在一只手推倒老司城時，另一只手掩護(hù)了老司城。也就是說，它一只手輕輕地推倒了老司城，另一只手卻悄悄把推倒的老司城蓋住，以至于老司城逃過了那只推城的魔掌而安然地存活了下來。
一層土蓋住了。
一層石蓋住了。
一層草蓋住了。
一層葉蓋住了。
然后是一層霜、一層雪、一層厚厚的時光、一層厚厚的日月。
歷史堅(jiān)硬的老繭，結(jié)實(shí)地護(hù)住了千年王國的前世和背影。
所以，我們今天才有這樣偉大的驚世發(fā)現(xiàn)。
所以，我們才知道天下居然還有這樣的驚世奇觀。
所以，我們才有幸看到土家族祖先前世的臉。
所以，不但湘西和土家族多了一份榮耀和自豪，就是整個國家和民族也多了一份財(cái)富和驕傲。因?yàn)椋@也是一張國家的臉，是一張能為國家贏來巨大榮光的臉。
前哥倫布時期的印加遺跡馬丘比丘因是“失落的印加城市”文明標(biāo)本，而被聯(lián)合國教科文組織定為文化與自然雙重遺產(chǎn)，成為人類共同保護(hù)的財(cái)富。而老司城比馬丘比丘更古老，更龐大，更完整，更文明。老司城該是怎樣的一種價值財(cái)富？一種怎樣的世界遺產(chǎn)？一種怎樣的世界文明？
我看見，土司王國輝煌的落日余暉，正從萬馬歸朝的山尖上冉冉升起，變成更加鮮艷奪目的一輪朝陽。那是新世紀(jì)初升的朝陽。是湘西在更偉大的國度和更偉大的時代所擁有的更美麗生動的臉。
附：在貼此文下篇時，喜報傳來，湘西老司城代表中國申遺在德國波恩全票通過，老司城成為中國新的世界文化遺產(chǎn)！
(圖片來自百度，如果作者看到，請留言，以便署上大名，深謝。）
