農(nóng)氏，炎帝神農(nóng)氏之裔，原于陜西姜水流域，秦始皇為鎮(zhèn)邊疆，令豪族農(nóng)氏沿長城屯墾，全族移居山西雁門郡，遂望于此。秦、漢南遷后，廣東鄉(xiāng)支和山東分支以棄奴意改農(nóng)為儂，向廣西、云南、越南發(fā)展。儂智高屬山東分支，祖籍山西雁門，原籍山東青州和廣西崇左。祖父儂猷是山東青州人，祖母是廣西崇左僚女。父親儂全福是廣西崇左人，母親阿儂是廣西扶綏僚女。
儂智高，約于一0一五年六月某日夜，其母夢見雷雨交潑大虎人家的寅時生于廣西西原州下雷，是壯漢兩族共祖的壯族漢裔。面似關(guān)公。天賦智勇，內(nèi)柔外剛。傳說以騎黑虎上天的神話稱天子，也當過南天國仁惠皇帝稱天子。受教于祖父的儒學(xué)熏陶，成為北宋的僚鄉(xiāng)文豪，一0三九年赴京備考進士，因交趾殺父耽誤失考，悲憤致報。史載儂智高赴考進士不第，家族又說因難失考，不知孰是。
一0四一年，儂智高始襲父職為廣源州大首領(lǐng)，不幸又落難于交趾，四年后復(fù)反，立國稱王，自保境土，擁宋有功，屢求內(nèi)附，反被宋廷辱國奸臣出賣，窮無所歸，陷于絕境，不得已破釜沉舟，倒戈反宋，欲據(jù)兩廣以自存。又因寡不敵眾，一0五三年冬率部五千西進大理國，邕州勾結(jié)大理國清剿，又率部遁出老泰。十六年后回鄉(xiāng)，逝于今廣西那坡縣百南鄉(xiāng)子孫家中，壽陽八十余歲，墓廟尚存。所生十三子三女，全部逃脫，異地發(fā)族，分布于廣西、云南、貴州、越南、泰國、老撾等地。一九五七年廣西史學(xué)界開始伸冤昭雪，一九九九年《中國通史》著平反結(jié)論，全族莫不感恩戴德。
一、前世功德祖父儂猷又稱儂能儂猷（儂能），約于五代后晉天福九年（944年）生于山東青州益都縣白馬西門街，是儂增連之子，儂燦瓊之孫，儂歷貞之曾孫，儒林子弟。其子儂全興《家譜序詞》曰：“當在宋時，鄉(xiāng)學(xué)黌宮。依古榜試，考取文童。文武科甲，名魁榜中。盡忠報國，志氣豪雄。握重兵權(quán)，鎮(zhèn)撫邊宮。堂堂大將，執(zhí)正維公”。
九六0年，儂猷與其弟儂威參加宋太祖舉義（陳橋兵變）建立宋朝后，派來湖南鎮(zhèn)守中原。不久，盤龍山洞蠻王熊通叛亂，儂猷奉命討平有功，受封為都督上將，威震當朝。《家譜序詞》說：
吾祖本領(lǐng)，步步盡忠。堂堂大將，執(zhí)正維公。無故國難，南蠻起烽。盤龍山洞，蠻王熊通。構(gòu) 怨興兵，圖霸稱雄。邊民旁惶，到處驚空。尸橫遍野，滿地血紅，舉國驚怖，天地愁容。迫得飛詔，召祖入京。吾祖接詔，飛馬來廷。奉旨統(tǒng)兵，矯矯虎營。威行令肅，將士用命。南蠻聞風，未戰(zhàn)悉驚。軍旅所過，妖氣頓停。臨機妙算，一戰(zhàn)肅清。蠻王授首，夷種歡迎。官民安堵，四方奠定。
九七一年，宋太祖為了統(tǒng)一嶺南，派儂威進兵云南，儂猷出師廣東，后援潘美大將治理兩廣，鎮(zhèn)守南海。九七四年廣西大亂，尤其是思瑯州為了反對廣源州大首領(lǐng)儂氏富（與儂猷同祖于山東青州）率八州二峒首領(lǐng)歸宋，就勾結(jié)交趾蠻和左江土游起亂，民富受祖，不得已委托七源州首領(lǐng)代為申報朝廷，并請朝廷興師誅思瑯州。
朝廷得訊，即派莫偉勛進兵廣西南丹州，儂猷進兵廣西左江，儂民富配合，剿滅了左江之亂，九七六年，儂民富率十州峒首領(lǐng)歸附宋朝，儂猷則按照宋太祖關(guān)于“路州縣都要中央官兼攝，邊境上可屯駐少量禁軍”的旨意，在崇左太平召開部隊會議，對部將進行評功封職，分到各州峒任首領(lǐng)，職守邊土，儂猷也兼任西原州知州，定居于崇左太平東郊，與僚女結(jié)婚，生下壯漢兩族共祖的壯族漢裔儂全福、全興、全喜、全寬四兄弟。儂猷亦逝于太平，享陽八十四歲，當官六十三年，官清如水，治國有功，盡忠于畢生之源。
都結(jié)儂智高后裔農(nóng)威照族譜說：“前世先祖系山東青州白馬西門街人氏，宋初出師對敵交趾，三載之力，交力殘落，追趕數(shù)日，軍勝兵利，扎駐馱瀘府，把守兩載，祖公拜奏宋帝，皇準本各兵委理各處，準奏武官大將十二名位把守隘口五載，各準委理地方，各有俸祿享樂，無歸”。
崇左儂全興族譜又說：“儂能（儂猷）于宋時有治中原之功，受封為都督上將，后又蒙旨巡查粵西，到思明府病故。此時，吾高祖儂全福、全興、全喜、全寬四兄弟年齡尚幼，而不回東，即棲身江左思明府》。《家譜序詞》又說：“都督上將，祿厚爵高。威名遠播，可比群僚。時值粵西，土游騷擾。生民涂炭，左江動搖。四出劫掠，受苦嗷嗷。地方主府，疊奏圣朝。吾祖奉命，出師懲剿。按節(jié)臨戎，絕除根苗。竭志盡忠，深入匪巢。勇敢無懼，期拴丑豪。不顧性命，立功報效。臨敵機變，可見才高。卓職祿厚，不慚王朝。一經(jīng)掃平，不敢復(fù)擾。民賴盤石，爭頌勛勞。一見太平，山水環(huán)繞。順便樂業(yè)，弗顧東郊。絕人逃世，不求榮豪”。
生父儂儒字全福
儂全福，幼名儂儒，約于宋太宗太平興國九年（984年），出生于廣西崇左縣太平，壯族漢裔。儂全福生性直爽，懷柔遠容，秉性堅剛。宋真宗時承襲父職為西原州知州，治在下雷，就在這里與阿儂結(jié)婚，生下儂智聰、智高、智德、智會、智科、智英五男一女。不幾年，由于交趾北犯日頻，儂全福即把治所從下雷內(nèi)移二十里至坡州，稱儻猶州（今靖西縣湖潤鎮(zhèn)坡州）。
天禧年間（1017—1021年），儂全福被調(diào)任廣源州大首領(lǐng)，接儂民富之職，并組織開采金礦，出賣黃金。由于交趾窺犯，儂全福為保境土，一0二九年向宋朝求援，宋帝授為“邕州衛(wèi)”職，以保邕州。但是，廣西轉(zhuǎn)運使章頻懼而暗中讓土求和，約于一0三0年即“罷遣”儂全福，不管廣源州，讓交趾強食，儂全福被迫股役于交趾多年，“賦斂無厭，州人苦之”。儂全福重新求復(fù)歸宋，但喪權(quán)辱國的邕州官府不理了。
一0三八年，儂全福不堪交趾的壓迫，更不愿把廣源州領(lǐng)土奉送給交趾，就起抗交趾王，成立長生國，稱昭圣皇帝，自保境土，與交趾王抗衡。一0三九年二月，被交趾王李德政追捕，連同長子儂智聰?shù)任迦搜旱浇恢簹⒑?，城池亦被毀平，家破人亡了。儂智高變成了孤苦伶仃的孤兒。
儂智科族譜說：“我祖儂儒，字全福，又蒙皇上深恩，人民愛戴，也襲父職，歷任西原州、儻猶州、廣源州官”?！秹粝P談》云：“廣源州者，本邕州羈縻，天圣七年（1029年），首領(lǐng)儂全福歸附，補全福邕州衛(wèi)職，轉(zhuǎn)運使章頻罷遣之，不受其地”。
《涑水記聞》云：“廣源州地產(chǎn)金，一兩直一縑，智高由是富強，招誘中國及諸洞民，其徒甚盛，交趾惡之，遣兵襲虜之，智高時年十四，與其母逃竄得免”。《越史略》云：“通端六年（1039年）春正月，廣源州首領(lǐng)儂全福叛，稱“昭圣皇帝”，封長子智聰為“南衙王”。改其州曰“長其國”。王親討之，至廣源州。存福焚其部落而遁，縱兵追之。獲全福。其子智高脫身而走，執(zhí)存福歸京斬之。夏五月，廣源州獻生金一塊，重一百十二兩”。
《壯族歷史人物傳》云：“交趾王李德政強迫儂全福每年進貢土特產(chǎn)，還有各種負擔和徭役。廣源州是北宋的領(lǐng)土，交趾王無權(quán)這樣做。儂全福不堪這種壓榨，不愿向交趾稱臣，于是起而反抗，繕用治兵，堅城自守。交趾王李德政得鞏，于一0三九年三月親自率領(lǐng)兵丁侵犯廣源州，儂全福寡不敵眾，率領(lǐng)兵民和妻室兒女匿于山林中，交趾王李德政縱兵追趕，俘獲儂全福、儂智聰?shù)任迦耍馔恢壕┏菤⒑Αz智高和他的母親幸好走脫，沒有遇難。這時儂智高才十四歲，交王縱兵虜掠，將廣源州的城郭，建筑夷為平地，并勒索大量生金”。
《家譜序詞》云：“憶吾高祖，命任邊疆。真宗時代，敕鎮(zhèn)蠻邦。滇越一帶，由其主張。教養(yǎng)兼?zhèn)?，政治循良。公平正直，無偏無黨?；兴酌?，除苛舉良。懷柔遠容，恩及鄰方。四民感德，遐邇共印。威福普著，莞符斂藏。政治日新，犬不宵嚨。惡徒悉悛，各歸農(nóng)商。到處優(yōu)樂，不滋擾攘。世稱渤守，龔遂為雙。無懷奸道，正氣堂堂。臨危不撓，鐵石心腸。四維鼎沸，抵柱有方。松柏節(jié)操，國家棟梁。英勇兼銳，奚愧薜剛。目其行跡，仁厚之長。蒞政安民，垂拱平章。振動功業(yè)，全則虞唐。萬事綢繆，大建綱常。非為啟后，為國之光”。
儂智高母阿儂，是個有謀略的僚女?！端问贰V源州蠻傳》說：“智高母阿儂，有計謀，智高攻陷城邑，多用其策，潛稱皇太后”。《續(xù)通鑒》云：“智高敗走，阿儂入保特磨，依其夫儂夏卿，收殘眾三千余人。復(fù)欲入寇”。民國《廣南縣志》說：“其母初嫁儂全福，后嫁儂夏卿，全福、夏卿與智高必有宗族之誼，士貴與儂夏卿二人皆智高族，不為無見”。
二、智高生平逃居特磨一0三九年二月父遇難時，智高與母逃匿于故鄉(xiāng)雷火峒，派人帶一百十二兩生金去交趾贖命。但殘忍的交趾王李德政收了贖金又殺了人命。約于六月，儂智高赴京考進士，剛到半路，得知交趾王派人送父親首級到來。智高頓時呼泣路野，悲憤致極，不得已先回葬父，然后赴考，結(jié)果過期不許再考，喪氣回來，過后一直失考了，史載說他赴考不第，欠實。
八月許，儂智高得到特磨酋長儂夏誠的招撫，全家逃居特磨寨（今廣南縣城附近）。其母阿儂遂與儂夏卿以兄終弟繼之俗相娶為室，這樣，母子都重建了家園。又有可靠的后方。儂夏誠即向大理國借馬借將幫助儂智高練習(xí)騎戰(zhàn)，鼓勵儂智高重整旗鼓，繼承父志，收復(fù)被交趾強占的廣源州。
《涑水記聞》云：“先是智高筑宮于特磨寨，及敗攜其母、弟、妻、子往居之……特磨西接大理，地多善馬，智高悉以所獲二廣金帛、子女遺特磨布燮儂夏誠，又以其母妻夏誠弟夏卿相結(jié)納，夏誠許以兵馬借之”。廣南民間傳說，儂氏曾向大理國請段氏武將來幫助儂智高操練兵馬等。
落難交趾一0四一年十一月，儂智高與母親、繼父回到故鄉(xiāng)雷火峒，再到儻猶州故地（今靖西坡州）建立大歷國，始繼父職為廣源州大首領(lǐng)和起抗交趾。然后母親和繼父又來到右江文村（今富寧剝隘鎮(zhèn)婭王村）創(chuàng)建后方抗敵根據(jù)地。以支援儂智高在前方的抗寇斗爭。但又被交趾王剿滅于搖籃之中。
一0四二年，儂智高又被交趾擒去，落于敵手。但交趾王為了控制廣源州，不殺儂智高，而是強制儂智高回廣源州當太保，服役于交趾。這時儂智高已命不由己，只有暫時從命回到廣源州服役交趾。第二年，交趾王又賜給郡王印，并把宋朝領(lǐng)土思瑯州和雷、火、頻、婆四峒劃給儂智高管轄。以收買儂智高。
《太平治跡統(tǒng)類》：“智高與其母奔雷火峒，其母又嫁特磨道儂夏卿。久之，智高復(fù)與其母出據(jù)儻猶州，建國曰大歷，交趾復(fù)拔儻猶州，執(zhí)智高，釋其罪，使知廣源州，又以雷、火、頻、婆四峒及思瑯州附益之”。從此，儂智高被迫服役于交趾四年（1042—1045年）。
建根據(jù)地儂智高乃愛國赤子，不愿榮耀交趾李王的高官厚祿，更不愿把宋朝領(lǐng)土廣源州奉送給交趾，就一邊服役于交趾，一邊自籌起反，主要是委托母親和繼父繼續(xù)發(fā)展以文村為中心的后方抗敵根據(jù)地。文村是婭王村的漢譯。婭王即阿儂，壯族以阿儂是南天國仁惠皇帝儂智高之母而尊為婭王，故阿儂所在的村稱為婭王村，所在的山稱為婭王山。
婭王村，在剝隘以西二十里，是安德州、田州、泗城州和特磨洞的中心地帶，各距三百里左右。婭王村周圍的索伍、者寧、常弄、那塘、風洞、那常等各村皆壯族魚米之鄉(xiāng)。這里曾在景佑年間（1034—1038年）由楊師傅領(lǐng)導(dǎo)的反邕州起義，后被邕州官府鎮(zhèn)壓，楊師傅被害，他的女兒楊梅及丈夫黃達非常仇恨。
一0四二年，阿儂和儂夏卿進入婭王各村宣傳邕州出賣了廣源州和儂智高以后，增加了廣大群眾對邕州官府的憤恨，楊梅夫婦等表示要支持儂智高抗交反邕斗爭，于是在索伍村后面的農(nóng)背山建立練兵場，還筑一個大燈籠，用于晚上練兵照明。阿儂又在相映的婭王山筑瞭望臺，用于晚上遠視練兵情況，以練兵為主的根據(jù)地很快發(fā)展到特磨、泗城、田州、百油和安德州。儂智高則自已做好反叛交趾的戰(zhàn)略準備工作。
立國保境
一0四五年，從文村到特磨、田州、百油（延眾鎮(zhèn)）、安德州的根據(jù)地已連為一大片，儂智高即開始反抗交趾王，北上安德州建立南天國，稱仁惠皇帝，改年為景瑞。國都置于安德街和照陽關(guān)的大王山下，后有溶洞，前有溪流，周圍皆石山峻嶺，照陽關(guān)為天然屏障。國都兩側(cè)置兩個瞭望臺，東側(cè)置天花營。中央升大龍旗，周圍升六旗：即西賴旗、大村旗、小波那旗、上華旗、中華旗、上合下睦旗等，分兵防守，十分壯觀。
儂智高立國后，為保境自守，把御寇防線從左江移來右江，并沿著邊境界線設(shè)置十一個防守據(jù)點：即富寧縣的木臘關(guān)、天井關(guān)、舊沙關(guān)；那坡縣的鎮(zhèn)邊感馱巖、百南妖王山；靖西縣的安德照陽關(guān)、龍臨三層山、新圩馬鞍山、靖西大龍?zhí)丁⑵轮葜歉叨?；大新縣的下雷岜特山寨城池等。相連總長九百八十里，謂儂智高愛國保境千里長城。交趾反攻不克，一0四八年，儂智高再次反擊，趕走了交趾勢力，收復(fù)了儻猶州和廣源州，從此鞏固了南天國政權(quán)。
《宋史、廣源州蠻傳》云：“智高居四年，內(nèi)怨交趾，襲據(jù)安德州，潛稱南天國，改年景瑞”?！朵乘浡劇吩疲骸熬弥?，父死，智高怨交趾，且恐終為所滅，乃叛交趾，過江。、徙居安德州”?！对侥蠚v史》云：“一0四三年，李太宗派魏征到廣源州授印，并加封智高太保銜。一0四四年，太保儂智高回到升龍（河內(nèi)），可能是窺探情況。后經(jīng)四年的聚蓄力量，儂智高又在勿惡峒崛起，李王派遣太尉郭盛溢前往鎮(zhèn)壓，未果。智高攻占了安德州，稱“南天國”。
求復(fù)歸宋
儂智高在邕州賣出的土地上建立南天國的目的是自保境土，然后爭取復(fù)歸宋朝。因此，從一0四五年起，就給儂智會和儂宗旦堅守南天國，他自己則來右江文村組織物資和金銀、馴象等進貢邕州，請復(fù)歸宋。從一0四五年至一0五二年的八年間，求附了七次，真是赤子之心。知桂州蕭固和邕州人殿中丞昌協(xié)也上書請招收儂智高。但是，喪權(quán)辱國的樞密副使梁適和知邕州陳珙上下勾結(jié)，說“廣源州本隸交趾”，不許儂智高和廣源州復(fù)歸宋朝?；实鬯稳首诨栌?，聽任奸臣，出賣了領(lǐng)土和民族。
《廣西通志》宦績錄蕭固條說：“蕭固，字干臣，新喻人，以進士累官屯田外郎。慶歷間，區(qū)希范誅，廣西困于兵，詔以固桂林，兼廣西都巡檢提舉兵甲溪峒事。至則因其故俗，治以寬大、廣西遂安。以才選為荊湖南路提點刑獄。未幾。以固之信于南方也，又以為廣西水陸計度轉(zhuǎn)運使。方是時，儂智高搜兵，誘聚中國亡命，陰與其眾窺進境，而邊吏士尚不悟。固獨憂此，謂必為另一方之患，乃選遣才辯史說智高內(nèi)屬。上書言狀，請因以一官撫之，使抗交趾，且可以紓患。書下樞密，樞密以智高故屬交趾，納之生事。詔問固能保交趾不爭。智高終無為寇，則具以聞。固曰：蠻夷視利則動，必保其往，非臣之所能。顧今中國，勢未可以有事于蠻夷，則如智高者，撫之而己。且智高才武強力，非交趾所能爭而蓄也。就其能事，則蠻夷方自相攻，吾乃所以間而無事，爭議至五六，不報，又奏請將吏，繕兵戎，修城郭以待變，亦至五六，又皆不報。尋以詔歸，智高果反，樞密更歸責于固。以知吉州，頃之復(fù)為廣東轉(zhuǎn)運使。又以直昭文館知桂州、當是時，儂宗旦聚兵智高故地，無所屬。邕州為之警，諸將皆議興師，固又獨持招降之議，朝廷用其議，宗旦遂釋兵服，以為西頭供奉官，而邊無事”。
從樞密副使梁適抵制蕭固的主張來看，儂智高求附不許的問題，根本不是“納之生事”問題，而是廣源州領(lǐng)土問題，也就是忠臣與奸臣的斗爭和愛國與賣國的立場問題，從儂智高的八次求附過程中，充分暴露了這種斗爭的實質(zhì)。
第一次求附是一0四五年，儂智高在文村以物資和金函表投邕州，求復(fù)歸宋，知邕州陳珙無理拒絕，并把金函表扣壓于邕州軍資庫中，不報宋帝。到一0五二年儂智高攻破邕州，才查獲這份金函表?！秹粝P談》云：“智高出奔右江文村，具金函表投邕州，乞歸朝廷，邕州陳珙拒不納”?！朵乘浡劇吩疲骸爸歉咔彩怪哥咧?，求朝命為補剌史，朝廷以智高叛交趾而來，恐疆場生事，卻而不受”?！端问罚瑥V源州蠻傳》云：“智高閱軍庫，得所上金函，怒謂珙曰”，我求一官統(tǒng)攝諸部，汝不以聞，何也？珙對：“嘗奏，不報”斬之。
第二次求附是同年，儂智高降低求附條件也不許?！秾O威敏征南錄》說“智高始乞本朝補剌使，不得，又乞教練使，又乞賜袍笏，又乞每南郊時貢金千兩，愿常于邕州互市，皆不許”。
第三次求附是一0四八年，儂智高以儻猶州和廣源州歸附也不許。《越南簡史》曰：“一0四八年，智高請臣服宋朝，為避免李朝不悅，宋朝不接納”。
第四次求附是一0四九年，邕州人殿中丞昌協(xié)上奏請招收儂智高也被拒絕。《夢溪筆談》曰：“皇佑元年，邕州人殿中丞昌協(xié)奏，乞招收智高，不報，廣源州孤立，無所歸”。
第五次求附是一0五0年，桂州知州蕭固委托邕州指揮使亓贇招安儂智高，亓贇擅攻智高，被智高擒獲，以禮相待，順便提出求附，亓贇答應(yīng)，智高喜，派人隨贇到邕州求附，但到了邕州，其他官員又不許歸附。
《涑水記聞》云：“亓贇欲邀奇功，深入其境，兵敗為智高所擒，恐智高殺之，紿言我來非戰(zhàn)也，朝廷遣我招安汝爾，不期部下不相識，互相與斗，遂至于此。因諭以禍福，智高喜，以為然，遣其黨數(shù)十人隨贇至邕州，不敢復(fù)求剌史，但乞通貢朝廷。邕州言狀，朝廷以贇妄入其境，取敗，為賊所擒，又欲脫死，妄許其朝貢，為國生事，罷之，黜為全州都指揮使。智高之人皆卻還，智高大恨，具以朝廷及交趾皆不納，窮無所歸，遂謀作亂”。
《南寧府志》云：“贇擅發(fā)兵，為智高所執(zhí)，釋其縛，引贇坐，賜之美酒，復(fù)問贇曰：大丈夫何以郁郁久為人役，方今交趾擅命。經(jīng)略失馭，邊吏養(yǎng)安，孤欲北并衡湘，西蕩甌駱，然后乃策進取，即不能跨有南海，剖符通使，亦與國也，朝廷其許我乎？贇曰：足下以彈丸之地，崛起逆命，天兵所加，譬猶灶上掃塵，且夫順天者存，昧?xí)r者獗，何如卷甲束身，納土請命，不失封侯之賞，孰與夫首領(lǐng)不保，妻子為戮乎。智高笑曰：吾固念之，事在公矣”。
儂智高要求的“北并衡湘”即北到湖南邊界，“西蕩甌駱”即西轄左右江僚族地區(qū)，“剖符通使”，即與朝廷互通印信，遣使來往，“亦與國也”即臣屬宋朝服務(wù)于國等。有人以為儂智高這種要求就是分疆割據(jù)。其實只要知道當時廣西的局勢，就不是割據(jù)，正好是維護宋朝統(tǒng)一，體現(xiàn)了儂智高愛國的宏觀意識。
儂智高讀書時代就留傳了一首詩：“生德宏武珠金陵，羲孝仁宗宋京城。欲學(xué)世民長安理，福見宇宙國泰平”。（見于農(nóng)氏族譜），此詩不論是儂智高手書還是其后裔所作。都反映了儂智高年輕時代就想與皇帝宋仁宗合作造就一個統(tǒng)一國家的抱負。但是，當時的廣西，從章頻出賣領(lǐng)土廣源州到陳珙知邕州已二十多年，都不能收復(fù)廣源州歸宋統(tǒng)一，而儂智高想收復(fù)廣源州又沒有職權(quán)，所以儂智高提出要求至少也要掌管邕州節(jié)度使之職，才有權(quán)力組織力量抵抗交趾，收復(fù)廣源州歸宋統(tǒng)一，“亦與國也”。
第六次求附是一0五一年二月，儂智高奉表和物資求附，邕州官員說廣源州本隸交趾，不許歸宋?！端螘嫺濉氛f：“皇佑三年二月，廣南西路轉(zhuǎn)運司言，廣源州蠻首領(lǐng)儂智高請內(nèi)屬，詔本路轉(zhuǎn)運使提點刑獄鈐轄司具利害以聞。三月，廣南西路轉(zhuǎn)運司言，儂智高奉表馴象及金銀，詔轉(zhuǎn)運司、鈐轄司、止作本司意答，以廣源州本隸交趾，若與其國同共奉，即許之”。縱觀歷史，從來未見哪個中國皇帝把廣源州劃給交趾。直至元豐二年（1079年）十月，宋神宗把廣源地區(qū)劃給交趾時還鄭重申明，“然廣源州舊隸邕州羈縻，本非交趾所有也”（見《宋史.交趾傳》）。說明邕州三司官員意答“廣源州本隸交趾”之說。完全是非法出賣廣源州領(lǐng)土和民族的賣國行為。
第七次求附是一0五二年初，儂智高再次求附，邕州不理睬了?！对绞房氛f：“崇興大寶四年（1052年），儂智高請歸于宋，宋不納，乃寇于宋”。至此，儂智高走投無路，陷于絕境，才從擁宋變?yōu)榉此危鸨闯ⅰ?br />第八次求附是一0五二年九月，儂智高從廣州打到昭州時，欲以戰(zhàn)逼附之勢，遣使入京求附，提出“若得邕、桂節(jié)度使即降”的條件?；实鬯稳首谝褌涫芷浣担珮忻芨笔沽哼m騙說“若爾嶺表非朝廷有矣”，又逢狄青正在上表出兵平南。宋仁宗才由準備招安改為出兵鎮(zhèn)壓，于是把儂智高派去的使者殺害于京都開封，同意由樞密副使狄青組兵南下鎮(zhèn)壓儂智高。九月下旬，儂智高到了時屬湖南的全州得知此訊，才揮師南返，十月十二日回到邕州。
《續(xù)通鑒》云：“楊數(shù)、曹修經(jīng)制蠻事。師久無功，改命孫沔及余靖，帝猶以為憂?；蜓裕瑑z智高欲得邕、桂節(jié)度使即降。樞密副使梁適曰：“若爾嶺外非朝廷有矣！”帝向宰相龐籍誰可將者？籍薦樞密副使狄青，青亦上表請行”?！稄V南府志》又云：“智高移書行營，求邕，桂節(jié)度使，帝將受其降，會狄青上表請行，遂以為宣撫使，提舉廣南經(jīng)制盜賊事”。《家譜序詞》曰：智高“命使入京，勒地分疆。當時仁宗，無從主張。一味糊涂，執(zhí)使所戕。朝議紛紛，徒費商量。只恨龐籍，一言定邦。舉薦狄青。出師南方”。儂智高在歸附無路。投宋無門的困境下，只有破釜沉舟，倒戈反宋。
起義謀生
一0五二年初，儂智高在文村婭王山召開反宋首領(lǐng)會議，廣州進士黃瑋和黃師宓（群眾稱為廣東山王）參加會議任軍師，會議提出“要生存，必反宋”的起義口號，推舉儂智高為統(tǒng)帥，黃達（富寧索伍村人）為副統(tǒng)師，阿儂隨軍指導(dǎo)。
儂智高在會上說：“因求內(nèi)附，朝廷恐失交趾之心，不納，今吾既得罪交趾，中國又不納我，無所容，止有反爾”《涑水記聞》?！捌缴e聚，今為天火所焚，無以為生，計窮矣，當拔邕州，據(jù)廣州以自王，否則必死”（《宋史、廣源州蠻傳》）。如此極端痛苦的吶喊，表明了儂智高領(lǐng)導(dǎo)的儂峒廣源州起義，是邊疆各族人民反抗民族壓迫，階級壓迫和喪權(quán)辱國的偉大的正義性戰(zhàn)爭。
反宋首領(lǐng)會議后，儂智高到崇左和武鳴一帶視察地形，做好包圍邕州的戰(zhàn)略準備。曾鞏《與孫司封書》說“竊聞儂智高未反對，已奪邕邑地而有之，為吏者不能御，因不與告”。黃瑋和黃師宓則以販金的名，進入邕州串連居民和部分官吏，做好里應(yīng)外合準備，同時做好從邕州到廣州一路群眾的屯糧輸糧準備。《涑水記聞》云：“智高徙居右江文村，陰察官軍形勢，與邕州奸人相結(jié)，使為內(nèi)應(yīng)，是時，武臣陳珙知邕州，智高陰結(jié)左右，珙不之知”。經(jīng)過發(fā)動，“西山諸蠻凡六十族皆附智高”。
一0五二年四月初六日，儂智高在安德州（今靖西安德鎮(zhèn)）起兵五千，龍旗先行，向田州（今田陽）進發(fā)。黃達和阿儂在文村起兵三千，步行二十里到剝隘坐船沿右江到田州與儂智高會合，然后東征北伐?！朵乘浡劇吩疲骸盎视铀哪晁脑?，智高悉發(fā)所部之人及老弱，盡室沿江而下，凡戰(zhàn)兵七千余人，五月乙已朔奄至邕，珙閉城門拒之，城中之人為內(nèi)應(yīng)，賊遂破邕州，執(zhí)珙等”。民眾擁護儂智高，義軍增至二萬人。
四月下旬攻破橫山寨（田東），開倉濟民?！罢鲝埲招?、邕州都巡檢高士安、欽橫州同巡檢吳香死之”。五月初一破邕州?！独m(xù)通鑒》云：“破邕州，執(zhí)知州陳珙，通判王乾佑、廣西都監(jiān)張立、推官陳輔堯、唐鑒、司戶參軍孔宗旦皆被執(zhí)，兵死千余人”。然后宣布成立大南國“智高潛號仁惠皇帝，改年啟歷，赦境內(nèi)，師宓以下皆稱中國官名”。
五月初八，起義軍沿江東進，官軍多棄城逃，遂破九州?！端问贰V源州蠻傳》云：“是時，天下久安，嶺南州縣無備，一旦兵起倉卒，不知所為，守將多棄城遁，故智高所向得志，相繼破橫（橫縣）、貴（貴港）、龔（平南）、潯（桂平）、藤（藤縣）、悟（悟州）、封（廣東封川）、康（廣東德慶）、端（廣東高要）等九州，《通史綱要》云：“儂軍如蹈無人之境，守臣戍將，非死則逃，罔敢與敵”。
六月上旬，儂軍挺進廣東，宋軍到處堵?lián)簦瑑z軍至封州攻半日破城，斬州官曹覲。至康州攻一日破。斬守將馬貴及州官趙師旦。二十二日至端州，州官丁寶臣奔逃，二十五日挺進廣州，因阻敵重兵，進軍緩慢，七月二十二日始圍廣州。《宋史、仁宗記》云：“七月丙午，命余靖經(jīng)略廣南盜賊事，丁已大風拔木，壬戍，智高引眾去廣州，廣東兵馬鈴轄張忠，知英州蘇緘邀擊手于白田，忠戰(zhàn)歿。甲子，廣東兵馬鈴轄蔣偕又敗于路田。八月辛卯，命樞密學(xué)士孫沔安撫湖南，江西，內(nèi)侍押班石全斌副之”。宋將高士堯、武日宣、魏承寬等擊智高于廣州城下，死之。
智高圍廣州五十七日不克，乃因廣州城堅，守兵嚴密，宋兵增援，海盜窺掠，戰(zhàn)船被焚、海攻失利，狂風暴雨，皇帝下詔懸賞，城中有大弩反擊，戰(zhàn)士不悉水性等。儂智高不得已撤出廣州，進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。
八月底，儂智高從廣州北上，宋軍前堵后追，戰(zhàn)爭不停，過了清遠即打敗宋朝大將楊畋，曹修八千兵馬于英州（英德）。繼上韶州（韶關(guān)），西進連州（連山）、賀州（賀縣），洞民配合儂智高夜設(shè)酒宴，襲殺蔣偕大將尾追于賀州黃富場。再西進昭州，打敗王正倫大將于昭州館門驛。然后遣使入京求附。再北上恭城，進入時屬湖南的灌陽和全州?！朵乘浡劇吩唬骸笆Y偕將千余人晝夜兼行，追儂智高至黃富場，蠻人诇知官軍饑疲，夜以設(shè)寨飲之，即帳中斬偕首”。
九月底十月初，儂智高至全州，得訊遣使入京已被害和狄青組兵南來，即揮師南返，經(jīng)過興安、宜州、桂州、柳州、賓州，十月十二日回到邕州。在途中曾圍殲楊文廣所部于桂北，打敗桂、宜、柳三州聯(lián)軍于柳州龍岫峒。這時，交趾王愿出兵五萬助討儂智高，余靖同意。狄青說：“假兵于外以除內(nèi)患，非吾利也，請罷交趾助兵”，交趾兵才不來。
儂智高回邕三個月期間，狄青未來，即與黃達議，計劃復(fù)攻廣州，造船待備；派母親回到文村與儂夏卿招兵增援，又派長子儂興球（后改農(nóng)克明）到大理國求援。但是，援兵未來，而戰(zhàn)事先到，十二月初，余靖派陳曙上萬兵馬壓來，智高得鞏即發(fā)兵到昆侖關(guān)金城驛伏擊，陳部大敗，死二千余人。一0五三年正月，狄青來到賓州，以“敗軍”之罪殺陳曙、袁用三十人于賓州?！独m(xù)通鑒》云：“曙素無威，既與賊遇，士卒披甲以前，遂致覆歿”。
一0五三年正月上旬，狄青師至賓州，孫沔、余靖與之會兵共三萬余人，其中騎兵五千。殺陳曙后，假令休兵十日過上元節(jié)，以麻痹儂智高對昆侖關(guān)的防守，而儂智高已防大道，未防小道，狄青即提前于十六日夜（大雨）經(jīng)過小道偷過了昆侖關(guān)，耒到歸仁鋪壩子依山設(shè)伏（距邕州三十里），步兵在前，騎兵匿后，待戰(zhàn)儂軍。
儂智高于十八日從邕州發(fā)兵拒敵，敗于騎兵手下。先是狄青遣先鋒孫節(jié)率部出戰(zhàn)，孫節(jié)戰(zhàn)歿，狄青高望，汗流如雨，即揮出騎兵三路，左右交擊，迅猛異常，儂軍不支而退，被追十五里，犧牲二千二百余人，被俘五百人在邕州被害，名將黃師宓、儂建侯、儂志中陣亡，黃達受傷，黃昏退至邕州。狄青怕伏兵，不敢追入城，當夜，儂智高分兵為左江路、右江路退入特磨洞（今廣南、富寧地區(qū)）。
《涑水記聞》云：“戍午，相遇于歸仁鋪，青使步卒居前，匿騎兵于后，蠻使驍勇者，執(zhí)長槍居前，弱者于后，前鋒孫節(jié)戰(zhàn)不利而死，青登高丘，執(zhí)五色旗，麾騎兵為左右翼，出長槍之后，斷蠻兵為二，旋而擊之，蠻軍敗，殺獲三千余人，智高走還城，棄城走，明日青入城”?！洞笏纹叫U碑》又曰：“賊至駐，先鋒以接之，公憑高望，擋騎兵以翼焉，賊徒大敗，追奔十五里，斬首二千二百余級，生擒五百人，是夕智高焚營自遁，復(fù)入于蠻中”。
《宋史、廣源州蠻傳》云：“智高趨邕州，夜焚城，由合江口入大理國。得尸五千三百四十一，筑為京觀”（巨墳）。在五千三百四十一人中，儂軍二千九百余人，還有二千四百余人是狄青在邕州屠殺的居民。狄青在邕州一個月中，天天殺人，后來孫沔見殺得過分，才提出“分治”，幸免五百人不殺。狄青于二月回到桂林，四月還朝。留下孫沔、余靖、楊文廣、沈達四位部將協(xié)助邕州追捕儂智高到云南。
儂智高從起兵到回邕，橫掃兩廣萬余里，大戰(zhàn)十四次，除敗于歸仁鋪，十三戰(zhàn)皆捷，除廣州不克，破二十四州，宋朝出兵二十萬，死傷六萬余。儂智高起兵八千，到邕州增至二萬，到廣州增至五萬，由于臨時附合，未經(jīng)訓(xùn)練，無戰(zhàn)斗力，后來逐步陶汰，仍以原來的八千為主力，死傷三千余人。雖然眾寡難敵而失利，但用兵神速，智勇絕綸，宋朝步兵不能敵，以少勝多。馳名于天下。
特磨抗戰(zhàn)
歸仁鋪失利的一0五三年正月十八日夜，儂智高將五千義兵分為左右兩路退據(jù)特磨，再抗宋軍。左路由儂智會和儂宗旦帶領(lǐng)，沿著左江西進，經(jīng)過扶綏、崇左、大新、靖西，至安德照陽關(guān)駐扎，防守特磨南端的通道。右路則由儂智高自領(lǐng)，沿著右江西北向，經(jīng)過隆安、平果、田東、田陽，又分兩支，一支經(jīng)過百色、剝隘到右江文村與阿儂、楊梅、儂夏卿會合，防守特磨東部的交通要口剝隘；另一支則經(jīng)過田林、西林進入特磨腹地寶月關(guān)一帶，加強寶月關(guān)的軍事重地。
特磨居右江源頭，山竣水急，儂智高“擅山澤之利”提出“官有萬兵，我有萬山，依險抗擊”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。設(shè)置以剝隘、百油、照陽關(guān)、婭王山、寶月關(guān)、陸郎城為重點的防守據(jù)點。由義軍和當?shù)厝罕娐?lián)防，總兵力約有一萬人。
正月十九日，狄青進占邕州后，“遣裨將于振追之，過田州，不及而還，智高奔大理?！薄岸卤?，詔廣西都監(jiān)蕭注追捕智高”以后，又派邕州石鑒率峒兵攻特磨。《涑水記聞》云：“鑒請詣特磨寨說儂夏誠，使圖智高，智高以兵守三弦水（剝隘），鑒幾為所獲，不得進而還?！笔b回邕后，上書余靖同意，拉峒民為兵五六千人，加上楊文廣、孫沔、沈達、蕭注四部宋軍共三萬余人，再次總攻特磨洞。
五月許，廣西安撫使兼知桂州余靖安排兩路進攻特磨，一路沿右江直攻剝隘，一路沿左江進攻照明關(guān)，不克，又改道田州與右江路會合總攻剝隘。因為阿儂素穿紅衣聞名，故宋軍進入剝隘即奮追穿著紅衣的阿儂，阿儂就制四件紅衣給四人穿，各在一方輪流顯露，引誘宋軍旋戰(zhàn)于剝隘、雍村、索伍、者寧等五十里范圍內(nèi)，使宋軍追了一山又一山，過了一河又一河，都抓不到穿著紅衣的阿儂，反而在途中被楊梅女將伏擊，傷亡甚多。剝隘黎章福說，當時是洪鋒季節(jié)，宋軍打仗有時要坐船，船夫又是儂軍偽裝，往往把船開到河中才有意翻船，所以宋兵喂魚也不少。傳說有一次，儂智高躲在船艙中，待船開到河中才突然出來繳械，宋兵無處可逃，束手被擒”。

七月十八日天氣炎熱，楊梅女將在農(nóng)背山反擊宋軍攻山，從山頂追殺到索伍河邊，宋兵潰逃，楊梅就遣兵回營，只身下河洗澡，不料被躲于草叢中的兩個宋兵發(fā)現(xiàn)齊以箭擊，楊女將不幸殉難于河中，鄉(xiāng)民為之隆重安埋于農(nóng)背山旁，其大刀埋于敵兵躲處（1984年出土）。儂智高為之悲傷，又因為剝隘之戰(zhàn)已打一個多月，意欲轉(zhuǎn)移他方，于是放棄剝隘戰(zhàn)場，由阿儂率部入守坡者婭王山。
八月上旬，宋軍進攻四周陡竣頂呈三峰的婭王山，被儂軍亦弩亦石反擊敗北。又進攻四面環(huán)山，形如口袋的百油，百油是儂智高的軍事重地，有韋、儂、孔、呂、祝、陸、周、趙等八姓部將嚴守，在壩子周圍設(shè)伏，待宋軍進入口袋才喊打，死傷甚多，余者潰逃，其頭子沈達被追到四五十里的安哈田壩，急躲于谷草堆中才逃脫。后來沈達坐鎮(zhèn)富州，還因為安哈谷草救了性命而發(fā)誓不吃安哈米，以致成俗，百油之戰(zhàn)后，儂姓部將老大入據(jù)者鷂山，制造很多圓形鐳石排列于山上御戰(zhàn)。
八月底宋軍進攻者鷂山，被儂軍排放鐳石粉身碎骨甚多，多次強攻不克，遂放棄特磨東部（富寧）戰(zhàn)場，長驅(qū)三百里至特磨西部的廣南寶月關(guān)一帶，先在寶月關(guān)以東十余里的周書高地扎營，然后進攻扼守寶月關(guān)的陸郎城?！稄V南府志》曰：“寶月關(guān)，在城東南五十里，關(guān)三重，連山峭壁，石磴嵯峨，為兩粵沖途，第一重尤為險峻，郡城扼要之區(qū)也，昔儂氏設(shè)關(guān)于其上?！?br />陸郎城是保衛(wèi)寶月關(guān)的要口，僅有一路可入，居高臨下。具有“一夫當關(guān)，萬夫坐廢”之險。但城內(nèi)缺水，儂智高只安排一個小分隊駐守。十月初，楊文廣令“兵發(fā)陸郎城”，因被儂軍****排壓，不克而去。第二次攻城亦敗于****之下。第三次攻城時，儂軍小分隊按照儂智高的安排突圍而出，讓宋軍進駐陸郎城，儂軍又拔除宋軍的周書據(jù)點，反過來圍困宋軍于陸郎城。援兵到方解圍。傳說宋兵缺水，被迫殺馬取血煮飯充饑，故有祭陸郎之俗。
宋軍在陸郎城突圍后，已人潰馬乏，無能主攻，只有退守西洋，等待援兵。儂智高又調(diào)集兵力包圍宋軍于西洋，楊文廣等就在山洞中飛書求援。根據(jù)歸朝街清代李金伯保存的資料說，楊文廣在援兵未來之前，曾憂慮而嘆道：
龍游淺水遭沙戲，虎落平洋被犬欺。
獨坐寶帳當金空，為皇每日憂心中。
孤立好比孔圣賢哭，散立生哭的是那九空。
楚霸王哭的是黃勇蓋，孔明哭的是趙子龍。
齊文王哭的是宴平仲，周文王哭的是張飛雄。
諸葛亮哭的是龐統(tǒng)，韓信哭的是未央宮。
孤皇哭的是將無勇，顆顆珠淚滿桃紅。
紅日又被烏云送，蛟龍困在淺水中。
馬到林涯疆才綜，月到十五正當中。
有人保孤回朝轉(zhuǎn)，大小兒郎職有功。
這時，飽受了戰(zhàn)亂數(shù)月的特磨人民，聽到宋軍增援，就發(fā)出怨言：
若天也成天，每月三場雨，不得吃由命。
若皇也成皇，不來戰(zhàn)地方，民眾才風流。
儂智高聽到這些怨言，深感刺心，因為特磨抗戰(zhàn)是自己引來的戰(zhàn)爭，再戰(zhàn)必失民意，遭到反對，于是主動停戰(zhàn)，十一月底密令撤兵。退出西洋，分為三路進入大理國，震撼南疆的儂智高起義告終。起義的原因與功績《家譜序詞》總結(jié)說：
無如仁宗，存心不良。悉聽奸臣、厚薄以匡。
一味私徇，莫顧興亡。大失忠義，回思凄涼。
當夫國難，兵戈擾攘。貔貅橫臨，捐軀沙場。
全仗忠貞，赴火蹈湯。未聞詼輩，先爭戎裝。
天下承平，奸媚列堂。屁位慕祿，讒害忠良。
鬼域面目，蝎蛇心腸。種種險惡，舉埤難當。
不蒙明察，不據(jù)欲傷。夷族戮身，功以仇償。
因此吾祖，岔岔不忘。矢忠無益，難免禍殃。
具其狂悖，民怨更張。桀糾為心，無異豺狼。
四方云擾，六合競強。兆民涂炭，愁聲滿蒼。
日求匡治，希沐重光。國勢岌岌，觸目心傷。
不已義舉，順時影響。交手奮騰，統(tǒng)軍鷹揚。
傳齊部伍，積草屯糧。虎踞滇越，南天稱王。
糾合群雄，哨聚驚狂。選任材武，勢若鴟張。
水陸并進，各路輸糧。御駕親征，龍旗飄揚。
浩浩蕩蕩，攻下兩廣。
西進滇南
一0五三年十二月，儂智高將四千部眾分為三批西進大理國南部（滇南），還有部分隨軍家屬。第一批從富寧西進麻栗坡，到馬關(guān)待備；第二批從寶月關(guān)西進硯山折下馬關(guān)與第一批會合；第三批是儂智高自領(lǐng)五百人及妻子兒女，為了掩護第一、二批西進，從廣南縣城引誘宋軍北上阿科打了一仗，才出丘北下馬關(guān)與第一、二批會合，楊文廣以為儂智高出丘北到文山，就追到文山，乃是撲空之馳。
儂智高想在語言相通的馬關(guān)傣鄉(xiāng)駐扎。以便來往家鄉(xiāng)，由于宋軍尾追不舍，才繼續(xù)西進屏邊、蒙自、個舊、元陽、元江、綠春、江城、普洱、勐臘等地。宋軍追到蒙自不及，就在蒙自新安所駐軍，防止儂智高重來。智高就在“和泥（元江）開羅盤甸居之”，后又分住綠春，智高家住元江。落籍元江的部族首領(lǐng)叫褒汗，他為了紀念儂智高天子，把部族改為傣族“啟發(fā)傣”支系，儂語和傣語意為“天子之族”，與當?shù)氐暮诖龊突ù鱿鄥^(qū)別，因在元江水邊，又稱水傣。
儂智高部隊在滇南是一支強大部隊，但他不逞強，相反是十分尊重當?shù)氐拿褡迕袼缀蜑槊癯Α！毒G春縣民族志》說：南天國仁惠皇帝儂智高的軍隊有一股輾轉(zhuǎn)來到綠春，這時丹東有一個很大的哈尼寨子，其首領(lǐng)咀比依爹很兇殘，殺死了外孫，他的女婿依貴巴腮萬分悲憤，即請來儂軍報復(fù)殺得一個不留。儂軍又答應(yīng)扁馬阿波臘獨約赫的請求，戰(zhàn)勝了他的對手和冤家，扁馬阿波就遷到元陽、金平一帶，讓儂軍駐在綠春地區(qū)。
儂智高愛國愛民的德行，得到人民的信賴，因此，第二年宋王朝殺滅儂族和屠殺擁護儂智高之民，桂西和滇東南又有十三萬人跟著儂智高的去向逃入滇南，有的跟上儂軍在元江和綠春，有的在數(shù)千里的途中留落下來，成為儂智高及儂軍與家鄉(xiāng)通訊的媒體。
遁出老泰一0五五年正月，廣西安撫使派知邕州蕭注到大理國勾結(jié)“購智高”以后，大理王因“久與中國絕”，欲借以溝通宋朝，即查處儂氏，迫使儂氏第二次逃難。這時，幸好廣西知桂州蕭固已招安儂宗旦、儂夏卿、儂平、儂亮，處境寬松一些，儂智高就把部分妻子、兒女發(fā)回廣西各地藏匿，他自己才帶領(lǐng)儂族和部分部眾遁入滇邊，老撾和泰國。
廣南縣政協(xié)主席曾昭富說：“一九九七年，我接待泰國專家來廣南考察儂智高遺址，專家通達•努差那庫說：“十一世紀時，儂智高進入泰國北部昌萊（今清萊府），幫助當?shù)孛褡褰⒘颂m那王朝，現(xiàn)在清萊街心公園立有蘭那王國培坤孟萊大帝銅像，是一身背著戰(zhàn)刀的勇士，從中國來的。”
富寧縣志辦主任兼主編農(nóng)賢生一九九九年四月十七日，參加在廣西武鳴召開的壯學(xué)首屆國際學(xué)術(shù)研討會，聽到老撾副教授通肯•坎塔吉溫發(fā)言說：“十一世紀初，儂智高后裔部隊有兩萬多人進入老撾，在豐沙里硼勃拉邦建立了蘭山王朝，首府就在硼勃拉邦，當時老撾人口只有三十萬人，國王叫三仙泰，儂軍來了兩萬多，為數(shù)不少。豐沙里一帶有不少儂軍后裔，他們原姓中國姓，有儂、趙很多姓，后來與老撾女子結(jié)婚，后代陸續(xù)與老撾同化，現(xiàn)在中國姓也很少了。到硼勃拉邦還有一些用廣西方言的地名，讓人們想到這個地方與廣西有關(guān)”。
泰國瑪哈撒拉大學(xué)教授本翁•凱塔特先生接著說：“十一世紀初，儂智高部隊到泰國北部參與建立了蘭那王朝，有一部分再到中部參與建立素可泰王朝，為泰國的早期統(tǒng)一作出過貢獻。
廣西民族學(xué)院教授，研究東南亞民族專家范宏貴在《同根生的民族•遷徒的后浪儂智高及其部眾的南移》一章說：“儂智高這個歷史人物，經(jīng)過不斷地演化，成為中國的壯族，越南的岱族和儂族、泰國的泰族，緬甸的撣族所崇敬的神，有的還說成是始祖。……岱族、儂族的儂姓族譜也說他們是儂智高的后裔。越南保樂名襄安府世襲知府農(nóng)宏義，智高后也。在越南的岱族、儂族中也廣泛流傳有儂智高的傳說、神話，視其為民族英雄，是保護神。在離高平省會高平鎮(zhèn)五公里遠的和光縣永光鄉(xiāng)板銀村、民主鄉(xiāng)板茹村，河廣縣塑河鄉(xiāng)谷旺村，現(xiàn)在還有儂智高祠廟，每年陰歷正月初一至初十，當?shù)氐尼纷?、儂族群眾都到這些廟祀拜，十分隆重。有的人認為，儂智高是一位沒有死去的英雄，還活在天宮。有一位名叫瑪哈的泰國學(xué)者，自稱是儂智高后裔，在泰國藝術(shù)大學(xué)，來到儂智高的故鄉(xiāng)尋根，我接待他一周。”
回鄉(xiāng)歸終
儂智高是中華炎黃子孫，儒學(xué)熏陶，愛祖愛國。早就盼望回鄉(xiāng)，但宋朝皇帝從仁宗、英宗至神宗三代都“密切探侯，暗作提防”，為了瓦解儂智高的勢力范圍。一0五三年，把廣南、富寧地區(qū)從左江道中分出，單獨成立特磨道政區(qū)。派楊文廣和孫沔置吏，還安插狄青的部將沈勇（沈達）坐鎮(zhèn)富州，專門偵殺儂智高家人，至一0六二年，朝廷招安儂夏卿為特磨首領(lǐng)，儂平為忠武將軍以后，楊文廣和孫沔回朝，仍留沈達坐鎮(zhèn)富州做特務(wù)行為。
約于一0六五年，沈達死，無后，儂夏卿等即要一個儂姓改為沈姓坐鎮(zhèn)富州，儂智高才考慮回鄉(xiāng)，但他不想在特磨地區(qū)，而是在中越邊境山區(qū)及朝廷鞭長莫長及的那坡縣。但時在那坡縣的胞弟儂智會尚未歸宋，朝廷還未招安，未有政治保安之條件，儂智高也未能回鄉(xiāng)。
儂智高為了早日回鄉(xiāng)，于一0六九年二月，夫婦來到特磨，促使忠武將軍儂平擔保儂智會于當年十月歸宋。宋授為右千牛衛(wèi)將軍，仍知古勿峒，一0七三年又升古勿峒為歸化州，仍命儂智會為知州。儂智高的第五子農(nóng)克隆、七子農(nóng)克祥，一女及夫楊姓都匿于與交趾接壤的那坡縣百南鄉(xiāng)，這樣，就在這年或過后儂智高即回鄉(xiāng)，匿于今百南鄉(xiāng)那平屯農(nóng)克祥家中。
《宋會要輯稿》云：“神宗熙寧二年（一0六九年）二月，廣南西路經(jīng)略安撫司言，訪聞儂智高見在特磨道，已令知邕州陶弼密切探候，暗作提防。九月四日又言，據(jù)外界古勿峒首赍到儂智會文狀，愿歸明，只乞在本峒居住，不敢于省地作過，乞賜與官爵，其余頭首亦等第與名目，詔儂智會為右千牛衛(wèi)將軍，仍舊知古勿峒，其子農(nóng)進安與保順郎將，依舊同知古勿峒，仍各賜錦袍，余涂銀帶，其余首領(lǐng)等有恩賜，令本司勘會聞奏。十月，知桂州張?zhí)镉盅孕U人忠武將軍儂平，保明儂智會歸明，其智會已授右千牛衛(wèi)將軍，卻在儂平之上，乞加儂平官爵，詔平為保明儂智會歸順，與轉(zhuǎn)左監(jiān)門衛(wèi)將軍?！眱z智會為了保護其兄儂智高渡過晚安，上書朝廷清住原地，不愿調(diào)走。儂智高遂歸壽于百南農(nóng)克祥家中。
那坡縣百南鄉(xiāng)上界屯有一位中年婦女說：“聽老人說，儂智高是死在我們地方的，但不準說出去?！卑俸辖謼钬沽郑▋z智高女婿之裔）臨終時才說：“儂智高有十三子，一子在泰國，一子在越南，一子在百合百南，儂智高也是在這里死的”。旦念屯農(nóng)顯楊又說：“儂智高原來是躲在那平的，后來來往這里子孫家突然病死。他的親家楊姓叫抬到百合安埋，地點就在現(xiàn)在的中學(xué)校里。”到了清朝后期，岑春宣當兩廣總督時，曾盤查儂智高墓，企圖毀滅，儂的后裔立即遷墳，分為真、假兩墳移葬，假墳在百合鄉(xiāng)，真墳在坡荷鄉(xiāng)。百合街還有自古紀念儂智高的祠廟，其牌位叫“神農(nóng)皇帝位”，附聯(lián)叫“南天輝映，仁惠長存”，橫匾叫“天****”。大門橫匾叫“儂公寺”，對聯(lián)叫“祖公籍由晉魯粵，孫民紀功于南天”?！扒昊实矍陸?yīng)，萬姓黎民萬姓崇”。每年二月初二全村集會大祭。
三、伸冤平反
儂智高起義失敗后，皇佑五年（1053年），廣西安撫使余靖在桂林鐵封山石崖撰刻《大宋平蠻碑》，誣蔑儂智高為“蠻賊”蠻寇以后，形成了牽連全族的千古奇冤。直至新中國成立之前，他的子孫因怕抄折，不敢承認自己是儂智高后裔，恐懼了千年之久。
儂智高起義，是邊疆各族人民反抗民族壓迫，階級壓迫和賣國求榮的偉大的正義性戰(zhàn)爭，因此得到各族人民的歌功頌德和共同緬懷。但在封建制度統(tǒng)治下，政治界和部分史學(xué)家總以正統(tǒng)思想來看待統(tǒng)治階段和被壓迫人民，以為儂智高是犯上作亂的“賊寇”，致使打抱不平的人看在眼里，想在心里，敢怒而不敢言，民間則以立廟、祭祀、詩歌、傳說頌揚不絕。
新中國成立后，從一九五七年起，廣西史學(xué)界又提出儂智高的歷史冤案問題。廣西師范大學(xué)教授黃現(xiàn)璠出版《儂智高》一書，論述了儂智高起兵的正義性以后，出現(xiàn)了激烈的辯論，到一九九九年《中國通史》著的平反結(jié)論，歷時四十二年之久，參加辯論的專家，學(xué)者共有六十六人，在報紙、刊物和一些論著中發(fā)表論文九十八篇，專著三本。贊成平反的人越人越多，最后有六十四人贊成平反，有兩人反對平反。到一九九九年四月，以著名史學(xué)家白壽彝為總主編，一九九九年四月出版的最高國書《中國通史》，得到中央首長江澤民、李鵬、李瑞環(huán)、李嵐清肯定和贊揚的平反結(jié)論是：“宋朝從建立以來，兵變、民變、農(nóng)民起義接連不斷地爆發(fā)，北方受西夏、契丹、女真統(tǒng)治集團的壓迫，南方受交趾的蠶食和威脅，龐大的官僚機構(gòu)和統(tǒng)治階級的腐化墮落，使龐大的行政、軍費開支越來越集中到南方各族人民的頭上，宋朝對壯族土州縣峒的壓迫剝削也日益殘酷，只顧利用兩江州峒之民以御“外蠻”，“以諸峒財力養(yǎng)官軍，以民丁備招集驅(qū)使，”而對交趾的蠶食、壓榨則不聞不問，因此許多壯族人民自己組織起來，反抗交趾的掠奪，另建政權(quán)。邕州“羈縻州”儂峒起義事件，就是其中突出的一起。儂峒起義，亦稱儂智高起義，是北宋時廣南西路邕州左、右江儂峒地區(qū)壯族人民反抗交趾掠奪的重大事件，儂智高為交趾所迫，窮無所歸，又多次要求宋朝支援而被拒絕，于是儂智高從擁宋變?yōu)榉此?，想奪取兩廣以自存，發(fā)兵沿江東下……”。
通史定為儂智高起義，就自然否定了宋朝統(tǒng)治者誣蔑儂智高是“蠻賊”、“蠻寇”的種種罪名，成為儂峒起義領(lǐng)袖和反抗反動統(tǒng)治的革命斗爭和正義性戰(zhàn)爭。成為中華民族英雄，解除了千年奇冤，激起儂智高子孫、家族和愛國人民的感戴，并賦以謝詩。

本文作者：農(nóng)賢生（儂智高后裔）
云南富寧：663400
家庭電話：0876（6125470）
通訊地址：富寧縣地方志辦公室
二00九年十一月二十七日

儂智高出生地紀念碑碑記

作者：儂蕓青、儂兵、儂國權(quán)、儂正章
上聯(lián)：儻猶州智高頂天立地反抗壓迫御外侵勛蓋當代名聲遠
下聯(lián)：大歷國儂帝興稷安民爭來通商贏辦學(xué)惠及后人恩澤長

儂智高是我國古代壯族領(lǐng)袖、民族英雄。儻猶州乃儂智高出生地。此處靖西縣坡州儂智高洞，系儂智高據(jù)儻猶州稱帝建大歷國及抗擊外敵入侵的主要據(jù)點遺址。儂全福任儻猶州知州時與武勒州知州儂當?shù)腊z結(jié)婚，公元1015年生儂智高。儂氏累世威武顯榮，儂智高祖父、廣源州大首領(lǐng)儂民富，受北宋誥封金紫光祿大夫、檢校司空、兼御史大夫上柱國官職，并榮膺左江最高首領(lǐng)稱號。儂智高出世不久，儂民富辭世，其長子儂全福繼任父職，儂智高全家隨之移居廣源州。全福之弟全祿仍知萬涯州。其時，交趾反動勢力暴侵日頻，廣源州首當其害，儂全福屢據(jù)理上奏，宋廷置若罔聞，智高父子只得孤軍御敵。繼交趾兵擄去邕、欽、廉三州人口、寇太平寨殺寨主李緒和寇憑祥殺登碗鎮(zhèn)將之后，1039年交趾王擄殺儂全福及其五子智聰，并攻占廣源州。儂智高時年廿四，遂與母復(fù)據(jù)儻猶，1041年稱帝建大歷國，抗敵安民。隨后，儻猶州淪于交趾，儂智高移居安德州，1045年建立南天國，年號景瑞。儂智高秉承祖訓(xùn)，文武全才，勇而善用兵，經(jīng)數(shù)年厲兵秣馬，終于在1048年擊潰外寇，收復(fù)廣源、儻猶二州，繼續(xù)統(tǒng)制左右江，聲威大振。但宋廷昏庸，喪權(quán)辱國，仍視儂智高為異己，一再拒附。不許朝貢，嚴禁互市，同時橫征暴斂，民怨沸騰，左右江各溪峒首領(lǐng)如黃守陵、韋老宏等均與儂智高結(jié)盟，救亡圖存。儂智高順應(yīng)民心，于1052年農(nóng)歷四月初六在安德州舉旗起義，以戰(zhàn)逼附。義軍五千，浩浩蕩蕩，破橫山寨，開倉濟民。五月初一攻占邕州，嚴懲宋贓官知州陳珙，建大南國，稱仁惠皇帝，改元啟歷。繼而乘勝東進，兩旬內(nèi)連破橫、貴、潯、龔、藤、梧、封、康、端等九個州郡，奪三水，一路人心歸附，隊伍猛增至四萬余人。攻廣州五十七日不克，遂調(diào)兵回邕，沿途擊敗宋軍，陷清遠，破楊畋部八千士卒于英州，殺張忠、蔣偕兩員大將于賀州，殲桂、宜、柳三州兵馬于龍岫峒，重創(chuàng)楊文廣兄妹所部于桂北，消滅陳曙部八千精兵于金城驛，大將陳曙斃命，桂州知州余靖龜縮避戰(zhàn)，邕州知州宋克隆棄城逃遁。儂智高逐鹿千里，戰(zhàn)果輝煌，威震華夏。

儂智高在節(jié)節(jié)勝利之際又第七次向宋廷上疏求附，內(nèi)向之心可鑒。然宋仁宗偏信饞言，陷害忠良，令狄青率幾十萬官兵征剿，儂軍同幾十倍于已之敵鏖戰(zhàn)于昆侖關(guān)，1053年元宵節(jié)，儂軍防守失利，狄青偷越險關(guān)得逞，導(dǎo)致歸仁鋪仗敗，智高之二弟、儂軍大將智忠以及謀主黃師宓等文武要員五十七人罹難，損失慘重。儂智高四弟智會和大將許然、伍赫利、次子宗旦和大將盧貌、黎順等同心協(xié)力，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于左右江流域，儂智高親自率余部入滇，1054年在特磨道與追敵交戰(zhàn)，相繼擊退宋軍石鑒、楊文廣等部的屢次進犯，隨即將兵五百直驅(qū)大理，以圖重整旗鼓。奈因叛徒出賣，致使留守特磨道的母親阿儂、三弟智光、長子繼封等人被捕，1055年春在汴京午門英勇就義。儂智高聞訊，椎心泣血，率眾遙祭于大理之野。此后，對儂智高的去向有多種傳說，一說被害，一說病逝，一說不知所終。

儂智高領(lǐng)導(dǎo)的民族起義，是反侵略、反壓迫的正義戰(zhàn)爭。義軍仗敗南撤，狄軍五十萬入城擄掠燒殺，尸積不下十萬。狄青退兵時，掠去白銀三百余萬兩，足見宋軍平南，實為一場對壯族人民大屠殺、大掠奪、大鎮(zhèn)壓的不義戰(zhàn)爭，儂姓族人受害尤為慘重，宋廷下令剿滅儂族，濫殺無辜，儂氏族人被迫改為農(nóng)氏，部分改為趙氏或其他姓氏，此樁冤案史書無載，但有壯族人民祖?zhèn)骺诒疄樽C。

儂智高正義之師，有儂、韋、黃、周、白、伍、許、盧、黎等姓氏，既有百越優(yōu)秀兒女，也有漢族仁人志士。起義失敗后，儂族子弟及儂軍將士散居于桂西、滇南、安南一帶，據(jù)說相當多人遷居暹羅、老撾等地。起義雖遭失敗，但客觀上，卻迫使宋廷接納邊地內(nèi)附，為壯族人民爭得了設(shè)市通商和設(shè)校辦學(xué)等權(quán)利。這對維護國家統(tǒng)一，加強邊防，發(fā)展邊疆經(jīng)濟和文化教育，促進社會進步，起了積極作用。儂智高起義為壯族人民譜寫了一部懲腐惡、抗外侮、爭自由、求生存的英雄史詩。儂智高有功當代、遺澤后世，歷來受人崇敬。

儂智高之事跡流傳甚廣，其遺跡遍布邊寨壯鄉(xiāng)，此處儂智高洞僅是其中之一。洞內(nèi)水源不竭，底層還出土了石器、古代的稻谷、木炭、夾沙陶、螺殼、鈣化石粟殼飾物和北宋錢帛、器皿等遺物，巖壁上人像逼真；洞外清泉涓涓，場地廣闊，練兵場、閱兵臺、山口寨門等營盤遺址歷歷在目，護城墻基依稀可辨，當年風雷猶縈耳際，此壯族先民生息之地，誠為儂智高運籌帷幄、決勝千里之所，儂智高洞之得名并非虛傳。由于歷史被扭曲，如此勝地文物卻無碑文標志，實為大憾。值此盛世，銘文紀念，讓儂智高之業(yè)績彪炳千古，其愛國主義精神感召后人，實為愛我中華之義舉也。
儂智高永垂青史！

公元一九九六年歲次丙子年冬立碑

歷史為明鏡，斥岑氏狂言南博郎2013-02-08

一、廣源州是中國領(lǐng)土，儂智高是廣源州人，即今天是中國靖西縣人，非交趾人氏也。
岑時一先生在《英雄屬于狄青不屬于儂智高》一文中寫道：“交趾幾次發(fā)兵捉儂存福、儂智高，宋朝均沒有作出反應(yīng)，事實上宋仁宗已默認廣源州為交趾所控制。……儂存福、儂智高叛交趾及以后發(fā)兵反宋朝，……?！痹卺壬磥?，其意思還是承認廣源州是交趾領(lǐng)土，我們不懷疑他的歷史知識和地理知識能力，但歷史畢竟是歷史，那我們現(xiàn)在還是以史為據(jù)，來幫助岑先生認識認識吧。儂存福原是儻猶州州長（今靖西、大新、天等、德保等縣范圍），因為當時儻猶州、廣源州都屬邕州管轄，所以儂存福后被調(diào)任廣源州任州長，儂智高1015年就在儻猶州境內(nèi)（今靖西湖潤鎮(zhèn)）的坡州村出生。從這里可看出，其父親儂全福是當時邕州直接管轄的州府州長，相當于現(xiàn)在的省管地市，邕州是宋管的州，當然就是中國臣民，不是交趾臣民，這是明擺著的事。還有史為據(jù)如下：
《宋會要輯稿·蕃夷五之七三》載：“開寶九年（976年）正月，邕州上言；得廣源州酋長坦綽儂民富狀，言管內(nèi)左江溪峒七源州狀稱：廣源州（治所今越南廣淵）、武勒州（今廣西扶綏縣境）、南源州、西農(nóng)州（今越南慈農(nóng)縣）、萬涯州（今越南北太省武崖縣）、覆和州（今越南諒山省西北伏和）、溫州（今廣西靖西縣東南）、弄州（今越南高平省茶陵縣）、古拂峒（今廣西那坡縣）、八耽峒（不明），凡十首領(lǐng)以嶺南日偽命詔赦十道來獻，愿比七源州內(nèi)附-輸賦稅，為思瑯州（今越南高平省下瑯縣）蠻蔽塞，不得通。愿朝廷舉兵誅思瑯州，使得內(nèi)比屬之人。詔授坦綽儂民富金紫光祿大夫、檢校司空、兼御史大夫、上柱國，仍令廣南轉(zhuǎn)運使除道以招徠之”。當時的八個州二個峒，除思瑯州外，其余都回歸了，七源州已先歸附，加起來是九州二峒共同歸附，總稱叫廣源州（道），屬總統(tǒng)領(lǐng)州。宋朝廷乃任命儂民富為該州（道）的首領(lǐng)，還特地下令屬邕州直轄州（道）。從此，整個廣源州（道）都歸屬中國，也就屬于中國領(lǐng)土。
所謂回歸，那應(yīng)該就像上世紀香港回歸中國的情形一樣。香港本是中國領(lǐng)土，被英國占領(lǐng)統(tǒng)治百年，1997年又回到祖國懷抱，這就叫“回歸”。當年宋管廣源州情況還不至于時間這般久長，可能還只是暫時的、短時間的、而且僅有少部分可能為交趾所控，難道當時的這種歸屬情況就不算數(shù)？難道人們有什么不好理解和不明白？而這些領(lǐng)土之所以都能夠歸屬中國，儂智高之父儂全福不可謂沒有功勞吧？他能在交趾眼皮底下，從交趾王的尖牙之下，把本該屬中國的領(lǐng)土悉數(shù)爭回到中國手中，而宋朝皇帝卻怯怯懦懦地認為是燙手山芋，誠惶誠恐的認為“恐失交趾心”，后來又毫不吝嗇地把這大塊肥肉割出中國境外，這才是真實的那段歷史情況，人民是不會忘記歷史的！
此外，所有的史書也一直有記載，還可以佐證廣源州是中國固有領(lǐng)土。如：“天圣七年（1029年）廣源州首領(lǐng)儂存福歸附，補存福邕州衛(wèi)職”（《夢溪筆談》卷25），因廣源州（道）是中國領(lǐng)土，儂存福是中國人，故宋朝廷才授予中國官銜邕州衛(wèi)職。嘉右二年（1057年）宋仁宗又接受了原屬的火峒（今廣西區(qū)靖西縣化峒鎮(zhèn)）首領(lǐng)儂宗旦、儂日新父子“率領(lǐng)絮族三百并酋長六十九人內(nèi)附，授儂宗旦為忠武將軍知火洞，儂日新為三班奉職知溫悶洞”（即今靖西縣湖潤鎮(zhèn)范圍），（見《宋會要輯稿·蕃夷五之六五》），“熙寧二年（1069年）接受古勿洞（原屬廣源州道，即今廣西那坡縣范圍）首領(lǐng)儂智會、儂進安父子歸附，授儂智會為右千牛衛(wèi)將軍并知古勿洞，儂進安保順郎將同知古勿洞”。（見《宋會要輯稿·蕃夷五之六六》）?；鸲?、溫悶洞，古勿洞原都屬廣源州（道），就是今廣西靖西縣、那坡縣地域，自古至今都是中國領(lǐng)土，故廣源州（道）本來就是中國領(lǐng)土。難道當時的皇上宋仁宗不承認是，岑先生今天也不承認這個歷史事實？請再認真看看下面的歷史吧。
熙寧八年（1075年）十二月，交趾入侵宋朝，先后攻陷欽、廉及邕州，劫掠的人、物估略不算，單在邕州就慘殺了五萬多軍民。在全國輿論的一遍轟然譴責下，宋神宗才不得不發(fā)兵進行自衛(wèi)還擊，“收復(fù)廣源、門、蘇茂、思瑯州。（見《宋會要輯稿·蕃夷四之三二》）”。這里特別用了‘收復(fù)’二字，證明該地原就是中國領(lǐng)土。元豐二年（1079年）十月十三日，廣南西路經(jīng)略司言：“交趾歸所掠二百二十一人?！彼紊褡隈R上就坎下驢，詔令“納之。廢順州以其地畀交趾。”（見《宋會要輯稿·蕃夷四之三九》）。“畀”字大概仿用粵語音方言，就是“給”之意也。免得用“還”字太顯眼，這恰恰證明原來就是自己領(lǐng)土，卻從1079年十月十三日宋廷卻割讓給了交趾（越南）。安南人撰的《大越史記全書》‘李紀三’引宋人詩句“因貪交趾象，卻失廣源金”。里面特用了“失”字，其意就是中國宋朝皇帝，因貪了交趾小便宜而失去盛產(chǎn)黃金的廣源州這一事實，這才讓古今世人笑掉大牙，也讓全中國人丟盡了面子。就連越南史也承認廣源州原是中國領(lǐng)土，如《越史略》載：“崇興大寶四年（1052年）儂智高請歸于宋，宋不納，乃寇于宋”。這里的“歸”，就是回歸也。可見越南歷史上也坦然承認，廣源州本是中國領(lǐng)土，儂智高本是宋朝人，并非中國某些史書所寫的“游離”于兩個國家之間的少數(shù)民族部落人，這個歷史事實鐵證如山。
又：元豐七年（1084年）宋神宗指令廣西經(jīng)略司派遣提舉左江都巡檢使成卓等人與“南平使”黎文盛等定地勘界（見《宋會要輯稿·蕃夷四之四0》），經(jīng)雙方談判達成，劃定宋與交趾西段的疆界：“上雷、下雷、溫潤、英遙、勿陽、勿惡、計、誠、貢、淥、頻、任峒、景、思、苛、紀等十八處，從南劃界，以為省地?！?見《續(xù)資治通鑒長編》卷349)。這樣，宋廷把廣源州（道）所領(lǐng)的十州洞，除溫州（今廣西靖西縣）和古拂洞（今廣西那坡縣）仍屬宋地外，其余百分之九十多大片土地全割給交趾了?！皬V源州首領(lǐng)、百姓‘內(nèi)徙者’有‘二萬戶之多”（見《宋史》卷341《孫固傳》）。
所謂“內(nèi)徙者”、‘二萬戶”，那就是原廣源州（道）的首領(lǐng)和百姓共八萬多人。如果他們被推向交趾，交趾王不但沒收了他們的土地，可能還會把他們當作叛首和亡國奴處置，那這些人的命運就悲慘了。而這批原本就屬于中國臣民的人，他們誰也不愿意離開自己的祖宗地，也不會離開自己的祖宗傳脈而去加入不屬于自己領(lǐng)地的國家，這是人之常情和對祖宗的感情問題，當然令人不可接受。而宋朝廷卻這么與交趾劃國界，當然極大地損害了這批中國邊民，還企圖也把儂氏父子也推向交趾。這大批人當然感覺到好像天塌下來了一樣。他們憤怒地發(fā)誓：寧作中國鬼，不為交趾奴。所以，他們含冤受屈，扶老攜幼，離井背鄉(xiāng)，流離失所，紛紛流返回到中國屬地內(nèi)境。當時，這樣的返流回中國境內(nèi)的民眾，就有八萬多人之多。他們是舍不得離開自己祖宗世代開拓的土地。這對于當時的八萬之眾，宋廷也同意內(nèi)徙的，這更充分說明了，廣源州（道）于公元1079年前后，都均屬中國領(lǐng)土，廣源州人就是中國臣民。這些歷史不知岑先生看到?jīng)]有，又怎么看待這個歷史問題?；蛟S當年皇上宋仁宗“默認廣源州為交趾所控制”，廣源州就是交趾，你也跟著你的皇上認為廣源州就是屬于交趾的吧？那原來的廣源州之地，也有現(xiàn)在的崇左、百色兩市地域范圍，你現(xiàn)在可以到中央反映或指正這個歷史問題，好讓中央省心，以后越南人再騷擾憑祥、靖西、那坡等一帶邊界，不必要外交部發(fā)聲明了，因為那是越南人來要求其領(lǐng)土的。還可以說，1979年的中國對越自衛(wèi)反擊是錯的，因為越南人根本沒犯到中國邊境，也沒侵擾中國邊民，你愿這樣做么？
還有好史看呢，岑先生若看不明白，各位看官再幫他分析分析?！端螘嫺濉ま乃闹拧贰ⅰ端问贰⒔恢簜鳌?、《續(xù)資治通鑒長編》卷300均載：“廣源舊隸邕管羈縻，本非交趾所有也。”這才是真實的那一段歷史情況。但是，據(jù)《宋會要編輯稿載》：“宋仁宗皇祐三年（1051年）二月，廣南西路轉(zhuǎn)運司言：‘廣源州首領(lǐng)儂智高請內(nèi)屬，詔本路轉(zhuǎn)運使提點刑獄鈴轄司具利害以聞。’三月，廣南西路轉(zhuǎn)運使言：‘儂智高奉表獻縣及金銀，’詔本路轉(zhuǎn)運司、鈐轄司，止作本司意答，以廣源州本隸交趾，若與其國同貢奉，即許之?！彼稳首谠谶@里玩弄了權(quán)術(shù)，他自己不敢講出口，就指使下級人先講：“廣源州本隸交趾”，然后，他采用默認下級方法來繞圈子。他這樣做，就是害怕人民識破他，說他犯割地求安罪。從這里可以看出，便也充分證明了廣源州本就是中國領(lǐng)土，儂智高是中國臣民。儂智高被宋朝皇帝耍了個權(quán)術(shù)大陰謀。對于儂智高來說，被宋朝皇帝如此耍弄，他心中肯定憤憤不平，不反他難以平心中恨?？磥?，說穿了，這就是儂智高為何要決意反宋朝皇帝，甚至要推翻他取而代之的根本原因。
再說，如果當年儂智高因宋朝“不納”而像二十世紀三、四十年代中國抗日戰(zhàn)爭中的漢奸那樣，不要說浴血抗戰(zhàn)、揮淚上貢去求援，反正遠親不如近鄰，我何不與交趾王沆瀣一氣，不但臣服，還帶著自己管轄的區(qū)域和民眾加入交趾國，并與之共謀更多的中國領(lǐng)土，這樣做他還可以有高官厚祿。但他為何沒那么做，反而冒險反宋皇，這是為何？這不值得令人深思嗎？
從這里去想，我們不得不拍案驚問：中國難道就沒一個正直的歷史學(xué)家和開明的政治家？竟讓這種顛倒黑白的歪理歷史傳了一千年？！
二、儂智高是護國為民的好官，是當之無愧的民族英雄，乃至中華民族的大功臣，非岑先生說的“歷史罪人”！
岑先生好像又抓住了什么把柄一樣，洋洋灑灑卻又似懵懂地發(fā)論：“儂智高……，寫下一副對聯(lián)：‘帝業(yè)未成人已老，王封申錫國同休’。這副對聯(lián)明明白白，他的未競事業(yè)就是‘大南國’和皇帝夢”。事情是有起因和后果關(guān)系的，我們在上面已經(jīng)以史實及事實挑明，岑先生只看到后果，不看到起因，那就不免產(chǎn)生片面性了。眾所周知，大凡每一個人做事，必定有他的前因后果，大人物更是如此。下面讓我們再把問題的起因，以史為依據(jù)談?wù)勅缦拢?br />交趾自據(jù)有安南，就不斷侵奪中國領(lǐng)土。開寶九年（976年）正月儂民富率左江流域廣源、武勒等十州峒回歸北宋成功，廣源州（道）即成為中國領(lǐng)土并隸屬邕州管轄。宋廷只顧應(yīng)付北面契丹和西夏的侵犯，采取“御北棄南”的政策，對南方只采取“來則羈縻（即束縛攏絡(luò)）去則不追”的姑息政策，對安南又抱有恐懼感。他一直以“惟恐疆場生事”而對交趾采取忍讓、討好的態(tài)度。交趾黎氏看透了趙宋皇帝因循茍且、欺軟怕硬的本質(zhì)，憑其‘負山阻?！牡貏?，對宋“漸失藩臣之禮”，“屢為寇害”，將勢力向北擴張，侵奪宋邕、欽二州羈縻州洞及界外山僚之地。至道二年(995年)，黎桓以百艘戰(zhàn)船侵犯欽州如洪寨，“略居民，劫廩食面去”；同年夏天，又唆使已受其控制的蘇茂州（今越南廣寧省立縣）首領(lǐng)“以鄉(xiāng)兵五千攻陷邕州所管的祿州”。應(yīng)天五年（宋咸平二年，999年）他派兵強占交州以北的“何洞之十九州”，以武力脅迫邕州外山僚服役于交趾。大中祥符三年（1010年）李公蘊取代黎氏后，繼續(xù)黎氏原來的對外擴張政策，大中祥符七年（1014年）七月，李公蘊在芳林州金花步（注：今越南永富省越池）大敗鶴拓蠻將軍楊長惠（注：即大理國將軍），（見《宋會要輯稿·蕃夷四之三0》），后還向西北原為僚人區(qū)落的渭龍州、都金州、常新州、太原州、定原州、彘原州等地用兵，并征服諸州首領(lǐng)（見《越史略》）。與此同時，李公蘊又將其勢力向北方的宋廣南西路邕、欽二州屬地擴張。大中祥符七年（1014年）八月李公蘊派陶碩等向宋進貢，九月十五日便以戰(zhàn)船入侵宋欽州如洪寨江口（見《宋會要輯稿·蕃夷四之三一》）。順天十八年（宋天圣五年，1027年），派兵征服界外山僚文州（今越南諒山省西）和邕管羈縻七源州等地（見《越史略》）。這樣，宋界外山僚及邕、欽二州許多地方被侵占而成為交趾領(lǐng)土了。所以，廣西安撫都監(jiān)蕭注在奏報中指出：“交趾外奉朝貢，中包禍心，常以蠶食王土為事。天圣中，鄭天益為轉(zhuǎn)運使，嘗責交州不當擅賦云河洞，今云河洞乃入蠻徼數(shù)百里。蓋積歲月侵削，以致于此?！保ㄒ姟独m(xù)資治長編》卷190頁）。
《宋會要輯稿·蕃夷五之六一》載：“自交趾竊據(jù)而州多服役之。”由于交趾李朝用武力脅迫，有的小州峒不得不屈服而服役于交趾。故《涑水記聞》卷十三載：“交趾賦斂無限，州人苦之。”這讓廣源州人民處于水深火熱之中，儂智高是關(guān)心人民疾苦的好官。他代表廣源州人民多次向宋廷上奏章，以求得宋廷的關(guān)注和保護，請其支援抵抗交趾的侵略。但是宋仁宗卻糊涂地認為“恐失交趾之心”，認為“少分土減分亂”，“割之不惜，棄之無謂?！钡母畹厍蟀插e誤策略?！疤焓テ吣辍保?029年）廣源州首領(lǐng)儂存福歸附，宋朝廷補存福邕州衛(wèi)職（見，《夢溪筆談》卷25），仍然由儂存福繼續(xù)擔任廣源州知州，廣源州人民歡天喜地。天圣七年，四月，交趾王李公蘊死，宋仁宗任命章頻（廣南西路轉(zhuǎn)運使）為吊贈使，委派章頻為吊念使去了交趾。他知道交趾王堅決并吞廣源州，要宋廷把廣源州讓出來，不然交趾就要動武。章頻回國后向宋仁宗匯報，宋仁宗不但不針鋒相對，卻采取了默許。章頻領(lǐng)會主子意思后，一回到邕州就“罷免儂存福的邕州衛(wèi)職，不受其地”。同時，也直接向交趾表態(tài)，儂存福不是大宋臣民，廣源州不是中國領(lǐng)土。這充分暴露了宋仁宗屈服交趾，赤裸裸地直接暴露棄地舍民保己安的嘴臉。這讓儂存福、儂智高很是憤怒，也讓整個嶺南民眾震驚，讓邊民更加憤怒。但是儂氏父子仍不愿服役交趾，死不承認廣源州是交趾領(lǐng)土，死不承認廣源州人是交趾的臣民。因此，他們才被逼“另想出路”“否則必死”。
他們最初就搞廣源州（道）大聯(lián)盟，教育和鼓勵人民自立自強、奮發(fā)圖強，各州峒不要各自為政，不要各人自掃門前雪，這樣會容易被交趾各個擊破并吞并。由于措施采取得當，人民擁護，團結(jié)一條心，州峒大聯(lián)盟才因此成功。后來才迅速發(fā)展成“長其國”或曰“大歷國”，再后來就是儂智高的“南天國”。這些國的概念就是如同當時存在的“大理國”一樣，同樣是地方自管自理國家概念，是1029年宋廷拒絕歸附以后，為了聯(lián)合各州峒抵抗交趾的侵占和掠奪才這么形成建國。至于到了后來，隨著交趾頻繁侵擾，在求宋朝支援中又屢遭拒絕，矛盾越來越大，民憤更是越來越?jīng)_，不得不促使儂智高選擇了順應(yīng)民心，舉起反對宋王朝的錯誤國策，反對喪權(quán)辱國又棄土棄民的政策。至于他攻入“邕州”，舉兵東征，進圍廣州，還欲北伐湖湘，欲建立“大南國”問題，就算是“屬實”，他也是因為對宋朝廷皇帝誤國誤民的做法極為不滿才起兵這么做的。因為，他也是同一片神州藍天下的炎黃子孫，他也有責任有義務(wù)維護中華民族老祖宗的尊嚴，他愿意為中華民族的尊嚴挺起脊梁。他不滿宋朝廷對他的排斥，更不滿被人拒于國門之外。所以，他以氣貫山河的勇氣起兵抗爭，這在當時正處于封建鼎盛時期的中國應(yīng)是難能可貴的愛國愛中華行為，這怎么何來說是“儂智高之亂”的理呢？
就準算你說是“亂”，但這個“亂”的引起，首先該問誰的責？再怎么問責也問不到儂智高，而應(yīng)該問責的是宋朝廷。
再看看中國歷史上，由于皇上亂綱亂紀，涂炭生靈，陷害忠良，誤國誤民，就有仁人志士或替天行道的武人要殺掉昏庸的皇帝，為國除禍，為民除害，這是符合歷史規(guī)律的，有什么不怪反見怪？中國的歷代改朝換代無不這樣來的？儂智高顯然就是扮演這樣的“仁人志士”角色，這有什么稀奇的？更何況他是深受宋朝皇帝的捉弄，深被庸官、宦官的陷害，他有什么理由不反戈一擊，替天行道，有什么不可以為民除害呢？再說，他原本就是因為屬于捍衛(wèi)中國領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)中華民族利益和祖宗尊嚴，也保護中國邊民不受交趾凌辱，保護壯族人民利益不受宋朝廷昏帝庸官的危害，才毅然起兵反抗的。最后，他也這么去做了，我們有什么理由說他“是包括壯族在內(nèi)的中華民族歷史罪人”？這不是顛三倒四、胡說八道么？就算說儂智高因兵諫宋朝廷犯上“有罪”，但相比宋仁宗對交趾忍讓割土、不愿收回下屬通過浴血奮戰(zhàn)苦奪回來的領(lǐng)土，還聲稱“廣源州是交趾領(lǐng)土”、毫不吝惜地割地求安、置人民苦難于不顧、專挑肥肉扔給別人，還有狄青“平南”時的那種恣意妄為、助紂為虐，岑先生不問他們的罪卻定儂智高的罪，這豈不是咄咄怪事么？
要知道：歷史可以人為抹殺，也可以人為顛倒，但歷史本身任何人也抹不掉的，它終究時刻警醒著人民，這就是歷史！別忘了，盡管“歷史是由勝利者來寫”是有道理，但也沒人說過歷史不能由失敗者來寫。不過，不管誰來寫史，廣大人民公認的歷史才是公正的。歷史上對儂智高的這種誣賴、污蔑和今天岑先生定的這種“罪”應(yīng)該休矣！
關(guān)于儂智高是不是有想當皇帝夢以及儂智高起兵的性質(zhì)、功過的問題，不但岑先生有點“微詞”，還有一些文人怪客也頗有“大論”。在此，我們也有必要再費點口沫、以史擺事實（特注：并非狡辯）。史傳：1052年以前儂智高被交趾所逼，他只要求廣源州人民得到安寧。所以他三番五次向宋仁宗求回歸，愿作宋朝的王民，愿求得宋朝一官以達到統(tǒng)攝諸部的目的。《涑水紀聞》卷13載，他“徒居安德州”后，即遣使詣邕州求朝命，補為剌史，宋仁宗恐疆場生事，卻之不受。讓他求補剌史不得。《孫威敏征南錄》載：“又乞教練使，又乞特賜袍笏”，要求一次次降格，最后唯求接受他的朝貢而已。他的這種自我降級、自我貶官位，顯然就與一般中國官場上的那種只升不降的觀念截然相反，這恰恰表明了他真心求歸朝的一番苦心，也彰顯了他那高風亮節(jié)的民族氣節(jié)和風范，并非“為當皇帝夢”！
當然，求歸朝無望時，當他走投無路時，他才于1052年夏天，向部眾宣布：“今吾既得罪于交趾，中國又不我納，無自容，止有反耳！”《續(xù)資治通鑒長編》卷172載：“……一夕，焚其巢穴，謂其眾曰：‘……無以為生，計窮矣！當拔邕州，據(jù)廣州以自王，否則必死?！?。從他的言行，我們可以推斷到：當時，他可能認為依靠朝廷抗擊交趾不可能了，就著重考慮排除宋朝和邕州官的阻力，以鞏固自己的后方以利于對交趾的反擊。再則，考慮到其管轄地域小，人力不足。力量不夠大就不足于抵抗交趾侵略。如果再取得廣州管轄的地域，就有足夠的空間和人力來保證足以抵抗交趾，這才是他的本意。所以他才決定在邕州建立“南天國”，接著若取下廣州，就有可能就建“大南國”以制衡交趾（或南掃交趾）。至于他是否確有“北倂衡湘”與北宋抗衡或“乃策進取”自己當中國皇帝之意，因其后來是“反皇未遂”，起義失敗，我們在此不敢妄加推斷。但我們至少可以推論，他的這些所作所為，首先完全是為了南抗交趾，解救人民于苦難之中，這是肯定的，毫無疑問的，不用質(zhì)疑的。如宋朝當時及時主動出手援助他，為他撐腰，也為廣源州人民主持公道和為他們爭得利益，他（們）還會這么想和這么做嗎？這連還開褲襠的小孩都會想的事，難道聰明的岑老先生都不會想嗎？就準你算儂智高說的“乃策進取”，即推翻宋仁宗自己當中國皇帝，他又何嘗不可？這才恰恰證明儂智高愛的是中華，主持的是公道，做的是替天行道。宋朝皇帝是棄土丟民，是對中華民族有罪，應(yīng)該改天換主，讓有為國能分憂，為民族有尊嚴、為民有謀利益之心的人來當皇帝，這又何嘗不行？由于宋朝的無能和無為，后來不也被元朝推翻了嗎？這怎能把儂智高定為“中華民族的罪人”和“壯族人民的罪人”呢？難道什么是罪行你都辨不清？有人認同你么？這也太不正直太不公正了吧？
再說，儂智高是在無奈之下才建國稱王，號召人民起來反對宋朝“割土求安”、“丟土棄民”行徑，并堅決抵抗交趾侵略，只有這樣，人民才能有生存空間，才有安寧的生活，這樣的皇帝，應(yīng)該是受人民歡迎的。當時連狄青都承認，“儂智高振臂一呼，所向披靡”。儂智高為什么稱自己為“仁惠皇帝”？這就表明，他要做一個有高尚道德仁義又能惠澤于民的皇帝，這對于當時正處在封建社會頂峰時期的中國，是個難得的稱號而也容易被人理解接受，這怎么有可能與你所說的“歷史罪人”掛上鉤呢？中國有句名言：得民心者得天下。再看看宋仁宗，他把邕管廣源州分給誰了？給當時桂西南邊民帶來了什么？給中國帶來了什么了？
宋史又載：皇祐二年時“廣西轉(zhuǎn)運使蕭固，遣邕州指揮使亓斌前往刺，而亓斌擅發(fā)兵攻智高，為其所執(zhí)，因問中國虛實，頗為陳大略，說智高內(nèi)附，（儂）乃遣禮物還表貢方物，（宋）未聽，（儂）又以馴象、金銀來獻。（宋）朝廷以其役屬交趾，拒之，后復(fù)齊金函書，請邕州陳珙上聞，（陳）不報”。后來儂攻入邕州后“智高閱軍資庫，怒謂珙曰，我求一官，統(tǒng)攝諸部，汝不以報，何也”。這里可以看出，儂智高只求一官，目的是只求一官職，領(lǐng)導(dǎo)各峒以方便指揮，共同抵抗交趾。他在前線浴血奮戰(zhàn)，邕州官卻截斷他與朝廷的聯(lián)系并扣住他上貢朝廷的物品，這怎能不令他怒發(fā)沖冠呢？從以上這些舉動來推斷，儂智高的目的，肯定不是為升官發(fā)財，也不是為“做皇帝夢”的。這顯然是寫史人不是很了解實情，更沒深入了解儂智高的真實意圖，僅以朝廷一方為根據(jù)而寫下來(你也是如此）的，這肯定難免有出入和偏頗，甚至是故意人為編造對其不利的言論，更何況寫史人是站在統(tǒng)治者立場上故意歪曲和污蔑儂智高。我們作為后人看史，應(yīng)該實事求是地看待歷史，也應(yīng)該順應(yīng)當代歷史潮流評說歷史，是不可隨加妄說的。
再說，當儂智高圍廣州不克轉(zhuǎn)而攻破昭州后就放言：“欲得邕桂七州節(jié)度使即降”。當時宋仁宗已準備答復(fù)同意儂智高的要求，后因樞密副使梁適反對并曰：“若爾，二廣非朝廷有矣”。宋仁宗才下詔拒絕儂軍歸朝。這也就充分證明，儂智高本就沒有想當皇帝，只要得到七州的節(jié)度使能指揮聯(lián)合抵抗交趾，廣源州不被交趾并吞，讓人民有了生存空間，可以歸朝，他就心滿意足了。
據(jù)《太平治跡統(tǒng)類》云：“智高與其母奔雷火峒，其母又嫁特磨道儂夏卿。久之，其母出據(jù)儻猶州，建國曰大歷，交趾復(fù)拔儻猶州，執(zhí)智高，釋其罪，使知廣源州，又以雷火，頻、婆四峒及思瑯州附益之?！薄对绞仿浴份d：“已乾符有道三年（1043年）秋九月，使魏征入廣源州。賜智高郡王印，仍拜太?！?。《越南歷史》載：“……后經(jīng)四年的聚蓄力量，儂智高又在勿惡峒崛起，李王派遣太尉郭盛溢前往鎮(zhèn)壓未果。智高攻占了安德州，稱南天國”。
交趾抓到儂智高，原是準備殺掉的，但考慮到智高父已被殺，但廣源州還是控不住，沒有儂氏在廣源州當首領(lǐng)，交趾也很難治理廣源州的。所以交趾王就不殺智高，用軟的辦法，釋放儂智高，讓他回來繼續(xù)擔任廣源州首領(lǐng)，并多撥一州四峒給智高管轄，受郡王印，拜為太保，儂智高不得于才暫時應(yīng)承。但他還是繼承和弘揚老祖宗傳統(tǒng)的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……己所不欲，勿施于人”的孔夫子儒家文化和中華傳統(tǒng)美德，不當太保、不當郡王、不貪圖榮華富貴和高官厚祿，還是中華民族利益至上、人民利益為上、民族尊嚴為重，絕不臣服交趾。由此可見儂智高的滿腦子都是自己老祖宗—中華傳統(tǒng)思想。他用四年時間，秘密聚蓄力量，以利再戰(zhàn)，奪土救民。1048年，他又率軍再次反擊交趾，趕走交趾勢力，收復(fù)了儻猶州和廣源州。解救了州人疾苦，也維護了中國領(lǐng)土完整，大長了中華民族尊嚴。
所以，中央民族大學(xué)副校長、教授梁庭望先生在《論儂智高反宋的實質(zhì)：保境愛國正義戰(zhàn)爭》一文說：“今廣源道絕大部分仍為中國一塊美麗的土地，人們應(yīng)當感念儂智高的功勞?！两瘢瞧隆⒕肝?、德保、大新壯族同胞，仍得以生活在祖國的大家庭里，享受改革開放的碩果，與那一場遙遠的戰(zhàn)爭不無關(guān)系”。壯族人民永遠緬懷儂智高，他既敢于得“罪”交趾，又敢于得“罪”賣國求安的宋王，即使頭斷血流，粉身碎骨也在所不惜，他那種舍得一身剮，敢把昏庸皇帝拉下馬的精神是值得壯人驕傲的?！吨袊褡尻P(guān)系史綱要》在論及愛國主義與民族英雄問題時，也有這么精辟的論述：“凡是反對侵略、占領(lǐng)、征服、掠奪的思想行為，都是愛國主義的；凡屈膝投降的思想和行為都是賣國的，凡有愛國主義思想行為和表現(xiàn)突出的人物，都應(yīng)該認為是民族英雄”。經(jīng)過對照儂智高的一舉一動，我們認為，儂智高的抗交趾行為是衛(wèi)國護民行為，反宋朝廷是反對喪權(quán)辱國、割地求安行為，所以，我們認為儂智高是當之無愧的民族英雄，而且還應(yīng)該與岳飛等宋朝名將并列為中華民族英雄。我們不否認狄青為君忠心耿耿，南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，但在南征儂智高中卻是他戎馬一生的敗筆，何來談他與儂智高比英雄？

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