愛華網(wǎng)作者：道德能量
| 三魂圖：（爽靈、胎光、幽精） 咒三魂法: 三魂在肝下，狀如人形，並著青衣，內(nèi)黃衣。每月初三日、十三日、二十三日是夕，棄身遊外。當(dāng)須仰臥，去枕伸足，交手心上，合目閉息，三叩齒，三存心。中有赤氣，大如雞子，從內(nèi)出於咽喉，散布真光，覆身成火，燒身使帀，覺體微熱，即呼三魂名了。微咒曰： 紫微玄官，中黃始青。內(nèi)鍊三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生。不得妄動(dòng)，監(jiān)者太靈。若欲飛行，惟詣上清。若有飢渴，得飲玉精，爽靈護(hù)我，三臺(tái)養(yǎng)我，幽精保生，急急如律令敕。 如此即魂神安靜，災(zāi)患不生，邪魔賓伏，身寧道成，永無憂苦也。七魄者，陰邪之氣為鬼也。能使行尸，慳貪嫉妬。惡夢(mèng)咬齒，令人口是心非。遺精好色，慕戀奢淫。全無淳樸，只以鬼行。心損物為根，陰闇(土圼)毒，害人為本。常迷人貞白之路，使人入黑闇之方。好惡不好善，習(xí)死不習(xí)生。求強(qiáng)人我壯，恣口味昏濁。多尸臰而穢，漏催人而急，死圖人與祭祀也。若能咤元?dú)?，得丹閉固真精，使陽(yáng)勝陰消，無為害也。每夜臥時(shí)咒曰： 吾授三皇，太極靈章。吞丹服氣，用去不祥。急急如律令敕。 能如是，即得眠臥安穩(wěn)，身體康強(qiáng)，邪惡災(zāi)橫永不敢近也。 夫修行絕三尸者，當(dāng)先專精守道，異於世人，然後服藥。不然者，徒自勞苦矣。 七魄圖：（尸狗、伏矢、雀陰、吞佟w毒、除穢、臰肺） 夫七魄積陰之氣，其形類於鬼也。令人多欲傷勞，窒塞拘急，好穢不好淨(jìng)。能使行尸，背生向死，諂曲詭詐，慕戀女色，日夜興惡，催人早死。遣入鬼趣，能蔽障人生門，名曰尸狗、伏矢、雀陰、吞佟w毒、除穢、臰肺。 凡有所欲及虛耗人心者，切須禁斷，勿隨之，則當(dāng)安穩(wěn)。世人但盡窮物理，自然得道。如被陰魄魔媚惑亂，使人意無正信，狀同尸穢，自然迷性，強(qiáng)心不回。求師問道，不以鬼行邪諂將偽?。諎茜凑f謎擼щy臨身，行之終不成也。蓋果感自然而已，即還沉於行尸，難脫於世網(wǎng)。淪陰冥而為鬼，理不直而為邪。同歸其類，奈何，嘆世皆然。所以述此要訣，露旨迷徒，使先伏於六偈牽瑵u次登真。假使未達(dá)於仙階，亦終不墜於惡道。又每月朔望晦日，七魄不守，尤用意內(nèi)制之。叩齒七通，呼七魄名一遍。婦女修，叩齒二七通，兩呼其名。平坐握固冥心，咒曰： 玉帝高尊，上皇至真，萬(wàn)神安鎮(zhèn)，七魄佩身，不得越錯(cuò)，與惡為群，長(zhǎng)居室後，俱化成仙，永守神形，保我得真，游行上宮，同為玉賓，內(nèi)有靈液，體有玉津，保我護(hù)我，不得邪淫，急急如律令敕。 老君曰：陰魄濁尸之氣，在於形魂，神常保守。故學(xué)道者，順魂靈制尸魄，為鍊形之術(shù)也。若隨陰尸之魄，耗動(dòng)陽(yáng)靈之精，損失正氣，易致於死也。經(jīng)云：魂欲上天，魄入黃泉，還魂返魄，其道自然。又云：鍊陽(yáng)魂而制陰魄，蓋人生乃隨魂，死乃隨魄?；旰脮N，魄好沈。聖人委曲，示修行徑路。使人虛心存精，邭馕逕瘢逕癲灰郟裾孀勻黃鯌襝山病W道者，當(dāng)須拘魂制魄，以陽(yáng)消陰，令魂鍊魄，陰穢漸滅，長(zhǎng)生之道也。經(jīng)云：生之徒，十有三，謂三魂七魄也。黃庭經(jīng)云：攝魂還魄，永無傾失?；昶嵌袷顷庩?yáng)之精，能順而專之，拘而制之，無闕魂不離人，則久視之道明也。陽(yáng)與陰并，而人乃生。結(jié)胎邭慪判握擼瑏K由此成也。所以圖而明之，將傳後世，細(xì)思而行之。 守尸鬼圖： 其守尸之鬼，亦曰破射。形似小兒，忽如犬馬。背有黑毛長(zhǎng)二寸，在人身中，死後號(hào)之曰鬼。一似亡人生時(shí)長(zhǎng)短，夢(mèng)人求食，能祟人頭痛，寒熱惡心，云是亡人也。此尸之鬼，假詐種類，魘人魂魄，惡夢(mèng)顛倒而夭。如得丹服，不能為害。久坐，神光皎潔。兄弟云：昨飲浸藥水，吐瀉出惡物異類，此必是三尸九蟲也。嗚呼，浸藥泉水，尚有如是大功，何況爐中神藥，豈不通靈也。遂取室中藥爐，拆封打破，見藥一泓，凝然如鏐，紫光爍目，香氣襲人精魂。不失於錙銖，兄弟至齋I天。取藥細(xì)研，丸如稻子許。齋戒分作三分，一分埋之於山下濟(jì)地，一分散之於江湖濟(jì)魚，一分將來救世濟(jì)人。兄弟虔脹歟侔莘之。一粒、三粒、七粒，眉鬚旋生，瘡痍乾落，鬢髮光膩，朽爾重生，肌膚瑩滑，百病全驅(qū)。旬日之間，只見雲(yún)生谷口，白鶴盤旋，香風(fēng)滿溪，青童忽至，絳節(jié)一雙，龍鸞兩騎，仙童揖二人，請(qǐng)馭雲(yún)軒，朝拜金闕，遂冉冉登雲(yún)而升仙矣。於唐光化三年秋九月二十一日，有青城山知觀道士楊元一，具狀申縣云：今月二十一日寅時(shí)，水溪南北岡草庵中，有二人仙去，莫知所適。即今燒藥，蹤由碑石見在，事莫盡窮耳。 三尸圖（上尸彭琚、中尸彭瓆、下尸彭矯） 上尸彭琚：  上尸彭琚，小名阿呵，在頭上，伐人泥丸、丹田。令人頭重眼昏冷淚，鼻中清涕，耳聾齒落，口臰面皺。惑人好車馬，慕聲色，視惡垢同青蟲。穿鑿枯人真元，使人形悴，髮白壽短。令人迷昧睡著，錄人罪名，奏上上元天官。若能服鍊，得精氣固，實(shí)靈藥入口，大道不遙，九天非遠(yuǎn)。如未間，常以庚申之夜，不寐而殺之，及懃服朱砂芝草，陰尸自然消化也。 中尸彭瓆： 中尸彭瓆，小名作子，好惑五昧，貪愛五色，在人心腹，伐人絳宮中焦。令人心迷健忘，少液氣乏，隨邪倒見，荒悶煩燥，口乾目白。穿鑿人齒，日夜尅害人五臟六腑，成諸疾病。睡多惡夢(mèng)，鬼交精脫，小便赤白?；箛I逆多痰，耳鳴虛汗，為事恍惚。白日昏沉，每夜驚魘，催人早死，圖人祭祀也。如能恬淡五情，服丹餌栢，無能為害，當(dāng)免形腐而已。 下尸彭矯： 下尸彭矯，小名季細(xì)，在人胃足，伐人下關(guān)，傷泄氣海，發(fā)作百病。牽引意伲綉倥聭ナ葢j，觸事虛耗，不能禁制促命。令人夜與鬼通，背生向死，流浪精氣。令人髓枯筋急，肉燋意倦，身虛腰重，腳膝無力，頻度小便，與邪氣波流，漸成大患。五勞七傷，惑亂染著，尸注不絕，要人死往鬼道，希期飲食祭祀也。如服水銀、湯藥、丹砂、真鈆，其陰尸之魄，自當(dāng)消滅，而得形全身安也。 一曰伏蟲，長(zhǎng)四寸。二曰回蟲，長(zhǎng)一寸。三曰白蟲，長(zhǎng)一寸。四曰肉蟲，如爛李。五曰肺蟲，如蠶蟻。六曰胃蟲，若蝦(蟲麻)。七曰鬲蟲，如苽瓣。八曰赤蟲，如生蟲。九曰蜣蟲，色黑。 身外有微蟲千萬(wàn)，細(xì)如菜子，此群蟲之主。令皮膚瘙癢，為人大風(fēng)瘡，并惡瘡、癬瘑、痔漏、陰蛆、濕癢，能食人牙齒，吐錈o故血出，惡臰衝人，皆此蟲之所為也。 蟲色青： 伏蟲長(zhǎng)四寸，有髭牙，嚙人精血。令人無力喘乏，時(shí)有惡心。五藏痛悶，走作上下攪刺胸脇。好食肉味生冷，蕩散人真元。多陰汗，便溺餘瀝，背逆腰痛，使人氣虛軟弱，精滑脫失，致疾而死。早宜服狄海炐丹砂，固閉除之，兔此蟲於內(nèi)害亂於生元也。 蟲色黑： 蚘蟲又曰回蟲，一雌一雄，心上心下食人血。令人心痛氣急，肢節(jié)煩重，小便難澀，赤白不定，面無顏色，放癡慵懶，口吐清水。其蟲長(zhǎng)一尺，飲心血而通靈。常宜以丹砂書真一符塞之，及吞二氣水銀殺之。不爾穿刺人心脾，楚痛難忍而斃，及耗憊人正氣，令人卒死，是此蟲也。 蟲色白： 寸白蟲長(zhǎng)一寸，子孫相生，更長(zhǎng)者四五寸已來。令人好喫生米、生茶、生鱠、生果、及燋肉等物，宣泄人藏腑，瘦薄人形骸，嘔痰多涕，面黃無力，咬人腹內(nèi)攪刺，忽成氣塊，痛便難忍，時(shí)有痢疾，漸變脫肛。如或更餐雞肉，特地蟲生，長(zhǎng)養(yǎng)無限，穿人藏腑，窩成窟穴不覺，氣促而死。如服水銀丹砂殺滅，漸漸安寧也。 蟲色黑： 肉蟲如爛李，食人血。 令人正氣泄憊，淋漏餘瀝，舉動(dòng)蕤弱，筋背無力，皮毛瘙癢，肌肉漸漸乾黑。居上膜中，令人好色，伐人勞病。慕肉血之昧，枯陽(yáng)靈之精，耗盡得疾而死。急宜服二氣丹砂絕滅之，而免形骸消瘦也。 蟲色赤： 肺蟲狀如蠶，老者色蒼，或如紅蟻，飲食人精氣，堅(jiān)守肺口，令人多痰?？人宰兂伞〖?，脇脹氣急，夜臥不安，嚨鳴如貓兒之聲。能閉人五音，面無精光，皮毛枯瘁，髭髮脫落，漸漸喘息無力。甚者更加咯血，耳張肩戴，胸堂骨出，形體瘦惡，只欲思睡。通連六腑，泄痢頻下膿血，變成五痔，及傳尸勞病復(fù)連，血乾頰赤，骨蒸虛汗，涕唾腥鹹，害及性命，瞥然而已。宜服海魚丹、金花散、紫蘇湯順肺，煎即得除其根本。不然者，肺脹亂腳蕤，不覺氣乏而夭也。 胃蟲如蟾，或如虎質(zhì)。接人飲食，令人易飢。好血肉滋味之物，況生冷甜香之氣。虛人藏腑，骨體瘦薄。唇焦而口生瘡，鼻塞而皮毛瘙癢。四肢拘急，背膊煩勞。漸漸惡心，多生痰涕。飲酒嘔逆，餐啜不加。氣結(jié)心胸，走衝兩脇，忽攻外腎，氣盡而殂月華。先補(bǔ)於心脾日精，後消於陰魄，蟲當(dāng)溶化，丹駐顏紅。 蟲青赤相雜：
赤蟲，令人無氣虛憊，腰重眼昏，兩耳鳴聾。陰癢盜汗，精滑冷脫。膂痛背悶，骨髓酸疼。飲食無味，腸胃虛吼。精隨水轉(zhuǎn)，化入小便。氣濁血滯，結(jié)成瘡腫癰疽，而致夭傷。宜先餌鎮(zhèn)心砂安魂，藥補(bǔ)虛丹固閉二門，使榮衛(wèi)交通，蟲自消化，兔形骸枯損矣。 四蟲微紫周匝細(xì)蟲並黑： 蜣蟲色黑，身外有微蟲，周帀無數(shù)，細(xì)如菜子也，此群蟲之主。為人皮膚瘡疥、惡癬頭上、白屑甲虱，并陰疽濕癢、痔漏、鼠妳、白瘨等風(fēng)，無所不作。蝕人牙齒吐洌瑹o故出血，臰氣衝人，及腳下窩旋，頑痺大風(fēng)，癩瘡遍身，膿血尸臰，眉毛墜落，肉色漸加青黑，遞相易人。父子絕骨肉之親，夫妻棄義合之體。故聖賢留其至藥妙訣，使後人先沐浴齋戒，然後至服丹砂、水銀、狄?、輕粉，殺三尸蟲而免害及子孫形體，保其安康也。 蟲色深黑： 昔張君從王先生學(xué)道，後師孫真人，先授去蟲之法。其尸蟲形狀因餌，至藥透下，以視弟子周君，周君圖之，將傳後人。後有西蜀青城山道士趙希夷，道業(yè)精微，登山歷險(xiǎn)。時(shí)彭州刺史庾河郎中，迎在州中，師事之。後經(jīng)數(shù)年，每至庚申日，依經(jīng)守持，服餌符藥，從午至子，晝夜不息，亦感三尺九蟲下，遂命工人圖其形質(zhì)，將傳保生之人。余友陳靈章，本東平人，元和中屆于西蜀修道。至長(zhǎng)慶初仲夏月，於新橋道友李玄會(huì)家，絕糧一百餘日，攻氣術(shù)，服陽(yáng)精、水銀、靈藥，每日服水三盞。至九十七日，日與一盞，覺腹中微痛。須臾之間，其痛轉(zhuǎn)甚，似欲遊退。李公云：九十餘日不食，必?zé)o滓穢，應(yīng)有異事，令於盆子中退。良久間，下一團(tuán)脂膜，轉(zhuǎn)動(dòng)不住，以水洗之，膜透乃見，有蟲兩枚，髭爪俱備，色黑。每箇有腳六隻，髭長(zhǎng)五分，丹眼，足頭皆如朱點(diǎn)，狀似夏中柳樹上蟲，俗呼曰伊羊。遂各取手內(nèi)，拳之耕人手，如石鼠，瀉舢愔島酰宀賾腥縭侵x，人豈得長(zhǎng)壽。陳君服丹，退下此蟲畢，顏如童稚，耳目聰明，後入青城山不復(fù)出。乃編入策，并圖其形，將警來者。 傳胎知命蟲圖： 此傳胎知命蟲，共飛尸同類，抱穀氣流精，與人俱生。能令人無正信，嫉拓善道，與惡為侶，怕懼陽(yáng)靈。每發(fā)嗔怒，要人同歸鬼趣。日夜兇惑，慳貪憎愛。人我六情，恩愛好色。牽染不淨(jìng)，透漏元精。作人病本，消耗形神，勞役真性。使人誅求急急，茍且波波，覺命盡方為休了。此蟲好食肉茶及炙(火專)，令人藏腑宣泄，耳目昏沉，口鼻氣臭，淋漏滴瀝，白屑滿頭，皮膚瘙癢，渾身拘急，內(nèi)漸傷殘而歸死路。蟲自擺撥其鬼將，口塞人生門，方始化去。若閉精邭夥丹，無以為害，身安住世，而永免憂患也。 老君去尸蟲方: 貫衼恚宸謿⒎x。白雀蘆，十二分殺尤蟲。蜀漆，三分殺白蟲。蕪荑，五分殺肉蟲。雷丸，五分殺赤蟲。僵蠶，四分殺鬲蟲。厚樸，五分殺肺蟲。狼牙子，四分殺胃蟲。石蠶。五分殺蜣蟲。 右件九味，細(xì)剉，熬令香熟，搗羅為末，蜜丸如梧桐子大。以輕粉漿服五丸，日三服。加至十丸，三十日見效。六十日百病愈，眾蟲盡，病差。凡服此丹藥，先須齋戒，至心餌之，無不效也。斯經(jīng)訣，耳目驗(yàn)矣。甲子日，為秘之秘之。 太上去三尸鍊水銀靈砂秘訣: 朱汞，一斤，太陽(yáng)，一兩。旭黃，三兩。 右都慢火炒，一伏時(shí)，候紫色，以水火鼎飛七度，然後大火煆之。出火毒了，大麥麵丸，如梧桐子大。每?jī)扇胼p粉六銖，丸之空心，服七粒。忌羊血、葵菜。真人云：人服安魂魄，固元精，補(bǔ)血液，駐顏色，祛百病，壯筋骨，並效。 老君六旬六甲符，每十日一服十枚，去三尸九蟲，保陽(yáng)精，經(jīng)大驗(yàn)矣。兼用前訣，水銀砂，研用書符，常餌之。 六甲符: 叩齒三通，稽首叩頭，呼六甲神名，云某奉受靈符。 謹(jǐn)請(qǐng)甲子神王文卿，從官一十八人，降下纏吾筆。 謹(jǐn)請(qǐng)甲戌神展子公，從官一十四人，降下纏吾筆。 謹(jǐn)請(qǐng)甲申神扈文卿，從宮一十六人，降下纏吾筆。 謹(jǐn)請(qǐng)甲午神衛(wèi)上卿，從官一十八人，降下纏吾筆。 謹(jǐn)請(qǐng)甲辰神孟非卿，從官一十四人，降下纏吾筆。 謹(jǐn)請(qǐng)甲寅神明文章，從官一十六人，降下纏吾筆。 右已上神符，於淨(jìng)室中燒香札之。 右以除破日朱書，吞之伏滅三尸。 其符三道，每至庚申日夜，朱書白紙上，吞萬(wàn)不失一。庚申日夜，禁絕尸鬼，警備以朱砂，點(diǎn)左右目下，以雄黃點(diǎn)右鼻，令小入左鼻中。點(diǎn)畢，先叩齒三通，咒曰： 上景飛纏，朱黃散煙，氣撮濁邪，尸穢沉眠。如魂鍊魄，合形為仙。令我不死，福壽永全。聰聽徹視，長(zhǎng)享利元。 咒畢，又叩齒三通，咽液三過。以右手第二指躡右鼻孔下，左手第三指躡左鼻下，各七過當(dāng)盡，陰按之，勿舉手也。此是七魄遊尸之門戶，精僦蛄?。故覟?zāi)禳S之精，塞尸鬼之路，閉淫亂之氣矣。 又甲子日伏三尸秘法。平明時(shí)，取東面水一升，日中時(shí)亦取一升，日入時(shí)取一升。黃昏後，露星月下，至夜半時(shí)祝，面東服之。咒曰： 天清地寧，日月五星。六甲神水，滅尸儔；匭诪榧嗬?。急急染滈W睢 初神去本丸，又名制蟲丸: 大附子，五兩，八角者炮，令拆。薰陸香，五兩。青木香，五兩。麻子仁，七升。乾地黃，六兩。大黃，五兩。詹木糖膠，五兩。術(shù)，七兩。茱萸南行根皮，五月五日午時(shí)，向王收之，用五兩。桂心，五兩。雲(yún)芝英，五兩。丹砂，五兩。石上菖蒲。乾之令燥，秤取十兩，以浮清酒一斗浸。 右一十三味，別搗，各三千杵。畢都合和以白蜜。又搗八千杵，大凡搗五萬(wàn)杵藥成。以密器謹(jǐn)盛之，勿泄氣及殗污也。平旦東向，初服七丸，如小豆大。漸益一丸，以酒服之。此藥益補(bǔ)，除千災(zāi)，固魂魄，填液血也。服盡一劑，則穀蟲死，蟲死則三尸枯。亦可常服，穀蟲。既滅，使食穀而無病，過飽而無傷。此至真之言，固合修之。 造雲(yún)芝英法: 雲(yún)母粉，五兩。雄黃，篩令極細(xì)，秤四兩。右二味合著銅器中，微下火，令藥色小變。畢，內(nèi)竹筒中，以松脂急塞其口，慎勿令泄氣。懸於飯甑下，蒸熟一碩米飯，畢。撥視令三物相合，如凝脂。更以松脂重和之，都合，和藥用十兩松脂也。屋上懸二十四日訖，搗一萬(wàn)杵，於是雲(yún)芝英成也。先齋三日，合之雲(yún)芝英成。後更齋七日，乃合制蟲。九齋者，勿食五辛、五肉，忌婦人鷄犬之輩見之，當(dāng)別止一室以合之。諸齋不精，及犯禁忌，服藥無益。及令人發(fā)火瘡匝身者，以表合藥不精、齋中犯禁忌之驗(yàn)也。又藥物當(dāng)用精上者，及每事取妙繕而已，合藥當(dāng)取月旦，及三日、七日、十一日，燒香設(shè)神床席於東面，其日司命太一君必監(jiān)省之也。合藥對(duì)席，東向也。夫造此大藥，不用天陰及風(fēng)雨日，祕(mì)之祕(mì)之耳。昔修羊公、檂丘子、東方朔、雀文子、商丘子，俱服此藥以辟穀，皆得仙也。 去三尸蟲方，出蘇仙內(nèi)傳: 蕪荑，五兩。枸杞根，二兩。乾漆，四兩熬，此一件獨(dú)熬，候煙出。 右件三味搗合，細(xì)羅為散。辰旦，先喫飲食，以手三指捻藥末，以井花水和服之。五日三蟲自下，初時(shí)令人惆悵悲思，是蟲去之驗(yàn)矣。 太清八瓊丹方: 丹砂，雄黃，空青，瑠璜，雲(yún)母，戎監(jiān)，消石，雌黃。右件八味準(zhǔn)，飛鍊諸丹研煞，修理布置，一依四神丹法，並在飛伏諸石經(jīng)中矣。 守庚申之日法: 存頭中有太上老君、泥丸真人二人，立共坐上，著遠(yuǎn)遊冠子，服玄袍，坐於冥光帳中，下視口、目、耳、鼻清滌氣，謂之上一抱部之魂。心中有太上帝、絳宮真人二人，立共坐，著九陽(yáng)冠，服丹南逸景之袍，坐於朱陵帳中，下視四體情狀，肝、脾、膽、腎，皆令清潔，如五色玉，謂之中一拘四肢之邪精。存臍內(nèi)，有太黃老君，黃真人二人，載十靈之冠，服黃羅之袍，坐於黃鍘ぶ校亂暺⒛c之孔竅，皆令分明如素，謂之下一拘腸胃制骸魄。於是，三尸無從得動(dòng)也。 太上真人口訣: 以春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，冥目臥時(shí)，先搗朱砂、雄黃、雌黃三分等，細(xì)羅之，綿裹如棗大，以塞鼻中，此謂消三尸鍊七魄之道泌法，勿令有知者。明日日中時(shí)，以東流水浴畢，更整飾床席，三尸服新衣，洗除鼻中，及掃灑寢席床下，通令所止一室淨(jìng)潔也。便安枕臥，閉氣握固良久，微咒曰： 天道有常，改故易新。上帝吉日，沐浴為真。三氣消尸，朱黃合魂。寶鍊七魄，元與我親。咒畢。此道是消鍊尸穢之上法，改真新形之要訣，四時(shí)唯各取一日為吉。趙先生曰：欲除三尸九蟲之法，常以月建之日夜半子時(shí)，密出庭中，正東向，平體正氣，叩齒三十通訖。舉頭小仰，即復(fù)下頭小俛，因咽液二七過。又雙前卻兩手二七過，前後卻授手為之竊。咒曰：南昌君五人，官將百二十人，為某除三尸伏尸，將某周遊天下，過度災(zāi)厄。語(yǔ)訖，徐徐左回，還臥行之，三尸消滅。若月中有重建者，為修之法，欲得齋戒獨(dú)住，不欲人雜錯(cuò)務(wù)，令寂靜，勿使人知之，及六畜鳥獸並無聲為妙。此法易行，無恍惚之患。又曰：欲除尸蟲之法，春月?lián)窦滓抑眨挂暁q星所在，朝之再拜，正心窺咒曰：願(yuàn)東方明星，若扶我魂，接我魄，使我壽，如松栢，千秋萬(wàn)歲，長(zhǎng)生不落。除我身中三尸九蟲，盡去消滅。常擇清淨(jìng)地，常行之為善。此仁德樂生君，木剋土，所以除土尸。又法除三尸九蟲，常以月晦日月出時(shí)，東向禹步三，咒曰：諾皐諾皐者，喚聲如言號(hào)耳。月中有兔、蝦、(蟲麻)，日中有蟲、三足烏，水中有蟲蛇與魚，土中有蟲蟻、螻姑，腹中有蟲蚘、白徒。凡三咒，正泌之。禹步法閉氣，先前左足，次前右足，以左足並右足，為三步也。 又法，常以寅日去手爪，午日去足甲，於十一月十六日燒為灰，服之。蔣先生曰：用五行紫文，常以朔望日日中時(shí)，臨目西向。臨者，目常閉而不開也。存兩目中出青氣，心中出赤氣，臍下出黃氣。於是三氣相遶，以灌一身。須臾內(nèi)外通徹，覺如火光之狀。良久，乃叩齒十四通，咽液十四過畢。此謂鍊形之道，除三尸之法也。久行之，則體有五香氣也。常以鷄鳴時(shí)漱，取醴泉咽之，凡三漱。戊上當(dāng)起，徐徐定氣，勿與人言語(yǔ)也。 |
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