愛華網(wǎng)| 為什么要將文和武分開？武人就沒奴性？那些為主人賣命的武人，和為主子賣字的文人，有什么區(qū)別？文和武都不過(guò)是表象，而文化的強(qiáng)悍，往往比武力的強(qiáng)悍更有意義。 |
| 不是我的我16:51:59壞習(xí)慣不改，什么辦法都沒有。即使有，也只是用一個(gè)更壞的習(xí)慣來(lái)掩蓋問(wèn)題。 |
| 不是我的我16:57:23得此難得之人身，而不行正道，就如盲龜偶遇一孔木而棄之，怎能不萬(wàn)劫于苦海沉??？ |
| 不是我的我17:03:23本ID真不能說(shuō)任何東西了，反正昨天本ID也沒說(shuō)什么，只是說(shuō)了幾句夢(mèng)話，如果因?yàn)楸綢D的幾句夢(mèng)話，大家明白了點(diǎn)什么，那是大家的夠狡猾，和本ID可無(wú)關(guān)。這種夢(mèng)話，估計(jì)最變態(tài)的管理層也不能對(duì)本ID發(fā)飆，本ID說(shuō)而不說(shuō)，不說(shuō)而說(shuō)，想抓本ID的把柄，可需要證據(jù)。 |
| 不是我的我18:06:48牛市就是快跌慢漲，賣了就要找機(jī)會(huì)買回.本ID只看市場(chǎng)的反應(yīng)，市場(chǎng)想干什么都可以。先保證操作正確，再保證結(jié)果更好，這是兩個(gè)層次的東西，沒有第一層次，后面是沒意義的。而要保證操作正確，最好就是一心一意，選好一定的股票，反復(fù)操作，如果你把所有該級(jí)別的震蕩都基本把握，其實(shí)效率并不低。 |
| 不是我的我18:42:21像今天晚上突然開會(huì)說(shuō)要把股市關(guān)了，那什么技術(shù)都沒用。技術(shù)只能在系統(tǒng)中有用，那些非系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，也就是說(shuō)對(duì)所有人都是突發(fā)的事情，當(dāng)然不是技術(shù)能解決的 |
| 不是我的我18:51:11只有現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下才是“一而貫之”的，沒有任何不變的準(zhǔn)則、道德等是可以“一而貫之”的 |
| 不是我的我19:19:16語(yǔ)言是存在的家園，和是否說(shuō)出來(lái)無(wú)關(guān)。這種強(qiáng)調(diào)說(shuō)不說(shuō)的邏輯，就是培養(yǎng)偽君子的最好溫床。 |
| 不是我的我19:28:19要房子跌，必須硬著陸，但在國(guó)家找到新的增長(zhǎng)動(dòng)力前，政府也有很多忌諱?？傊?，房?jī)r(jià)只可能有小調(diào)整，大調(diào)整，除非中國(guó)經(jīng)濟(jì)不行了。本ID支持房子的雙軌制，一般住房，應(yīng)該國(guó)家或單位建造；高檔的才商品化，不走這條路子，房?jī)r(jià)不可能降下來(lái)。 |
| 不是我的我20:03:54一個(gè)好學(xué)的人，自然能言善辯，但好學(xué)不在于能言善辯，多有能言善辯之徒，不過(guò)死剩一張嘴，這種人，又有什么用？ |
| 不是我的我20:04:40只有顏回得孔子之髓?？鬃又畬W(xué)，不在言語(yǔ)上，不在文字上，不在如訟師般的口若懸河上，否則，全民訟師化不就完了？就像這個(gè)時(shí)代，誰(shuí)都能忽悠、誰(shuí)都能惡搞，但又有多少人是真明白事的呢？生不知生，死不知死，那叫行尸走肉。人身難得，又有多少人能不耗費(fèi)在嘴上、床上？說(shuō)取行不得的，行取說(shuō)不得的，參！ |
| 不是我的我20:31:51不是離市場(chǎng)太近，而是離市場(chǎng)太遠(yuǎn)。何謂近？對(duì)市場(chǎng)的當(dāng)下一目了然；何謂遠(yuǎn)？對(duì)市場(chǎng)走勢(shì)毫無(wú)頭緒，只會(huì)瞎蒙。當(dāng)你知道市場(chǎng)在干什么，心自解脫，不會(huì)被市場(chǎng)的波動(dòng)所迷惑。 |
| 不是我的我20:57:01注意，失誤的原因永遠(yuǎn)與市場(chǎng)無(wú)關(guān)，找原因，只能找自己的原因。 |
| 不是我的我21:03:04本ID的話都是有針對(duì)性的，當(dāng)下的指出才是最有學(xué)習(xí)效果的，現(xiàn)在回頭看，又變成理論干巴巴的分析。當(dāng)下的理解，你整個(gè)身心都會(huì)關(guān)注著，這樣的理解對(duì)形成直覺是有好處的。任何走勢(shì)都逃不過(guò)本ID的理論，大盤每天的走勢(shì)就是免費(fèi)的、最鮮活的教程。你必須隨時(shí)能回答，現(xiàn)在大盤在干什么 |
| 不是我的我21:06:58子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 孔子說(shuō)：所有國(guó)家，倘若有遵從我的“忠信”標(biāo)準(zhǔn)的在其中，不若有遵從我的“好學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)的在其中。這兩句話表明了孔子的一種態(tài)度、也是一種深深的憂慮，就是一個(gè)國(guó)家不能光把“忠信”當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，而不把“好學(xué)”當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，這樣的國(guó)家并不能算是行“圣人之道”。 |
不是我的我21:14:45如果整天都想著“貪求”，用自己的欲望之眼來(lái)觀察世界，哪里能看清楚世界？哪里還有“好學(xué)”可言？注意，“無(wú)求”，不是故意放棄，故意糟踐自己，而是根據(jù)當(dāng)下的條件適當(dāng)?shù)倪x擇。 早上一個(gè)頂背馳、下午一個(gè)底背馳，基本就是今天走勢(shì)的全部。 |
| 不是我的我21:16:53今天一頂一底，幅度足有130點(diǎn)，很多股票的振幅超過(guò)10%，這就是減低成本的好機(jī)會(huì)，大盤在這里震蕩的機(jī)會(huì)已經(jīng)超過(guò)3次，如果都能按技術(shù)要求把握，對(duì)于散戶來(lái)說(shuō)，你的成本足可以減低30%了。盤整總占居大多數(shù)的交易時(shí)間，不會(huì)利用盤整，基本還是屬于不入流的。技術(shù)不過(guò)關(guān)的，在盤整時(shí)完全可以離開，等大盤走強(qiáng)再說(shuō)。但真正的殺手，盤整就是天堂，盤整往往能創(chuàng)造比上漲更大的利潤(rùn)，拋了可以買回來(lái)，而且可以自如地在各板塊中活動(dòng)，但能達(dá)到這種境界，必須刻苦的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，如果學(xué)不了，就先離開，本ID教你一種最簡(jiǎn)單的辦法，就是等大盤周線出現(xiàn)底背馳在來(lái)，這樣，你N年才需要看一次盤，多輕松？ |
| 不是我的我21:28:56盤整就要敢拋敢買，一旦出現(xiàn)第三類賣點(diǎn)進(jìn)入破位急跌，就要等跌透，有一點(diǎn)級(jí)別的背馳再進(jìn)入，這樣才能既避開下跌，又不浪費(fèi)盤整的震蕩機(jī)會(huì)，如果技術(shù)不熟練的，就減少倉(cāng)位操作。大盤沒什么可說(shuō)的，一個(gè)絕佳的練習(xí)盤整操作的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，要珍惜。如果大盤真的延伸出6段形成周線盤整，也就是比去年5月后那次更大級(jí)別的調(diào)整，那也沒什么大不了的，一個(gè)周線結(jié)束后，意味著一個(gè)向上的波動(dòng)至少是上次上來(lái)波動(dòng)的級(jí)別的，也就是一個(gè)1500點(diǎn)以上的向上過(guò)程將是可以預(yù)期的。本ID承諾春節(jié)辦到的事情，可從來(lái)沒承諾，一定要永遠(yuǎn)守住什么。 |
| 不是我的我21:33:58不要跌了才問(wèn)怎么樣？背弛肯定是出現(xiàn)在漲之中的，到跌的時(shí)候，賣點(diǎn)早過(guò)了。 |
| 不是我的我21:42:40這里有很多奸細(xì)，這本ID早就清楚。有些話，是故意說(shuō)給這些人聽的，就像今天聯(lián)通上，有人吃了啞巴虧，本ID既然敢明目張膽讓漢奸砸，為什么本ID就不可以先砸，憑什么讓漢奸在高位砸？要砸，低位來(lái)，不低，本ID可不回補(bǔ)。 |
| 不是我的我22:24:00人力，本來(lái)就是命運(yùn)的一部分，哪里有離開命運(yùn)的人力？至于何的問(wèn)題，這和他當(dāng)過(guò)什么無(wú)關(guān)。這里只論其見地，不論其地位。 |
| 日期:2010-10-14 |
| 不是我的我11:32:57快樂(lè)更需要痛苦，天底下所有的事都是要你付代價(jià)的。痛苦是無(wú)法逃脫的，當(dāng)你學(xué)會(huì)正視它的時(shí)候，你就解脫了，應(yīng)該也就快樂(lè)了吧。但這個(gè)公式反過(guò)來(lái)也成立，你有多快樂(lè)，你就會(huì)有多痛苦。 |
| 不是我的我12:22:41君子之“學(xué)”，不是私學(xué)，沒有任何的門戶。天地，無(wú)論多寬廣，都不過(guò)爾心之一塵，又有什么可以門戶之？君子之“學(xué)”，是現(xiàn)實(shí)而不被現(xiàn)實(shí)所現(xiàn)實(shí)之學(xué)，是究底窮源而不被其所困之學(xué)，是“不相”而無(wú)“不相”之學(xué)，是無(wú)學(xué)而無(wú)不學(xué)之“學(xué)”。小人自小之，把頂天立地的人，弄成權(quán)名利色的奴隸 |
| 不是我的我15:49:23世人皆說(shuō)《易》難解，實(shí)則，《易》是隱而難，《論語(yǔ)》是顯而難，是難上加難 |
| 不是我的我16:54:32“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！?，君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@種感慨并不是孔子一人所獨(dú)有，所謂同聲同氣，有此心，必有此感。這，超越時(shí)間，所謂 萬(wàn)古同一情懷矣。本ID所寫是否正解，無(wú)此萬(wàn)古同一情懷之章句蠹蟲，沒資格討論！ |
| 不是我的我17:51:34對(duì)錯(cuò)誤的看法，本ID并不在意。糾正他們并不是為了本ID自己，而是為了世道人心，為此，是不能鄉(xiāng)愿的。 |
| 不是我的我19:05:20本ID還會(huì)相應(yīng)出一文言文版本的，那個(gè)是為后世流傳的，不能讓如朱熹的論語(yǔ)集注那種錯(cuò)漏百出的書為禍人間。本ID所論所語(yǔ)，只為世道人心，各位閱讀，也應(yīng)該只為世道人心，而不是爭(zhēng)個(gè)人之意氣。如果真覺得本ID的解釋值得傳播，也請(qǐng)盡可能讓更多人知道來(lái)閱讀。世道，非一人之世道，人人有責(zé)，這也是論語(yǔ)的精神所在。 |
| 不是我的我19:27:34有點(diǎn)，出名不是什么好事，特別太早出名。而且本ID干的行業(yè)更不能出名，出名就死。估計(jì)一旦出版這書，本ID也要金盆洗手了。清凈，要福德智慧到才有的，如果真出來(lái)放棄清凈，純粹是為了世道人心，于本ID其實(shí)是一件苦差事。在鼓吹自由的地方，其實(shí)也是談不上自由的。例如在資本主義社會(huì)，所謂的多樣性被“資本”的單一性所掩蓋，在資本主義社會(huì)，本質(zhì)上是沒有多樣性的，有的只是“資本”，資本主義社會(huì)中人的顏色其實(shí)只有一種，就是“資本”。在“權(quán)力資本”同一性的社會(huì)里，其道理是一樣的。 |
| 不是我的我19:36:11只有自由人，才會(huì)有多樣性，“富”就是人的全面發(fā)展，只有人的全面發(fā)展，才談得上“富”。整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)由全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體構(gòu)成，這就是馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的定義。 |
| 不是我的我19:36:22現(xiàn)成的結(jié)論不嘩眾取寵，但沒有嘩眾取寵，社會(huì)是不會(huì)進(jìn)步的，沒有愛因斯坦的嘩眾取寵，會(huì)有相對(duì)論？請(qǐng)討論的是論述本身，而不是結(jié)論。 |
| 不是我的我19:38:15對(duì)于政治家來(lái)說(shuō)，沒有道德就是最高的道德，否則就別當(dāng)政治家。政治家是不需要喜歡的，像布什那種只能算是政治從業(yè)人員，沒資格當(dāng)政治家。毛和蔣血液里都有孔的成分，只是各人理解不同。兩人都是政治家，但毛更出色，因?yàn)樗渭乙稽c(diǎn)，而蔣還不夠純粹。 |
| 不是我的我19:55:31暴力只是機(jī)緣偶合的導(dǎo)火索，沒有暴力，資本主義該滅亡的還是要滅亡，但資本主義絕不會(huì)因?yàn)槿魏稳说谋┝Χ鴾缤?，埋葬資本主義 |
| 不是我的我20:17:20無(wú)為有為，都是名言，必須徹底打破名言陷阱，否則永遠(yuǎn)在其中打圈圈。子曰：不在其位，不謀其政。所有的解釋，都因?yàn)槠淙艘娮R(shí)、心量太小，孔中窺天，又豈能真識(shí)孔子？反復(fù)提到“無(wú)所位而生其本、無(wú)所本而生其位”，何謂“位”？就是指變化的位次。“不謀不在其位之政”，不謀劃與現(xiàn)實(shí)變化的位次不符的政事、政治關(guān)系、政治制度等等。 |
| 日期:2010-10-15 |
| 不是我的我12:47:06在資本橫行的國(guó)家、年代，資本就的最大的“同”，社會(huì)上的任何現(xiàn)象、言論，都在“不斷重復(fù)”達(dá)到聚集在資本之“同”的大旗之下，資本社會(huì)的人，本質(zhì)上不過(guò)是“資本”的復(fù)制，都不過(guò)是被“資本”所抽干的行尸走肉，而一切的文化，本質(zhì)上不過(guò)是“資本”的叫春。 |
| 不是我的我13:02:09小人的一個(gè)很大的共同點(diǎn)，都是希望別人和自己步調(diào)一致、比肩而行，為什么？小人，被一個(gè)“我“所牽制，他自己的行為、見解，都不過(guò)是那個(gè)“我”的造作，永遠(yuǎn)和那“我”步調(diào)一致、比肩而行，因此，這種內(nèi)在的品行自然就推而廣之，希望任何人都和“我”一樣，所有人的利益都為“我”而來(lái)，諸如此類的。 任何希望和自己步調(diào)一致、比肩而行的學(xué)問(wèn)、宗教、理論等等，都是小人之學(xué)。例如所謂的基督教、道教之類的玩意，立一個(gè)上帝、道，然后讓人去步調(diào)一致、比肩而行，這就是典型的小人之學(xué)。 只有了“周”，才可能“不比”，面首的世界只有來(lái)面首的和被面首的，小人的世界只有小人。君子的世界，不光有君子，里面還有面首、小人。君子，沒有世界，君子的世界，只是世界本身而已。世界“不知”，君子“周”其“不知”而“不相”之，轉(zhuǎn)“不知”之世界為“不慍”之世界，而君子，本無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)。就如同陽(yáng)光普照，無(wú)所謂照物，而物得陽(yáng)光而自彰，陽(yáng)光本無(wú)能彰所彰 |
| 不是我的我13:31:33小人，在參與利益之網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作中，被利益之網(wǎng)的潛在力量所開導(dǎo)，明白了其中運(yùn)行的機(jī)制與結(jié)構(gòu)，從而于其中而游刃有余，由此而得其大利，所謂竊財(cái)而不留盜痕，竊名而萬(wàn)古留名，竊國(guó)而成國(guó)之圣人，這才算夠得上當(dāng)一小人。 君子，首先要成一小人。君子成于小人，一個(gè)不是先成小人的君子，不過(guò)是一個(gè)糊涂蛋。于“利”糊涂，成不了小人，更成不了君子?！熬印?，能游刃于利益之網(wǎng)中，更被各種現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)所對(duì)應(yīng)的道德、法度等規(guī)范所開導(dǎo)，知其時(shí)、依其時(shí)、行其時(shí)而轉(zhuǎn)其時(shí)，不相其相，轉(zhuǎn)毒藥而醍醐、大地而黃金，“人不知”而“人不慍”，這才是真君子之所行。 小人，雖說(shuō)是對(duì)利益之網(wǎng)而游刃有余，但因?yàn)楫嫷貫槔危晕倚≈?，為一我所牽，最終不過(guò)仍是機(jī)關(guān)木人，到頭來(lái)，被一點(diǎn)聰明所誤，一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)而已。而君子，盡知小人所知，行小人之行而無(wú)一我之所牽，不廢一法而行千法萬(wàn)法，行千法萬(wàn)法而不立一法，于所知所行而自在。 |
| 不是我的我13:49:20本ID經(jīng)常數(shù)落科學(xué)，只是因?yàn)槟芸茖W(xué)的只是宇宙很小的部分，而其余部分，并不需要神秘主義，同樣有著科學(xué)化的精神但并不一定是科學(xué)的形態(tài)。宇宙中存在著更多非科學(xué)也非神秘主義的東西，但科學(xué)是人生的底線，連科學(xué)都糊涂，那真是白活了。 |
| 不是我的我14:01:59大多數(shù)人的科學(xué)與哲學(xué)知識(shí)都很貧乏，容易被人唬住，本ID給大家一個(gè)最簡(jiǎn)單的判別標(biāo)準(zhǔn)，就是可觀察量?，F(xiàn)代科學(xué)最基本的概念不是其他，而是可觀察量，任何在科學(xué)的范圍內(nèi)談?wù)摰臇|西，必須是可觀察的。因此，那一切涉及非可觀察量的玩意都是可疑的 |
| 不是我的我14:09:43本ID把理論逐步公開，只是為了知識(shí)是全人類這個(gè)信念，和任何的同情或憐憫無(wú)關(guān)，因此學(xué)習(xí)得益的也不需要感謝本ID |
| 不是我的我14:31:13生命，如夏花一樣自由蔓延，千山萬(wàn)嶺，任何最殘暴的暴君、最自信的巫師都要對(duì)此而不安。如何閹割嚴(yán)格生命本身，就是所有統(tǒng)治階級(jí)唯一的題材與思考焦點(diǎn)，如此題材與焦點(diǎn)，穿越時(shí)間與國(guó)度，無(wú)一例外。閹人于生之始，讓那些被閹的生命在一種設(shè)定的思想文化軌道中有序運(yùn)行，這就是所有統(tǒng)治者最愿意看到的事情。有序得就如同一套嚴(yán)密傳統(tǒng)的閹割程序。反反復(fù)復(fù)說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)次了，但如果不成為自己的自然反應(yīng)，直接烙到骨髓心窩，是沒用的 |
| 不是我的我18:41:01憂患、禍患的種子是當(dāng)下種下的，每一思想、行為，都在種下種子。而種子并不一定即刻萌芽，人的行為，必須從其苗頭下手，不想吃惡果，最簡(jiǎn)單的方法就是不要種下其種子，憂患、禍患的種子一旦纏附，一有機(jī)會(huì)就會(huì)萌芽，就要結(jié)果。別以為可以用任何方法可以消除這種子，種子一旦種下就是無(wú)位次的，任何現(xiàn)實(shí)的把戲都消滅不了種子，種子不一定在眼前發(fā)芽，但不發(fā)芽只是機(jī)會(huì)不成熟，一旦成熟，逃都逃不掉，眼前看不到、沒跡象的憂患、禍患，往往才是致命的。 |
| 不是我的我19:09:20那種對(duì)所有現(xiàn)象都萬(wàn)眾一心、一種色彩、一種聲調(diào)、一種氣味、、一種味道、一種思想、一種行動(dòng)，是無(wú)“眾”可言的。 |
| 不是我的我19:16:20只有排除一切好惡，當(dāng)下直觀，才有真正的“察”。情緒、好惡就是“察”的最大干擾，“察”就要擯棄一切好惡，當(dāng)下直觀，這樣才有可能進(jìn)而“遠(yuǎn)慮”。 |
| 不是我的我19:18:54”。“察”，無(wú)所謂好惡，而帶著各種好惡去“察”，就無(wú)所謂“察”了，只不過(guò)繼續(xù)“我本位”邏輯的把戲 |
| 不是我的我19:40:28從“我本位”出發(fā)，人只有兩類，符合“我”的和不符合“我”的，前者是朋友，后者是敵人。在這種的邏輯下，人的世界這樣構(gòu)成了：每個(gè)人都以“我”為本位對(duì)其他人進(jìn)行如此的分類，人的世界就在這相互的分類中分裂。人人以所謂的“視、觀、察”扒光別人又被別人扒光。 境界不是用功就可以突破的，光用功是沒用的，所謂詩(shī)在功夫外，光用功，連詩(shī)都寫不好，別說(shuō)其他了。 |
| 不是我的我19:56:40本ID可以理解孔子，孔子怎么能理解本ID？這點(diǎn)本ID早有說(shuō)過(guò)。但孔子的是一個(gè)很重要的基礎(chǔ)，不了解孔子，更高深的就免談了。這種活自有人干，本ID只干別人干不了的。 |
| 不是我的我19:57:54“我命由我不由天”，則“命”只是使命，這個(gè)使命不是由上帝選定的，而是由我而來(lái)，天地就是我的舞臺(tái)，而沒有智慧，是不能理解這“我命由我不由天”的，以為我的命運(yùn)是上天安排的，以為奴隸就只能是奴隸，統(tǒng)治者就只能是統(tǒng)治者，卻不知道這一切都是“人所造”的，只有打破了這種所謂的天命、命運(yùn)的胡言，才會(huì)真正承擔(dān)起人的現(xiàn)實(shí)使命 |
| 不是我的我20:10:11暴力和法律只是當(dāng)社會(huì)不能正常運(yùn)行時(shí)才需要采取的，一個(gè)正常的社會(huì)，暴力和法律都是迫不得已的，而沒有智慧的人，沒有智慧的社會(huì)，卻只相信暴力和法律，拋棄各種的底線.一個(gè)沒有智慧的社會(huì)，其言論是不足以使人有智慧的，而沒有智慧的言論不可能產(chǎn)生智慧，只會(huì)繼續(xù)制造混亂與蠢行。言與行是密切相關(guān)的，特別在一個(gè)言論傳播發(fā)達(dá)的社會(huì)，“言”對(duì)人的塑造、對(duì)社會(huì)的塑造作用，如何評(píng)價(jià)都不過(guò)分。 ，“德”被當(dāng)成一種可以被少數(shù)所謂“有德”精英玩弄的玩意，一旦有人宣稱擁有這玩意，就如同太監(jiān)擁有了假陰莖一般生機(jī)勃勃了。：“由知、德者，鮮矣！”蹈行、踐履“聞、見、學(xué)、行”“圣人之道”智慧、所得的君子，永遠(yuǎn)處在創(chuàng)新、創(chuàng)造之中啊。 |
| 日期:2010-10-16 |
| 不是我的我15:09:14人，最大的愚昧就在于，以為自己的世界就是世界的全部。世界廣闊著了，人的世界，不過(guò)是一個(gè)小土堆上的螞蟻窩，然后在上面干戈不斷，可笑可憐。 |
| 日期:2010-10-18 |
| 不是我的我13:28:44本ID現(xiàn)在解釋孔子，并不是說(shuō)孔子的境界就是本ID的境界。本ID多次說(shuō)過(guò)，孔子、馬克思都不是究竟，但如果你連孔子、馬克思都搞不明白，就更無(wú)法究竟。在人類所有的思想中，孔子、馬克思是有史以來(lái)最高的了，必須先把握他們才能論及其余。但別以為這就是禪，這就是本ID的思想，和這個(gè)毫無(wú)關(guān)涉。本ID就是看到從來(lái)沒人能真正理解孔子，都是曲解，所以才費(fèi)這工夫?qū)憣懣鬃拥氖虑?，但這和本ID又有什么交涉？孔子、馬克思又怎能明白本ID的境界？ |
| 不是我的我14:06:14沒有“多聞”，就只能是井底觀天之輩。社會(huì)必須提供一種能夠“多聞”的環(huán)境，如果全社會(huì)只有一種觀點(diǎn)、一種思想，那如何能“多聞”？觀點(diǎn)、思想的多樣化，反而不會(huì)讓人無(wú)所適從，而是人能最終智慧的最基本起點(diǎn)。從“多聞”下手，不僅要“不相”一切對(duì)“多聞”的有形控制，更要“不相”一切對(duì)“多聞”的無(wú)形控制。一個(gè)喧嘩的時(shí)代，可能是“多聞“的，但不大可能是“多見”的，因?yàn)樗^的“見”，都是人云亦云，都是東抄西剽，而一個(gè)“不多見“的社會(huì)、時(shí)代，是沒有創(chuàng)造力的，更不可能脫離“不知”。見解，不等于見識(shí)，其見通透了，才有其識(shí)，否則不過(guò)是盲人說(shuō)象，瞎掰而已。真正的“識(shí)”，要走出去，要真刀真槍地去辨別，更重要的是要去辯正，在“入世”中磨練，這樣才會(huì)有真正的“識(shí)”。真正有智慧的人，也不會(huì)以智慧為有所得、有所恃，更不會(huì)把智慧之皮毛、那些通常被成為知識(shí)的玩意當(dāng)成有所得、有所恃。以為啃咬了幾本書的書蠹也有了智慧，而且還以此以為就可以高人一等了，那就更可笑可憐了。聰明不等于智慧，但如果聰明都談不上，就更別說(shuō)什么智慧了。大智如愚，說(shuō)的是其表面，而不是指其內(nèi)心，更不是說(shuō)表現(xiàn)得越愚蠢的越有智慧。沒有“知”，旁門左道也干不好的；而沒有“知”，所謂的正道也是戰(zhàn)勝不了旁門左道的。 |
| 不是我的我15:18:18教大家一招，就是當(dāng)?shù)诙堫^的補(bǔ)漲比第一龍頭還有力時(shí)，往往是該板快要進(jìn)入調(diào)整的標(biāo)志。就像如果某人在理論上很清楚要在第一、二、三類買點(diǎn)買，但一看盤操作就什么都忘了，那什么理論、方法都沒用，為什么？因?yàn)樗揪捅蛔约旱呢澙放c恐懼所控制著，一個(gè)好的投資者，首先要戰(zhàn)勝自己，成為一個(gè)自覺的人，否則一切都沒意義?！皟?nèi)圣外王”本是一體，內(nèi)不圣的外王哪能持久？外不王的內(nèi)圣頂個(gè)屁用！無(wú)論古今，真正的學(xué)問(wèn)與學(xué)人，都不離“內(nèi)圣外王”、“為己為人”的一體之學(xué)。 |
| 日期:2010-10-29 |
| 不是我的我19:53:58佛言我于空境界得菩提，諸見平等故。因?yàn)橐徽娣ń鐭o(wú)有分別，無(wú)能見所見。于一真法界中，雖有知見，而心無(wú)所住，以心無(wú)所住故，所以是空境界，諸見平等 |
| 不是我的我20:09:29非思量境界者是佛境界。何以 故。非思量境界中無(wú)有文字。無(wú)文字故。無(wú)所辯說(shuō)。無(wú)所辯說(shuō)故。絕諸 言論。絕諸言論者。是佛境界也。 諸佛境界當(dāng)于何求。當(dāng)于一切眾生煩惱中求。所以者何。若正了知眾生煩惱。即是諸佛境界故。 |
| 不是我的我20:10:19因?yàn)橐磺斜娚鸁?，是因緣所生法，無(wú)有自性無(wú)有分別，無(wú)所有不可得。所以當(dāng)體即是空、無(wú)相、無(wú)愿、無(wú)作、無(wú)生無(wú)起無(wú)為，當(dāng)體即是一真法界。所以若正了知一切眾生煩惱無(wú)性無(wú)分別無(wú)所有，即是無(wú)上菩提，即是諸佛境界也。 |
| 不是我的我20:10:58佛境界徹達(dá)畢竟空，于畢竟空中，一切法不可得，一切法無(wú)性，一切法如如，一切法無(wú)礙，一切法平等，一切法究竟寂滅。 |
| 不是我的我22:14:37諸圣人已得出離有為，出離數(shù)法，而其出離的程度深淺不同，故說(shuō)一切賢圣以無(wú)為法而有差別也。汝為成就圣法。為成就非圣法.佛豈不說(shuō)一切諸法皆 如幻化。因?yàn)橐磺兄T法，無(wú)非因緣所生，因緣生法，其性空寂，其相如幻如化。因緣生法，皆系幻有徒具假名。 一即一切，一切即一。一即一切是無(wú)分別而分別，無(wú)分別而分別是理不礙事。一切即一是分別而無(wú)分別，分別而無(wú)分別是事不礙理。如是互攝互入，圓融無(wú)礙，重重?zé)o盡，則是事事無(wú)礙。這種圓融無(wú)礙重重?zé)o盡，便是一真法界。 |
| 日期:2010-11-1 |
| 不是我的我18:25:32西學(xué)自希臘而始興，主客之分野乃其一大根本。理論，依詞源相關(guān)于靜觀。靜觀，不離能靜觀者與可靜觀物。古今多有癡漢，立主客合一、主客統(tǒng)一，實(shí)不知主客皆妄識(shí)妄測(cè)相纏而成，幻中求一，真癡人也。主客分離、主客統(tǒng)一，皆幻中求幻，執(zhí)之而相諍，誠(chéng)可憫矣。 世人多執(zhí)馬氏片言只語(yǔ)而譽(yù)之毀之，豈真識(shí)馬氏？馬氏，于六識(shí)作活計(jì)而集其大成，窮世間六識(shí)活計(jì)之極致，非貫通古今東西學(xué)問(wèn)、實(shí)踐者，豈能檢點(diǎn)之？即如列寧者，猶非其屬，遑論其余？ 人，不離我執(zhí)，于六識(shí)間必尋一可執(zhí)之物，或真理、或規(guī)律，或自由、或自我、或世界、或?qū)嵺`，諸如此類。執(zhí)一可執(zhí)之物，必有與之相對(duì)者。執(zhí)上帝者，有被救之牧民相對(duì)；執(zhí)真理者，有謬誤相對(duì)；執(zhí)主體者，有客體相對(duì)。古今西東，莫非如是。 |
| 不是我的我19:16:15對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)，任何脫離現(xiàn)實(shí)邏輯關(guān)系的事情都是沒有現(xiàn)實(shí)意義的，在馬克思之前，革命同樣存在，但馬克思之前的革命，都是建立在先驗(yàn)的邏輯前提之上，例如：平等、民主等等，而革命的目的，也是為了實(shí)現(xiàn)這些抽象的目標(biāo)。但對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)，這種抽象概念、理念前提下出現(xiàn)的所謂革命，其實(shí)都有著深刻的現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)，而任何不以改變現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)為前提的革命，最終都將被現(xiàn)實(shí)的邏輯基礎(chǔ)所制約?，F(xiàn)實(shí)的邏輯以及其對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系總和，同樣是歷史的產(chǎn)物，沒有任何的先驗(yàn)性。正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)邏輯的歷史性，使得任何的現(xiàn)實(shí)邏輯都只有暫時(shí)的性質(zhì)，最終都要被改變。例如，資本主義的現(xiàn)實(shí)邏輯，無(wú)論如何強(qiáng)大，最終都要被改變。但總體性是現(xiàn)實(shí)邏輯的最重要特征之一，這也意味著，革命也同樣是總體的，脫離了總體性的革命，同樣是抽象的，例如那種企圖通過(guò)單單改變上層建筑而實(shí)現(xiàn)總體革命的實(shí)踐，最終都會(huì)被證明是失敗的，這是由現(xiàn)實(shí)邏輯的總體性所決定的。 |
| 日期:2010-11-2 |
| 不是我的我20:22:45子曰：古之學(xué)者為己；今之學(xué)者為人。 將“為己”、“為人”打成兩橛，將“為人”貶義化，將“為己”神圣化，“內(nèi)圣外王”本是一體，內(nèi)不圣的外王哪能持久？外不王的內(nèi)圣頂個(gè)屁用！豈能將“為己”、“為人”割裂？單純“為己”與單純“為人”，同樣只能制造“餒、耕、食”的惡性循環(huán)。無(wú)論標(biāo)榜“為己”的英美式資本主義，還是標(biāo)榜“為人”的斯大林式資本主義，都逃不出這個(gè)循環(huán)。 |
| 不是我的我20:40:22真正的殺手，盤整就是天堂，盤整往往能創(chuàng)造比上漲更大的利潤(rùn)，拋了可以買回來(lái)，而且可以自如地在各板塊中活動(dòng)，但能達(dá)到這種境界，必須刻苦的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練 |
| 不是我的我21:12:36在中國(guó)，從來(lái)都是知識(shí)越多越反動(dòng)，知識(shí)越多越變態(tài)。知識(shí)，成了敲門磚，成了交易的籌碼，卻忘了，在智慧面前，知識(shí)不過(guò)是垃圾。一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，不過(guò)是一個(gè)垃圾時(shí)代而已?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的知識(shí)分子已經(jīng)脫下最后的偽裝，成為被官商同時(shí)輪奸的玩物。那些利益集團(tuán)的代理人，那些漢奸走狗的傳聲筒，那些所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、這家那家，資本的狗腿子都不如，最多就是性奴一類。 |
| 不是我的我21:13:21一個(gè)戲子泛濫的時(shí)代、一個(gè)知識(shí)泛濫的時(shí)代、一個(gè)官商泛濫的時(shí)代、一個(gè)垃圾泛濫的時(shí)代，在這千古名言下等價(jià)了。但更可憐的時(shí)代，就是那些以反知識(shí)為知識(shí)，反官商為觀賞、反戲子為戲子的時(shí)代。反知識(shí)不過(guò)是用另一套把戲來(lái)把戲，而智慧無(wú)關(guān)知識(shí)與反知識(shí)。這一套套的把戲，難道還未看夠演夠？ |
| 不是我的我21:17:34何謂君子儒？橫天橫地而不離當(dāng)下，不離當(dāng)下而橫天橫地，轉(zhuǎn)“人不知”之世界為“人不慍”之世界，擔(dān)當(dāng)天下而無(wú)所擔(dān)當(dāng)，無(wú)所擔(dān)當(dāng)而擔(dān)當(dāng)天下，“聞見學(xué)行”“圣人之道”而成就之。 |
| 日期:2010-11-4 |
| 不是我的我19:23:34佛法是最至高無(wú)上的嗎？ 沒有任何一種法，叫做至高無(wú)上的法門。為什么呢？般若波羅蜜是畢竟空，在這究竟空的境界中，沒有至高無(wú)上，而至高無(wú)上之中沒有空，但是空、不空都是不可得的。若是思惟佛法，我就會(huì)見到佛法的至高無(wú)上。為什么？至高無(wú)上的法是不存在的。一切佛法也都是畢竟空不可得的，在不可得的境界中并沒有可得或是不可得。修行般若波羅蜜，不會(huì)只執(zhí)取佛法，也不會(huì)舍棄凡夫法。為什么？在畢竟空的境界中，并沒有取或舍的分別??！ 如何供養(yǎng)佛？如果虛幻的人心都除滅妄想，那就是供養(yǎng)佛了。不安住于佛法嗎？佛都不住一法，我有什么法可以安住呢？ 如果不要任何見證，也不要得到快樂(lè)，就是無(wú)所求。我實(shí)際上是無(wú)所求的。為什么？若有所求，就是凡夫相。 |
| 不是我的我19:41:24中國(guó)人憑什么要配合美國(guó)。中國(guó)對(duì)美國(guó)只有兩種：一種叫利用，一種叫被利用。 本ID一律不回答，回答是害了各位，各位必須先思考，把自己的答案找出來(lái)，本ID來(lái)給各位評(píng)判，這樣才有助于各位。人生有很多事情可以干，關(guān)鍵是要明白當(dāng)下最值得干什么。有大牛市，本ID當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)，那種破熊市里的破行情，值得本ID去浪費(fèi)時(shí)間嗎？ 各位知道為什么智慧難得嗎？就因?yàn)橥敌牟凰?，整天想著捷徑，想著一夜暴富。你看看真正成功的人，有哪個(gè)是靠中彩票的？ 要在市場(chǎng)上成功，首先要把這偷心給廢了，否則學(xué)什么都沒用，一到場(chǎng)上就犯糊涂，然后就后悔、自責(zé)，然后又繼續(xù)犯糊涂。 道理是死的，用的是人，人沒道理，什么道理都沒用。 本ID可以告訴你消息，讓你買所謂的黑馬，但就算讓你買了，你可能也守不住。你回頭看看，有多少黑馬是你曾經(jīng)買過(guò)的，如果都留到現(xiàn)在，你還用找黑馬嗎？別說(shuō)找不到黑馬，而是好好想想，為什么黑馬都避著自己。 |
| 不是我的我20:11:30人連自己都從來(lái)未曾擁有，還能擁有什么？ |
| 日期:2010-11-15 |
| 不是我的我14:44:43當(dāng)所有人都認(rèn)為沒有風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，調(diào)整就是必須的，市場(chǎng)永遠(yuǎn)能被利用的就是貪婪和恐懼，所以要修煉，有時(shí)股票上不去就是太多人看好，人人都看好誰(shuí)當(dāng)雷鋒?。看蠹叶疾豢硞}(cāng)，怎么賺錢？從一種思維到例一種是一個(gè)艱難的過(guò)程，很多人會(huì)走回頭路，所以要堅(jiān)持。 |
| 不是我的我16:43:53當(dāng)下的走勢(shì)就是一切，一切的秘密就在走勢(shì)之中。這秘密，是大道，沒有任何的遮掩，對(duì)任何人一視同仁，你還向外求什么？無(wú)數(shù)的人爭(zhēng)著玩騎牛找牛的游戲。當(dāng)下的走勢(shì)，如同一把飛速滾動(dòng)的屠刀，任何以之相反的，都在屠殺之列。走勢(shì)如同森林，野獸在其中有著天生般的對(duì)危險(xiǎn)的直覺，這種危險(xiǎn)的直覺總是在危險(xiǎn)沒發(fā)生之前，而野獸更偉大的本事在于，一旦危險(xiǎn)過(guò)去，新的覓食又將開始，原來(lái)的危險(xiǎn)過(guò)去就過(guò)去了，不會(huì)有任何心理的陰影，只是讓對(duì)危險(xiǎn)的知覺更加強(qiáng)大。沒有任何走勢(shì)是值得恐懼的，如果你還對(duì)任何走勢(shì)有所恐懼、有所驚喜，那么，你還是面首、怨男級(jí)別的，那就繼續(xù)在當(dāng)下的走勢(shì)中磨練，讓這一切恐懼、驚喜灰飛湮滅 |
| 不是我的我17:23:40對(duì)臺(tái)灣局勢(shì)怎么看法？是否會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)？ 這就像一個(gè)中樞震蕩，向上突破代表和平統(tǒng)一，向下突破代表戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一，問(wèn)題是出現(xiàn)第三類買點(diǎn)還是賣點(diǎn)。而這個(gè)買賣點(diǎn)是當(dāng)下的，是合力的結(jié)果，預(yù)測(cè)這些沒意義，因?yàn)椴豢深A(yù)測(cè)。唯一可以斷定的是，只要有第三類買賣點(diǎn)，目前的中樞震蕩一定結(jié)束。 |
| 不是我的我18:06:19股票不過(guò)是小道，但條條小道通大道，希望這里至少能有人通過(guò)學(xué)習(xí)以及自我磨練，最終能成為獵鯨者。 |
| 不是我的我19:50:53學(xué)任何東西，都必須究底窮源，如果你還有疑惑，怎么可能操作起來(lái)得心應(yīng)手？實(shí)戰(zhàn)性如此強(qiáng)，不透徹理解，怎么可能與走勢(shì)本身過(guò)招？對(duì)于有大賣點(diǎn)的股票，最大的仁慈就是砸死他，先賣后買，注意節(jié)奏，這樣成本才能降低 |
| 日期:2010-11-16 |
| 不是我的我11:21:01市場(chǎng)的有效時(shí)間如此寶貴，刀光閃去，被殺是活該，吵也沒用，只能顯示自己的智力問(wèn)題。要成為鋼鐵戰(zhàn)士，要在刀光叢中自由行走，就練好工夫，除此之外，張某某次方的張某某地手口并用都救不了你。 |
| 不是我的我12:19:34人只是人，任何人都是首先作為個(gè)體存在，本ID只關(guān)心個(gè)體本身，而個(gè)體，沒有切身的接觸，就憑是否官了就一棍子下去，除了暴露其狹隘，還能說(shuō)明什么呢？ |
| 不是我的我13:59:11反復(fù)說(shuō)要?？菔癄€，但真正干起來(lái)，估計(jì)很多人就會(huì)被市場(chǎng)的波動(dòng)所迷惑了。每一只股票，都是一個(gè)故事，說(shuō)不完。做完一只股票，你就成了有故事的人了。 市場(chǎng)操作中，最多見、最無(wú)聊的，就是上漲的時(shí)候就忘了還有調(diào)整的事情，一調(diào)整就認(rèn)為世界要末日，這種心態(tài)，還是回家買豆腐吧。 萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月，沒有任何走勢(shì)值得叨嘮的，過(guò)去的就過(guò)去了，關(guān)鍵是后面的操作。無(wú)論前面的操作是成功還是失敗，只要市場(chǎng)在，人在，股票在，資金在，這游戲就繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有必然的勝利者和失敗者，關(guān)鍵是從此刻起，與自己的貪婪與恐懼說(shuō)再見，深刻了解自己的能力與可能性，形成一套適合自己的操作原則，這樣，失敗的可以勝利，勝利的繼續(xù)勝利，對(duì)過(guò)去說(shuō)三道四沒什么意義。 |
| 不是我的我15:25:25所有的分力，無(wú)論多強(qiáng)大，最終都是分力，任何分力，把自己當(dāng)合力了，就是腦子水太多的表現(xiàn)。世界上沒有什么救世主、大救星，因?yàn)槭澜缟蠜]有任何分力就是合力本身.有人可能疑問(wèn)，如果人人都根據(jù)合力來(lái)，等市場(chǎng)選擇方向，那么市場(chǎng)還會(huì)波動(dòng)嗎？這是典型的腦子進(jìn)水想法。市場(chǎng)有各種不同的利益，不同的利益構(gòu)成不同的分力，任何時(shí)候都不缺乏不同的分力，除非這世界上沒有了利益的分歧。但沒有利益分歧的世界，至少不是目前的世界。 不是本ID看不起散戶，而s很客觀現(xiàn)實(shí)地根據(jù)不同的存在狀態(tài)給出的客觀建議。 |
| 不是我的我15:32:52這一狗樣的人，狗樣嚎啕而出的《論語(yǔ)》，又有什么可值得去論去語(yǔ)呢？如果真有什么是值得去論去語(yǔ)的，那么什么才是真《論語(yǔ)》呢？所謂真《論語(yǔ)》，就是當(dāng)孔二爺被人狗般追趕、被人狗般淫亂時(shí)依然橫天橫地者。 |
| 日期:2010-11-17 |
| 不是我的我12:35:43本ID喜歡用一些刺激性的詞語(yǔ)，為什么？就如棒喝，就是要刺痛你，激發(fā)你的貪嗔癡疑慢，這樣才有醒的一天。 |
| 不是我的我13:44:45哪里有壓迫，哪里有反抗，這個(gè)貌似真理的廢話在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)時(shí)不在證明是一句真正的廢話。有資格反抗嗎？有反抗的資源嗎？ |
| 本ID很想仁慈地安慰一下今天受苦的人，但今天痛苦的，都是大小牛人，那么就繼續(xù)梅花香自苦寒來(lái)去吧，這大概是牛人愛干的活。如果能學(xué)點(diǎn)什么，本ID覺得，就沒必要學(xué)梅花了。股市里，不需要學(xué)梅花，不需要苦寒來(lái)，股市只需要智慧。 |
有足夠的理由相信，風(fēng)雨之后的中國(guó)將更有力量，但現(xiàn)在的問(wèn)題是，必須首先安全平穩(wěn)地度過(guò)風(fēng)雨，否則光叨嘮風(fēng)雨之后見彩虹，是毫無(wú)意義的。而風(fēng)雨，真正的風(fēng)雨可能還沒真正到來(lái)，而我們已經(jīng)有足夠的準(zhǔn)備了嗎？
主要是要和坐骨神經(jīng)斗爭(zhēng)，暫時(shí)是棋逢對(duì)手，還沒分勝負(fù)。人生中最難熬的大概就是這種狀態(tài)了，首先你不知道平衡什么時(shí)候打破，而你又不能松懈，否則平衡馬上就破了，所以只能熬著。誰(shuí)能最終熬出頭，就是勝利者。
但在熬之中，勝利只是一種安慰，唯一可能的，只能去欣賞、享受這種煎熬的狀態(tài)。站在審美的角度，熬的狀態(tài)其實(shí)真的很有趣，那種無(wú)聲的生命相搏，不知道后果，只能一路前行，沒有退縮的機(jī)會(huì)，這種狀態(tài)在人類歷史中成就了無(wú)數(shù)的奇跡，想想貝多芬，幾十年不斷嚴(yán)重的耳聾，一種沒有邊際的熬，最終成就了最偉大的作品。真正的作品，都是生命熬出來(lái)的汁液，所以才如此純美。
已經(jīng)別無(wú)選擇，當(dāng)時(shí)已經(jīng)給出了當(dāng)下最現(xiàn)實(shí)的模式，高增長(zhǎng)高通漲，然后在此基礎(chǔ)上逐步利用有利時(shí)機(jī)改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與利益分配機(jī)制，使得結(jié)構(gòu)性通漲的壓力消解。無(wú)論如何，確保經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)已刻不容緩，不想死得很難看，這是唯一實(shí)際的選擇了。對(duì)于像本ID這類人，經(jīng)濟(jì)斷崖不過(guò)提供一次大量買入超廉價(jià)資產(chǎn)以提供下次濟(jì)熱潮的籌碼而已，但對(duì)于絕大多數(shù)的國(guó)人，那可能面對(duì)的就是生存問(wèn)題了，這不是危言聳聽，而是經(jīng)濟(jì)變動(dòng)極可能出現(xiàn)的狀況，大難幾乎都在興高采烈之時(shí)，這難道還少見？
操作的節(jié)奏是最重要的，而節(jié)奏來(lái)源自對(duì)級(jí)別的清楚認(rèn)識(shí)，誰(shuí)說(shuō)本ID的理論不能預(yù)測(cè)的？只是本ID所說(shuō)的預(yù)測(cè)，是各種級(jí)別邊界條件的完全分類，是一個(gè)操作的完全分類圖，這里，最關(guān)鍵的是級(jí)別，沒有級(jí)別，任何的買賣點(diǎn)都是白搭，更別談什么節(jié)奏了，不搞清楚這點(diǎn)，那還是張某某去吧。
好自為之吧，就算最好的拐杖還是拐杖，而一個(gè)大寫的人，一個(gè)鋼鐵戰(zhàn)士，就要學(xué)會(huì)自己站起來(lái)行走，本ID并不想當(dāng)任何人的老師，本ID最多是你人生的一道風(fēng)景，你看成什么是你眼睛的事情，和本ID無(wú)關(guān)，自我修煉去吧。
