在拜完《大藏經(jīng)名寶懺》后，我寺又帶領(lǐng)大眾禮拜了《慈悲三昧水懺》。洗滌罪業(yè)，懺除三障是各懺法共有功效，水懺法特以三昧水，洗去宿世怨仇垢心，尤具特色。關(guān)于水懺通惟師為眾多拜懺佛子講訴了一個(gè)異常神奇的故事：

唐朝時(shí)，有一位法號(hào)知玄的和尚，世稱悟達(dá)國(guó)師，曾經(jīng)在長(zhǎng)安某寺掛單。那時(shí)該寺中正住著一位患有惡疾的僧人，通體生瘡，臭穢難聞，誰(shuí)都不愿照顧他。惟獨(dú)知玄常常主動(dòng)去照顧病僧。病僧愈后離開(kāi)該寺時(shí)對(duì)知玄說(shuō)：“你以后有難臨身時(shí)，不妨到四川彭州九隴山來(lái)找我，我會(huì)設(shè)法消彌你的厄難。記住，我居住在有兩棵大松樹(shù)并立的地方?！?/p>

后來(lái)，知玄因?yàn)榈滦懈呱睿钍艿浪椎淖鸪?，連唐朝皇帝都向他求教佛法，尊為悟達(dá)國(guó)師，唐懿宗還于咸通十二年（871年）賜給他裝飾華美的沉香寶座，以示尊寵。受賜以后，知玄和尚名聲益顯，坐上寶座更自覺(jué)尊榮。

然而沒(méi)過(guò)多久，悟達(dá)國(guó)師的左腿膝蓋上卻生出了個(gè)“人面瘡”，有眉有眼，有口有齒，恰似人面，還能象人一樣張口啖食。悟達(dá)國(guó)師痛苦萬(wàn)狀，四處求治，可名醫(yī)們?nèi)际譄o(wú)策，萬(wàn)般無(wú)奈，他終于記起了當(dāng)年那位病僧的臨別贈(zèng)言，決定立即前往四川彭州求救。根據(jù)病僧的指示，悟達(dá)國(guó)師入山尋訪。一日傍晚時(shí)分，天光暗淡，山路難行，正不知如何是好時(shí)，他忽然望見(jiàn)兩棵并立的大松樹(shù)，待快步走上前去，只見(jiàn)樹(shù)后殿宇廣闊，金碧輝煌，那位僧人就站在門(mén)前。悟達(dá)國(guó)師將自己所患的怪疾如實(shí)相告。僧人告慰他說(shuō)：“不要緊的，我這里的山巖下有一泓清泉，等到明日去洗一下就會(huì)好的。”

翌日清晨，昔日病僧令一孩童為知玄帶路，引領(lǐng)他來(lái)到巖下泉畔。悟達(dá)國(guó)師用手捧起清水剛要沖洗，膝上的人面瘡卻忽作人語(yǔ)，出聲大叫：“不要洗，不要洗！”緊接著又問(wèn)：“你是否讀過(guò)西漢史書(shū)中記載的袁盎與晁錯(cuò)傳呢？”悟達(dá)國(guó)師回答：“當(dāng)然讀過(guò)?！比嗣姣彵阏f(shuō)：“你既然讀過(guò)了，何以不知袁盎錯(cuò)殺晁錯(cuò)之事？當(dāng)吳楚七國(guó)造反時(shí)，袁盎向皇帝進(jìn)讒言，斬晁錯(cuò)于東市，以致晁錯(cuò)冤深似海，怨結(jié)千年，往昔的袁盎就是你的前身，而晁錯(cuò)就是我。我怨深恨重，自那以后，總想伺機(jī)報(bào)仇?？墒悄闶酪詠?lái)都是高僧，持戒精嚴(yán)，冥冥中有戒神保護(hù)，令我無(wú)法近身。近年你受寵忘憂，享受過(guò)奢，動(dòng)了希名欲利的心念，無(wú)形中德行已經(jīng)虧損，冤業(yè)可以乘隙，我才得以接近報(bào)復(fù)你?，F(xiàn)在，蒙迦諾迦尊者出面調(diào)解，賜我三昧法水，令我解脫，那么我們之間的宿債也告終結(jié)。從今以后，我不再和你為難作對(duì)了?！蔽蜻_(dá)國(guó)師聽(tīng)了，身毛直豎，非常震恐，連忙掬水洗瘡，一時(shí)痛徹骨髓，昏厥在地不省人事。

復(fù)蘇后，悟達(dá)國(guó)師人面瘡已經(jīng)不見(jiàn)，連疤痕都未留下。再回首，身后僅是荒山一片，寂寂茫茫，昨日金碧交輝的崇樓寶殿已杳無(wú)蹤影。悟達(dá)國(guó)師方才感悟：那病僧乃是受佛敕命永住世間守護(hù)正法的十六大阿羅漢之一的迦諾迦伐蹉尊者的化身，昔日的瘡疾是他應(yīng)世度生的隨機(jī)化現(xiàn)，不是凡情可以測(cè)度的，自己當(dāng)年以一念慈悲心種下了無(wú)上福田，才感得圣僧以三昧圣水加持，去除那冤業(yè)討債、因果感召的奇疾惡病，進(jìn)而解怨釋仇，消除業(yè)障。覺(jué)悟后悟達(dá)國(guó)師一方面在迦諾迦尊者垂慈的雙松圣跡修建寺宇，另一方面記事撰文，寫(xiě)成《慈悲三昧水懺》，自己早晚恭敬禮誦來(lái)報(bào)答圣僧的恩德，又給道俗留下了懺悔業(yè)障的方便。由此，慈悲三昧水懺遂大行于全國(guó)各地。

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