劉邦故里，在豐縣，在沛縣？

劉邦故里在“豐縣”

劉邦故里，史籍所載確確無疑：“沛郡豐邑中陽里”，今江蘇省豐縣。

豐縣為秦滅楚統(tǒng)一六國時分封郡縣，豐始為縣，隸泗水郡。漢初泗水郡改名沛郡，轄管留縣、沛縣、豐縣等，西漢、東漢時期，豐縣隸屬豫州沛郡、沛國。后來為了區(qū)別之故，謂沛縣為“小沛”，沛郡為大沛。由于豐、沛二縣東南西北向約五十多華里之近距，“豐”為米豐，沛為水足，世人常言“豐沛二縣”之語，后來混淆訛謂“沛縣豐邑”，實為沛郡豐邑。

“中陽里”地名，早已軼失而不存在了。按“里”，作為方位而言，古意常作“城里”，或者“郭里”，按秦漢“鄉(xiāng)里亭”基層建制，一說“里”是古代基層行政組織建制，“中陽里”是秦漢豐縣城內(nèi)的一個居民集中聚落名，近有人謂其在豐縣縣城內(nèi)城北解放路一帶，或許。

《史記漢高祖本紀(jì)》載：“高祖，沛豐邑中陽里人?！睗h初，豐縣出了多位名人，除了漢劉邦外，還有蕭何、盧綰?！笆捪鄧握?，沛豐人也?！薄氨R綰者，豐人也，與高祖同里?！泵鞔_記載盧綰也是中陽里人，但蕭何不見得也是豐陽里人。

另《高祖本紀(jì)》劉邦回沛宴請老鄉(xiāng)時曾自言道“豐，吾所生長，極不忘耳?！?/p>

明代豐縣關(guān)王廟碑有《關(guān)王廟記》記“豐邑，古徐州城，漢高祖誕生之鄉(xiāng)也。”至于豐縣是“古徐州城”，無確證所論。

漢劉邦的故里，或者出生成長地，為沛郡豐邑中陽里（今江蘇豐縣），當(dāng)至無疑。

又按清代新建西王廟碑記，西漢高祖故里在豐邑西北隅離城十二里力村疃，力村疃，即今金劉寨，傳說因辟難，這里的劉氏曾更名姓金，后復(fù)姓劉，故將力村疃更名金劉莊。后又挖河筑寨，才又更名為金劉寨。

《江蘇省鑒》載：“中陽里，在城北，有坊，高祖之生地也，高祖故宅在焉”。這說明中陽里就管轄城北一帶諸多之村莊，如金劉寨，僅離城12華里，在那時人少地廣的情況下，10多華里當(dāng)不算太遠，屬城北中陽里所轄是完全可能的。至今，金劉寨漢皇陵的一塊清康熙27年的古石碑上明明白白寫著劉邦家鄉(xiāng)居?。骸拔鳚h高祖，豐邑西北隅城12里力村疇新建西王廟碑記”，皇林上，有乾隆22年的另一古石碑則寫有“漢之故里”字樣?？梢哉f明古代的力村疇就是劉邦的老家。

金劉寨有漢皇祖陵，又有劉邦曾祖父劉清之墓，該墓巍然猶存。

劉清墓是劉邦家族在豐縣的唯一祖墓?！稘h書》上又作了明確的答復(fù)：“豐公，蓋太上皇之父也。其遷日淺，墳?zāi)乖谪S鮮焉”。這說明豐公是劉邦的祖父，劉家人經(jīng)他和他的父親劉清由大梁遷豐。因遷來時劉清年邁，不久病逝，故留有墳?zāi)挂蛔?jù)劉氏族譜載，豐公及其后代的墳?zāi)咕辉谪S。因為遷豐時間不久，劉邦便做了皇帝，家人一律遷走，故“墳?zāi)乖谪S鮮焉”。但再少并非沒有，至少有一座墳?zāi)?，那就是至今遺留下的劉邦的曾祖父劉清之墓。

漢皇林，劉清墓居中，墓前為“帝王殿”， 墓后為“漢里祠”；東北為西漢高祖劉邦的“西王廟”，西北為東漢光武帝劉秀的“東王廟”；東南為昭烈帝劉備的“三義廟”，西南為“玄帝廟”。墓前為神道，道兩旁列有石人、石馬。此時的漢皇祖陵擁有四廟二祠一大殿，建筑規(guī)模宏大，氣勢蔚為壯觀。

劉仁浩是劉清的兒子，高祖劉邦的祖父。劉清死后留下大量家財，所以劉仁浩家境頗為富有，此人樂善好施，為人慷慨。戰(zhàn)國時受秦所迫，隨父由大梁遷至豐，因德高望重，被尊為“豐公”?！稘h書》載“豐公，蓋太上皇父也。其遷日淺，墳?zāi)乖谪S鮮焉。”后句話的意思是，劉家遷居豐邑的時間較短，因而在豐祖墳較少。這里僅言其少，非言其無，故而講明了劉邦的祖墳在豐。

然而，經(jīng)過屢次改朝換代、兵燹匪患、黃泛沖擊等滄桑變化，許多古建筑已被損壞一空，現(xiàn)只存下清代康熙年間西王廟殘碑一塊、玄帝廟門上石匾一塊和新發(fā)現(xiàn)的部分遺跡。1990年初豐縣人民政府決定修復(fù)漢皇祖陵，便于國內(nèi)外游客、專家學(xué)者及劉氏后裔前來參觀考察、尋根祭祖。

但劉邦發(fā)跡地并不是在豐縣，而是在沛縣起兵發(fā)家。

秦朝時劉邦曾擔(dān)任泗水亭長，在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中起義，登高一呼，天下英雄云集于麾下，因曾任沛令而被尊為“沛公”，公元前206年被義軍盟主項羽封為漢王，封地為漢中、巴蜀，戰(zhàn)勝項羽后建國時，國號定為“漢”，漢高祖劉邦（公元前256—公元前195），公元前202—公元前195年在位，共8年。其為漢朝四百年的歷史奠定了基礎(chǔ)。

高祖做了皇帝后，把老爹，太上皇劉煓接到宮中居住，太上皇過不慣宮中生活，“常凄愴不樂”，高祖竊問左右，答以“平生所好，皆屠犯少年，沽酒賣餅，斗雞蹴鞠，以此為歡，今此皆無，故不悅”。原來太上皇“思豐鄉(xiāng)故土”，泗水之西濱的老土農(nóng)民，一時高雅不起來，于是“高祖乃作新豐，徒諸故人實之，太上皇乃悅”。樓臺亭榭間，劉邦依老爹的心事，建造了一個土里土氣的“新豐縣”，鄉(xiāng)土氣息很濃重的，豐縣老家式樣的農(nóng)家聚落。

豐縣有不少關(guān)于劉邦的古跡以及傳說，本縣城有龍霧橋遺址，城西南王溝鎮(zhèn)有劉邦斬蛇碑、斬蛇溝遺址。西南城角的鳳凰嗉遺址，傳邦母吃了鳳凰嗉的土，才得以降生。城北的龍霧橋及碑廟遺址劉媼迂龍霧而有孕而生高祖，按史記所載，其實在劉邦時就已經(jīng)開始自我“神話”。城恒東北角秦皇抓丁而劉邦出逃的五門遺址，城南有劉邦兒時放牛的地方臥牛崗，城東有劉邦避難之處的七里鋪廟舊址。城西南九里有豐人邀請劉邦飲酒之處的邀帝城和起義祁禱之處的分榆社遺址，城西三十里是劉邦斬蛇起義的斬蛇溝遺址等。豐縣趙莊鎮(zhèn)金劉寨有漢皇祖陵，又有劉邦曾祖父劉清之墓，該墓巍然猶存。金劉寨的漢皇林，古往今來，遠近千百里聞名遐邇。

傳漢故豐縣城枌榆社，有劉邦所祭土地神祠。

枌榆社，漢高祖劉邦豐縣故里的土地神祠，在豐縣城東北。按明版《豐縣志》載”枌榆社在縣治東北十五里。按《史記》，以為漢高祖里社?！稘h書郊祀志》:“及高祖禱豐枌榆社,徇沛,為沛公,則祀蚩尤,釁鼓旗?！薄妒酚?。封禪書》：“高祖初起，禱豐枌榆社。”“后四歲，天下已定，詔御史，令豐謹(jǐn)治豐枌榆社，常以四時春以羊彘祠之?！?/p>

據(jù)《史記》載：漢高祖劉邦初得天下大定，詔令：“豐治枌榆社，”并按時祭祀。章帝章和元年（公元87年）農(nóng)歷八月，遣使祠枌榆社。此“社”在明朝隆慶三年（公元1569年）廢。

《前漢書》顏師古注曰：以此樹為社，因立名。相傳劉邦拔劍斬蛇起義之初，向故鄉(xiāng)豐縣的枌榆社，牲宰致祭，乞求土地之神，賜他更多的土地。至夷秦滅項，得天下，為了對枌榆社神的崇德報恩，下令修繕枌榆社，四時奉祀；春祀更少不了豬羊，以示隆重。

所以清朝豐縣縣衙門兩旁就寫著一幅對聯(lián)：“漢高故里，古宋遺風(fēng)”。

根據(jù)歷史記載，豐縣應(yīng)該就是劉邦的故鄉(xiāng)，出生之地，少年成長之地，謂之故里當(dāng)之無愧。

劉邦故鄉(xiāng)在“沛縣”

然根據(jù)《咬文嚼字》公布的2009年國人十大常犯語文差錯之一就是“故里”，地方宣傳中經(jīng)常誤用。現(xiàn)在一些地方為了提高知名度，常號稱是某名人的“故里”，理由是該名人曾在當(dāng)?shù)厣罹幼∵^，為爭奪名人“故里”稱號甚至相互對簿公堂。其實，“故里”指的是故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)。住過的地方應(yīng)稱“故地”，住過的居室應(yīng)稱“故居”，都與“故里”無關(guān)。

然“喜上眉梢”認(rèn)為，至于“故鄉(xiāng)”是不是等同“故里”？今天簡直就是“智者見智，仁者見仁?！北娬f紛紜，莫衷一是了。

沛縣是劉邦成年后，當(dāng)官（泗水亭長），居住，起兵發(fā)跡的地方，應(yīng)是劉邦的第二家鄉(xiāng)，劉邦自言也其為“故鄉(xiāng)”。

公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于其英勇善戰(zhàn)，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布殺死。在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自己的家鄉(xiāng)，沛縣，把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》；而且還慷慨起舞，傷懷泣下。

見《漢書·高帝紀(jì)》載：十二年冬十月，上破布軍于會缶，布走，令別將追之。上還，過沛，留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒。發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，上擊筑，自歌曰：“大風(fēng)起兮云飛場，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”令兒皆和習(xí)之。上乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲之后吾魂魄猶思樂沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沭邑，復(fù)其民，世世無有所與豫）?！迸娓咐现T母故人日樂飲極歡，道舊故為筆樂。十余日，上欲去，沛父兄固請。上曰：“吾人眾多，父兄不能給?！蹦巳?。沛中空縣皆之邑西獻。上留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得復(fù)，豐未得，唯陛下哀矜?！鄙显唬骸柏S者，吾所生長，極不忘耳。吾特以其為雍齒故反我為魏?！迸娓感止陶堉?，乃并復(fù)豐，比沛。

席間由百余人歌唱助興，劉邦擊筑伴奏，氣氛極為熱烈，和大家一起飲酒，在宴席上他唱起這首大風(fēng)歌，抒發(fā)了他遠大的政治抱負，也表達了他對國事憂慮的復(fù)雜心情。

“湯沐邑”古時給予帝王貴族的封地，據(jù)說邑中所出賦稅是為了供其齋戒沐浴之費用的。劉邦言之沛縣是自己的“故鄉(xiāng)”，也是自己的所封“湯沐邑”，而免負徭役，豐縣本來因“雍齒故反我為魏”，心中有葛，劉邦不提及免負徭役，但由于沛縣鄉(xiāng)老的勸告，且言“豐者，吾所生長，極不忘耳?！必S縣是自己出生成長的之地，順?biāo)谱运蛡€人情，同沛縣一樣免除徭役。

民國碑文銘，今沛縣安國鎮(zhèn)劉邦店村，是漢高祖“劉邦故里”

參考固疆先生（固疆，或筆名，姓名馬培封，沛縣人，文史研究員。）曾在2010年12月第2期《漢文化研究》中發(fā)表所撰的《安國“一帝三丞相”新證——劉邦店村泰山行宮碑發(fā)現(xiàn)之意蘊》一文，并曾實地考察詢問當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親，可知，2010年前后，在安國鎮(zhèn)劉邦店村發(fā)現(xiàn)民國三十三年，1944年日偽時期，鄉(xiāng)人所立的一通泰山行宮碑，其碑文載道：

曰若：稽古沛西北隅劉邦店村，為漢高祖故里；舊有泰山行宮，由來久矣。帝初寒微，恒寄足焉。常昭告神前：予能除秦亂踐帝位，則重修宮殿，金塑神身。厥后，泗上起義，五載成帝業(yè)。及至返沛，駕至其村，大興工作，宮殿巍巍。從此有求必應(yīng)，其驗如響。迄今數(shù)十朝代，迭經(jīng)洪水，宮殿沙淤，基址猶存。民國二十五年春，省委來臨，視此村風(fēng)景，觀舊跡存亡，徘徊者久之，召都人士而問焉，此廟系漢高帝所重修。與僉曰：諾。遂將古鎮(zhèn)山河廟宇街衢照作像片而去。吾人居是村，被其所感，詎能聽湮沒而弗彰？既而，欲繼高帝重修之意。奈資斧微薄，工程浩大，于是董其事者發(fā)起，李繼瑞等募化四方，親友仁人君子興其好善至誠，各施鼎力。于乙亥歲，鳩工庇（注：刻誤，應(yīng)為“庀”，意“備辦”）材，大興木土，不越月而造成。甲申歲春立石志功。則此際，氣象嚴(yán)嚴(yán)，聲靈赫濯，豈第為魯邦所贍而已哉？今功成告峻，屬余為文。余本不文，謹(jǐn)述其事實，勒諸貞珉，以志不朽云。

邑癢生劉盛鳴拜撰。

承辦人：李繼懷、李繼善、李丕雨、李繼文、李繼茂、屯常順。

民國三十三年四月中浣之，吉立。

按“稽古沛西北隅劉邦店村，為漢高祖故里；舊有泰山行宮，由來久矣?！薄凹爸练蹬妫{至其村，大興工作，宮殿巍巍。...。迄今數(shù)十朝代，迭經(jīng)洪水，宮殿沙淤，基址猶存。民國二十五年春，省委來臨，視此村風(fēng)景，觀舊跡存亡，徘徊者久之，召都人士而問焉，此廟系漢高帝所重修?！彼越癜矅?zhèn)劉邦店村就是漢劉邦的“故里”，“劉邦店”，就是“劉邦殿”的音同訛傳而來。后來的泰山行宮，原來就是在“劉邦殿”，即劉邦的——“故居”之所重修改名而?；驈那霸褎畹墓示?，改為廟堂殿宇。

不然，世傳劉邦所修的廟，本來就是“太山行宮”嗎？

然劉邦店村的泰山行宮與高皇廟，是南北前后毗鄰的，至于誰前誰后所建，難以斷論。參考各類資料，全國各地所建的太山行宮，少見于唐代之前者。

泰山行宮久已有之，行宮內(nèi)正堂供奉泰山奶奶像。時有東西廂房。相傳在漢高祖劉邦小時候長駐足于此，及至而立之年長禱告于神靈前，如若能除秦平亂成帝業(yè)，必返鄉(xiāng)重塑金身、修葺廟宇。傳劉邦稱帝后，返沛十余日，駐沛七日，后三日專程回到劉邦店村，兌現(xiàn)曾經(jīng)的誓言。

高皇廟位于泰山行宮的前面，時為劉邦店鄉(xiāng)親為紀(jì)念劉邦而建，正堂供奉劉邦塑像、東廂為三諸侯塑像（安國侯王陵、絳侯周勃、潁陰侯灌嬰）、西廂為其謀士塑像（張良、蕭何、陳平）。高祖飲馬亭位于高皇廟院內(nèi)西南角。

劉邦店廟會在1966年至1976年10年文革時強拆泰山行宮及高皇廟時被強制禁辦了。在此之前，每年的正月十五至十八，三或四天時間里，劉邦店泰山行宮與高皇廟前的三里長街上都要舉辦隆重的廟會。

近代民國三十三年（1944年）碑，記載抗戰(zhàn)前，民國二十五年（1936年）春天之際，江蘇?。暇﹪顸h省委來臨劉邦店考察關(guān)于劉邦的古跡，勾于世代相傳的“傳說”，在一定層度上證明了劉邦曾在安國劉邦店村一帶生活過，大概就是從豐縣“中陽里”遷居于此。

但國民黨江蘇省委，關(guān)于“劉邦店”是怎么繼續(xù)研究的，不得而知，也沒有下文。其實，隨即在第二年，1937年七月七日始，日軍就開始大舉侵華，國民政府及其國軍疲于應(yīng)戰(zhàn)，1937年12月13日南京淪陷，繼而遭到日軍屠城——南京大屠殺。國民中央政府遷移山城重慶，江蘇省委暫時解散，生靈涂炭之際，誰還在有心繼續(xù)研究漢劉邦曾經(jīng)所居住的“劉邦店”？直至1944年，日軍太平洋戰(zhàn)爭失利，中國大陸上的日軍節(jié)節(jié)敗退而處于頹勢，國民政府重新振作。日軍被共產(chǎn)黨、國民黨軍隊反攻之際，百姓才想起劉邦故里之事，有心募捐重修泰山行宮，而立碑記事。

民國的碑文是否能證明秦漢歷史，還需要考證。沛縣西部和北部的而一些村子是清代黃水泛濫后由遷居沛地的魯民所建。如果劉邦村是個老村不是黃水后的新建村，從秦漢一直延續(xù)至今，那就可在一定程度上或許證明了劉邦曾生活過于此的結(jié)論。

高祖劉邦自幼至老、自微時至為帝都相信崇拜神靈；對包括泰山神青帝（即后稱的東岳大帝）在內(nèi)的五帝及山川諸神，都“甚重祠而敬祭”；對故鄉(xiāng)枌榆社即土地神，微時祈禱，為帝后令地方官修建好并“以羊彘祠之?！?/p>

《史記》、《漢書》均記載：高祖劉邦是沛縣豐鄉(xiāng)中陽里人，又都說枌榆社是高祖故里。宋王應(yīng)麟輯類書《玉海》引《述正記》說，豐水東九十里有漢高祖宅。這說明劉邦少時家至少有兩處以上。豐沛兩縣父老自古又稱劉邦是“豐生沛養(yǎng)”。養(yǎng)于沛縣何地？《史記集解》引張晏說，枌榆社在豐邑東北十五里。據(jù)考證，當(dāng)年之豐邑在今豐縣城之東，那么，它的東北十五里是何處？根據(jù)方位，即使不是今之沛縣安國鎮(zhèn)之劉邦店村，那也是在劉邦店村之左近處。“豐水東九十里”之“漢高祖宅”，按方位也在劉邦店村左近。那么，劉邦的“沛養(yǎng)”地前期即在今安國鎮(zhèn)劉邦店村，后期即任泗上亭長時在今沛城東關(guān)?！爸匦尢┥叫袑m碑記”稱：“曰若稽古”這里的“稽古”，一是查閱的《史記》、《漢書》、《玉海》等古籍文獻，二是搜集的沛縣、豐縣父老代代相傳的口碑資料。凡此種種都足以說明：“沛西北隅劉邦店村為漢高祖故里，舊有泰山行宮，由來久矣。帝初寒微，恒寄足焉。常昭告神前：予能除秦亂，踐帝位，則重修宮殿，金塑神身。后泗上起義，五載成帝業(yè)。及至返沛，駕至其村，大興工作，宮殿巍巍?！北浿兴浀臍v史事實絕不是毫無根據(jù)地胡編臆造，而是有著較充足的依據(jù)。

《史記》、《漢書》中所記載王陵、周勃、灌嬰的事跡，則從更廣闊的歷史背景上證明了碑記中所述史實的正確性。王陵，沛縣縣豪?？h豪者，縣中有錢有勢又有威望人士的稱謂也。住沛縣安國鎮(zhèn)駐地，原村名不可考，因王陵封為安國（安國縣在河北省中部）侯，他去世后家鄉(xiāng)父老為祭祀他，為他立祠，稱安國侯祠，遂稱村名為安國祠。后成了集市，又改村名安國集。為鄉(xiāng)駐地，鄉(xiāng)名安國鄉(xiāng)，現(xiàn)稱安國鎮(zhèn)，離劉邦店村僅有五里?！妒酚洝份d，劉邦青少年時就與王陵交往甚密，而且對王陵“兄事之”，是頗崇敬的。王陵對劉邦則“弟視之”。兩人關(guān)系雖然親密，前209年劉邦被擁為沛公率沛三千子弟起義時，王陵卻不甘愿為之部下，便自己拉了數(shù)千人的隊伍在南陽抗秦。這里要提到王陵偉大的母親。青少年時的劉邦常到王陵家串門，與王陵或切磋學(xué)問武藝，或歌舞擊筑，或議論國事鄉(xiāng)情，或飲酒談心，王母便深知劉邦志高度大，必成大事，故被項羽劫持以逼王陵歸順時，王母讓王陵使者告訴王陵要歸順劉邦，并盡力輔佐他成其平天下的大事，說完，伏劍自刎。

一同到王家去的還有青少年周勃和灌嬰。周勃家居今周田村，離安國村僅三里，原村名亦不可考，父老在他去世后也立祠祭奠他，并置了祭田，故村名遂稱周田，現(xiàn)因挖煤塌陷遷于安國。灌嬰祖籍睢陽，隨販繒的父親定居灌嬰寺。原村名亦不可考。他去世后父老亦為之立祠，村即稱灌嬰祠，后寫作灌嬰寺，離安國村僅一里，現(xiàn)已并入安國。他們二人與劉邦從青少年時也是志趣相投，并常到王陵家練武談心，遂成為“鐵哥們”。故周勃、灌嬰以中涓身份參加劉邦起義軍。中涓者，親近貼身之侍衛(wèi)也。如果不是鐵哥們，何以有如此親近之身份？如果不是鐵哥們，在以后的艱苦奮戰(zhàn)中，也不可能有如此默契的配合，也不可能有如此之竭誠盡勇；如果不是沛縣安國家鄉(xiāng)的鐵哥們，建漢后，他們也不可能相繼為相，掌管軍國大政！

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