愛華網(wǎng)教學(xué)目的：
一、了解蒙學(xué)的有關(guān)基本內(nèi)容及其倫理道德教育的特點.
二、了解蒙學(xué)主要教材的內(nèi)容及其特點.
三、認識重讀蒙學(xué)教材的現(xiàn)實意義.
教學(xué)重點和難點：
一、蒙學(xué)倫理道德教育的特點
二、蒙學(xué)主要教材的內(nèi)容及其現(xiàn)實意義
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過程
1、談話導(dǎo)入
導(dǎo)語:
中國傳統(tǒng)倫理道德以儒學(xué)為主體.儒學(xué)極為重視教化,主張通過教育培養(yǎng)社會成員良好的道德習(xí)慣,形成良好的社會風(fēng)尚,達到"化民成俗"的目的.而作為基礎(chǔ)教育的蒙學(xué)尤其受到重視,這就使我國古代的蒙學(xué)具有了明顯的承載和傳播同時期儒學(xué)倫理思想的特點.事實證明,我國古代蒙學(xué)的倫理道德教育是非常成功的.儒家思想在兩千多年的發(fā)展中深入人心,成為一代又一代中國人,特別是讀書人的立身之本,有效地起到了維護封建統(tǒng)治秩序的作用.傳統(tǒng)蒙學(xué)的這種倫理教化功能在今天仍有著重要的現(xiàn)實意義.
2、小組內(nèi)交流搜集到的關(guān)于道德教育的資料
3、全班匯報交流
可從以下幾個方面匯報：
（1）生平簡介
（生卒年不詳），西周齊國始祖。又名姜尚、呂尚、呂望，字子牙。西周初為“師”（武官名）。也稱師尚父。輔佐文王、武王滅商有功，封于齊。智勇雙全。相傳著有《六韜》、《太公家教》等。
本文是姜太公的《太公家教》節(jié)錄?！短医獭肥俏覈罟爬系闹渭腋裱?，由于語言通俗，被認為“淺陋鄙俚”，所以公私藏書家多未注意珍藏；史、志書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年（1899年）在“敦煌石窟”內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐人的寫本一卷，后被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。該書收錄《太公家教》共580句計2610字。全書以四言為主，自紿至終貫穿了“忠孝、仁愛、修身、勤學(xué)”的思想。本文強調(diào)“弟子事師，敬同于父”：“一日為師，終身為父”等，都是崇敬老師、重視教師作用的教誨，很有學(xué)習(xí)和借鑒價值。
（2）匯報內(nèi)容：
弟子事師，敬同于父。
習(xí)其道也、學(xué)其言語。
有疑責(zé)問，有教責(zé)受。
羅網(wǎng)之鳥，悔不高飛。
吞掉之魚，恨不忍饑。
人生誤計，恨不三思。
（3）注釋：
譯文：
學(xué)生侍奉老師，應(yīng)當(dāng)像對侍父親一樣恭敬，要學(xué)習(xí)老師的文化知識和道德為人，還要學(xué)習(xí)老師說話的方式和技巧……忠臣不應(yīng)該有境外的私交，學(xué)生應(yīng)該有主動給老師柬修的好意。那怕只當(dāng)了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。
（4）師補充民間故事
4、學(xué)生談上完本節(jié)課的體會
5、師總結(jié)
6、課外延伸
(1、)與父母一起多形式誦讀。(2、)與父母交流誦讀心得。(3、)課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。
第2課《增廣賢文》（節(jié)選）
一、經(jīng)典回放：
三人同行，必有我?guī)?。則其善者而從之，其不善者而改之。
從儉入奢易，從奢入儉難。
知音說與知音聽，不是知音莫與談。
一年之計在于春，一日之計在于寅。一家之計在于和，一生之計在于勤。
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學(xué)生看教材認真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。
2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。
1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。
四、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊：第4頁
六、活動廣角：第6頁
七、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。
第3課《治家格言》
教學(xué)目的：
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。
重點與難點
教學(xué)重點：學(xué)習(xí)理解“一粥一飯……物力維艱”
教學(xué)難點：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。
過程設(shè)計
一、簡介《治家格言》
《治家格言》是明末清初學(xué)者朱柏序所作，雖然只有短短五百余字，文字通俗易懂，卻飽含著為人處世的哲學(xué)。三百年來可謂家喻戶曉，婦孺皆知。經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典，不僅能陶冶我們的情操，豐富我們的文化積淀，而且能規(guī)范我們的言行。從今天開始，我們將一起誦讀《治家格言》。
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀
要求：
1、學(xué)生看教材認真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。
2、結(jié)合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解重點句：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！钡囊馑?。
1、學(xué)生結(jié)合注釋理解該句意思。
2、全班交流。
3、教師小結(jié)。
四、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。
（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、課外延伸
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，了解有關(guān)《治家格言》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。
六、作業(yè)練習(xí)
當(dāng)別人有困難的時候，你會怎么做？當(dāng)別人幫助了你以后，你怎么做？
第4課<<蟬>>
教學(xué)目的
1.通過學(xué)習(xí)古代詠物詩，學(xué)會誦讀欣賞詠物詩的方法。
2.體會詩中表達的情感。
3.熟記詩歌。感受祖國燦爛的民族文化。
教學(xué)重點：
1、通過反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。
2、了解一般詠物詩的方法。
教學(xué)方法：
1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、對照注釋理解詩意。
3、品析鑒賞、體會情感。
教學(xué)過程：
導(dǎo)言：
同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩歌了，這些詩歌可以說是我國文化寶庫中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。
今天，我們再一起來欣賞古詩。誦讀欣賞（一）蟬
蟬
虞世南
垂瑞飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)?！ ?/p>
一、誦讀
1、老師范讀，學(xué)生齊讀。
2、要正確讀音、斷句。
3、識別詩體。
二、誦讀
1、應(yīng)用多種方式誦讀
2、對照注釋初步理解詩意。
3、提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問。
4、提出問題：
?。?）這首詩寫了蟬哪些特點？
（2）作者針對“蟬”的特點發(fā)表了什么樣的議論？
三、誦讀
1、根據(jù)自己對詩歌的理解自由誦讀
2、教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩下提示，然后提出問題：
?。?）你從“蟬”的哪些特點中可以看出它是指“品德高潔的人”？
?。▽W(xué)生各抒己見）
?。?）你知道作者這樣寫的原因嗎？
（即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫作背景，又體會了詩歌的深層含義。）
四、誦讀
1、采用各種方式鼓勵學(xué)生，根據(jù)自己對情感的把握，朗讀比賽。
2、讓學(xué)生歸納詠物詩的一般特點。
（借物抒懷，托物言志。）
教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩關(guān)鍵是要仔細推敲詩句背后深藏的寓意，體會詩人表達的情和志，知人論詩，這樣才能達到誦讀的目的。
第5課 畫菊
教學(xué)目標(biāo)
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩。
2、理解詩的意思。
3、通過對詩句的誦讀感悟,體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
教學(xué)過程
一.教師范讀
二、學(xué)生跟讀背誦《蟬》《詠螢》
三、教師解析，引導(dǎo)學(xué)生理解：
《畫菊》花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中！h;
宋?鄭思肖《畫菊》并：靠，依傍。疏籬：稀疏的籬笆。贊頌了菊花寧可枯死枝頭也不落地的獨立、堅貞的品格，寄寓了決心斗爭到底的民族氣節(jié)。
四：日積月累
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節(jié)操，憂憤堅貞，令人淚下！他頌菊自喻，傾注了他的血淚和生命！鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志,深隱詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。
五：拓展活動 梅蘭竹菊
1出谷送香非不遠，那能送到俗塵中。清?鄭燮《蘭》俗塵：庸俗的塵世。
2友他在空谷，不喜見炎涼。愿吾后嗣子，婚媾結(jié)如蘭。
清?鄭燮《題蘭》友：作朋友的意思。炎涼：氣候的冷熱，比喻人情勢利。后嗣子：后代。婚媾：婚姻。
3春蘭末了夏蘭開，萬事催人莫要呆。閱盡榮枯是盆盎，幾回拔去幾回栽。
清?鄭燮《盆蘭》末了：花開盡了。呆：待。榮枯：盛衰。盎（àng）：腹大口小的盆。前兩句教人珍惜時光，后兩句道出世事枯榮。
4墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
宋?王安石《梅花》凌寒：冒著嚴(yán)寒。遙知：遠遠便知道。作者抒寫自己堅貞的意志和品格。
六、學(xué)生背誦
七、你怎么理解的？還會背哪些有關(guān)的詩篇？
第6課 題畫蘭
教學(xué)目標(biāo)
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩。
2、理解詩的意思。
3、通過對詩句的誦讀感悟,體會詩中描繪的蘭草和詩人抒發(fā)的感情。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
教學(xué)過程
一.教師范讀
二、學(xué)生跟讀背誦《畫菊》《梅花》
三、教師解析，引導(dǎo)學(xué)生理解：
這是一首托物言志的詩 以蘭草自比 又以山中的群芳比喻不如意的外部環(huán)境，堅貞還自抱 寫出了作者不愿與世同流合污的高尚品質(zhì) 何事斗群芳 則反映了作者不愿為了功名利祿而勞累喜愛隱居生活的愜意心情
四：日積月累
鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士?？途訐P州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。
五：拓展活動 梅蘭竹菊
露滌鉛粉節(jié)， 風(fēng)搖青玉枝。依依似君子， 無地不相依。
分析：劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽人。他的詩特別深刻精警，以清新明快的語言，表達對人生和歷史的深刻理解。流放南方時，他吸收“武陵夷俚”民歌的營養(yǎng)創(chuàng)作的《竹枝詞》等，于唐代詩壇別開生面，也顯示出他持立獨行的個性。
六、學(xué)生背誦
七、作業(yè)：背誦本課
第七課雞（節(jié)選）
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.背誦古詩
2.學(xué)習(xí)誠實守信的品德。
唐?徐夤
名參十二屬，花入羽毛深。
守信催朝日，能鳴送曉陰。
（峨冠裝瑞璧，利爪削黃金。
徒有稻粱感，何由報德音。）
二、教學(xué)內(nèi)容
解析：雞名列十二屬相之一，厚厚的羽毛上長有美麗的花紋。它守時守信，喚來朝日：一聲啼叫，送走黎明。詩人通過對雞形象的描寫，贊揚了一種誠實守信的品德。
詩人簡介：徐夤是唐朝著名詩人。他的詩歌多借詠史來反映社會現(xiàn)實，或以詠物來表達自己的感情，具有較高的思想價值。
拓展：花鴨（節(jié)選）
杜甫
花鴨無泥滓，階前每緩行。
羽毛知獨立，黑白太分明。
自我測評； 補全下列關(guān)于雞的成語。
（）雞（）舞雞（）蛋（） 鶴（）雞()( )若()雞雞( ) 蒜( )
第8課五月五端午節(jié)
教學(xué)背景分析：
端午節(jié)是我國人民家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日，本課是從學(xué)生常見的民俗民情著手，通過直觀的教學(xué)手段，加強課內(nèi)的活動體驗，從而加深學(xué)生對這個節(jié)日的了解，并抓住端午文化習(xí)俗，增強傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新意識。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解端午節(jié)的來歷。熟識端午節(jié)上民間的一些活動，了解一至二項簡單的端午節(jié)活動的方法，如包粽子，撞蛋等，在體驗性活動中，加深對這個節(jié)日的感受。
2、通過一系列的活動環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。
感受端午節(jié)濃郁的文化氛圍，體驗傳統(tǒng)節(jié)日中的歷史和文化內(nèi)涵。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
1、師：同學(xué)們，瞧，（出示溫瑞塘河圖片）我們的母親河溫瑞塘河就象一條紐帶將溫州市區(qū)和瑞安緊緊地聯(lián)系在一起。在母親河上年年都會有這樣一幕：（出示劃龍舟比賽錄象）
2、師：這是每年端午節(jié)的劃龍舟比賽，怎樣使龍舟劃的又快又好呢？
①兩邊人數(shù)；②指揮官；③力往一處使，齊心協(xié)力，團結(jié)合作。④動作要一致、整齊。
3、師：還要我們齊心協(xié)力，團結(jié)合作，奮勇爭先的團隊精神，是嗎？
瞧，我們每一大組不就象一條龍舟嗎？今天就讓我們這四條龍舟在齊心協(xié)力中走進端午，感受成功！（板書：端午節(jié)）
二、體驗風(fēng)俗，感受快樂
1、端午知識熱身賽。舉手搶答，答對者將龍舟向前劃一格。
①端午節(jié)在每一年的什么時間？
②下列哪項物品和端午節(jié)無關(guān)？
A、粽子B、龍舟C、月餅D、雄黃酒
③根據(jù)提示說出這是端午節(jié)什么物品？
提示一：由花花綠綠的毛線編成
提示二：孩子們把它掛在胸前
提示三：里面放著蛋
④根據(jù)圖片說出這是端午節(jié)什么物品？
⑤說出三種不同餡料的粽子。
2、介紹粽子。
師：剛才你們提到各種不同餡料的粽子，老師仿佛也聞到了濃濃的粽香。粽子的形狀也各不相同呢？你都見過哪種形狀的呢？老師也收集了幾種，瞧，我們溫州比較常見的是哪種？其實包出這樣形狀的粽子還很有講究呢。
1）介紹包粽子的材料。
2）教師示范。課件顯示過程：先將粽葉折成漏斗形，然手放入主料及內(nèi)餡，最后折好粽葉綁好繩子。
3）學(xué)生操作。想不想試一試？就讓我們進入包粽子大賽。宣布比賽規(guī)則。
4）評比反饋。清點包出的粽子，談?wù)勀阌惺裁锤惺堋Ｐ蕾p包出的粽子。
5）總結(jié)：瞧，只要你自己動手試一試，不管結(jié)果怎樣，你都能體會到其中的樂趣。
3、撞蛋活動
1）師：剛才我們看了龍舟，又包了粽子，你覺得我們這個傳統(tǒng)節(jié)日怎樣？（很好玩）
2）師：我們小孩子還有更好玩的活動呢，你知道是什么嗎？撞蛋。那我們就來個撞蛋比賽。
會玩嗎？好，看哪條龍舟先推出自己的最佳選手，站到臺前。
3）采訪冠軍。談?wù)劯惺堋?/p>
4、其他風(fēng)俗。還有哪些風(fēng)俗？
三、介紹來歷，提升內(nèi)涵
1、你知道端午節(jié)的風(fēng)俗是怎么來的嗎？生介紹。
是啊，這些風(fēng)俗都因為一個動人的故事。
2、介紹來歷（課件）
3、聽了屈原的感人故事，你有什么感受？
4、介紹屈原。從此人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。象劃龍舟活動還走出國門，成為一項國際賽事。
5、端午節(jié)也在韓國流傳開來，他們非常注重弘揚傳統(tǒng)文化。2005年11月24日，韓國向聯(lián)合國申報端午節(jié)作為了自己的文化遺產(chǎn)。聽了這則消息，你想說什么？
師：端午節(jié)講述著動人的故事，蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
6、現(xiàn)在大家都在努力著，今年兩會期間，人大代表建議將端午節(jié)納入我國法定休假日。如果這個建議實現(xiàn)，端午節(jié)你想怎么過？
7、是啊，今天我們了解了這么多的知識，也許今年的端午節(jié)你會注意到很多你往年沒注意到的地方，會過得更有意義。讓我們共同期待著……
四、唱童謠
第九課 中秋節(jié)
一、活動目標(biāo)：1、了解中秋節(jié)的知識。
2、學(xué)習(xí)節(jié)日繪畫題材的表現(xiàn)方法。
3、在繪畫活動中感受民族傳統(tǒng)文化。
二、活動分析：中國傳統(tǒng)節(jié)日是我國遠古文明的縮影，它展示著人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土民情、民族心理及宗教觀念?！懊糠昙压?jié)倍思親”節(jié)日是人們抒發(fā)鄉(xiāng)情的時候，人們都想在節(jié)日和家人見面，人月兩團圓，這亦反映了中國人重視家庭倫理的性格特征，但對于小孩來說很少經(jīng)歷過生死離別，所以我又允許學(xué)生對其他節(jié)日進行描繪，甚至想象創(chuàng)造一個你的節(jié)日。
三、活動準(zhǔn)備：師生準(zhǔn)備有關(guān)節(jié)日的資料，教師為每人準(zhǔn)備一張作業(yè)紙，學(xué)生準(zhǔn)備繪畫工具。
四、教學(xué)過程：
（一）、師生交流有關(guān)中秋節(jié)的資料，教師歸納這種思鄉(xiāng)之情我們稱它為鄉(xiāng)情，
（二）、欣賞一些學(xué)生作品及夏家爾的《故鄉(xiāng)》、陳逸飛的《雙橋》。
1、照作品了解一些基本的構(gòu)圖：中心式構(gòu)圖、橫式構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、大小對比式構(gòu)圖。
2、了解畫面色彩特點：抒情的藍紫色使人回味、熱烈的紅黃色充滿喜慶、絢麗的對比色使人精神振奮、豐富的協(xié)調(diào)色使人賞心悅目。
3、學(xué)生交流如何表現(xiàn)中秋節(jié)的畫面，談構(gòu)思。
教師小結(jié)：可以畫家鄉(xiāng)有代表性的景物、人物和活動。
（三）、哪些傳統(tǒng)節(jié)日你比較熟悉？學(xué)生交流。
（四）、你認為在我們當(dāng)今社會生活中還可以開發(fā)些什么節(jié)日？師生討論。
（五）、學(xué)生作業(yè)：交流作品，評價作品。
第十課九九重陽節(jié) 濃濃敬老情
活動目標(biāo)：
1、讓學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)的來歷、習(xí)俗以及相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對我國民俗風(fēng)情的喜愛。
2、讓學(xué)生了解老年人的身體、生活、思想等狀況，從而理解、關(guān)心、尊重老人，培養(yǎng)學(xué)生孝敬長輩、尊老敬老的美德。
3、通過實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的社會活動能力、組織表達能力和團隊合作精神，豐富學(xué)生的課余生活，促進個性的發(fā)展。
活動準(zhǔn)備：
1、教師準(zhǔn)備
（1）收集有關(guān)敬老的文字、圖片資料。
（2）聯(lián)系敬老院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，為學(xué)生作“尊老敬老”專題講座。
（3）利用櫥窗、黑板報等做好宣傳，營造良好的教育氛圍。
（4）將全班同學(xué)分成若干活動小組，并做好與相關(guān)單位的聯(lián)系工作，保證學(xué)生活動的正常開展。
2、學(xué)生準(zhǔn)備
（1）多種渠道搜集有關(guān)重陽節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)資料。
（2）整理各科教材中“尊老敬老”的圖片、文章。
（3）收集有關(guān)“尊老敬老”的名言佳句及感人故事。
活動過程：
一、知恩（9.29——10.5國慶長假期間）
1、深入了解重陽節(jié)的由來、習(xí)俗、傳說故事及其發(fā)展相關(guān)資料。
2、教師向?qū)W生推薦與老人有關(guān)的書籍、報刊，學(xué)生利用假期時間到書店或上網(wǎng)搜集有關(guān)尊老敬老的資料，引導(dǎo)他們認真閱讀并將典型故事記下來，為活動的開展做好充分的準(zhǔn)備。
3、細心觀察自己的爺爺、奶奶的生活起居情況，親身體驗老人的生活，真切感受他們的辛勞，完成好調(diào)查表。
我身邊的爺爺奶奶調(diào)查表
我調(diào)查的是生日：年月日屬相
1、最喜歡吃的東西
2、他（她）的愛好
3、最開心的一件事
4、不順心的事
5、最想讓我為他（她）做的一件事
調(diào)查人：
4、寫好一篇“我與爺爺奶奶比童年”習(xí)作。說說爺爺奶奶的童年生活是什么樣的？將自己的童年和爺爺奶奶的童年做對比，比比誰的童年更難忘。
二、感恩（）
1、利用升旗儀式講話，使隊員們深入了解重陽節(jié)。
中國的感恩教育源遠流長，自古以來就有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”、“誰言寸草心，報得三春暉”的古訓(xùn)。1989年，我國把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，此后每年農(nóng)歷九月初九又成為尊老、敬老、愛老、助老的日子。每個人都有老去的那一天，關(guān)愛老人也同樣是關(guān)愛我們的將來。中國已經(jīng)步入老齡社會，當(dāng)前社會各界都在提倡敬老愛老的新風(fēng)尚。作為21世紀(jì)的我們，尊老敬老的道德意識就顯得更必要，尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，在九九重陽節(jié)到來之際，讓我們?nèi)ジ卸靼?
2、利用晨會開展“重陽節(jié)感恩在行動”大討論。
（1）組織學(xué)生交流假期期間搜集的有關(guān)重陽節(jié)的來歷、習(xí)俗、傳說故事、尊老敬老感人故事，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
（2）小組交流“我與爺爺奶奶比童年”習(xí)作。
（3）討論我們明天九九重陽節(jié)該如何行動，并制定一份重陽節(jié)活動方案，談?wù)劵顒臃桨傅木唧w實施步驟。
3、重陽節(jié)，落實“感恩行動”。
（1）為了全面掌握老人的生活狀況，提高學(xué)生的尊老意識，組織學(xué)生探望敬老院老人，并為他們打掃衛(wèi)生，跟老人聊天、談家常，了解對方情況，深入開展體驗活動。
（2）請敬老院領(lǐng)導(dǎo)，為學(xué)生作“尊老敬老”專題講座。
（3）學(xué)生活動結(jié)束后，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗及時進行交流，師生共享活動成果，并建議學(xué)生把感興趣和感受深的內(nèi)容記錄下來，認真收集資料，分類整理。
（4）利用課余時間找合作伙伴，排練幾個以“尊老敬老”為主題的節(jié)目，準(zhǔn)備參加班級“關(guān)愛老人，從我做起”主題隊會。
（5）學(xué)生制作“感恩卡”，開展“感恩卡”傳遞活動，把卡片帶回家，送給自己的爺爺奶奶或鄰居家的爺爺奶奶，力求把“感恩”意識及行為傳播到家庭及社會的各個角落。
（6）散學(xué)后完成一件“感恩”行動：為爺爺奶奶獻上一支歌，為爺爺奶奶捶捶背、搓搓手,為爺爺奶奶疊被子，為爺爺奶奶盛飯洗碗，為爺爺奶奶洗一次腳，為爺爺獻上一杯茶，為奶奶梳梳頭等。
4、10月8日，召開“關(guān)愛老人，從我做起”主題隊會
組織召開“關(guān)愛老人，從我做起”主題隊會。并請爺爺、奶奶及一些退休老教師來校作客。學(xué)生表演自編自演或與他人合作的節(jié)目，展示自己的特長.
第11課 王羲之
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解王羲之生活時代，通過欣賞《蘭亭集序》摹本的墨跡，了解其書法特點。
2、知道《蘭亭集序》的產(chǎn)生過程。
3、了解王羲之是怎樣苦練書法，終成“中國書法第一人”的。
4、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和熱愛生活的情感，學(xué)習(xí)王羲之刻苦學(xué)習(xí)的精神。
過程：
（一）簡介：王羲之(303—361，一作321—379)，東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。
（二）作品：王羲之代表作品有：楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，被后人譽為“書圣”。
喪亂帖快雪時晴貼十七貼(局部)
初月帖(局部)王羲之學(xué)書少從叔父，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，筆勢開放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗，以前各種碑刻均用篆書或隸書，王羲之以后行書亦可刻碑。據(jù)傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民，現(xiàn)傳世均為臨摹本。
東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時文人雅集的情景。作者因當(dāng)時興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。
永和十一年（355年）三月王稱病棄官，攜子操之由會稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。自王定居金庭后，書法興起。其后裔多擅書畫，作品掛滿廳堂、書房，人稱“華院畫堂”。后人定村名為“華堂”，沿稱至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨秀山為王羲之讀書處，山上觀音殿懸有“右軍舊游地”匾額；山麓建桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)主廟，奉王右軍為鄉(xiāng)主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊?xùn)|的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王游憩之地，至今尚有遺跡可尋。
東晉升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（535－546年），嗣孫建右軍祠于墓前，并于觀旁建書樓、墨池，唐裴通撰有《金庭觀晉右軍書樓墨池記》。隋大業(yè)七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（吳興永欣寺少門），專誠赴金庭祭掃，并撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。明永樂年間，張推官樹碑墓右。弘治十五年（1502年），重建“晉王右軍墓”石碑，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孫秀清于金庭觀左建“晉王右軍墓道”牌坊，現(xiàn)尚完好。
（三）《蘭亭集序》：王羲之《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。原文:
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
第12 課顏真卿
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過欣賞顏真卿的書法作品，了解其書法特點。
2、了解顏真卿其人其事和他的高尚品質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)他勤學(xué)苦練的精神。
4、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，感受山東的歷史文化底蘊。
過程：
(一)簡介： 顏真卿（709-785年），唐代中期杰出書法家，偉大的愛國主義家。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里（今臨沂市費縣諸滿村）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長于書法。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。
（二）藝術(shù)：顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。
他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！敝扉L文贊其書：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也?！鳖侒w書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格。蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！保ā稏|坡題跋》）
著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿;《東方朔畫贊碑》，風(fēng)格清遠雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁;《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書，書法方正平穩(wěn)，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾；《八關(guān)齋報德記》，氣象森嚴(yán);《元結(jié)碑》，雄健深厚;《干祿字書》，持重舒和;《李玄靜碑》，書法遒勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。
《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。
顏真卿是唐代著名書法家。
為了學(xué)習(xí)書法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí)，后來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點下，很快學(xué)到寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒有透露半點書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字貼的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。
轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心里很著急，他決定直接向老師提出要求。
一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書法秘訣?！?/p>
張旭回答說：“學(xué)習(xí)書法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過你了嗎?”
顏真卿聽了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教?！?/p>
張旭還是耐著性子開導(dǎo)顏真卿：“我是見公主與擔(dān)夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什么訣竅?！?/p>
接著他給顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說：“學(xué)習(xí)書法要說有什么‘秘訣’的話，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會有任何成就。”
老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實實勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。
（三）作品
1、東方朔畫像贊：《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠，其后見王右軍本，乃知字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是?！泵魅擞性疲骸皶ㄇ桶螉^張，固是魯公得意筆也?！?/p>
2、祭侄文稿：行草書。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進逼，太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆?！笔潞篝敼砷L侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時年魯公五十歲。書法作字向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨，本稿最為論書者所樂舉。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，所以寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都歷歷可見。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。元代張敬晏題跋云：“告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也?！痹r于樞評此帖為“天下第二行書”。
3、多寶塔碑：全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時，仿佛時時有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上，有特殊的意義。此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹(jǐn)誠懇，直接二王、歐、虞、褚遺風(fēng)，而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時，也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。是他繼承傳統(tǒng)的作品?！稌嫲稀罚骸按耸囚敼顒蚍€(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！?/p>
第13課 柳公權(quán)練字
教學(xué)目標(biāo)
1、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對唐代著名的書法家柳公權(quán)及他的成就有一定的了解。
2、通過對柳公權(quán)在書法方面取得卓越成就的感知，使學(xué)生體會到，他之所以取得如此卓越的成就，與他們的勤奮努力和對祖國山河的熱愛是密不可分的。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件、師生共同搜集柳公權(quán)的資料
教學(xué)過程
1、談話導(dǎo)入
唐朝是中國歷史發(fā)展的鼎盛時期，這一時期在文化上取得了很多成就，出現(xiàn)了很多有名的書法家，柳公權(quán)就是其中的一位。觀看《唐代書法的錄像》
2、小組內(nèi)交流搜集到的關(guān)于柳公權(quán)的資料
3、全班匯報交流
可從以下幾個方面匯報：
（1）柳公權(quán)的生平介紹
柳公權(quán)（778年—865年），字誠懸，唐朝京兆華原（今陜西耀縣）人，二十九歲進士及第，官至太子太師，世稱“柳少師”，卒于任上。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他“柳河?xùn)|”。他是顏真卿的后繼者，后世以“顏柳”并稱他們，成為歷代書法的楷模。
（2）柳公權(quán)作品的特色
柳公權(quán)的書法在唐朝當(dāng)時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。他的書法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，初學(xué)王羲之，后師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。也由于他作品獨到的特色，因此，柳公權(quán)的書法有“柳體”之稱，唐穆宗嘗問柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答：“用筆在心，心正則筆正?！蹦伦跒橹畡尤?。宋代朱長文《墨池編》說：“公權(quán)正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家。”《舊唐書》講：“公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代書法，體勢勁媚，自成一家。當(dāng)時公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手書者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購柳書?！?/p>
（3）師補充民間故事——《柳公權(quán)練字》
（4）柳公權(quán)的著名作品
《李晟碑》 《玄秘塔碑》 《苻嶙碑》 《金剛經(jīng)》 《神策軍碑》
4、拓展
生寫課本37頁在空格里認真寫字，看誰寫得又正確有好看。
5、學(xué)生談上完本節(jié)課的體會
附中國民間故事－柳公權(quán)練字
柳公權(quán)是唐京兆華原(今陜西省耀縣)柳家塬人。他小的時候，字寫得很糟，常常因為大字寫得七扭八歪受先生和父親的訓(xùn)斥。小公權(quán)很要強，他下決心一定要練好字。經(jīng)過一年多的日夜苦練，他寫的字大有起色，和柳家塬年齡相仿的小伙伴相比，公權(quán)的字已成為全村最拔尖的了。
從此以后，他寫的大字，得到同窗稱贊、老師夸獎，連嚴(yán)厲的父親的臉上也露出了微笑，小公權(quán)感到很得意。
一天，柳公權(quán)和幾個小伙伴在村旁的老桑樹下擺了一張方桌，舉行“書會”，約定每人寫一篇大楷，互相觀摩比賽。公權(quán)很快就寫了一篇。這時，一個賣豆腐腦兒的老頭放下?lián)樱瑏淼缴湎滦獩?。他很有興致地看孩子們練字，柳公權(quán)遞過自己寫的說：“老爺爺，你看我寫得棒不棒?”老頭接過去一看，只見寫得是“會寫飛鳳家，敢在人前夸。”老頭覺得這孩子太驕傲了，皺了皺眉頭，沉吟了一會兒才說：“我看這字寫得并不好，值不得在人前夸。這字好像我擔(dān)子里的豆腐腦兒一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，有形無體，還值得在人前夸嗎?”幾個小伙伴都停住筆仔細聽老人的品評，小公權(quán)見老頭把自己的字說得一塌糊涂，不服氣地說：“人家都說我的字寫得好，你偏說不好，有本事你寫幾個字讓我看看!”
老頭爽朗地笑了笑，說：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!我老漢是一個粗人，寫不好宇?？墒?，人家有人用腳都寫得比你好得多呢!不信，你到華京城里看看去吧!”
起初小公權(quán)很生氣，以為老頭在罵他。后來想到老頭和藹的面容，爽朗的笑聲，又不大像罵他，就決定到華京城里去看看。華京城離柳家塬有40多里路。第二天，他起了個五更，悄悄給家里人留了千紙條，背著饃布袋就獨自往華京城去了。
柳公權(quán)一進華京城壽門，見北街一顆大槐樹下掛著個白布幌子，上寫“字畫湯”三個大字，字體蒼勁有力，筆，法雄健瀟灑。樹下圍了許多人，他擠進人群去看，不禁驚得目瞪口呆。只見一個黑瘦的畸形老頭，沒有雙臂，赤著雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支大筆，揮灑自如燦在寫對聯(lián)。他運筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。
小公權(quán)這才知道賣豆腐的老漢沒有說假話，他慚愧極了，心想：和字畫湯老爺爺比起來，我真是差得太遠了。他“撲通”一聲跪在字畫湯面前，說：“我愿拜你為師，我叫柳公權(quán)，請收下我，愿師傅告訴我寫字的秘訣……”字畫湯慌忙放下腳中的筆，用腳拉起小公權(quán)說：“我是個孤苦的畸形人，生來沒手，干不成活，只得靠腳巧?昆生活。雖能寫幾個歪字，怎配為人師表?”
小公權(quán)一再苦苦哀求，字畫湯才在地上鋪了一張紙，用右腳提起筆，寫道：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛?！?/p>
老人向公權(quán)說：“這就是我寫字的秘訣。我自小用腳寫字，風(fēng)風(fēng)雨雨已練了五十多個年頭了。我家有個能盛八擔(dān)水的大缸，我磨墨練字用盡了八缸水。我家墻外有個半畝地大的澇池，每天寫完字就在池里洗硯，池水都烏黑了?？墒?，我的字練得還差得遠呢！”
柳公權(quán)把老人的話牢牢地銘刻在心里，他深深地謝過字畫湯，才依依不舍地回去了。
自此，柳公權(quán)發(fā)奮練字，手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。他學(xué)習(xí)顏體的清勁豐肥，也學(xué)歐體的開朗方潤，學(xué)習(xí)字畫湯的奔騰豪放，也學(xué)宮院體的娟秀嫵媚。他經(jīng)常看人家剝牛剔羊，研究骨架結(jié)構(gòu)，從中得到啟示。他還注意觀察天上的大雁，水中的游魚，奔跑的糜鹿，脫韁的駿馬，把自然界各種優(yōu)美的形態(tài)都熔鑄到書法藝術(shù)里去。
柳公權(quán)終于成為我國唐代著名的書法家。他的字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剛?cè)嵯酀?，疏朗開闊，為書法界所珍視，素有“顏筋柳骨”美稱?？墒?，柳公權(quán)一直到老，對自己的字還很不滿意。他晚年隱居在華京城南的鸛鵲谷(現(xiàn)稱柳溝)，專門研習(xí)書法，勤奮練字，一直到他88歲去世為止。
第14課《天王送子圖》
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過欣賞古代美術(shù)作品，是學(xué)生了解古代美術(shù)作品的表方法及藝術(shù)成就，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。
2.了解《天王送子圖》內(nèi)容及圖畫所涉及到的有關(guān)歷史文化和任務(wù)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
看一看《天王送子圖》里面都有什么人物吧？
二、簡介
紙本,墨筆,手卷,縱35.5厘米,橫338.1厘米,傳為宋人摹本。
《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時諸神向他禮拜的故事。
此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，當(dāng)是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致。此圖意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，技藝高超，想象奇特，令人神馳目眩。圖中天王按膝端坐，怒視奔來的神獸，一個衛(wèi)士拼命牽住獸的韁索，另一衛(wèi)士拔劍相向，共同將其制服。天王背后，侍女磨墨、女臣持笏秉筆，記載這一大事。這是一部分內(nèi)容。凈飯王抱持圣嬰，穩(wěn)步前行。王后拱手相隨，侍者肩扇在后，這是又一部分內(nèi)容。就這兩部分來看，激烈與平和，怪異與常態(tài)，天上與人間，高貴與卑微，疏與密，動與靜，喜與怒，愛與恨，構(gòu)成比照映襯又處處交融相合。天女捧爐、鬼怪玩蛇、神獸伏拜的另一部分內(nèi)容，則將故事的發(fā)展表現(xiàn)出了層次，通過外物的映襯將主要人物的內(nèi)在心態(tài)很好地表現(xiàn)出來。畫卷中人物神情動作、鬼怪、神龍、獅象等都描繪得極富神韻，略具夸張意味的造型更顯出作者“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的藝術(shù)追求和藝術(shù)趣味。
此圖技法首重線條和用筆，筆勢夭矯，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，故線條流轉(zhuǎn)隨心，輕重頓挫合于節(jié)奏，以動勢表現(xiàn)生氣，具有“疏體”畫的特性，是典型的“吳家樣”。《天王送子圖》構(gòu)思獨到，氣勢磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)存紙本是后人的摹本，形神俱佳，亦頗可觀。
三、拓展活動
你知道吳道子還有那些繪畫作品嗎？
畫圣吳道子：
吳道子被歷代畫家奉為不可超越的高峰，尊為“百代畫圣”，在中國繪畫史上地位無人可企及。蘇東坡說：“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。”
四、小結(jié)
關(guān)于吳道子和《天王送子圖》你都理解了哪些？
第15課《千里江山圖》
一.教學(xué)目標(biāo)：
1.通過欣賞古代美術(shù)作品，是學(xué)生了解古代美術(shù)作品的表方法及藝術(shù)成就，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。
2.欣賞中外小朋友的美術(shù)作品，使學(xué)生近一步了解不同繪畫工具的表現(xiàn)特點。
二.教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生對古代美術(shù)作品和小朋友的美術(shù)作品的理解感受能力。
三.教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生分析古代美術(shù)作品和小朋友的美術(shù)作品的表現(xiàn)特點等
四.教學(xué)過程：
項目：第一節(jié)教師活動學(xué)生活動 效果
引入1.教師讓學(xué)生談一談，今天我們一起欣賞我國北宋畫家王希孟的《千里江山圖》你們有誰見過《千里江山圖》這幅作品，你們細心看一看這作品都畫了哪些內(nèi)容？
2.欣賞課件。
3.讓學(xué)生欣賞說你看到了什么？說出自己的感受。
1、欣賞《千里江山圖》
2、討論問題。
3、回答問題。初步了解我國北宋畫家王希孟的《千里江山圖》給我們留下什么印象。
講授新課1.教師歸納，并介紹王希孟生平簡介：
王希孟生是北宋畫家。政和年間畫院的學(xué)生，擅畫山水，《千里江山圖》長卷是他傳下來的唯一作品，大約這圖作品完成一、二年后這青年畫家就死去了。
2.賞折：（千里江山圖）。
是我國古代最杰出的作品之一，在這幅長卷中對綿延的山勢、高峰峻嶺……。
3.向?qū)W生簡介什么是青綠山水。
青綠山水是用礦質(zhì)顏料等。
4.欣賞三幅小朋友的畫。
《冬泳》、《游泳比賽》《為好朋友畫像》。
欣賞三幅小朋友的畫后有什么感想？
4.提問：有誰見過冬天游泳場面？
有誰會游泳或參加過游泳比賽？1.欣賞三幅小朋友的畫后有什么感想？
2.談一談游泳的感受。
3.說一說，你游泳時見過的場面。
4.分組討論。1.讓學(xué)生自己總結(jié)你游泳時見過的場面。
2.總結(jié)一下三幅小朋友的畫是用形式進繪畫的。
學(xué)生創(chuàng)作1.展示欣賞作品的特點。
2.了解學(xué)生的思路。
3.學(xué)生談自己對作品的看法和自己的見解。
1.在相互交談中別人對作品的見解給了你什么啟示。
2.談一談你的想法。
用最美的最通順的語言表達你欣賞后的感受。
小結(jié)教師小結(jié)： 欣賞后對我國古代美術(shù)和小朋友的畫有了一定了解。語言描述。
第16 課 清明上訶圖
教學(xué)目標(biāo)：
1．基本，了解《清明上河圖》畫面內(nèi)容及其在我國繪畫史和世界藝術(shù)史上的地位，感悟我國古代人民的藝術(shù)才能。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入
我國的古代文化光輝燦爛，在浩瀚的藝術(shù)瑰寶中，《清明上河圖》是一顆璀燦的明珠（板書課題）。今天，我們就來跟隨作者來領(lǐng)略《清明上河圖》所表現(xiàn)出來的綺麗風(fēng)光。
?。ǘ┰O(shè)問：這幅畫都畫了什么？有什么特點？表達了怎樣的感情？
1．讀后明確：
?、偈薪?、田野：薄霧、樹林、農(nóng)舍、農(nóng)田、趕集的人們，運貨的騾馬、大船。景物清新，富有活力。
?、阢旰觾砂叮寒嬃宋萦?、古柳、茶肆、船只、拱橋、車馬、行人及船工。一派繁忙喧鬧景象。
?、劢质校壕茦遣杷?、宅第店鋪、貨物、市招、士農(nóng)工商。一派繁榮昌盛景象。
2．設(shè)問：“百家藝技向春售，千里農(nóng)商喧日晝?！边@句話是什么意思？表現(xiàn)了什么？
明確：春日中，各種各樣的巧手造出產(chǎn)品在出售，從很遠很遠地方趕來的農(nóng)人、商販日夜在這里交易。表現(xiàn)了汴梁城市場繁榮、人民豐衣足食。充分表達了作者喜悅之情，贊美之意。
3．圖畫中畫了這么多內(nèi)容，它究竟是什么樣呢？從哪兒可以看出“這充分表現(xiàn)了畫家概括生活、提煉素材的非凡才能和繪畫技藝的高超”？交流：（以鳥瞰方式構(gòu)圖，圖長且窄；人和物眾多；筆筆精到，惟妙惟肖。）
?。ㄋ模╊I(lǐng)悟畫的重要地位
《清明上河圖》的地位。（繪畫史上的價值，歷史價值；在世界藝術(shù)長廊中是不可多得的文化遺產(chǎn)。）
第17課 孫武
一、教學(xué)目標(biāo)
1.使學(xué)生能夠準(zhǔn)確、流利地朗讀課文。
2.通過閱讀課文，了解孫武的戰(zhàn)法，知道孫武的著作——《孫子兵法》。
3.能夠閱讀并背誦《孫子兵法》中的名言，并大體上懂得意思。
4.通過學(xué)習(xí)，了解孫武其人其事，激發(fā)學(xué)生對孫武的敬佩之情。
二、教材分析和教學(xué)活動
（一）課文分析
這篇課文簡單介紹了孫武“迂回奔襲”的戰(zhàn)法和他的著作《孫子兵法》，課文內(nèi)容短小精悍，學(xué)生基本上可以借助拼音，自己讀通課文。
本課教學(xué)的重點是學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上，了解《孫子兵法》的重要歷史意義，教師可借助參考資料給學(xué)生作出說明和講解。
（二）教學(xué)活動
? 讀一讀
選取《孫子兵法》中的幾句名言，讓學(xué)生先反復(fù)朗讀，熟讀成誦，然后再引導(dǎo)學(xué)生理解句子的意思。對于句子的意思，只做引導(dǎo)，學(xué)生理解即可。
這幾句名言的解釋是：
1.兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
釋義：戰(zhàn)爭是國家的大事，關(guān)系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究、悉心考慮的。
2.攻其無備，出其不意。
釋義：出兵攻擊敵人沒有防備的地方，在敵人料想不到的時候采取行動。
3．知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
釋義：彼，對方。殆，危險。對自己的情況和對方的情況都有透徹的了解，成百次打仗都會失敗。
? 說一說
讓學(xué)生通過講故事的方式，來了解戰(zhàn)國時期的另一位著名軍事家——孫臏。這項活動的安排，在于讓家長參與進來，這樣既可以讓家長與學(xué)校共同來教育學(xué)生，又可以在親子活動中縮短與孩子的距離，達到心靈的溝通，從而構(gòu)建起學(xué)習(xí)型家庭。
第18課管仲
一、教學(xué)目標(biāo)
1.能夠正確、流利地閱讀課文。
2.通過閱讀課文，讓學(xué)生了解管仲，知道管仲是個什么樣的人，他作出了哪些貢獻？
3.了解管仲和鮑叔牙之間的深厚情誼，學(xué)習(xí)結(jié)交真正的朋友。
二、教材分析與教學(xué)活動
（一）教材分析
管仲出生在今安徽省的潁上。他很小的時候父親就去世了，為了供養(yǎng)老母親，他與鮑叔牙合伙做買賣，后來當(dāng)兵來到齊國，經(jīng)鮑叔牙大力推薦，當(dāng)上了齊國的相國。在他的輔佐下，齊桓公成為春秋時期的第一霸主，管仲也因此被稱為“春秋第一相”。
管仲注重經(jīng)濟，反對空談，主張改革以富國強兵。管仲改革的實質(zhì)，是廢除奴隸制，向封建制過渡。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲提出“尊王攘夷”，聯(lián)合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。
管仲之所以能相齊稱霸，是與鮑叔牙的知才善薦分不開的。鮑叔牙的寬容、體貼、關(guān)心、理解，使兩人結(jié)下深厚的友誼，留下“管鮑之交”的千古佳話。
（二）教學(xué)活動
這篇課文比較簡短，內(nèi)容也容易理解，學(xué)生通過自學(xué)，就可以弄明白。因此放手讓學(xué)生自讀自悟，培養(yǎng)學(xué)生從文中迅速提取相關(guān)信息的能力。從問題入手，讓學(xué)生圍繞問題質(zhì)疑，讓學(xué)生在交流討論中自己解決問題。為了豐富學(xué)生的知識，教師可根據(jù)教學(xué)情況，給學(xué)生再多講點管仲和鮑叔牙的故事，和春秋戰(zhàn)國時的情況，讓他們對遙遠的古人有更多的感性認識。
故事鏈接講的是管仲和鮑叔牙之間的深厚情誼。讓學(xué)生自己閱讀，不認識的字可以借助字典來解決。然后討論：讀完故事，你認為鮑叔牙是個什么樣的人？管仲和鮑叔牙為什么會成為好朋友？從故事中你受到了哪些啟發(fā)？從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇朋友，正確地與朋友相處。
對于文中的一些詞語，如“力薦”“第一霸主”“春秋第一相”“尊王攘夷”等，教師可給予適當(dāng)?shù)慕忉?，但不要求學(xué)生完全掌握。
第19課 諸葛亮
一、教學(xué)目標(biāo)
1.能夠正確、流利地朗讀課文。
2.通過閱讀課文，領(lǐng)悟諸葛亮的才干，了解諸葛亮所作出的貢獻。
3.在講故事的過程中，知道諸葛亮是個知識豐富、學(xué)問淵博的政治家和軍事家，并能以諸葛亮為榜樣，努力為祖國、為家鄉(xiāng)作出自己的貢獻。
4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
二、教材分析和教學(xué)活動
（一）教材分析
諸葛亮是蜀國丞相，三國時期杰出的政治家、軍事家。相傳他出生的時候，正值清晨，窗外即將明亮，他的父親便為他取名“亮”，字孔明。
諸葛亮是瑯琊陽都（今山東沂南）人，后來避亂到南陽隆中隱居。劉備三顧茅廬，請他輔佐。他策動劉備與孫權(quán)聯(lián)盟，在赤壁之戰(zhàn)中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立后，諸葛亮任丞相，在治國、治軍等方面發(fā)揮了非凡的才能，為蜀國他鞠躬盡瘁，死而后已，是忠誠的典范。
這篇課文簡單地向我們介紹了諸葛亮的成就，把以神機妙算而著稱的諸葛亮擺到同學(xué)們的面前來。對于諸葛亮，孩子們并不陌生，所以本課在學(xué)習(xí)的過程中，要作為開放課來進行，要把更多的時間留給學(xué)生，讓他們來交流，來討論，來評價，相信孩子們在津津樂道的同時，會從諸葛亮的身上學(xué)到許多寶貴的東西。
（二）教學(xué)活動
課前，提前布置學(xué)生，通過各種渠道搜集關(guān)于諸葛亮的材料、故事，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、處理信息的能力。課堂上，引導(dǎo)學(xué)生將收集到的信息進行分類整理，然后根據(jù)需要有選擇地來交流。
課文中所涉及的劉備三顧茅廬的故事，在故事鏈接中做了較為詳細的闡述。上課時，根據(jù)需要來調(diào)整講故事的時間，也可以對故事進行更為詳細的介紹，以便幫助學(xué)生理解劉備的求賢若渴和諸葛亮的非凡才能。
課文中提到了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神，在講解中可以為學(xué)生解讀，幫助學(xué)生理解課文意思。
諸葛亮是一位才華出眾的軍事家，有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測之機。特別是由于小說《三國演義》的演繹，“舌戰(zhàn)群儒”、“草船借箭”、“智算華容”、“三氣周瑜”、“空城計”等故事深入人心，諸葛亮已經(jīng)成了智慧的化身和代名詞。充分利用學(xué)生資源，以故事會的形式來呈現(xiàn)，重在激發(fā)學(xué)生參與的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的表達能力和復(fù)述故事的能力。在講故事的過程中，教師要適時地引導(dǎo)學(xué)生參與討論，在討論中受到熏陶感染，有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實踐。
第七單元 詩歌朗讀（二）
本單元所選的五首古詩都是唐、宋時期的名家作品，包括于謙的《觀書》、陸游的《冬夜讀書示子聿》、王安石的《寄關(guān)沖卿》、韓愈的《贈別元十八協(xié)律六首》（節(jié)選）、陸九淵的《讀書》。這幾首古詩或勉勵勤學(xué)苦讀，或闡發(fā)讀書的方法與道理，不但可以幫助學(xué)生了解我國古代文人志士發(fā)奮學(xué)習(xí)、立志成才的寶貴精神，而且可以從中懂得怎樣靈活運用學(xué)到的知識，不死讀書，不做書呆子。
第20課 觀書
一、教學(xué)目標(biāo)
1.結(jié)合解析理解詩句意思。
2.能熟練背誦課文和拓展活動中的名句。
3.能夠記住“日積月累”中莎士比亞、高爾基的讀書名言。
4.能搜集至少三條關(guān)于勤學(xué)惜時的名言。
5.能夠通過上網(wǎng)或看書等方式搜集積累名句。
6.學(xué)習(xí)古人珍惜時間、勤奮學(xué)習(xí)的美德，養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
二、教材分析與教學(xué)活動
（一）課文分析
這首詩名字叫《觀書》，它盛贊了讀書的好處和樂趣，作者于謙是明代著名的民族英雄，也是詩人。他的性格剛直，博學(xué)多聞。他勤學(xué)苦練的精神與他的高風(fēng)亮節(jié)一樣被后世稱頌。
《觀書》一詩表達了作者“以書為友，與書相親”的愛書情結(jié)，同事展示了詩人醉心讀書、忘卻塵世紛爭的高尚情懷。背誦之前，先指導(dǎo)學(xué)生讀一讀，再結(jié)合詩文的意思把于謙癡迷讀書的特點與“忘卻塵世”的境界給學(xué)生進行簡單的介紹，從而掃除背誦障礙。
（二）日積月累
“日積月累”中介紹了莎士比亞和高爾基的讀書名言。莎士比亞的名言“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”，主要是講書籍可以給人的生活帶來快樂，可以使人增添智慧。而高爾基的名言“讀一本好書，好像同一位高尚的人談話”，主要是講書籍可以陶冶人的情操。這兩句名言都用十分貼切的比喻講出了讀書對人的生活及成長的重要意義。
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的讀書生活先好好體會這些名言的意思，然后試著背一背，努力記住。有條件的班級鼓勵學(xué)生自己再搜集幾條關(guān)于讀書的名言。
（三）拓展活動
背一背四條關(guān)于惜時勤奮的名言。
第一句：少壯不努力，老大徒傷悲。
第二句：百川學(xué)海而至于海，丘陵學(xué)山而不至于山。
第三句：業(yè)精于勤，荒于嬉。
第四句：光陰似箭，日月如梭。
（四）自我評價小組合作，組內(nèi)檢查共同評定星級。
第21課 冬夜讀書示子聿
一、教學(xué)目標(biāo)
1.結(jié)合解析理解詩文意思。
2.在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦《冬夜讀書示子聿》和《白鹿洞二首（其一）》這兩首詩。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)系生活實際，體會詩句含義。
4.學(xué)習(xí)古人勤奮學(xué)習(xí)的精神，從小發(fā)奮讀書。
5.懂得“讀死書”的害處，從小養(yǎng)成讀書與實踐相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。
二、教材分析與教學(xué)活動
（一）課文分析
這首詩的作者是南宋著名愛國詩人陸游。陸游一生勤學(xué)不息，寫下不少教育子女的詩篇。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想。
這是一首哲理詩，寫于宋寧宗慶元五年（1199年）。整首詩只有短短的4句，讀起來朗朗上口，且意境深遠，余味無窮。
詩的前兩句，作者講古人做學(xué)問總是竭盡全力，只有少年時加倍努力，將來才能成就一番事業(yè)。他從古人做學(xué)問入手，侃侃而談娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng)。
詩的后兩句，作者談從書本得來的知識比較淺薄，只有經(jīng)過親身實踐，才能變成自己的東西。他從書本知識和社會實踐的關(guān)系著筆，強調(diào)實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。
詩中難解詞語釋義：
?遺力：剩余的精力功夫。無遺力，是指把所有的功夫或精力都用在上面。
?少壯：青少年時代。這一時期精力充沛，正是讀書學(xué)習(xí)的黃金時期。
?功夫：這里指一個人的實際本領(lǐng)或能力。
?躬行：親自去實踐、體驗。這里是詩人對學(xué)習(xí)的一種科學(xué)態(tài)度，即對學(xué)到的東西必須到生活實踐中去進行體驗，形成自己解決問題的實際本領(lǐng)。
（二）日積月累
本課“日積月累”中引用了成語“兩腳書櫥”，其出處如下：
《南史???陸澄傳》：“澄當(dāng)世稱為碩學(xué)，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰：‘陸公，書櫥也。’”意思是：陸澄被當(dāng)今的人們稱為大學(xué)問家，可是他讀《易經(jīng)》讀了三年了還不懂文章的意思，他想撰寫一本《宋書》到最后也沒成。王儉譏笑陸澄說：“陸澄，就是個書櫥罷了?！边@個典故后來演變?yōu)槌烧Z“兩腳書櫥”，用來譏諷那些光會讀死書，不會應(yīng)用、沒有真實本領(lǐng)的人。
（三）拓展活動
本課“拓展活動”中安排背誦《白鹿洞二首》（其一）
詩中的“引笑”、“周情孔思”比較難理解，背誦之前給學(xué)生作簡單解釋。
第22課 寄吳沖卿（節(jié)選）
一、教學(xué)目標(biāo)
1.結(jié)合解析理解詩句的意思。
2.在理解的基礎(chǔ)上能夠熟誦《寄吳沖卿》和袁牧的讀書詩。
3.明白“書到用時方恨少”的道理。
4.在老師的幫助下理解“殊”“曲”“撫事”等疑難詞語的意思。
5.學(xué)習(xí)古人“永不滿足、銳意進取”的求知精神，養(yǎng)成“活到老，學(xué)到老”“知學(xué)，好學(xué)，樂學(xué)”的人生態(tài)度。
二、教材分析與教學(xué)活動
（一）課文分析
本詩節(jié)選自王安石《寄吳沖卿》的前兩句，詩歌旨在通過紛繁的世界，向我們展示“書到用時方恨少”的道理，勸誡人們應(yīng)該有永不滿足，銳意進取的求知精神。
“讀書謂已多，撫事知不足。”“撫事”，臨事，遇事。很多時候，感覺自己已經(jīng)飽讀詩書了，但每當(dāng)遇到事情的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己的知識還遠遠不夠。此句作者似在寫“書到用時方恨少”，告誡自己還應(yīng)多讀書，又似在勸慰自己的友人吳沖卿也應(yīng)當(dāng)如此。
（二）日積月累
王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學(xué)家。他為了實現(xiàn)自己的政治理想，把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來，強調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會服務(wù)。他反對空泛的靡弱文風(fēng)，認為“所謂文者，務(wù)為有補于世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也”（《上人書》）。正因為王安石把“務(wù)為有補于世”的“適用”觀點視為文學(xué)創(chuàng)作的根本，所以他的作品大多揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。
（三）拓展活動
“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日是糟粕?！?/p>
這首詩的大意是:讀書不解其中味，囫圇吞棗，還不如將書擱置在高高的樓上呢。因為這樣無疑與“蠹魚”一般，整日只知道吃一些毫無價值的東西。
這是清代詩人袁牧《隨園詩話》中的一首讀書詩，提醒了人們讀書要求理解，切莫囫圇吞棗。
第23課贈別元十八協(xié)律六首（節(jié)選）
一、教學(xué)目標(biāo)
1.結(jié)合解析理解詩句意思。
2.能夠熟練背誦《贈別元十八協(xié)律六首（節(jié)選）》和《書院》兩首詩。
3.簡單了解唐代詩人韓愈的生平。
4.養(yǎng)成讀書思考的好習(xí)慣。
5.學(xué)習(xí)古人虛心讀書、努力實踐的精神。
二、教材分析與教學(xué)活動
（一）課文分析
這是唐代詩人韓愈的一首詩。原詩共有88句，課文節(jié)選了其中的4句。“患”這里是擔(dān)心的意思；“足”就是滿足，不思進取；“已”是“停滯不前”的意思；“既”的意思是已經(jīng)。這幾句詩的意思是：讀書只怕不夠多，文章的含義只怕理解得不夠透徹，還怕驕傲自滿不思進取。對已經(jīng)學(xué)到的東西，只怕不能實行。詩人在這里實際上提出了讀書的“四美”，即多讀、深思、虛心、實行。
（二）日積月累
“日積月累”中圍繞韓愈著重介紹了兩個方面的知識：
1.韓愈在古代文學(xué)史上的地位：韓愈是唐代著名的詩人、文學(xué)家、“唐宋八大家”之首，有“文學(xué)巨公”“百代文宗”的美稱。（唐宋八大家是指唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。）
2.韓愈作品的特點：他善于使用和提煉前人的詞語，創(chuàng)造出了許多新的詞語，如“落井下石”“雜亂無章”“動輒得咎”等。這幾個成語可讓學(xué)生多讀幾遍，前兩個讓學(xué)生記住。同時要讓學(xué)生知道這幾個成語都是唐代大詩人、大文學(xué)家韓愈提煉創(chuàng)造出來的。
這部分在自主閱讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生分組交流一下，說說你了解了韓愈哪些方面的情況。
（三）拓展活動
“拓展活動”安排學(xué)生背誦宋代詩人劉過的《書院》這首詩。這首詩的意思是：致力于治學(xué)如同致力于開墾耕種，是勤勞是懶惰你自己也是心知肚明的。積累下大量的書本知識就好比農(nóng)民春天播下大量種子，總有一天會等到豐收的時候。用現(xiàn)在的話說，讀書是“一分耕耘，一分收獲”。
詩中難解詞語釋義：
?力：即致力于某種事情，詩中的意思是致力于學(xué)習(xí)和耕種。
?惰：即懶惰。
?爾：你。
?但：這里是只要的意思。
?稔：音ren，意思是莊稼收獲。歲稔，就是年年收獲。
第24課 讀書
一、教學(xué)目標(biāo)
1．結(jié)合解析理解詩句意思。
2．能熟練背誦《讀書》《勸學(xué)》這兩首詩。
3．簡單了解宋代大學(xué)問家陸九淵的生平。
4．學(xué)習(xí)古人循序漸進的讀書方法，養(yǎng)成邊讀書邊思考的良好習(xí)慣。
二、教材分析與教學(xué)活動
（一）課文分析
理解這首詩重要理解詩人關(guān)于讀書的方法和哲理。這首詩選自《陸象山語錄》，陸象山即陸九淵，是一位宋儒理學(xué)的代表人物。他對讀書的見解頗多，這四句詩就是陸九淵在和學(xué)生談話時引用的，主要談的是讀書方法。
這首詩對二年級的小學(xué)生來說，理解有一定難度，教學(xué)時也要從“涵泳工夫”入手，即先讓孩子們自主閱讀，用心體會詩的意味，把不懂得地方標(biāo)出來，再由老師講解，在理解的基礎(chǔ)上背誦就比較容易了。如果實在不明白也不要緊，先背出來慢慢地體會，隨著年齡的增長，知識的增加，也就能理解了。
（二）日積月累
“日積月累”中簡單介紹了陸九淵。這一部分著重使學(xué)生了解兩點：一要知道陸九淵是宋代的大學(xué)問家，他的許多作品不僅在當(dāng)時很有影響，而且流傳至今；二要知道陸九淵主張讀書要循序漸進，邊學(xué)邊思。這種讀書方法很早就有人提出和實踐過。
（三）拓展活動
“拓展活動”中安排背誦《勸學(xué)》這首詩。背誦之前應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生先理解詩句的大體意思。
《勸學(xué)》是唐代大書法家顏真卿寫的一首詩，意在勸勉人們珍惜時間，刻苦讀書，不要錯過讀書的好時光。
這首詩以短短的28個字，闡明了一個深刻的道理：青少年時期要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，積極進取，如果虛度光陰，就只能是“老大徒傷悲”了。
詩中難解詞語釋義：
?五更雞：天快亮?xí)r，雞開始啼叫。
?黑發(fā)：年少時期，指少年。
?白首：白發(fā)，指老人。
第八單元 名勝古跡
“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！秉S河，是中華民族的搖籃，從遠古時代起，我們的祖先就在黃河的岸邊勞動、生息，創(chuàng)造和孕育了悠久而燦爛的中華文化。
沿著黃河至今我們?nèi)钥梢钥吹阶嫦葌兞粝碌淖阚E，陜西省黃陵縣的橋山上，坐落著中華民族的圣地黃帝陵，每年清明、重陽節(jié)人們都會在這里舉行中華民族傳統(tǒng)祭祀大典；陜西省臨潼的驪山腳下，有堪稱世界奇跡的秦始皇陵兵馬俑，在無聲無息的地下，一排排嚴(yán)陣以待的士兵肅立，一隊隊整裝待發(fā)的車馬云集，仿佛戰(zhàn)鼓一擂千軍萬馬就會奔騰而起；伴隨著九曲黃河，在崇山峻嶺之間，逶迤盤旋飛躍著一條巨龍，那就是我們的萬里長城。
瀏覽古代的遺跡，會讓我們更加真切地感受古代勞動人民偉大的智慧和力量。
第2 5課 黃帝陵
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解黃帝陵的自然景觀和人文景觀，了解民間祭祀黃帝陵的人文價值。
2.初步了解曲阜少昊陵的自然景觀和人文景觀。
3.通過討論、交流、欣賞、查閱資料等形式，開展探究活動，在活動中掌握搜集、整理、分析和呈現(xiàn)資料的方法，提高探究能力。
4.愿意合作交流，能主動參與探究活動，培養(yǎng)實踐能力。
5.感受中華民族悠久的歷史，體會我國古代勞動人民的非凡成就。
二、教材分析與教學(xué)活動
本課的呈現(xiàn)形式是精美的圖片配有簡潔的文字。探究活動的主題是黃帝陵的人文價值。其重點是通過對黃帝陵自然景觀和人文景觀的簡單介紹，知道它是“天下第一陵”，是中華民族文化發(fā)祥地的象征，是國家5A級名勝古跡。難點是對黃帝陵人文價值的理解。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、交流、討論等形式了解黃帝陵的自然景觀，了解黃帝時代的創(chuàng)造發(fā)明和農(nóng)業(yè)情況，感知其豐富的人文價值。引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑了解、整理、分析資料，從而提高學(xué)識搜集信息、處理信息、合作交流的能力。
（一）課文分析
1.黃帝陵簡介。
這是本課的起始部分，先出示圖片或播放黃帝陵簡介的錄像，使學(xué)生置身于黃帝陵那美麗的自然環(huán)境之中，引起他們的興趣，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。然后讓學(xué)生了解黃帝陵的地理位置、美麗的自然景觀，并知道它是“天下第一陵”。課前要布置學(xué)生通過多種渠道搜集皇帝的有關(guān)信息，課堂上教師和學(xué)生互動，探討黃帝是怎樣一個人，為什么人們稱他為華夏民族的祖先？
2.黃帝時代的成就。
這一部分主要介紹了黃帝時代的主要成就。師生課前廣泛搜集相關(guān)資料，進行加工整理，作為課堂補充，增加課堂的信息量。通過這些成就的展示，了解黃帝時代的創(chuàng)造發(fā)明對人類文明的重大貢獻，使學(xué)生從中真切感受古代祖先人們的勤勞與智慧，也使學(xué)生知道后人為什么尊稱他為黃帝，為什么尊奉他為華夏民族的祖先？
3.祭祀黃帝陵。
這部分內(nèi)容介紹的是華夏民族每年兩次祭祀黃帝陵的活動。公祭在清明節(jié)，紀(jì)念黃帝在推進人類文明中所作出的巨大貢獻。民祭在每年農(nóng)歷的九月初九，人們自發(fā)地到黃帝陵祭祀，悼念這位華夏民族的先祖，告知子孫后代我們是龍的傳人，懷念祖先、不忘祖宗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)這部分時，通過播放祭祀大典的錄像，感知這一祭奠的盛況；通過談感受，體會黃帝陵的人文價值。
4.少昊陵簡介。
“知識鏈接”介紹的是位于山東曲阜城東舊縣村的少昊陵。這個陵墓是為傳說中黃帝的兒子少昊所建的，是在了解黃帝陵的基礎(chǔ)上的延伸，學(xué)生只需大體了解。教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生讀懂文字，通過展示圖片、播放錄像、交流資料等形式，感知少昊陵的規(guī)模、壯觀，為什么稱它為“東方的金字塔”，增加對家鄉(xiāng)山東的熱愛之情。
（二）拓展活動
這是對全文的總結(jié)，也是知識的延續(xù)?！白x一讀”，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，弄懂這首民謠的意思，盡可能讓學(xué)生背過，不做硬性要求。“找一找”，課前教師了解炎帝的有關(guān)故事，講給學(xué)生聽，知道為什么炎帝也是我們的祖先，課后布置學(xué)生搜集有關(guān)炎帝的故事。
第26課 秦始皇陵兵馬俑
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解秦陵兵馬俑的人文景觀，它是怎樣被發(fā)現(xiàn)的，其特點是什么，知道它是世界上最大的古代地下軍事博物館。
2.了解淄博市中期齊國車馬坑遺址的情況。
3.通過討論、交流、欣賞、查閱資料等形式，開展探究活動，在活動中掌握搜集、整理、分析和呈現(xiàn)資料的方法，提高探究能力。
4.愿意合作交流，能主動參與探究活動，培養(yǎng)實踐能力。
5.感受燦爛的中華文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
二、教材分析與教學(xué)活動
本課的呈現(xiàn)形式是精美的圖片配有簡潔的文字。探究活動的主題是秦始皇陵兵馬俑的文化。其重點是通過對秦始皇陵兵馬俑考古發(fā)現(xiàn)和特點的簡單介紹，讓學(xué)生了解這幾個點：（1）知道它是世界上最大的古代地下軍事博物館；（2）知道它是20世紀(jì)世界最重要的考古發(fā)現(xiàn)；（3）知道它是世界八大奇跡之一。本課難點是對秦始皇陵兵馬俑歷史價值的理解。
引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、交流、討論等形式更多了解秦始皇陵兵馬俑景觀，感知豐富的文化內(nèi)涵。在引導(dǎo)學(xué)生利用多種途徑了解、整理、分析資料的同時，提高搜集信息、處理信息、合作交流的能力。
（一）課文分析
1.兵馬俑簡介。
這是本課的起始部分，出示圖片，使學(xué)生仿佛置身于兵馬俑博物館中，讓他們不禁為先人們的聰明才智而嘆服，從而引起深入了解的興趣。讓學(xué)生通過圖片和課文，了解它誕生的時代、地理位置、結(jié)構(gòu)，并知道這一世界上最大的古代地下軍事博物館依然閃耀著璀璨奪目的光芒。使學(xué)生產(chǎn)生這樣的疑問：它們是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？
2.兵馬俑的發(fā)現(xiàn)。
帶著上面的問題，讓學(xué)生進入第二自然段的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生相互交流，用簡短的話說一說兵馬俑的發(fā)現(xiàn)過程。讓學(xué)生觀看兵馬俑坑的全景圖，使學(xué)生感受兵馬俑恢弘的陣勢，了解其宏偉的構(gòu)圖，體會“20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)”這句話的含義。
3.陶俑陶馬的特點。
這部分重在通過對陶俑陶馬圖片的直觀感知，了解其特點。先讓學(xué)生讀懂課文中的文字，結(jié)合兵馬俑的全景圖片弄懂生僻詞語的意思。然后，展示不同角度、不同姿勢的兵馬俑圖片，進一步增加學(xué)生的感性認識，并通過小組交流、討論體會其特點。
4.齊車馬坑。
這部分內(nèi)容介紹的是位于山東淄博市臨淄區(qū)的春秋中期齊國的車馬坑。它要比秦兵馬俑早好幾百年，是在了解秦兵馬俑基礎(chǔ)上的延伸，只要求學(xué)生感知了解。引導(dǎo)學(xué)生讀懂文字，通過各種形式，大體了解車馬坑的位置、規(guī)模和它的歷史，增加對家鄉(xiāng)山東的熱愛之情。
（二）拓展活動
這是對全文的總結(jié)和知識的延續(xù)?！翱匆豢础?，讓學(xué)生欣賞有關(guān)圖片并進行整體感知?！白鲆蛔觥?，旨在讓學(xué)生了解更多兵馬俑知識。
第27課 萬里長城
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解萬里長城的自然景觀和人文景觀，是世界七大奇觀之一，知道它的歷史價值和現(xiàn)實價值。
2.初步了解山東境內(nèi)“齊長城”的自然景觀和人文景觀。
3.通過討論、交流、欣賞、查閱資料等形式，開展探究活動，在活動中掌握搜集、整理、分析和呈現(xiàn)資料的方法，提高探究能力。
4.能主動參與探究活動，培養(yǎng)實踐能力。
5.感受中華民族悠久的歷史，體會我國古代工程技術(shù)的非凡成就，知道萬里長城這項宏大工程凝聚著我國古代人民的堅強毅力和高度智慧。
二、教材分析和教學(xué)活動
本課的呈現(xiàn)形式是簡潔的文字配有精美的圖片。探究活動的主題是萬里長城的自然景觀和人文景觀。重點是通過對萬里長城及其構(gòu)成的簡單介紹，了解它的歷史價值和現(xiàn)實價值，知道它是世界建筑史上的一大奇跡。難點是對萬里長城歷史價值的理解。引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、交流、討論等形式了解萬里長城的景觀、歷史價值、現(xiàn)實價值和有關(guān)傳說，感知其豐富的文化內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑了解、整理、分析資料，從而提高學(xué)生搜集信息、處理信息、合作交流的能力。
（一）課文分析
1.簡介萬里長城。
在我國北方遼闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣勢宏偉、長達一萬多里的長墻，這就是被視為世界建筑史上一大奇跡的萬里長城。通過介紹萬里長城的歷史作用和外部景觀特點的描述，直接切入本課的主題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為開展探究活動作好了鋪墊。引導(dǎo)學(xué)生讀懂文字，從文字中體會長城的雄偉氣勢，通過圖片或錄像資料，讓學(xué)生整體感受萬里長城的雄姿，產(chǎn)生探究的興趣，順利步入下面的學(xué)習(xí)。
2.萬里長城的歷史。
這部分介紹的是萬里長城的歷史。上課前，要通過網(wǎng)絡(luò)等多種渠道了解長城的歷史，以便互動交流。引導(dǎo)學(xué)生認真閱讀文字，根據(jù)自己搜集到的有關(guān)資料，說一說長城的歷史和它的軍事作用，對所涉及的內(nèi)容進行適度點撥。同時，結(jié)合圖片和學(xué)生自己查閱的資料，說一說烽火臺的作用。
3.萬里長城的構(gòu)成。
萬里長城是我國古代一項偉大的防御工程，它凝聚著我國古代人民的堅強毅力和高度智慧，體現(xiàn)了我國古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。多方面搜集有關(guān)圖片或錄像資料，讓學(xué)生直觀感受長城各個構(gòu)成部分的結(jié)構(gòu)，了解它的功能，激發(fā)學(xué)生對這項巧奪天工的偉大工程的敬仰之情和愛國主義情感。
4.簡介齊長城。
這部分內(nèi)容介紹的是位于山東境內(nèi)春秋戰(zhàn)國時期齊國所修筑的一段古長城。引導(dǎo)學(xué)生讀懂文字，通過展示圖片、播放錄像、交流資料等形式，了解齊長城修筑的時間、位置、長度、歷史作用。結(jié)合參考資料適度插入有關(guān)內(nèi)容，說明當(dāng)時各國為什么都要修筑長城。通過這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感知先人的智慧和對中華古文明所作出的貢獻。
（二）拓展活動
這是對全文的總結(jié)，也是知識的延伸。讓學(xué)生讀一讀，師生互動交流，總結(jié)全文，談一談對萬里長城的感受。有條件的班級可以播放總體介紹萬里長城的資料片，整體感知一下萬里長城的雄偉浩大。最后，在教師的指導(dǎo)下欣賞朗讀康有為的《登萬里長城》，最好讓學(xué)生背過，不是硬性要求。
（三）自我評價
這是一個自主評價環(huán)節(jié)，教師大膽放手。重在反饋，教師通過各種形式讓學(xué)生展示自己，以求了解真實情況。然后小結(jié)即可。
第九單元 政治人物
這一單元主要由“單元序言”和“秦始皇”、“漢武帝”、“曹操”四部分組成，其中“單元序言”僅對本專題的學(xué)習(xí)內(nèi)容作了引入性介紹，旨在激發(fā)學(xué)生探究帝王文化的興趣?！扒厥蓟省?、“漢武帝”、“曹操”三課，分別呈現(xiàn)了三個古代帝王的生平簡介和主要歷史貢獻，以及與他們相關(guān)的歷史故事和名師佳作，目的是讓學(xué)生“了解歷史名人，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感”。
第28課 秦始皇
一、教學(xué)目標(biāo)
1.認識秦始皇，了解秦始皇的主要貢獻。
2.在自主學(xué)習(xí)的過程中，掌握借助插圖理解課文的方法。
3.體會國家統(tǒng)一的 自豪感，增強民族自信心。
二、教材分析與教學(xué)活動
教材包括課文和拓展活動兩部分。
（一）教材分析
第一自然段對秦始皇進行了簡單介紹，主要內(nèi)容為“秦始皇是我國歷史上的第一個黃帝，姓嬴，名政”。
第二自然段的主要內(nèi)容為：秦始皇掃滅六國，完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝。
第三自然段主要介紹了秦始皇如何自稱“黃帝”和“始皇帝”。
第四自然段主要介紹了秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡。
第五自然段講述了秦始皇時期的一個重要條件：“焚書坑儒”。
第六自然段的內(nèi)容主要反映了秦始皇的生活奢侈。
重點：認識秦始皇，了解其主要貢獻。難點：評價秦始皇的是非功過。
（二）教學(xué)活動
1.課前準(zhǔn)備。
課前布置學(xué)生搜集有關(guān)秦始皇的資料。一方面為課堂學(xué)習(xí)做好知識儲備和情感體驗，另一方面讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)自主獲取資料的方法。
2.教學(xué)過程。
（1）學(xué)習(xí)課文?？煞秩齻€階段組織學(xué)習(xí)活動。
第一階段，學(xué)習(xí)1~4自然段，認識秦始皇，了解秦始皇的主要貢獻和“皇帝”名稱的由來。
第二階段，學(xué)習(xí)5~6自然段，初步了解秦始皇的暴政與奢侈。
第三階段，讓學(xué)生講講自己搜集的有關(guān)秦始皇的故事。
（2）拓展活動
“議一議”提示了三個問題：1.秦統(tǒng)一前的戰(zhàn)亂局面。2.秦滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一的好處。3.秦為什么二世而亡?這三個問題對學(xué)生來說有一定難度，可以在指導(dǎo)下展開討論。采用小組討論、班級交流的方式，讓學(xué)生通過思考評議進一步認識秦始皇。
（3）引導(dǎo)學(xué)生進行課堂總結(jié)。
（4）課后作業(yè)：給家人講講秦始皇的故事。
第29課 漢武帝
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解漢武帝文治武功方面的主要貢獻。
2.在搜集資料的過程中，初步掌握獲取資料的方法。
3.感受歷史名人的文韜武略，感受英雄志士的報國豪情，樹立積極向上的人生觀，增強民族自信心。
二、教學(xué)重點和難點
本課重點：讓學(xué)生了解漢武帝在文治武功方面的主要貢獻。
本課難點：初步理解“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”在當(dāng)時的作用。
三、教學(xué)活動
1.課前準(zhǔn)備。
本課教學(xué)前，布置學(xué)生搜集有關(guān)漢武帝的資料。
2．教學(xué)過程
（1）學(xué)習(xí)課文?？煞炙膫€階段組織學(xué)習(xí)活動。
第一階段，學(xué)習(xí)第一自然段。先讓學(xué)生看一看插圖，再自己讀一讀課文，說一說自己了解的漢武帝，然后教師給予適當(dāng)?shù)慕忉尯脱a充。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道漢武帝時漢朝的一個皇帝，有能力有作為，他當(dāng)皇帝時，漢朝是世界上最強大的國家之一。
第二階段，學(xué)習(xí)第二自然段。
這一自然段，有些詞句對學(xué)生來說比較陌生和深奧。教師予以解釋，應(yīng)用通俗易懂的語言交代一下當(dāng)時的背景，幫助學(xué)生了解漢武帝“專門尊奉儒家學(xué)說，罷黜了其他學(xué)說”的意圖和后果。
第三階段，學(xué)習(xí)第三自然段和第四自然段，讓學(xué)生了解漢武帝如何使用武力打擊匈奴，保證邊疆安寧，擴大國家疆土。
先讓學(xué)生讀一讀，把讀不懂的地方劃出來。再為學(xué)生解疑的同時，應(yīng)采用通俗的語言，配合相應(yīng)的地圖和參考資料，給學(xué)生講講當(dāng)時的歷史背景，以及漢武帝組織的三次反擊戰(zhàn)的意義，讓學(xué)生通過具體生動的事例感受當(dāng)時漢朝的強盛，了解漢武帝維護邊疆安寧，將國家疆土擴大到秦朝時的兩倍的重大貢獻。霍去病、衛(wèi)青是當(dāng)時抗擊匈奴的主帥，應(yīng)讓學(xué)生知道他們，感受他們的報國豪情。
第四自然段，學(xué)習(xí)第五自然段，了解漢武帝派張騫出使西域的經(jīng)過和意義。
（2）拓展活動。讓學(xué)生自己讀一讀，講一講“蘇武牧羊”的故事。
（3）自我測評。按照教材上的要求閱讀課文。學(xué)唱《蘇武牧羊》，從中更深地感悟蘇武的愛國情懷。在指導(dǎo)下通過課堂總結(jié)，自我測評或班組評議一下學(xué)生對這一課掌握的情況。
（4）課后作業(yè)：把本課學(xué)到的知識講給家人聽。
第30課 曹操
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解曹操在政治、軍事、文學(xué)等方面的才干與成就。
2.在學(xué)習(xí)過程中，初步掌握誦讀技巧。
3.感受歷史名人的智慧與 才華，激發(fā)積極進取的精神。
二、教材分析與教學(xué)活動
（一）教材分析：
教材包括課文和拓展活動兩部分。課文共五個自然段。
第一自然段，概括介紹曹操。說明了他所處的朝代，他的身份、主要功績。
第二自然段，主要寫曹操政治方面的才能。包括三方面內(nèi)容，一是介紹了時代背景，二是曹操“挾天子以令諸侯”，三是曹操統(tǒng)一了北方。
第三自然段，寫“官渡之戰(zhàn)”。
第四自然段，寫曹操“唯才是舉”的用人之道。
第五自然段，寫曹操的文學(xué)造詣。
本課重點：讓學(xué)生了解曹操在政治、軍事、文學(xué)等方面的才干與成就；感受歷史名人的智慧與才華，激發(fā)提高自身文化品位的積極性。
本課難點：了解曹操的政治謀略。
（二）教學(xué)活動
1.課前準(zhǔn)備。
本課教學(xué)前，布置學(xué)生搜集有關(guān)曹操的資料。
2.教學(xué)過程。
（1） 學(xué)習(xí)課文。
第一自然段。先讓學(xué)生看一看插圖，再自己讀一讀課文，說一說通過讀課文知道了什么，有哪些不懂的詞句，然后給予適當(dāng)?shù)慕忉尯脱a充。
第二自然段。學(xué)生不容易讀懂課文，教師可用講故事的方式，讓學(xué)生了解課文內(nèi)容。
第三自然段。可讓學(xué)生以小組為單位，自己讀一讀，講講“官渡之戰(zhàn)”的故事，議一議“官渡之戰(zhàn)”為什么會獲勝？從中體會古人的智慧。
第四自然段。教學(xué)時先幫助學(xué)生弄懂“唯才是舉”、“出身貴賤”的意思，然后讓學(xué)生自己讀一讀，說一說曹操在用人方面是怎樣做的，小組討論：現(xiàn)在是否還應(yīng)提倡“唯才是舉”？
第五自然段。課文中“造詣”、“悲涼雄渾”、“氣勢磅礴”是對其詩歌的概括評價的關(guān)鍵詞語，在講課時要注意。
（2） 拓展活動：背一背《龜雖壽》。
可以先把這首詩的大意講給學(xué)生聽，幫助學(xué)生理解詩意，激發(fā)學(xué)生背詩的興趣。然后，讓學(xué)生背誦，再比一比誰背得好。
（3） 指導(dǎo)學(xué)生進行課堂總結(jié)。
（4） 課后作業(yè)：把曹操的故事講給家人聽。
第十單元 宮殿園林
本單元共安排了三課，分別介紹了中國古代宮殿的典型代表故宮、皇家園林的典型代表頤和園、私家園林的典型代表蘇州園林，旨在通過對這三種古代建筑形成的介紹，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格和特點，了解中華民族是個有智慧的、富有創(chuàng)造性的偉大民族，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
第31課 故宮
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解故宮代表了我國古代建筑的最高水平，是中華民族智慧的結(jié)晶，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
2.了解故宮的歷史和基本布局。
二、教材分析與教學(xué)活動
本課教學(xué)重點是通過對故宮建筑群的特點、建造歷史和基本布局的介紹，了解我國古代建筑藝術(shù)水平，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情和民族自豪感。
（一）課文分析
1.了解故宮的地位。
學(xué)習(xí)這一課，要讓學(xué)生知道：這些美麗的宮殿不僅是世界建筑史上的奇跡，也是中國傳統(tǒng)文化的一部分；要讓學(xué)生通過這些建筑和藝術(shù)的完美結(jié)合，建筑和意境的和諧統(tǒng)一，強烈感受到歷史的深厚凝重，文化的博大精深，從而感知我國古代勞動人民的勤勞和智慧。
2.了解故宮的歷史和基本布局。
這段文字對二年級的學(xué)生來說可能有一定難度，所以這部分以教師講故事和學(xué)生自讀兩種形式來了解故宮的歷史和布局。
3.了解故宮不僅是我國古代宮殿建筑群代表，還是收藏文物最豐富的博物院。
這段文字易于理解，讓學(xué)生自讀課文，解決一下問題：
（1）故宮博物院是什么時候成立的？紫禁城是什么時候改名的？
（2）中國收藏文物最豐富的博物院是哪個？
（二）拓展活動
把故宮各個建筑物的圖片制成幻燈片，利用多媒體播放給學(xué)生觀看；還可以搜集關(guān)于故宮各景點的視頻文件播放給學(xué)生看；不具備條件的學(xué)校可以與學(xué)生共同搜集圖片，分組開一個故宮圖片展覽會。
第32課 頤和園
一、教學(xué)目標(biāo)
1．了解頤和園的建筑特點、來歷和代表性建筑，從而了解皇家園林的建筑特點。
2．讓學(xué)生感受我國古代皇家園林的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
二、教材分析與教學(xué)活動
本課重點是讓學(xué)生了解頤和園的建筑風(fēng)格和來歷，知道其中的代表性建筑，從而感受我國古代皇家園林建筑的魅力，培養(yǎng)他們的民族自豪感和審美情趣。難點是一些詞匯的認識和理解。
（一）課文分析：
1.頤和園的建筑特點。
讓學(xué)生自讀這段課文。
2.頤和園的來歷。
讓學(xué)生帶著以下問題自讀課文：
（1）頤和園的前身叫什么名字？
（2）清漪園在什么時間被誰焚毀了？
（3）誰重建了清漪園？重建的主要目的是什么？
（4）“頤養(yǎng)太和”是什么意思？
3.頤和園內(nèi)的代表性建筑。
使用任務(wù)驅(qū)動法，讓學(xué)生讀完課文后回答以下問題：
（1）頤和園建筑群以什么為中心？
（2）頤和園建筑群有哪些形式？數(shù)量總共多少？
（3）頤和園內(nèi)的代表性建筑有哪些？
4.頤和園長廊的故事。
在視覺資料的幫助下，給學(xué)生講述長廊的故事，主要讓學(xué)生感受長廊的精美、巧妙，從而培養(yǎng)他們熱愛中華傳統(tǒng)文化、尊敬古代勞動人民的感情。
（二）拓展活動
建議用法國著名作家雨果的一段話激發(fā)學(xué)生的探究欲望：有一天，兩個強盜闖進了夏宮，一個進行搶劫，另一個放火焚燒他們高高興興地回到了歐洲。這兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利。他們共同“分享”了圓明園這座寶庫，還以為自己取得了一場偉大的勝利。陳述完這段文字后可提出以下問題：
（1）夏宮是哪里？
（2）被這兩個強盜搶劫的是中國的哪座著名園林？你想了解嗎？回家跟爸爸媽媽一起討論以下吧！
第33課 蘇州園林
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解蘇州園林的特點。
2.知道蘇州園林的“四大名園”。
3.了解我國私家園林的特點，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
二、教材分析與教學(xué)活動
本課重點是讓學(xué)生了解蘇州園林的特點和典型代表，從而了解中國古代私家園林的風(fēng)格和特點，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的感情。難點是對蘇州園林文化內(nèi)涵的理解。
（一）課文分析：
1.蘇州園林簡介。
這一部分旨在讓學(xué)生了解皇家園林和私家園林各自的風(fēng)格特點，知道蘇州園林是私家園林的典型代表，知道蘇州“四大名園”的名稱和它們代表的朝代的藝術(shù)風(fēng)格。教學(xué)時，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，解答問題的過程就是教學(xué)目標(biāo)達成的過程。
問題提示：
（1）中國園林主要分哪幾種？頤和園屬于哪種？
（2）皇家園林和私家園林的特點各是什么？
（3）私家園林的典型代表是什么？
（4）人們是怎樣稱贊蘇州園林的？
（5）你能說出蘇州“四大名園”的名稱嗎？它們各自代表哪個朝代的藝術(shù)風(fēng)格？
2.園林風(fēng)格之一——自然美與藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一。
通過閱讀課文，了解蘇州園林的風(fēng)格之一——自然美與藝術(shù)美的完美融合。教師在課前搜集有關(guān)蘇州園林的圖片、錄像或電腦視頻文件，教師邊引導(dǎo)學(xué)生觀賞邊講解蘇州園林的這一風(fēng)格，讓學(xué)生既有視覺的感受又有心靈的感悟。
3.園林風(fēng)格之二——豐富的文化內(nèi)涵：花木寓意、疊石寄情的造園藝術(shù)。
通過閱讀課文，了解蘇州園林的另外一個風(fēng)格——豐富的文化內(nèi)涵。教師在課前搜集有關(guān)圖片、錄像或電腦視頻文件，上課時邊講解邊引導(dǎo)學(xué)生觀賞，感受蘇州園林的濃濃的文化味兒，從而讓學(xué)生感知蘇州園林不僅可賞，可游，可居，而且有極高的史料價值和文物價值，是研究中國古代江南民俗文化的實物資料。
（二）拓展活動
這一活動主要通過欣賞中國各地的名園圖片，開闊學(xué)生的視野，促進學(xué)生對中國園林文化的進一步了解，培養(yǎng)民族自豪感。
