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•學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、發(fā)現(xiàn)幸福，感受幸福，學(xué)會(huì)感恩，在寫作實(shí)踐中樹立正確的幸福觀。
2、學(xué)習(xí)議論文縱向展開議論的一般方法，學(xué)會(huì)縱向展開議論。
•學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)議論文縱向展開議論的一般方法，
•學(xué)習(xí)難點(diǎn)掌握議論文縱向展開議論的思路結(jié)構(gòu)。
一、知識(shí)概述層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。
問題一：這篇文章是從哪幾個(gè)方面展開論證的？這幾個(gè)方面是什么關(guān)系？如果把它們的順序顛倒一下好不好？
讀書人是幸福人
•我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不辛，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，財(cái)富的不平等，權(quán)利的不平等，而閱讀能力擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。
一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木魚蟲之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。
更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化和陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他人的人格。人們從《論語》中得智慧和思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書人，一個(gè)有機(jī)會(huì)超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。
一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說¡°極大的可能¡±，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿?、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：¡°讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。¡±這就是讀書使人向善；雨果說：¡°各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。¡±這就是讀書使人避惡。
所以，我說，讀書人是幸福人。
論點(diǎn)：讀書人是幸福人
•第一段：讀書人是幸福人
第二段：闡述閱讀能增加人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)
第三段：證明讀書更能感化與陶冶人的精神。
第四段：指出讀書能使人向善避惡，變得情趣高雅，心靈純凈而富有正義感。
•第五段：呼應(yīng)開頭，收束全文。
縱向結(jié)構(gòu)模式一
將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由個(gè)人到他人到社會(huì)等，不能隨意調(diào)換順序。層間可用諸如“不僅而且……”“……況且”；“首先……其次……然后”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。
例：嚴(yán)于解剖自己
1、要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。
2、論述如何才能“解剖”好自己。
①對(duì)自己要有自知之明。----這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。
-②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。--這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。
③自我批評(píng)的勇氣來源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。----這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。
問題二這篇文章是從哪幾個(gè)方面展開論證的？這幾個(gè)方面是什么關(guān)系？
專心致志方能成功－－讀《弈秋》有感
讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。
迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆?？梢哉f，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎?
也許我們大家都還記得小時(shí)候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時(shí)，一會(huì)兒捉蟋蟀，一會(huì)兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。
那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此，無動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對(duì)音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。
今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。
論點(diǎn)：專心致志，方能成功
專心致志助居里夫人成功
專心致志助人成為大學(xué)問家。
反面論證不專心致志將一事無成。
熱愛這項(xiàng)事業(yè)
不怕挫折、鍥而不舍的精神
引論（提出論點(diǎn)和論題）
分論點(diǎn)—回答是什么？
本論分論點(diǎn)—回答為什么？
分論點(diǎn)—回答怎么辦？
結(jié)論（照應(yīng)全文）
問題三這篇文章是從哪幾個(gè)方面展開論證的？這幾個(gè)方面是什么關(guān)系？
給愛一點(diǎn)空間
曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間，過多的愛和壓力會(huì)使愛窒息”。
聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。
報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場(chǎng)突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?u>卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？
據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?，才不得?u>用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。
有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會(huì)把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛一點(diǎn)空間，讓你愛的人在愛的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)！
中心論點(diǎn)：愛需要空間和自由
“巨型嬰兒”故事
被父母毀掉一生
無原則溺愛，沒給孩子成長(zhǎng)空間
和自由，反成為禁錮和傷害。
老鷹訓(xùn)練小鷹飛翔
縱向結(jié)構(gòu)模式三針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。
課堂練習(xí)以¡°要鉆牛角尖¡±為題，編寫縱向議論的提綱。
•鉆牛角尖精神的本質(zhì)：實(shí)事求是、大膽懷疑、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、刨根究底、堅(jiān)持不懈等。
模式一中心論點(diǎn)：鉆牛角尖，使生活更美
學(xué)習(xí)要鉆牛角尖，持懷疑態(tài)度，得思索之樂。
工作要鉆牛角尖，端嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，獲收獲之喜。
生活要鉆牛角尖，用細(xì)微謹(jǐn)慎，品生活之美。
•中心論點(diǎn)：要有收獲，就要先鉆牛角尖
在學(xué)習(xí)中，面對(duì)不懂的問題要鉆牛角尖，學(xué)習(xí)成績(jī)才能節(jié)節(jié)高。
在工作中，面對(duì)不足的地方要鉆牛角尖，才 能走向事業(yè)的輝煌。
在生活中，面對(duì)某些習(xí)以為常要鉆牛角尖，才不會(huì)被謊言蒙蔽雙眼。
模式二（1）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。
（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。
（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。
（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。
模式三引論：“推敲”由來
三鹿奶粉事件，
幾乎每年發(fā)生的橋梁坍塌事件
公司倒閉，禍及無數(shù)嬰兒及家庭
車毀人亡，國(guó)家財(cái)產(chǎn)蒙受損失。
缺乏鉆牛角尖精神，不認(rèn)真把質(zhì)量關(guān)。
如何鉆牛角尖
縱向議論思維方式
•由表及里-----透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)
•由因及果-----預(yù)測(cè)事物發(fā)展方向
•由果探因-----提示問題根源
•由難思解-----探究解決問題的辦法
★注意事項(xiàng)
•1．層進(jìn)式結(jié)構(gòu)中各個(gè)層次、段落之間的先后順序有內(nèi)在的邏輯，不能隨意變動(dòng)。要對(duì)議論的層次內(nèi)容有明顯的認(rèn)識(shí)，了解它 們之間的關(guān)系是不是由淺入深、是不是由小到大或者由表及里。
•2．層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的幾個(gè)分論點(diǎn)間并非并列關(guān)系，而應(yīng)體現(xiàn)出思維的推進(jìn)意識(shí)。
•3．運(yùn)用“是什么”——“為什么”——“怎么辦”的層進(jìn)結(jié)構(gòu)時(shí)，并非平均使用筆墨，而應(yīng)根據(jù)文章觀點(diǎn)的需要有所側(cè)重，靈活運(yùn)用。
五、思考練習(xí)：
彎腰、購物、應(yīng)聘三者看上去風(fēng)馬牛不相及，但如果你聽了下面兩個(gè)故事，你就會(huì)說，這三者有著必然的內(nèi)在聯(lián)系。
從前有甲、乙兩個(gè)人，乙是甲的門徒。有一次，兩人要到遠(yuǎn)方去，出城的時(shí)候，甲看到地上有一塊馬蹄鐵，就對(duì)乙說：“你把它撿起來吧。”乙心想：這東西有什么用呢？于是就裝作沒聽見，不撿。這時(shí)，甲撿起了馬蹄鐵，走過一個(gè)鐵匠鋪時(shí)，他把馬蹄鐵作為一塊廢鐵，賣給了鐵匠，賣了三文錢。后來，經(jīng)過一個(gè)水果店時(shí)，甲用三文錢買了十八顆櫻桃，然后繼續(xù)朝前走。前面是荒郊野地。后來，甲看到乙走得很口渴，于是，甲就從袖子里掉下一顆櫻桃，乙看到地上有櫻桃就彎下腰去撿。走了一段路，甲又掉下一顆櫻桃，乙又彎下腰去撿，總共有十八櫻桃掉在地上，乙彎了十八次腰。
這個(gè)故事到底說明了什么問題?
1．不聽老人言，吃虧在眼前；師傅要你做；你卻裝作沒聽到，到頭來吃虧的還是你自己。
2．有些事情如果及時(shí)做好，以后就會(huì)省卻很多麻煩，即使是小事也不能忽視，要認(rèn)真做好：甲本來只要彎一次腰，現(xiàn)在卻彎了18次腰。
3．教育別人的良好辦法不在于言語，而在于行動(dòng)：要你撿馬蹄鐵，你不肯彎腰，現(xiàn)在甲沒說，乙也不得不彎18次腰。
4．做事情要考慮得遠(yuǎn)一點(diǎn)：不要看馬蹄鐵現(xiàn)在沒用，但在關(guān)鍵時(shí)刻，它的作用就會(huì)很明顯地體現(xiàn)出來。
如果要你以“馬蹄鐵與櫻桃的啟示”為題，以上面這段文字為開頭，你準(zhǔn)備接下去談什么問題？選擇一個(gè)什么樣的角來談？
1 .學(xué)習(xí)方面，如果有些知識(shí)你及時(shí)弄懂了，就會(huì)省卻不少麻煩。
2.考慮問題要周到。才能把事情完成得更出色，學(xué)習(xí)也是如此。
3.說考慮問題要遠(yuǎn)一點(diǎn)，廢舊的馬蹄鐵與櫻桃似乎毫無關(guān)系，但關(guān)鍵的時(shí)候，彼此之間卻會(huì)讓你感到有明顯的聯(lián)系。所以，要長(zhǎng)遠(yuǎn)地看待問題，不能只顧眼前的利益。
4.在教育人時(shí)，實(shí)踐和具體的行動(dòng)有時(shí)比言語更重要，所謂身體力行，榜樣的力量是無窮的。許多勞動(dòng)模范都是靠默默無聞的工作和精神影響別人。
愛若和布若差不多同時(shí)受雇于一家超級(jí)市場(chǎng)，開始時(shí)大家都從最底層干起。不久，愛若受到總經(jīng)理的青睞，一再提升，直到部門經(jīng)理。布若卻像被人遺忘了一樣，還在最底層。終于有一天，布若忍無可忍，向總經(jīng)理提出辭呈，并痛斥總經(jīng)理用人不公。總經(jīng)理耐心地聽著，他了解這個(gè)小伙子，工作肯吃苦；但似乎缺少了點(diǎn)什么，他忽然有了個(gè)主意。“布若先生，”總經(jīng)理說，“請(qǐng)您馬上到集市上去，看看今天有什么賣的。”布若很快地從集市回來說，剛才集市上只有一個(gè)農(nóng)民接了車土豆賣。“一車大約有多少袋，多少斤？”總經(jīng)理問。布若又跑去，回來說有十袋。“價(jià)格多少？’布若再次跑到集市上?？偨?jīng)理望著跑得氣喘吁吁的他說：“請(qǐng)休息一會(huì)吧，你可以看愛若是怎么做的。”說完叫來愛若對(duì)他說：“愛若先生，請(qǐng)你馬上到集市上去，看看今天有什么賣的。”
愛若很快從集市回來了，匯報(bào)說到現(xiàn)在為止，只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，有十袋，價(jià)格適中，質(zhì)量很好，他帶回幾個(gè)，讓總經(jīng)理看。這個(gè)農(nóng)民過一會(huì)兒還將弄幾筐西紅柿上市，據(jù)他看價(jià)格還公道，可以進(jìn)一些貨。這種價(jià)格的西紅柿總經(jīng)理可能會(huì)要，所以愛若不僅帶回了幾個(gè)西紅柿樣品，還把那個(gè)農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢！
這則故事又說明了什么？請(qǐng)大家考慮一下。
1.辦事要仔細(xì)，考慮要周到。
2辦事不能死板，要有前瞻性，如果沒有前瞻性，辦事就會(huì)很被動(dòng)，別人說什么，他就得做什么。
六、寫作訓(xùn)練 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有人說，人生就是不斷擁有與尋找的過程。不曾擁有，你會(huì)努力去尋找；失去擁有，你又會(huì)四處去追尋；有時(shí)，拼命尋找，你卻失去了原來的擁有；有時(shí)，你苦尋不得，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處……”你有這樣的體驗(yàn)、感受和認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)以“擁有與尋找”為話題，寫一篇文章。注意】①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800
