愛華網(wǎng)六冤死雪地
文/林輝
永樂八年（1410）一月，朱棣一個(gè)“電話”要解縉進(jìn)京匯報(bào)在交趾工作情況。朱棣為什么要一個(gè)官僅為布政司右參議的解縉進(jìn)京匯報(bào)工作？這里確實(shí)讓人匪夷所思，要匯報(bào)交趾的情況，上有布政使，解縉這位布政司右參議是交趾地方官員的四五把手了，為什么找他？
在此，我們只能作如下推斷：是不是朱棣想重新啟用解縉。解縉被貶廣西、交趾已經(jīng)三年，該回京做他該做的事了。
這個(gè)推斷應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)，朱棣是個(gè)愛才之人，而解縉是個(gè)人才，一個(gè)有才，一個(gè)愛才，哪有不重用之理。貶解縉去交趾，朱棣是想讓解縉去那里體驗(yàn)生活，去體會(huì)朱棣作出在交趾設(shè)郡縣這一決定的正確性。三年后，讓解縉回來更好地為朱棣服務(wù)。朱棣不是說過，天下不可一日無我，我則不可一日少解縉嗎？
永樂八年（1410）二月，解縉從遙遠(yuǎn)的南方一路勞頓回到南京，可他真不走運(yùn)，朱棣卻在前幾天，親率五十萬大軍去了遙遠(yuǎn)的北方打仗去了。
朱棣約好了要見解縉，怎么又去了北方呢？
在永樂七年（1409）八月，北方韃靼部落在盧朐河（現(xiàn)為內(nèi)蒙古的飲馬河）全殲明軍十萬大軍，朱棣震怒了。朱棣已經(jīng)八年沒有親自上陣打仗，這次他自任統(tǒng)帥，率領(lǐng)五十萬大軍，于永樂八年（公元1410年）一月，開赴戰(zhàn)場。
朱棣在戰(zhàn)場上戰(zhàn)得正酣。
解縉在南京等得難過。
朱棣這一戰(zhàn)就是近一年。
解縉這一等就是十個(gè)多月。
歷史就是這樣讓人難以理解，如果朱棣不是這一戰(zhàn)就是一年而是早幾個(gè)月回朝；如果解縉再等幾個(gè)月，而不是在等了十個(gè)多月的情況下，就去見太子，解縉的人生命運(yùn)將會(huì)出現(xiàn)奇跡般的改變。
歷史沒有辦法改變，歷史是一次性的工作，他不可能重新再來一遍。
解縉這次進(jìn)京沒有見到朱棣，在等了又等，等到覺得不能再等的情況下，他決定向監(jiān)國太子朱高熾作工作匯報(bào)，隨后便返回交趾。
他是否想過這么做是君王的大忌？還是覺得自己行得正，不怕影子歪？他是侍奉三朝的老臣，難道不知道仕途險(xiǎn)惡？說來說去，還是性格使然，品行使然。
而奸臣是世界上最最聰明的人，不是絕頂聰明的人絕對(duì)當(dāng)不了奸臣。
解縉進(jìn)京沒能向朱棣匯報(bào)工作，卻去向監(jiān)國的太子匯報(bào)工作。這一行為的不檢點(diǎn)，給了奸臣一個(gè)機(jī)遇，讓他們借此得到了充分的發(fā)揮，釀起了一宗太子結(jié)黨圖謀不軌的大冤案。
這起大案的始作俑者當(dāng)然是漢王朱高煦，追隨者還有陳瑛、紀(jì)綱等人。
朱高煦無時(shí)無刻不在盯著太子朱高熾，他很清楚，不打壓弄死朱高熾，他就得不到太子位。現(xiàn)紀(jì)綱差人來報(bào)，讓他欣喜若狂。有了這個(gè)機(jī)會(huì)，他哪舍得放棄，于是一場大的陰謀開始了。
在謀篡太子位的斗爭中，朱高煦也變得聰明了，不再像過去那般魯莽，直來直去。他知道，必須等待時(shí)機(jī)。
果然，在等到朱棣回來后，朱高煦立刻向朱棣報(bào)告，說解縉私見東宮。
北歸的朱棣，此時(shí)心情很壞。雖然這次親征打了勝仗，可心愛的愛妃卻在北征的歸途中死去了，這股怨氣正無處發(fā)泄，聽得朱高煦狀告解縉私結(jié)太子圖謀不軌，氣就不打一處來。暗想：我還沒死，就有人想搶班奪權(quán)，這還了得。于是朱棣立即詔令逮捕解縉入獄，此為永樂九年（1411）六月。又于永樂十年（1412）九月突襲審查太子朱高熾監(jiān)國期間的各項(xiàng)工作，并更改了太子頒布的各項(xiàng)命令。
這一“太子結(jié)黨圖謀不軌案”使一大批太子親信進(jìn)了詔獄，解縉當(dāng)然首當(dāng)其沖，還有大理丞湯宗，宗人府經(jīng)歷高得煬，中允李貫，贊善王汝玉，編修朱紘，檢討蔣驥，潘畿、蕭引高、李至剛，還包括大理丞耿通等。
解縉做夢(mèng)也沒有想到，他這次進(jìn)京匯報(bào)工作，在等了朱棣十月余，等不回來而去向監(jiān)國太子匯報(bào)，卻成了他結(jié)交太子圖謀不軌的罪狀。要“結(jié)交太子圖謀不軌”，他需要在等了十個(gè)多月后嗎？誰會(huì)這么愚蠢？但欲加之罪，何患無詞。
想想朱棣也確實(shí)無聊，為什么要立朱高熾為太子，解縉給你講得多么透徹，道理闡述得清清楚楚?？伤麉s時(shí)不時(shí)地還念著朱高煦，不斷地找朱高熾的茬子，還好有解縉時(shí)不時(shí)地為他提醒“好皇孫，好皇孫”，才沒有把朱高熾的太子位抹掉。這也是解縉他能為國家著想，為大明王朝著想，為民族的未來著想，要是換了另外一個(gè)人，才不管你朱棣立誰為太子呢，好歹與我無關(guān)，搓我的麻將，打我的牌去。
解縉和我們不一樣，他確實(shí)是一個(gè)偉大的政治家，在大難面前，更顯英雄本色。朱高煦趁機(jī)暗囑紀(jì)綱對(duì)解縉“拷掠備至”，用意直指太子，可解縉就是只認(rèn)自己不該去向太子匯報(bào)工作，并無其他不軌罪狀，他一句話也不牽扯上太子。解縉人不高大，但人格偉大，而歷來正直偉大的人是多災(zāi)多難的。
解縉被捕入獄，打入天牢。在天牢里一坐就是五年多，人心叵測啊，在解縉坐牢期間，落井下石者不計(jì)其數(shù)。
在這里插敘一段故事。
我們?cè)缰?，解縉有位好友叫胡廣。胡廣與解縉都是吉水人。建文二年（1400），因朱允炆認(rèn)為王艮（吉水人）“貌寢”，長得不帥，將王艮的第一名改為胡廣第一名狀元，并賜名為胡靖。朱棣占領(lǐng)南京，解縉向朱棣引薦胡廣，朱棣又將胡靖改為胡廣，兩人同進(jìn)文淵閣。且由朱棣做媒，結(jié)成兒女親家。
《明史》記載了有關(guān)胡廣的一段笑話。說：解縉、吳縛、王艮、胡廣四人是鄰居，在朱棣攻陷南京城的前一夜，他們四人在吳縛家聚會(huì)，討論南京被攻陷后何去何從的大事?！翱N陳說大義，靖亦奮激慷慨，艮獨(dú)流涕不言。”這是當(dāng)時(shí)三個(gè)人的表態(tài)。他們?nèi)穗x開后，吳縛的兒子幼小的吳弼說：“胡叔能死，是大佳事?！眳强`回答兒子說：“胡叔不會(huì)去死，惟獨(dú)王叔叔會(huì)去死的。”話剛說完，就聽到隔壁胡廣在大聲對(duì)妻子說：“現(xiàn)在外面很亂，要小心看住我們家的那條豬。”吳縛對(duì)兒子說：“你胡叔叔一條豬都舍不得，肯去死嗎？”
這雖然是個(gè)笑話，卻載入《明史》，可見胡廣做人的確很圓滑。這不，解縉一下牢獄，胡廣就要同解縉劃清兒女親家界線，不愿他的女兒嫁給解縉的兒子解禎。
胡廣女兒和解縉兒子的--婚姻是皇帝朱棣親賜的。原來解縉和胡廣同在文淵閣共事時(shí)，一次朱棣賜宴他們倆，席間，朱棣說：“你們倆，又是同鄉(xiāng)，又是同事，又是同官，解縉有兒子，胡廣可把女兒嫁給他?！焙鷱V說：“我妻子剛剛懷孕，還不知道是男是女呢?！敝扉φf：“一定是女兒。”后來果然是生了個(gè)女兒。這次的確應(yīng)了朱棣的“金口玉言”的箴言。
解縉坐大牢，解縉的兩個(gè)兒子解禎、解亮被遷徙遼東戍邊。胡廣就覺得不能把女兒許配給解家了，不然，自己和女兒會(huì)跟著倒霉。胡廣自己老于世故，卻生了個(gè)剛烈固執(zhí)的女兒，在胡廣的逼迫之下，她竟然把自己的耳環(huán)扯下來，把耳朵扯爛了，說：“我的親事雖然不幸，但也是皇上做主，你也答應(yīng)過的，怎么能毀婚約，我寧死不悔?！?/p>
這位剛烈的女子，的確讓人敬佩，由于她的堅(jiān)持，最終與解縉的兒子成就了這段姻緣。
我不敢用《明朝那些事兒》作者的那句話“胡廣，羞愧吧，你雖飽讀詩書，官運(yùn)亨通，氣節(jié)卻不如一個(gè)普通女子”去責(zé)怪胡廣，但我知道“夫妻本是同林鳥，大難來時(shí)各自飛”，更何況是所謂朋友。此事若擺在今日，更是不足為奇了。
解縉的朋友胡廣不記得還有一個(gè)忠心待他的解縉，但解縉的敵人卻時(shí)刻“惦記”著解縉呢，這個(gè)人就是紀(jì)綱。
永樂十三年（1415）冬，錦衣衛(wèi)的一把手紀(jì)綱照例向朱棣呈上囚在天牢中的罪犯花名冊(cè)，朱棣無意地翻看罪犯名冊(cè)，解縉兩字映入他的眼簾，朱棣不禁說了句：“縉猶在耶？”
“解縉還在嗎？”朱棣這句摸不著頭腦的話，是希望解縉死，還是希望解縉活呢？這已成為歷史的懸案。楊毅先生在《解縉傳奇》中，有一段這樣的文字，我認(rèn)為很有意思，現(xiàn)摘錄如下（摘錄時(shí)略有刪改）：
“這時(shí)，解縉的音容笑貌，辦事認(rèn)真的態(tài)度，巧舌如簧的辯論，以及有關(guān)他耍點(diǎn)小聰明的詭計(jì)，都一古腦兒涌現(xiàn)在朱棣的眼前。朱棣不得不佩服解縉的才華，想起解縉編纂《永樂大典》時(shí)，指揮幾千大儒像驅(qū)趕羊群一樣，弄得順順當(dāng)當(dāng)，服服貼貼。賢明君主治國如烹小鮮，解縉驅(qū)大儒編巨著倒像煎小魚，這需要何等的學(xué)識(shí)。可解縉就這么做得輕松簡單，像農(nóng)夫犁地，像孩童滾球，像這樣的人，千年才出一個(gè)。解縉的應(yīng)變能力也不是一般人可比的，比如獻(xiàn)寶、破啞謎、江西麥地免糧等等。雖然這些有小聰明之嫌，但也反映出解縉的才智。解縉在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為朕擬登基詔書，讓朕順利登上皇帝寶座。解縉以他的名望帶頭投奔了朕，使局勢(shì)很快得到穩(wěn)定。解縉是內(nèi)閣首輔，他兢兢業(yè)業(yè)為朕出謀劃策，讓朕省去不少麻煩。解縉敢冒死直言，言別人不敢言，使朕少走彎路。解縉關(guān)心人民疾苦，常有奏折說這說那，雖然有時(shí)讓朕心煩，但心是好的。平心而論立足點(diǎn)不同看問題可能就不一樣。如此說來，解縉又有什么錯(cuò)？回憶起來，解縉所做的一切，都是擁君愛國之事。解縉私見太子，這事說大也大，說小也小，其實(shí)也沒有什么，說他圖謀不軌，也只是一個(gè)借口而已。說白了，就是要讓臣子知道，我朱棣還在，不要過多地趨附太子?，F(xiàn)今罪名證據(jù)不足，朕殺你也不是，不殺你也不是，只有苦了你解縉。這也沒辦法，槍打出頭鳥，早起的蟲兒被鳥吃，事情本來就是這樣。既然如此，你解縉就仍然呆在監(jiān)牢里吧?！?/p>
朱棣這段心語，是對(duì)“解縉還在嗎”的第三種解釋，結(jié)合朱棣和解縉個(gè)人的交情，以及永樂十二年（1414）九月發(fā)生的“太子迎駕遲緩”案，在永樂十三年（1415）五月已經(jīng)冰釋。朱高煦已被朱棣強(qiáng)迫去封地青州，太子朱高熾的危情已趨于平穩(wěn)，太子黨已開始復(fù)蘇，在這種情況下，朱棣哪有殺解縉的必要。
還是這句話，不是絕頂聰明的人當(dāng)不了奸臣。紀(jì)綱就是個(gè)絕頂聰明的人，他把朱棣的“縉猶在耶”當(dāng)成“殺無赦”的“金口玉言”。
翻看《明史》，朱棣對(duì)三個(gè)人講過“某某猶在耶”類似的話。
第一次是永樂七年（1409）是對(duì)平安說的。朱棣為燕王時(shí)，平安是他的部下，后平安歸順建文帝朱允汶，被封為統(tǒng)帥，成為朱棣“靖難之師”的克星，南京失守后，平安向朱棣投降。有一次，朱棣在翻看官員名單時(shí)看到了平安的名字，便說了一句“平保兒尚在耶？”也即“平安還在嗎？”紀(jì)綱馬上把平安的頭割下來獻(xiàn)給朱棣。
第二次是對(duì)解縉說的。
第三次是對(duì)楊溥說的。永樂十二年（1414）楊溥因“太子迎駕遲緩”被捕入獄，楊溥也確實(shí)是個(gè)沉得住氣的人，在獄中，“旦夕且死”，隨時(shí)都有可能砍頭的險(xiǎn)情，他卻心如處子，每天不停地讀書，這一讀就是十年。一天，朱棣想起楊溥問：“溥猶在耶？”還好此時(shí)紀(jì)綱已死，他于永樂十四年（1416）被殺，好心的大臣告訴朱棣楊溥還在，他在監(jiān)獄里每天不停地讀書。朱棣聽到這個(gè)答案后，告訴大臣務(wù)必好好關(guān)照楊溥。后來?xiàng)钿叱霆z得到重用。
在這里，我想照錄下彭國遠(yuǎn)先生在《鑒湖淚·佞臣擺酒害忠良》中的兩段話，使大家更好地認(rèn)清紀(jì)綱這個(gè)人。
“紀(jì)綱誠惶誠恐地退下。當(dāng)他回到錦衣衛(wèi)帥豪華的辦事房，便動(dòng)開了腦筋?；实弁蝗徽f出這句話，是什么意思？他問‘還在’就是責(zé)備不該在，那疑問的語氣，說明皇上心中吃驚，那當(dāng)然是一種不滿意臣下所為的表示了，這是怪臣下未按他的旨意去辦。皇上吃驚、生氣，那還了得？得趕緊把解縉處死！但皇上又為何不發(fā)個(gè)詔書，豈不一殺完事？細(xì)一想，這詔令也確實(shí)不好下?。〗饪N并沒有犯下什么有證有據(jù)的叛逆大罪。舊臣遠(yuǎn)道回京述職，皇上遠(yuǎn)出，見見總理國事的太子，也不是沒有先例的。逼他認(rèn)下謀反的罪吧，那些叫人爛皮肉、傷筋骨的酷刑都用了，這該死的矮子就是不招供、不承認(rèn)。拿不到把柄，有何辦法？這事又牽扯到皇太子，亂來可不是好玩的？這解縉自傲有才，平日狂得不知天有多高，地有多厚，開口文章閉口詩，動(dòng)輒上書，為民請(qǐng)命。皇上替天行道，皇上就是天子，金口玉牙，開口就是法，出語就成律，能讓你讀書人這般胡說亂來？皇上是說過‘進(jìn)言者無所懼’，這也是要你進(jìn)皇上喜歡之言嘛！
“早在靖難之時(shí)，紀(jì)綱便因揣摩朱棣心意而步步高升。此次，他這樣苦思朱棣這句話的用意，已屬本能；而且在永樂七年對(duì)關(guān)在獄中的降將平安也說過同樣的話，我不把平安殺了頭嗎？更何況，漢王朱高煦早已差人私下送來厚禮，密囑他見機(jī)行事。這多方面的原因堅(jiān)定了紀(jì)綱要害死解縉的決心。但怎樣叫解縉死？既不能驚動(dòng)街市百姓和京朝輿論，自己又不擔(dān)干系，倒頗使紀(jì)綱費(fèi)思。這個(gè)頭大下巴尖的佞人，怔怔望著窗外下著的大雪，突然哈哈大笑起來。這陰冷的獰笑使久跟他的千戶和檢校聽了，也不禁毛骨悚然，這笑聲告訴他們：這個(gè)喜怒無常的魔頭又要?dú)⑷肆?！?/p>
這個(gè)喜怒無常的魔頭確實(shí)又要?dú)⑷肆耍?/p>
解縉死就死在紀(jì)綱手上。紀(jì)綱處死解縉沒敢像處死平安那樣把頭割下來，因?yàn)樗乐扉€是很欣賞解縉的，于是，他想了一條十分惡毒的奸計(jì)——在酒里下毒，毒死解縉。
解縉是怎么死的？學(xué)術(shù)界有多種說法。
有的學(xué)者認(rèn)為，解縉是被紀(jì)綱用酒灌醉而死。持這一觀點(diǎn)，源于《明史》“綱遂醉縉酒”這句話。紀(jì)綱一心要置解縉于死地，他又是個(gè)何等聰明之人，難道不知道，用酒將人灌醉而死的概率有多大。假如解縉不喝酒，或者喝而不醉，或者醉而不死，怎么辦！所以從紀(jì)綱的角度去推測這一說法是站不住腳的。
有的學(xué)者認(rèn)為，解縉是被紀(jì)綱用酒灌醉后，掩埋在積雪中而死。持這一觀點(diǎn)，同樣源于《明史》“綱遂醉縉酒，埋積雪中，立死”這一記載。這種說法應(yīng)該還說得通，也符合紀(jì)綱殺人殘忍的本性。但這種說法不符合古文的用詞語法。古文中，“埋”這個(gè)動(dòng)詞前置后，一般不是主動(dòng)用法，而是被動(dòng)用法，即“被什么所埋”，“埋積雪中”應(yīng)翻譯為“解縉被積雪掩埋其中”，而不是“紀(jì)綱把解縉埋在積雪中”。這兩種翻法意思截然不同，特別是主語不同，“埋積雪中，立死”指的應(yīng)是解縉。因此，這一說法也值得商榷。
這里，根據(jù)紀(jì)綱的殘忍本性特點(diǎn)，采用民間傳說中紀(jì)綱用毒酒毒死解縉這一說法，較為妥當(dāng)。
于是，紀(jì)綱要手下把一壇下有毒的酒送給解縉，并轉(zhuǎn)告解縉，朱棣在關(guān)心他，詢問他（縉猶在耶）。
時(shí)值寒冬，南京的天氣就像2008年的元月，下起了歷史上罕見的大雪，凍倒了電桿，壓斷了大樹，阻攔了回家過年的行人。
解縉捧著酒壇立在獄中門外，任由寒風(fēng)刀刮似的從身上吹過，心血卻澎湃如潮沸騰不已。他迎著風(fēng)雪，一口口喝著酒，思緒萬千，萬千思緒，想了很多很多，他也想到了酒里可能會(huì)有毒，但他更知道“君要臣死不得不死”的道理，他是一名勇敢的人，死何所懼。喝吧喝吧，喝個(gè)一醉方休。
解縉醉了，醉倒在雪地中。
大雪，下吧，下吧，你掩埋了解縉的身軀，卻掩埋不了解縉的勇氣和才氣，那激揚(yáng)的《萬言書》，那浩瀚的《永樂大典》，將如日月彪炳千古。
大雪，下吧，下吧，潔白的雪花，象征著解縉一身的正氣，去蕩滌著世間的污垢和奸詐。
大雪靜靜地下著，萬籟俱寂，靜靜的牢房屋頂上蓋著厚厚的一層白雪，遠(yuǎn)處的大樹默默地佇立在那里，像擎起一把大大的雪傘，原野上白得讓人刺眼，只有一問一答的聲音在這冰天雪地里回蕩著：
“縉猶在耶？縉猶在耶？猶在耶？猶在耶？猶在耶？猶在耶？……”
“解縉還在！解縉還在！還在！還在！還在！還在！……”
解縉還在嗎？解縉死了，死時(shí)只有47歲。
解縉死了嗎？沒有，他是個(gè)英雄，永遠(yuǎn)活在人們心中。
只有那可憐的妻子兒女，卻還在遙遠(yuǎn)的邊關(guān)遼東，苦苦地盼著解縉回家！
這就是永樂十三年（1415）冬季的一天。
為什么好人不得好死？
為什么英才會(huì)死得那么早？
為什么偏偏有人會(huì)去想方設(shè)法整人？
為什么有人就是容不得那種耿直無懼之人？
為什么有人偏偏就只喜歡那種城府很深、平庸無為、善于搞人際關(guān)系的人？
如果不是這樣，解縉不是那么早的被冤死，中國又豈止一部《永樂大典》？解縉再活三十年，應(yīng)該會(huì)再有幾部“大典”吧！
民間傳說，解縉是仙鹿下凡，他的死不叫死，叫回歸仙境。但愿如此。
以下再簡述三件歷史實(shí)事。
第一件，永樂二十二年（1424）七月，朱棣駕崩于榆木川，苦苦地挨了二十年的朱高熾終于當(dāng)上了皇帝，朱高熾尚未正式登基，就“詔歸縉妻子宗族”。正統(tǒng)元年（1436），英宗朱祁鎮(zhèn)詔令歸還解縉家產(chǎn)。真正全面地糾正這一冤案是在五十年后的成化元年（1465），憲宗朱見深詔令恢復(fù)解縉官銜，并贈(zèng)朝議大夫，縊號(hào)文毅公。
第二件，朱高熾，朱瞻基是兩位好皇帝。朱高熾稱仁宗皇帝，朱瞻基稱宣宗皇帝，史稱“仁宣盛世”。從這點(diǎn)來看，解縉死保太子，經(jīng)常提醒朱棣“好賢孫”，死了也值得，因?yàn)樗呐K于贏得了一段時(shí)間的太平盛世。
第三件，是在永樂死后的第三年——宣德二年（1427）十月，大明王朝棄交趾，復(fù)建安南國，十一月“悉召文武吏士還?！睆倪@里可看出大學(xué)士解縉政治家的獨(dú)到眼光。
最后，用彭國遠(yuǎn)先生在《鑒湖淚》中的一句話作為結(jié)束語：“一位西方哲學(xué)家說過，產(chǎn)生英雄的民族是不幸的，是否也可以這么說，膜拜清官的人民就更不幸了?！?/p>
我們只能說：先哲已逝如是，吾等更當(dāng)努力。
草書于戊丁年元宵夜
