愛華網(wǎng)動(dòng)靜結(jié)合才是養(yǎng)生的最高境界
生命在于運(yùn)動(dòng)？還是生命在于靜止？愛動(dòng)的，愛靜的，都有長壽的。那么，究竟是愛動(dòng)好，還是愛靜好？怎么樣對健康更有利呢？其實(shí)，仔細(xì)閱讀古代中醫(yī)經(jīng)典，中醫(yī)歷來不是片面強(qiáng)調(diào)某一方面因素的，而是強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，我總結(jié)中醫(yī)關(guān)于動(dòng)和靜的結(jié)合的具體方式，精髓應(yīng)該是外動(dòng)內(nèi)靜，身動(dòng)心靜。
心靜恬淡，防病當(dāng)先
與外動(dòng)相比，我們更要強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)靜。
中醫(yī)養(yǎng)生歷來強(qiáng)調(diào)心態(tài)的淡泊平靜，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就明確說：“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來”。大家看看，精神內(nèi)守，病心安理得，悠閑自在，對于疾病的預(yù)防都能起到至關(guān)重要的作用。這樣的人不容易得病，不容易得病當(dāng)然就易于長壽。
相反，如果情緒不好，對健康就起不到好的作用，還容易誘發(fā)各種疾病。生活中常見、小說里面常寫的急火攻心、憂郁而死、相思成疾、大喜過望的范進(jìn)中舉而發(fā)癲狂等，都是情緒不佳帶來的惡果。
外動(dòng)內(nèi)靜。身動(dòng)心靜，做到動(dòng)靜結(jié)合，才是養(yǎng)生的高境界。
運(yùn)動(dòng)雖好，適度為要
《呂氏春秋·盡數(shù)篇》記載：“流水不腐，戶樞不蠹”，唐代中醫(yī)養(yǎng)生大家孫恩邈就體會(huì)到運(yùn)動(dòng)能夠使“百病除行，補(bǔ)益延年，眼明輕健，不復(fù)疲乏”。18世紀(jì)法國哲學(xué)家伏爾泰說“生命在于運(yùn)動(dòng)”，這句名言充分強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)對保持人體健康、祛病延年所起的積極作用。看來，無論古今中外，觀點(diǎn)應(yīng)該是一致的，就是正確的運(yùn)動(dòng)對健康肯定是有利的。
外動(dòng)的形式是多種多樣的，傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)方式有的有濃厚的中醫(yī)特色，比如有練氣功、太極拳、八段錦、五禽戲，放風(fēng)箏、釣魚等；還有被動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，如按蹺，即不是鍛爍看自己運(yùn)動(dòng)，而是借助他人之力，使自己的肌肉關(guān)節(jié)等發(fā)生運(yùn)動(dòng)，眼下比較流行的推拿按摩、足底按摩、韓式松骨、泰式按摩等均屬于此類。
現(xiàn)代人的運(yùn)動(dòng)更是豐富多彩，爬山、跑步、敞步、各種球類、武術(shù)、游泳、蹦迪、蹦極等，各種新鮮的國外傳來的娛樂和運(yùn)動(dòng)融為一體的也是層出不窮，各人可根據(jù)自己的年齡、體質(zhì)、興趣、鍛煉基礎(chǔ)和其他條件來選擇。
運(yùn)動(dòng)固然好，但中醫(yī)歷來強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)量要適度，特別是中老年人，過度的運(yùn)動(dòng)或者不適合自己的運(yùn)動(dòng)方式不僅起不到保健強(qiáng)身的作用，還有可能起到相反的作用。孫思邈就曾經(jīng)針對老年人的特點(diǎn)，提出過“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”。強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)要適量，選擇運(yùn)動(dòng)方式也要適合自己，不可看別人選擇什么方式就一味模仿，甚至不服老，強(qiáng)行去選擇適合年輕人的運(yùn)動(dòng)方式，其結(jié)果當(dāng)然有可能事與愿違。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是這樣強(qiáng)調(diào)的，無論是什么運(yùn)動(dòng)方式，過度了都不好，如《素問·宣明五氣篇》說：“五勞所傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》還這樣說：“其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”?！安煌鲃凇?，就是不能勞作太過的意思，當(dāng)然，廣義的勞作又包括多方面，如心勞、身勞、房勞（性生活），等等。
安定可養(yǎng)生
“安”是會(huì)意字，有女在家，有家護(hù)女。女屬陰性，主內(nèi)主靜，主封固閉藏。所以“安”有保全、穩(wěn)定：靜謐的意思。
從風(fēng)水、堪輿的理論來講，三面環(huán)山封閉，一面開口出入的地勢被稱為“安”。因它易守難攻，有安全保障，適合建設(shè)城市。中國城市凡是地理環(huán)境符合上述條件的，一般都以“安”字命名，比如長安、臨安、安陽、淮安等。
就安身立命而言，欲求，“形與神俱，度百歲乃去”，就必須像《素問·上古天真論篇》所說：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。”人之神最貴，心為君主之官，為藏神之所。心包為臣使官，護(hù)衛(wèi)心臟。人之神若得心血涵養(yǎng)，心包衛(wèi)固，自然安生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》數(shù)次提到了“五臟安定”一語，就是由于五臟屬陰，主藏精氣神而不泄。
如果人的感情出現(xiàn)劇烈的變化，就會(huì)壹接傷心擾神。很多為情所傷的人都會(huì)出現(xiàn)令人不安的癥狀，表現(xiàn)為莫名恐懼，沒有安全感，敏感多疑，害怕黑暗、聲音等，其實(shí)就是心神散亂、失落的表現(xiàn)。
治療這種不安癥狀，輕度的應(yīng)該補(bǔ)益心氣，使用安神之藥，比如人參能“補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智”。填充心血，用血肉有情之品，如阿膠、雞子黃等；重度的應(yīng)該先驅(qū)心中邪氣，針刺十三鬼穴，艾灸膻中，使用礦物藥，比如朱砂、琥珀、龍骨等。
“定”也是會(huì)意字，有留止于家的意思?！洞髮W(xué)》：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！倍ň褪窍鄬o止、不變不動(dòng)的意思。同義詞有固定、決定、穩(wěn)定、鎮(zhèn)定等等。
所謂的心神不定，大致有三種情況。一是不知所止，貪婪的欲望無限膨脹，“貪心不足蛇吞象”。司馬遷說過：“欲而不知止，失其所以欲?！坝卸恢?，失其所以有?！狈从^當(dāng)下社會(huì)，人心浮躁，物欲橫流，上至貪官近乎病態(tài)地瘋狂攫取以至于失身喪命，下至百姓競爭攀比，傷心勞神，皆屬此列。
心神不定的第二種情況是散亂，難以聚精會(huì)神、集中精力。軍事作戰(zhàn)有集中優(yōu)勢兵力、各個(gè)殲滅敵人的戰(zhàn)術(shù)。人在使用有限的精神的時(shí)侯，如果能專心致志，攻其一點(diǎn)不及其余的話，往往能收到事半功倍的效果。反之，如果四處出擊、面面俱到的話，則事倍功半?？纯船F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)聽著MP3，嚼著口香糖，開著電視，晃著腿，搖著筆的樣子，就知道他們的心神是多么的不定。
心神不定的第三種情況是迷惑，也就是面對多種選擇不知所措，所謂五心不定輸個(gè)干干凈凈。
心神不定太多源于心火。輕度的可以采用食療，食用冰糖蓮子、苦丁茶會(huì)有幫助。重度的就需要用苦寒瀉心的黃連、膽星了。其實(shí)最好的方法就是靜坐、站樁，腎水上濟(jì)，津液滿口，吞咽入丹田，心火自降。
孫恩邈在《大醫(yī)精誠》開篇就說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”起碼說明醫(yī)生先安定，才能讓患者安定。當(dāng)醫(yī)生的基本生活得不到保障，為衣食住行發(fā)愁的時(shí)候，當(dāng)醫(yī)生算計(jì)醫(yī)藥代表給的提成的時(shí)候，當(dāng)醫(yī)生為股票的漲跌牽腸掛肚的時(shí)候，他怎么會(huì)靜心，聚精會(huì)神為患者檢查，體會(huì)病機(jī)氣機(jī)的變化，耐心細(xì)致地給予治療？當(dāng)社會(huì)大環(huán)境逼得醫(yī)生缺德的時(shí)候，受難的只能是患者了。
養(yǎng)生根本在于平衡
我國古代養(yǎng)生家，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已總結(jié)出了很多養(yǎng)生長壽的學(xué)說和方法?！秴问洗呵铩分姓f：“得道者生以長壽?！币馑季褪钦f，懂得養(yǎng)生之道的人可延年益壽。又說：“凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至矣?！本褪钦f凡是要追求養(yǎng)生延壽的人，都必須熟知養(yǎng)生的根本措施和方法，那么疾病就不會(huì)侵犯身體了。中醫(yī)認(rèn)為，養(yǎng)生就是要平衡人體陰陽，保持人體精、氣、神的協(xié)調(diào)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！惫湃苏J(rèn)為，人的生活、生存依賴干自然環(huán)境，人體隨著大自然生、長、化、收、藏的自然規(guī)律變化，也進(jìn)行著不斷的調(diào)整。天地的氣化是人所無法取代的，四時(shí)寒熱的更替和運(yùn)行，任何人也不能違背。養(yǎng)生就是要力求做到保持經(jīng)絡(luò)的通暢運(yùn)行、氣血的從容和順、臟腑功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；使虛損不足者恢復(fù)止常，最后變得和正常人的體質(zhì)功能一樣。
要善于補(bǔ)養(yǎng)，調(diào)和陰陽，謹(jǐn)慎守護(hù)人體陰陽的平衡，不使其發(fā)生偏盛、偏衰，這樣才能使形體充實(shí)，使生氣盎然。
靜下心來，讓自己的心情好起來，不但能夠少生病，對我們的健康一樣是有很多的好處的，同時(shí)結(jié)合運(yùn)動(dòng)就可以說是最完美的養(yǎng)生之法了。
（來源大度網(wǎng)）
轉(zhuǎn)載文章：也有人說應(yīng)該有"五快",即加上"說話快".僅供參考啦
長壽秘訣“三慢四快”
什么樣的人能長壽？我們聽過世界各地長壽老人的秘訣，媒體也不斷報(bào)導(dǎo)出醫(yī)學(xué)專家對長壽的新研究，但哪些適合國人借鑒？最近，《生命時(shí)報(bào)》請國內(nèi)權(quán)威專家從眾多長壽方法中篩選出以下幾種，只要堅(jiān)持做到這“三慢四快”，長壽對你來說也許不是一件遙不可及的事。
“三慢”給身體調(diào)整的時(shí)間
吃飯速度慢一點(diǎn)：可能你真得很忙，但這不該成為吃飯狼吞虎咽的借口。要知道，我們的胃不是敞開口等著你往里傾倒食物的大袋子，整個(gè)消化系統(tǒng)都需要時(shí)間來處理食物。在以長壽著稱的地中海地區(qū)，慢慢吃飯就已成為當(dāng)?shù)厝说拈L壽秘訣之一；而遍及45個(gè)國家和地區(qū)的“國際慢餐協(xié)會(huì)”的成立，更是讓慢餐變成了一種健康時(shí)尚。
衛(wèi)生部老年醫(yī)學(xué)研究所原所長高芳?指出?!?! ???部梢栽?油僖旱姆置?浚?矣兄???c食物的充分混合，增進(jìn)消化吸收。這一點(diǎn)，對于牙齒不好的老年人來說，尤其重要。此外，也有專家認(rèn)為，慢慢吃飯能緩解緊張、焦慮的情緒；多花些時(shí)間咀嚼食物，還可以鍛煉面部肌肉，減少皺紋。所以，想長壽，就要慢點(diǎn)吃飯。一般建議，一口飯最好嚼20次以上，每頓飯吃15分鐘以上。
脾氣上來慢一點(diǎn)：有“火”能發(fā)出來是好的，但“點(diǎn)火就著”卻不是什么好事。中國老年學(xué)學(xué)會(huì)老年心理專業(yè)委員會(huì)總干事楊萍告訴記者，學(xué)會(huì)控制不良情緒是保障身心健康的重要因素。需要強(qiáng)調(diào)的是，控制不良情緒，不代表要壓抑憤怒。研究表明，生悶氣不利于心臟，同時(shí)也會(huì)影響免疫系統(tǒng)正常工作。所以，正確的化解方法很重要。楊萍說，在發(fā)現(xiàn)自己快發(fā)脾氣時(shí)，趕緊換個(gè)環(huán)境或在話題上打個(gè)岔，都有助于消解不良情緒。如果你能經(jīng)常用深呼吸、運(yùn)動(dòng)等方式調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，心態(tài)慢慢就會(huì)變得平和。當(dāng)你覺得沒什么事值得發(fā)脾氣時(shí)，就說明你正在踏上健康長壽之路。
心臟跳得慢一點(diǎn)：為什么烏龜能活百歲，有些動(dòng)物卻只有十幾年，甚至更短的壽命？德國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，壽命的長短似乎與心跳的快慢成反比，也就是說，心跳越快，壽命越短。烏龜心跳每分鐘20―30次，因而長壽；老鼠的心跳達(dá)到每分鐘500―600次，所以壽命很短。這一理論能否套用到人身上？美國克利夫蘭診所女性心臟血管中心主任萊斯利?曹博士認(rèn)為，絕大多數(shù)人的靜止心率在每分鐘60―100!次，較慢的心率意味著，你的心臟不用太過賣力工作，就可以完成輸送血液的任務(wù)。因此，心跳次數(shù)越少，身體就越健康。上海第六人民醫(yī)院心內(nèi)科主任醫(yī)師魏盟認(rèn)為，雖然目前醫(yī)學(xué)界對這一理論還有爭論，不過，在患有冠心病或心衰的病人中，它是成立的。有研究顯示，對于這些患者，心跳快要比心跳慢的死亡率高。意大利心肌梗死治療中心的研究人員認(rèn)為，如果健康人能夠每天用1小時(shí)步行4公里，即可刺激迷走神經(jīng)，減慢心跳速度
做到“四快”最健康
走路快：當(dāng)快走成為一種運(yùn)動(dòng)方式，毫無疑問，它會(huì)讓身體變得更健康。但法國居里大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，就算你不把它當(dāng)鍛煉，平時(shí)干什么事都喜歡快走，也對身體有益。走路慢會(huì)增加人的血管壁厚度，讓人更容易患心臟病或中風(fēng)，而步速快則會(huì)提高體內(nèi)高密度脂蛋白，也就是好蛋白的水平，保護(hù)心臟，讓人更長壽。
反應(yīng)快：反應(yīng)快的人更長壽。來自愛丁堡大學(xué)和英國醫(yī)學(xué)研究理事會(huì)的研究證明，與血壓、鍛煉水平等因素相比，反應(yīng)速度是健康長壽更好的“風(fēng)向標(biāo)”。反應(yīng)遲鈍，行動(dòng)遲緩的人，比反應(yīng)快的人過早死亡的危險(xiǎn)高2倍。高芳?表示，反應(yīng)快說明智力狀況不錯(cuò)，沒有患上老年癡呆癥等會(huì)影響大腦功能的疾病；身手敏捷，說明平衡力等運(yùn)動(dòng)能力沒問題，會(huì)較少因?yàn)榈挂鹨馔鈸p傷。這樣的人長壽的幾率高。做點(diǎn)智力游戲，如數(shù)獨(dú)、猜謎，甚至計(jì)算機(jī)游戲等，都有利于保證大腦靈活；而練練單腳站立、側(cè)走等動(dòng)作，也會(huì)讓你的平衡性變得更好。
大便快：要想長壽，各個(gè)系統(tǒng)都得“運(yùn)轉(zhuǎn)”正常。而檢驗(yàn)排泄系統(tǒng)健康與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是大便通不通。大便順暢，說明腸蠕動(dòng)好，沒有肛腸疾??；反之，總也解不出大便，宿便堆積，會(huì)不斷產(chǎn)生毒素，造成腸胃功能紊亂、內(nèi)分泌失調(diào)、精神緊張等問題。北京二龍路醫(yī)院副院長譚靜范認(rèn)為，避免便秘最重要的是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如多吃蔬菜雜糧、多喝水、定時(shí)排便，多進(jìn)行提肛、按摩腹部等保健動(dòng)作。此外，美國腸道學(xué)專家還建議用大笑緩解便秘，因?yàn)樗茏尪瞧ゎ潉?dòng)，對腸子起到按摩作用，并緩解壓力與緊張。
入睡快：入睡快的人往往擁有充足而高質(zhì)量的睡眠，因?yàn)樗麄兡軌蜉^快地進(jìn)入深睡眠狀態(tài)，這是養(yǎng)生保健的一個(gè)重要前提。而入睡慢的人則會(huì)老覺得累，還會(huì)影響記憶力、抗病能力，或是出現(xiàn)心理問題。為了能夠盡快入睡，要保證睡前不要太餓、太飽或太累。做些小動(dòng)作，盡量放松肌肉，如重復(fù)握拳動(dòng)作、抬抬肩膀、咬咬牙。另外，也有專家指出，睡覺時(shí)采用右側(cè)臥位，左手自然放于左股之上，雙腳交叉的狀態(tài)，最利于快速入眠。
太極拳養(yǎng)生的關(guān)鍵是時(shí)間
作者：舒戈
自主神經(jīng)（又稱植物神經(jīng)、自律神經(jīng)、內(nèi)臟神經(jīng)）系統(tǒng)是整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的重要組成部分，系統(tǒng)支配那些在功能上不受意志控制的平滑肌、心肌和腺體的神經(jīng)①。自主神經(jīng)分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)兩部分。交感神經(jīng)可以動(dòng)員機(jī)體許多器官的潛在功能以適應(yīng)環(huán)境的急變，副交感神經(jīng)的活動(dòng)主要在于保護(hù)機(jī)體、修整恢復(fù)和積蓄能量②。大部分器官的神經(jīng)支配都是由交感、副交感神經(jīng)這對矛盾著的兩個(gè)方面相互作用所維持和調(diào)節(jié)的，任何一方面的太過或不足均可引起機(jī)體的功能失調(diào)③。
只要達(dá)到保護(hù)機(jī)體、修整恢復(fù)和積蓄能量，就能讓身體健康?，F(xiàn)代人的思維活動(dòng)激烈，交感神經(jīng)興奮太過，需要副交感神經(jīng)增加工作量。
如何調(diào)動(dòng)副交感神經(jīng)工作？
根據(jù)大腦皮層功能活動(dòng)的優(yōu)勢法則和鑲嵌式的活動(dòng)方式可知，當(dāng)腦脊髓神經(jīng)處于抑制狀態(tài)時(shí)，自主神經(jīng)系統(tǒng)才能出現(xiàn)興奮狀態(tài)，同理，當(dāng)交感神經(jīng)處于抑制狀態(tài)時(shí)，副交感神經(jīng)才有可能出現(xiàn)興奮狀態(tài)④。太極拳準(zhǔn)則是松和靜，此狀態(tài)下，大腦皮層處于抑制狀態(tài)，同時(shí)交感神經(jīng)也會(huì)被置于抑制狀態(tài)，于是副交感神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)興奮。內(nèi)臟器官因此得到了保護(hù)和修復(fù)，各種慢性病逐漸得以康復(fù)。
為什么說時(shí)間是關(guān)鍵？
支配內(nèi)臟器官的植物神經(jīng)傳導(dǎo)速度較慢，并且經(jīng)過的突觸聯(lián)系多，這些均構(gòu)成了內(nèi)臟器官自身的生理惰性⑤。內(nèi)臟和所有腺體的工作又都是依靠微循環(huán)的工作，例如腎臟的工作單位是腎小球，腎小球就是由無數(shù)動(dòng)、靜脈毛細(xì)血管網(wǎng)組成的微循環(huán)系統(tǒng)，由于這些毛細(xì)血管直徑只有頭發(fā)的20分之一，極細(xì)，血流速度極慢，只有 0.4毫米/秒。所以說，沒有一定的時(shí)間，各種內(nèi)分泌系統(tǒng)和其它免疫系統(tǒng)就無法達(dá)到工作狀態(tài)⑥。即時(shí)間短了，人體內(nèi)臟器官不可能得到保護(hù)和修復(fù)。
太極拳練功的具體的時(shí)間應(yīng)該是多少？
目前沒有發(fā)現(xiàn)副交感神經(jīng)系統(tǒng)從抑制狀態(tài)轉(zhuǎn)換到興奮狀態(tài)所需要時(shí)間的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，只能靠經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)推斷出這個(gè)時(shí)間。參考我國歷史悠久的養(yǎng)生實(shí)踐及中醫(yī)理論，附之國外的養(yǎng)生方法，完全可以推斷出可以信賴的數(shù)據(jù)。
佛家打坐每天半小時(shí)，有功夫者以2～4小時(shí)為度⑦；中醫(yī)針灸留針時(shí)間在30分鐘左右，一般為20～30分；各種氣功站樁30分鐘～3小時(shí)；瑜伽蓮花座時(shí)間5小時(shí)。太極拳傳統(tǒng)內(nèi)家拳練功對初學(xué)者要求是最短的時(shí)間為半小時(shí)，有功力者是2～9小時(shí)之間，綜上各類練功時(shí)間的數(shù)據(jù)，可以看出真正讓副交感神經(jīng)系統(tǒng)工作并獲益的時(shí)間應(yīng)該是半小時(shí)以上，并且時(shí)間長收益多。氣功前輩經(jīng)常講：“20分鐘入藥”，也就是說低于20分鐘的入靜時(shí)間，副交感神經(jīng)系統(tǒng)以及相應(yīng)的臟器、腺體、內(nèi)分泌、免疫系統(tǒng)等的微循環(huán)系統(tǒng)都還沒有開始工作。假如某人的始動(dòng)調(diào)節(jié)時(shí)間是20分鐘，他太極拳的練功時(shí)間是半小時(shí)，他的身體臟器只得到了10分鐘的保護(hù)和修復(fù)。
當(dāng)然隨著長期的訓(xùn)練，始動(dòng)調(diào)節(jié)時(shí)間會(huì)逐漸縮短。
結(jié)論：
太極拳練功時(shí)間（必須連續(xù)不間斷，太極拳習(xí)慣稱之為“不斷氣”）最短半小時(shí)，1小時(shí)左右為宜。
呼吸的重要性
節(jié)選自《性命雙修：道家養(yǎng)生入門》
李謹(jǐn)伯講述 陳陽整理
我們修煉，不管是佛門的、道門的、儒門的，都要掌握“止息法門”；息特指修道人的呼吸往來，我們現(xiàn)在還談不上息。我們的呼吸主要跟空氣里的氧氣打交道，一呼一吸到達(dá)肺里，橫膈膜以上而已，莊子說：“真人之息以踵，眾人之息以喉。”這個(gè)在佛學(xué)里叫“風(fēng)”。所以我們現(xiàn)在也要練呼吸，以便“由風(fēng)入息”，最后達(dá)到“息停脈住”真正入定。進(jìn)入無為法的修煉，也就進(jìn)了金丹大道的門了。
現(xiàn)在，我們練的時(shí)候，不要平均呼吸。什么叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要這樣練，這樣練不出功夫來。我們練的時(shí)候要練“差額呼吸”，這種“差額呼吸法”，在佛教里面就叫“安般法門”。我們現(xiàn)在練差額呼吸，就是呼長吸短，意念管呼不管吸；或者反過來，吸長呼短，意念管吸不管呼。這兩種方法，我們現(xiàn)在就要學(xué)會(huì)，吸長呼短，古人修道叫做“升陽法”；呼長吸短，古人修道叫做“降陰法”，都很關(guān)鍵。
具體修煉的時(shí)候，開始吸三下，慢慢地吸四下，再慢慢地吸五下，但是要自然，別憋氣。我們現(xiàn)在還談不上“練息”，現(xiàn)在算是“練風(fēng)”，總之就是不要像平時(shí)那樣平靜呼吸，要差額呼吸，古代把練習(xí)呼吸的修道人叫“練氣士”，就是這個(gè)原因。差額呼吸很重要，如果我們呼三下，吸三下，基本沒有什么治病的效果，就是練氣功效果也不好。那么凡是陽性病，太陽病、少陽病，比如發(fā)燒、臉紅，一號脈是陽性的病，就用呼長吸短的辦法來修煉治?。环彩顷幮圆。热缟訇幉?、厥陰病，臉色蒼白，身上怕冷，那我們就用吸長呼短的辦法修煉治病。所以，我們要是有高血壓病，就以呼為主；低血壓，就以吸為主——修煉內(nèi)丹更要注意呼吸。
現(xiàn)在公園里也有些人練吸呼，叫“吸吸呼”，我在地壇、天壇公園都看到有人在練。這個(gè)方法就是延長吸，然后要停。這樣練，相當(dāng)于做人體內(nèi)部的“有氧運(yùn)動(dòng)”，做著做著會(huì)體內(nèi)生熱，而癌細(xì)胞怕熱，癌細(xì)胞在特定的溫度是不能存活的；而且我們知道“衛(wèi)氣”可以運(yùn)用意念引領(lǐng)，衛(wèi)氣衛(wèi)氣，能護(hù)衛(wèi)我們的身體，那么我們延長吸來呼吸，再意守相應(yīng)的病患部位，就能讓身體的某個(gè)局部溫度升高。原來我曾開過一家防癌治癌的醫(yī)院，前后開了七年，我當(dāng)時(shí)兼任醫(yī)院院長，防癌治癌就用這種方法，呼吸法門運(yùn)用得當(dāng)，是有效果的，比如吸吸呼呼停，然后腳跟著動(dòng)。
我們修道，先這么練，練“風(fēng)”；最后你能夠達(dá)到“止息”的程度，這就是訓(xùn)練“止息”的方法。一開始練功打坐，我是一分鐘呼吸兩次，后來就是八九分鐘一息了。所以毛主席在長江里游泳，他不是漂著的嗎？他用的就是這個(gè)方法，他搶一口氣，憋著，然后人就浮在水面上了。原先在昆明湖，就是頤和園里邊那個(gè)湖，燕京大學(xué)有幾個(gè)外國教授，能躺在水面上看報(bào)、抽煙，就是憋氣、搶一口氣而已——從這個(gè)方法開始，漸漸地“止息”。我們練呼吸的目的，最后是“止息”，也就是靠毛孔來呼吸，配合意念，可以達(dá)到“息停脈住”，這時(shí)候才算是真正得定了。
我們修道，必定要訓(xùn)練呼吸，所以先要憋氣，憋氣在修道里面叫“屏息”。屏息，就是你拿一根線往針眼里穿的時(shí)候，你屏住呼吸不喘氣，這就叫“屏息”；但是屏息只能算“入靜”，不能算“入定”，只有息停脈住，達(dá)到毛孔呼吸，才能算真正入定。
現(xiàn)在大家當(dāng)一回“練氣士”，具體修煉一下吐納，就是呼吸的方法，佛教叫它安般法門，也就是“安那般那”；道家呢，就叫吐納法。在我們初步修煉吐納的時(shí)候，我們需要“正身”，就是調(diào)整姿勢。正身我們之前講過，正身要達(dá)到什么目的呢？達(dá)到不用正身了，不用調(diào)整姿勢了。這樣一來，你長期都堂堂正正的，姿勢都是調(diào)整正確的，不講正身了，這就到位了。說實(shí)話，正身真正到位了，你會(huì)覺得任何椅背都是多余的，也不喜歡腿抬高、蹺二郎腿了，因?yàn)闅饷}通了。我們開始練，就非得講正身，講調(diào)整姿勢，因?yàn)槲覀兩聿徽?，管道不通，氣脈不通，所以調(diào)整姿勢的目的是為了讓氣脈通。
現(xiàn)在我們復(fù)習(xí)一下“七支坐”，以及里邊的二十六個(gè)要點(diǎn)。從做人的道理來講，正身既是養(yǎng)生，也是做人，會(huì)養(yǎng)生就一定會(huì)處世。為什么？人在意誠身正的情況下，他雖然達(dá)不到“入定”，但至少是“入靜”了；寧靜以致遠(yuǎn)，在這種心情非常平靜的情況下，人是非常理智的，待人接物，決策決定，協(xié)調(diào)用人，都是在腦子清醒的情況下做出的。所以，我們?nèi)胧佬薜烙幸粭l做人的原則，就是凡是在激動(dòng)的情況下，你不要作任何決定——比如，要跟人家簽協(xié)議，要投資或者不投資，去不去這個(gè)地方，一定要心平靜了再定。靜能生定，定能生慧，所以我們說會(huì)養(yǎng)生必會(huì)做人，必會(huì)處世；會(huì)處世的人必會(huì)養(yǎng)生，就是這個(gè)意思。
釋迦佛講法講了四十九年，到最后，他跟他的弟子說：我老實(shí)告訴你們，我這一輩子給你們說法，其實(shí)我什么都沒有說。（見《金剛經(jīng)》：“若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。”）這話，當(dāng)時(shí)有的弟子明白了，有的弟子不明白。他的弟子阿難，后來就問了：“你老人家講了四十九年了，還說什么也沒講，那你走了以后怎么辦呢？我們向誰去求教？”釋迦佛說了一句：“以覺者為師?！本褪且杂X悟的人為老師。后來，我們把這個(gè)“以覺者為師”就改成了“以戒為師”了，這個(gè)很麻煩。戒怎么能為師呢？那只是規(guī)范制度，它怎么做導(dǎo)師？豈不荒謬。你不吃肉了不說謊了，那不過是準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)去找真正的導(dǎo)師學(xué)習(xí)，佛教密宗叫“修資糧”，資糧夠了，才能夠找到真正的“覺者”為師。現(xiàn)在的人動(dòng)不動(dòng)就覺得自己持了幾條戒就很了不起，一臉佛相，滿嘴佛話，看誰都不順眼，逮誰就說誰，自命清高，神經(jīng)兮兮，這哪里是修佛啊，明明是胡來嘛！真正修佛，就要“去妄念空”，不要妄想，念頭要空掉，如果我們能讓自己的胡思亂想靠邊站，讓自己的心猿孫悟空靠邊，我們自然就修佛了，就這么簡單。
呼吸在修行里為什么這么重要？因?yàn)楹粑臀覀兊乃季S息息相關(guān)——尤其是吸氣，必然要影響中樞神經(jīng)；其他五根（眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮膚）都要靠大腦的思維才能分辨思量，都需要通過意根（也就是大腦）來作用，所以，意根靠邊站了，其他五根也就靠邊站了，就能去妄念空，其性存焉。要想去妄念，口鼻就不能呼吸，口鼻里牙、舌、鼻竇等都是大神經(jīng)，一呼吸必然刺激大腦思維，妄念紛飛，所以要止息。止息的最高的狀態(tài)就是滅息，羅漢能達(dá)到滅盡定、滅受想定，這個(gè)才是修佛的正果。修道的人講究拿根雞毛粘在鼻子上，雞毛不動(dòng)這才能叫“入定”，鼻子一喘氣就入不了定，因?yàn)橹袠猩窠?jīng)活動(dòng)了，后天的妄念又開始紛飛了。
這個(gè)止息，說句實(shí)話，也不過是修小道。真正的大道是什么呢？就是金丹大道，得修煉內(nèi)丹。明天給大家具體講修煉內(nèi)丹的方法，其實(shí)修煉內(nèi)丹和修佛太一致了。張伯端張紫陽真人是道家全真教龍門派的南五祖，他就說過：佛家的修煉方法和道家的修煉方法太一致了，越高級越一致，只不過，在初練的時(shí)候，道家講得更細(xì)致具體，而佛家就講得籠統(tǒng)一些。比如，道家逐級講煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，對這四個(gè)階段的前兩個(gè)階段講得特別具體；而佛家就講得很籠統(tǒng)，就講暖、頂、忍、世，太籠統(tǒng)了。但是，到后面的高級階段，佛家講得更具體，而道家則講得籠統(tǒng)。并不是它們不同，而是用的話語體系、修煉的方法略有區(qū)別而已。《金剛經(jīng)》中說：“一切賢圣皆以無為法而有差別?！彼^“東方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。像佛道兩家，初級階段都是以行善為主，都是在“修資糧”。就中國的廣大群眾來說，真正修佛修道的，實(shí)際上是非常一致的，不謀而合的；很多不同，有的確實(shí)是印度和中國的話語體系或者思維方式的不同造成的，但另外有很多不同，不客氣地說，是人為的，是后人人為加上去的，所謂“門戶之見，宗派之爭”，這個(gè)跟真理就沒什么關(guān)系了。
所以我們不要去爭論，修大道的人不跟人爭，那些“我修煉的是佛家的，你修煉的是道家的，我就比你高”的說法，都是違背法教的。所謂“法法平等”，不要去爭，認(rèn)真修行，不要去爭是非短長，時(shí)間長了，自然就能證明什么是對的、什么是不對的，這個(gè)也是修道當(dāng)中涉及的做人道理。
健康素食營養(yǎng)大追問素食會(huì)不會(huì)營養(yǎng)不良
導(dǎo)語：關(guān)于素食，總有各種不同的意見和聲音。不少人覺得這是一種健康新時(shí)尚，有益身心健康，應(yīng)堅(jiān)決奉行，但更多的人仍然認(rèn)為素食會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)不良。也有實(shí)例證實(shí)，盲目奉行素食會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)不良。究竟怎樣的飲食方案才更健康，請聽素食及營養(yǎng)學(xué)專家詳解。
■名詞解釋
如今的素食主義者，已不僅僅是因?yàn)轲б婪痖T，而是因?yàn)槟撤N信念，如環(huán)保、健康、減肥以及瑜伽等生活方式的選擇。
目前國際通行的素食種類一般包括4種：1.奶素食（可吃奶類制品，不吃蛋類、肉類）；2.蛋素食（可吃蛋類，不吃奶類制品及肉類）；3.蛋奶素食（蛋奶均食，不食肉類）；4.嚴(yán)格素食或純素食（蛋類、奶類及一切與動(dòng)物有關(guān)的食品包括燕窩、蜂蜜等皆不吃，只吃植物類食物）。
●素食≠偏食
素食者：偏食只與營養(yǎng)素缺乏有關(guān)
一說起素食，很多人的第一反應(yīng)是“偏食”、“沒營養(yǎng)”。資深素食者、香港素食學(xué)會(huì)前干事、瑜伽行者總教練葉偉健卻聲明，素食并非偏食。
人體生存所需的7大營養(yǎng)素，包括蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、維生素、礦物質(zhì)、水以及膳食纖維素，“缺乏了這7種營養(yǎng)素其中之一，就是偏食。而科學(xué)的素食，能夠在日常飲食中攝取足夠的營養(yǎng)素，所以并不能稱為偏食?！比~偉健說，很多人認(rèn)為必須以肉食補(bǔ)充的蛋白質(zhì)和脂肪，其實(shí)通過素食完全可以滿足。如豆類中含有豐富的蛋白質(zhì)，而植物性脂肪其實(shí)比動(dòng)物性脂肪更優(yōu)質(zhì)，更易為人體吸收。
營養(yǎng)學(xué)家：可以滿足營養(yǎng)素?cái)z取
如果科學(xué)搭配，以素食滿足7大營養(yǎng)素的攝取，應(yīng)該問題不大。
通過豆類吸收蛋白質(zhì)以及植物性脂肪都是正確的。盡管在礦物質(zhì)的吸收方面，有些植物吸收效果不太好，但仍可以通過科學(xué)選擇植物種類解決。如菠菜中含有豐富的鈣質(zhì)，但由于菠菜中的草酸和膳食纖維含量高素，干擾了鈣、鐵、鋅的吸收利用，所以不提倡以菠菜補(bǔ)鈣，但通過豆類來補(bǔ)充鈣質(zhì)就不存在這個(gè)問題。
素食中最大的問題是，維生素B12則無法通過植物攝取。不過，只要不是嚴(yán)格素食，其余3種素食種類皆可以通過奶或蛋攝取。
●素食亦營養(yǎng)
素食者：科學(xué)搭配營養(yǎng)有道
“如果素食會(huì)造成某人營養(yǎng)不良，或者是體質(zhì)下降的話，那是因?yàn)樗欢每茖W(xué)安排膳食?！比~偉健說，在營養(yǎng)學(xué)的角度中，吃肉主要是為了攝取蛋白質(zhì)。人體所需氨基酸有22大類，其中有8種是人體不能自己制造需要從外界獲取的。肉類作為一種完全蛋白，它含有這8種氨基酸，而植物則是不完全蛋白，只含有其中的一種或是某幾種。所以一般人會(huì)選擇在肉類中攝取蛋白質(zhì)。但是，只要科學(xué)配搭，素食也完全能補(bǔ)充這8種氨基酸。以下組合便是：五谷類＋種子類或是果實(shí)類，如全麥面包＋花生醬；豆類＋五谷類，如豆腐配大米飯；奶類＋五谷類，如奶酪配全麥面包，這樣的搭配均能滿足8種所需氨基酸的攝入。
營養(yǎng)學(xué)家：提倡食物多樣化
這個(gè)搭配是科學(xué)合理的。比如大豆中的賴氨酸含量高，與大米搭配，就能與大米的低賴氨酸相互補(bǔ)。所以我們一直提倡食物多樣化，取長補(bǔ)短。
●不同體質(zhì)不同方案
素食者：選擇素食方案很講究
對于素食者來說，選擇怎樣的素食方案是很講究的。不同年齡、體質(zhì)的人應(yīng)選擇合適自己的素食類型。發(fā)育期的青少年，由于肌肉、骨骼、大腦的生長，需要更多蛋白質(zhì)等營養(yǎng)素，建議采用奶蛋素食。而對于中年婦女來說，在素食的過程中應(yīng)該多吃豆類與深綠色的食物（如西蘭花），因?yàn)槎诡愔泻胸S富的異黃酮，能緩解更年期癥狀，而深綠色食物中的鈣則能有效預(yù)防骨質(zhì)疏松。老年人由于消化能力下降，食素較易消化，低脂低油、清淡飲食可以減少腸胃的負(fù)擔(dān)。
營養(yǎng)學(xué)家：青少年慎素食對于某些慢性疾病如高血壓、高血脂、冠心病、糖尿病患者，素食確有好處，減低此類疾病發(fā)病與發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)。但對于青少年，還是應(yīng)該慎用，以免發(fā)育所需營養(yǎng)攝取不足。我國兒童青少年各年齡組身高比較，城市男子比農(nóng)村高4.9厘米，城市女子比農(nóng)村高4.2厘米，這與城市動(dòng)物類食品較豐富、人們營養(yǎng)學(xué)知識較豐富有關(guān)。
●素食方案健康執(zhí)行
素食者：選擇素食前須知
從人體的結(jié)構(gòu)看，人類的消化道長度是其身長的15倍，肉類在體內(nèi)久留，難以消化則造成宿便、口氣、胃氣脹甚至一些過敏性疾病。而素食中含有豐富的植物纖維，改善腸道蠕動(dòng)，讓腸胃更易吸收與消化。葉偉健指出，素食者血液中的血脂、膽固醇等指標(biāo)會(huì)比肉食者低，植物性的不飽和脂肪酸，對血液中的雜質(zhì)有“清潔”的作用。
葉偉健提醒，所有素食者在選擇素食前，都必須掌握一定的營養(yǎng)學(xué)知識，切忌為了潮流跟風(fēng)而盲目素食。而素食的執(zhí)行也須因應(yīng)個(gè)人體質(zhì)、生活習(xí)慣而定。比如初期先戒吃紅肉，然后再逐步戒除白肉、海鮮；或者是在一日三餐中逐步減少肉食的量，循序漸進(jìn)。
營養(yǎng)學(xué)家：不主張極端的飲食方案
《我國居民膳食指南》中建議：食物多樣，谷類為主；多吃蔬菜水果薯類；經(jīng)常吃奶、豆類及其制品；經(jīng)常吃適量魚、禽肉類，少吃肥肉和葷油；食量與體育活動(dòng)要平衡，保持適宜體重；吃清淡少鹽的飲食；如飲酒應(yīng)盡量，不要酗酒；吃清潔衛(wèi)生、不變質(zhì)的食物。這8條內(nèi)容也反映了多素少肉、飲食清淡、均衡營養(yǎng)是有益健康的大原則。所以，不主張極端的飲食方案。
對于素食者，營養(yǎng)學(xué)知識很重要。如果由營養(yǎng)學(xué)家來設(shè)計(jì)素食方案，當(dāng)然不會(huì)有問題。但并不是所有人都能達(dá)到這個(gè)知識水平。如果沒有相應(yīng)的營養(yǎng)學(xué)知識，選擇多素少肉的雜食還是比較可＊的方法。
健康素食餐單
早餐
A餐：全麥面包＋花生醬、高鈣豆奶、香蕉
B餐：高纖維的粟米片、高鈣豆奶
午餐
粟米豆腐、腰果炒西芹紅蘿卜、雜谷粥或粉面
下午茶
脫脂牛奶、五谷雜糧包或麥餅干
晚餐
番茄蛋花湯、冬菇花生燴黃豆、紅米飯或糙米飯?zhí)貏e加餐每周3－4個(gè)雞蛋
提醒：
豆奶只含少量鈣質(zhì)，不能代替牛奶，所以要選擇添加鈣質(zhì)的食物。如一個(gè)麥包加一盒高鈣豆奶，就是一份不錯(cuò)的白領(lǐng)外帶早餐。谷物早餐如粟米片通常都會(huì)添加維生素B族、鈣質(zhì)及鐵質(zhì)等微量營養(yǎng)素，選擇低糖高纖維的粟米片配合高鈣豆奶，亦是白領(lǐng)們快食健康早餐的好選擇。
營養(yǎng)學(xué)家：
這份餐單營養(yǎng)素種類齊全，搭配比較科學(xué)，與營養(yǎng)學(xué)食物多樣化的原則相符。如午餐中搭配不同顏色蔬菜的做法很好，因?yàn)榧词雇淮箢愂澄?，選擇多個(gè)品種更有利于營養(yǎng)均衡。對于中老年人以及高血脂等慢性疾病患者及高危人群，這份餐單很適合。但若對于青少年及工作量繁重的青年人，恐怕營養(yǎng)總量不夠。另外，對于老年人，特別是高血脂人群，3天吃一個(gè)雞蛋已經(jīng)足夠。但對于青少年，還是應(yīng)該每天進(jìn)食一個(gè)雞蛋，保證營養(yǎng)。
本文來自：華人佛教綜合
最好的養(yǎng)生法強(qiáng)烈推薦！
作者：纏鷹
一、頭為精明之府，日梳三遍百病除。
人體的精明活動(dòng)，完全是靠人體先天和后天的精氣來維持。若有病變，則會(huì)出現(xiàn)“頭頸低垂，不能抬起，兩目凹陷無光”的精衰神亂之象。
現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為：人體之重要十二經(jīng)脈和四十多處大小穴位以及十多個(gè)特殊刺激區(qū)均匯聚于頭部。
為此，有人主張“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起后梳一回，中午休息后梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以兩分鐘梳60－１００次為宜。只要你持之以恒地梳頭，就會(huì)感到頭清目明，精力充沛，睡眠良好，白發(fā)變黑，食欲增加。由此可見，勤梳頭的確是一種保養(yǎng)人體精、氣、神的最簡單經(jīng)濟(jì)的長壽保健方法。
二、腳稱第二心臟，常搓涌泉保健康。
腳部乃“三陰交之始，三陽交之終”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心臟”之稱。
歷代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，腳部保健并對全身健康有益的最重要方法是揉搓涌泉穴（即腳心中央意思是說，腎經(jīng)之經(jīng)氣猶如水井中泉水一樣，將從這里源源不斷地涌出，長期不斷，經(jīng)常以熱水浸泡后搓此穴，既可以溫補(bǔ)腎經(jīng)，益精填髓，舒筋活絡(luò)，平衡陰陽，又可以舒通心腎，滋生腎水，抑制腎臟虛火，排泄體內(nèi)毒素雜物；既可以促進(jìn)下肢血液循環(huán)，御寒暖體，緩解肌肉緊張，消除各種疲勞，又可以舒肝明目，清肺理氣，祛風(fēng)濕，助消化，通大便，止瀉?。煌瑫r(shí)，還能治療頭頂痛、疝氣、腎炎、性功能衰退、小兒驚風(fēng)、失眠、高血壓、冠心病、心悸、咽喉腫痛、腳裂以及老年性四肢麻木等幾十種疾病。
正因?yàn)槿绱?，涌泉穴才被中外醫(yī)學(xué)權(quán)威譽(yù)為“健身之穴”。
三、日咽唾液三百口，一生活到九十九。
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈提倡“早漱津令滿口乃吞之”，乾隆皇帝也總結(jié)了“津常咽”的養(yǎng)生秘訣。
所以，“日咽唾液三百口，一生活到九十九”并非侈談。
四、朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落。
民諺“朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落”就是這個(gè)意思。具體做法是：精神放松，口唇微閉；心神合一，默念叩擊；先叩臼牙，再叩門牙；輕重交替，節(jié)奏有致。終結(jié)時(shí)，再輔以“赤龍（舌頭）攪海，漱津勻吞”法則會(huì)使效果更佳。
五、人之腎氣通于耳，扯拉搓揉健全身。
拉耳保健法的操作方法是：以右手從頭上引左耳１４下（用右手繞過頭頂向上拉左耳），再用左手從頭上引右耳14下（即用左手繞過頭頂向上拉右耳）。
此法簡便易行，效果良好，如再輔以按、摩、搓、揉、點(diǎn)、捏等手法，則更能強(qiáng)身健體，敷養(yǎng)腎元?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：耳朵上的49個(gè)穴位和各部位與體內(nèi)的五臟六腑等器官以及十二經(jīng)脈、三百六十五絡(luò)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，因此把它形容為“縮小了的人體身形”。
六、夫妻之間互捶背，解疲強(qiáng)身又防癌
捶背是古老而又立竿見影的健身方法.
捶背通常有拍法和擊法兩種。
拍法，即用虛掌拍打；擊法，即用虛拳拍打。虛，意即輕。手法要協(xié)調(diào)均勻，著力富有彈性，每天一次即可，每次捶背50-60下。為方便起見，捶背最好在夫妻間進(jìn)行，每晚睡前，互相捶拍，雙方收益。
七、每天揉腹一百遍，通和氣血裨神元
揉腹，即用手來回搓擦“介于胸和骨盆之間，包括腹壁，腹腔及其內(nèi)臟”的一種養(yǎng)生保健法。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為：腹為人體“五臟六腑之官城，陰陽源”。
揉腹之法，以《延年九轉(zhuǎn)法》介紹為宜：先用右手大魚際在胃脘部按順時(shí)針方向揉摸130次，然后下移至肚臍周圍揉摸120次，再用左手全掌揉摸全腹120次，最后逆向重復(fù)一遍。
或者沿腹部四周，從右下開始向上，繼之向左，再從左上向下，順向揉摸。揉摸次數(shù)可因人而異，不必拘泥。由于腹藏五臟，經(jīng)絡(luò)甚多，除飽食或空腹不宜施行外，凡腹部患有炎癥、 闌尾炎、腸梗阻、急性腹痛、內(nèi)臟惡性腫瘤等最好不揉腹。
八、消瘦健美助血運(yùn)，勤伸懶腰效最高
有句帶有貶意的民諺叫“懶人伸懶腰”，其實(shí)這是一種傳統(tǒng)的偏見。所謂伸懶腰，就是指伸直頸部、舉抬雙臂、呼吸擴(kuò)胸、伸展腰部、活動(dòng)關(guān)節(jié)、松散脊柱的自我鍛煉。唐朝孫思邈說得好：“血不運(yùn)則百病生?！币馑际钦f：如果人體的血液循環(huán)狀態(tài)不好，甚至不能為各部位正常提供所需營養(yǎng)物質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)“精衰、氣竭、神亂”病象。
九、合谷內(nèi)關(guān)足三里 日按一遍健全身
足三里穴位于膝關(guān)節(jié)外膝眼直下四橫指處，為“足陽明胃經(jīng)”主穴，它具有調(diào)理脾胃、補(bǔ)中益氣、通經(jīng)活絡(luò)、疏風(fēng)化濕、扶正祛邪之功能。對胃痛、嘔吐、便秘、腹瀉、肝炎、膽囊炎及高血壓、下腹疼痛、癱瘓有良好的防治效果。合谷屬手陽明大腸經(jīng)，位于手背面第一、二掌骨之間，近第二掌骨橈側(cè)。主治頭痛、面癱、五官疾病及高熱抽搐等。內(nèi)關(guān)為“足厥陰心包經(jīng)”要穴，位于腕橫紋上2寸，掌長肌腱與橈側(cè)腕屈肌腱之間，主治心悸、高血壓、癲癇、哮喘、胃痛、惡心、嘔吐等。
足三里、合谷、內(nèi)關(guān)為歷代醫(yī)家強(qiáng)身治病之三大要穴。
近年來，我國學(xué)者發(fā)現(xiàn)，對此三穴進(jìn)行按摩，對全身的神經(jīng)、肌肉、組織、器官可起到顯著的興奮作用，有病則治病，無病則強(qiáng)身，其效果為任何一種體育運(yùn)動(dòng)都無法比擬。具體方法是每天定時(shí)用大拇指或中指分別按壓足三里、合谷、內(nèi)關(guān)穴一次，每穴每次按壓5分鐘，每分鐘按壓15—20次。
十、日撮谷道一百遍，治病消疾又延年
谷道，俗稱肛門。撮，即收（提）縮也。通俗地講，就是做收縮肛門的動(dòng)作。
據(jù)研究，日撮谷道一百遍，最大的作用在于促進(jìn)肛周血液循環(huán)，防治靜脈淤血以及由此而引起的內(nèi)痔
