愛華網1、孟子是怎樣提出和論證他的主張的？答：把生命比做魚，把義比做熊掌，在二者不可得兼的情況下，用舍魚而取熊掌設喻，由此及彼，由淺入深，自然引出舍生取義的主張。
2、為什么用比喻形式說理，而不直接提出來？答：這樣說理形象通俗，易于接受。
3、“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者交代這一句的意圖是什么？答：強調人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的事；而那些敢于堅守正義的“賢者”，只不過是能夠自覺保護和發(fā)揚這種固有的善心罷了。
4、孟子在文中表揚了哪些人？斥責了哪些人？答：表揚了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責了那些茍且偷生、貪圖享受、見利忘義的人。
5、為什么不能做茍且偷生的事？為什么有的災禍不能躲避？答：以為茍且偷生的事往往違背道義，如果背信棄義去做，就會為人唾棄。
6、本文使用了哪些論證方法，試舉例。答：比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。
7文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？答：給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
8、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。答：魚和熊掌對舉 生與死（義）對舉 向與今比較等
9、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？取“熊掌”的用意是什么？答：意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。
10、“非獨賢者有是心也”中“是心”指什么？答：文中指在生和義不能兼得的情況下，應該舍生取義。孟子學說中是指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。（指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。）
11、文章開頭寫"魚"和"熊掌"有什么作用？答：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點。
12、"所欲有甚于生者""所欲"可以指哪些事情？答：這里的"所欲"應指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。
13、"所惡有甚于死者""所惡"可以指哪些事情？答：這里的"所惡"應指不正義不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等。
14、 "故患有所不辟""患"指什么？答：指遭到迫害，遇到生命危險等。
15、課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。答：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。
16、面對“得之則生，弗得即死”的“一簞食，一豆羹，”，“呼爾而與之蹴爾而與之”，為什么“行道之人弗受，乞人不屑也”？答：“一簞食，一豆羹”雖然決定了一個人的生命，但與義相比都是次要的，而“呼爾而與之蹴爾而與之”這是一種侮辱性的施舍，這對于把義看作一切的人們來說是不能接受的。因此，非禮不受也，寧死不屈。
17、人最寶貴的莫過于生命，而作者卻提出了“舍生取義”的觀點，對這個問題你是怎樣理解的？答：生命是人最寶貴的，但“義”是人至高無上的價值體現。當它和生命發(fā)生沖突的時候，應當“舍生取義”但他受到威脅的時候，應當不避免。
18、“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？，文章以魚與熊掌設喻的目的是什么？答：“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。
19、“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？”的深層含義是什么？答：如果一個人，所喜愛的沒有超過生命的，所厭惡的沒有超過死亡的，那么這樣的人就會無所不為，就會成為卑鄙無恥的人。
20、“賢者”和普通人的區(qū)別在于什么？答：能否固守道義。賢者能堅持操守，勿喪失?！?/p>
21、本文第二段給了你什么啟示？答：絕不能為保全自己的生命而喪失人格，喪失尊嚴，絕不可食“嗟來之食”。人有人格，國有國格，我們決不可以放棄自己的國格和人格而求取暫時生存安逸的生活。
22、根據文章內容，你認為怎樣做才能算有人格？答：突出強調“自我”及“人活著就是為了自己”等觀點，可贊頌為人格，國格辯論抗爭的做法。
23、本文闡述了什么道理？答：在國家利益、民族利益和個人利益面前，我們必須以國家利益為重，要舍生取義，絕不可見利忘義，或為了實現自己的理想，我們應當學會放棄。
24、讀了本文后，本文對你有什么啟示？答：在重大的選擇面前，我們絕不能僅僅考慮自己的私利，要更多地考慮別人的利益?；颍鹤鋈魏问虑槎紤羞x擇，要學會衡量輕重利弊，然后作出選擇，但無論如何絕不可以“見利忘義”。
十四、課外拓展延伸題
1、我國歷史上，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己最高道德標準來追求。請根據你所掌握的有關知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。答：文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！蔽奶煜樗f的這些話的意思大概是什么？表明了他怎樣的人生觀？
答：文天祥所說話的意思是：孔子說要“成仁”，孟子說要“取義”，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達到“仁”的境界。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學習什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實際行動實踐他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。
3、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。答： 觀點：舍生取義詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青
4、本文孟子用“舍生而取義”來表現他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。答：例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。
5、本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。
答：不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
6、在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。答：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
7、列舉奉行“舍生取義”這一行為準則的事例，并簡要概述。
答：如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。
8、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？
答：能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。
9、古人有云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”孟子卻主張有的時候要舍棄生命，這是什么道理？答：孟子主張舍棄生命是有條件的，是在“所欲有甚生者”的情況下做出的選擇，這和古人的觀點不矛盾。人的生命固然是寶貴的，但為了堅持正義，為了堅持真理，人有時也需要主動放棄生命/
10、《魚我所欲也》中，“所識窮乏者得我與”一句，從一個側面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辯禮義而受之”。你認為其中的道理是什么？答：因為“義”的價值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義”之財來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。
11、讀“非獨賢者有是心也“一句，列舉生活中的“一個賢者”并寫出他具有怎樣的“心“？答：文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青
12、結合現實生活，給本文補充兩個論據。答： 論據一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義；論據二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服
13、孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的？答：我的觀點：如：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協。
14、結合材料思考。相關內容鏈接：閱讀下面一段話，請結合原文談談你的看法。答：前安徽省副省長王懷忠因貪污巨額財產被槍決；某大學學生馬加爵為泄私憤殺死自己同學而遭通緝；某明星參加義演假唱……
15、《談骨氣》一文用孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來概括“骨氣”的含義，這些話也是《魚我所欲也》中“舍生取義”觀的具體闡釋。請舉一例證明這一觀點。答：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。（或：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。）聞一多，拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國注意的救濟糧。
16、古人歷來主張：有所為有所不為。結合這篇課文，談談在現實生活中，你應該怎樣做到既有所為又有所不為？答：現實生活中，我們面對各種利誘時，能夠做到不為利所動，就是有所不為；現實生活中，我們面對生與死或者利與義的考驗時，勇敢地選擇接受死神的挑戰(zhàn)，勇敢地選擇保持自己的做人原則，就是有所為。
18、聯系實際，簡要評說孟子所主張的“義”？答：孟子所說的“義”有其特定的階級標準，但在中國歷史進程中，這一道德范疇經過人們的充實與闡發(fā)，已經超過儒家的思想范圍，成為整個中華民族的人格。
19、你能說說文中的“舍生取義”的“義”和社會上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？答：“舍生取義”的“義”指的是正義、大義，涉及到國家利益，民族氣節(jié)等；而哥們義氣中的“義”則是涉及個人利益或某些團體利益，是小義，并不一定代表正義。
20、作者在文中贊揚和批評了怎樣的人，請你各用一個成語來回答，并談談你的看法。答：舍生取義的精神是應該大力提倡并繼承發(fā)揚的。當我們人生中遇到在生死義利的重大抉擇時，我們應該做到舍生取義，而不能為了一己私利，置正義于不顧。
22、你認為孟子“舍生取義”的觀點在現實社會中還有無意義，請談你的看法。答：不能見利忘義，所以舍生取義仍有現實意義。
23、本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。答：不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
24、本文孟子用“舍生而取義”來表現他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。答：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。
魚我所欲也中考題
1、用自己的話簡要概括作者的觀點。（答題不得超出方格限定的字數。）（2分）
、人不能為獲取高官厚祿而舍棄禮義。（2分。意思對即可，從正面闡述亦可。如是套用課文中的原句作簡單翻譯，最多只能得1分。）
2．簡答：(5分)
(1)孟子在文中闡明了怎樣的觀點?(3分)
答：(1)舍生取義
(2)在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出?(請用原文回答，2分)
答：(2)所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
3．甲段中的“本心”是指 ，乙段中的“古仁人之心”的具體體現是；甲乙兩段都運用了的表現手法。（3分）(1)本來就有的羞惡廉恥之心(1分，答“義”也可以)(2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(1分，用自己的話概括也可以)(3)對比(1分)
4．甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激勵著一代代仁人志士身體力行，涌現出許多可歌可泣的事跡。請簡述一例。（3分）
答：本題不設統(tǒng)一答案。評分要點：人物、事跡、思想各占1分。
②文中所說 的“甚于生者”指的是，“甚于死者”就是②義，不義。
5．甲乙兩文都運用了比喻論證闡明觀點，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬事莫貴于義”，甲文則用舍魚而取熊掌論證舍生取義的觀點。
6．甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達了同樣的觀點。你認為兩文中的“義”的內涵是什么？今天我們還有堅持的必要嗎？為什么？
7．萬事莫貴于義“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應該堅持。
8.古往今來，舍生取義的志士仁人很多，請舉出兩個人物，并簡要概括其事例。（4分）
9.示例：文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官；朱自清寧可餓死也不領美國的救濟糧。（共4分，寫出人名得1分，寫出其事跡，且能體現“舍生取義”得1分）
9、《陋室銘》、《魚我所欲也》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這種情趣和態(tài)度的?(4分)
答：、示例：劉禹錫追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣這是值得肯定的，但他消極避世的思想卻是不可取的。(圍繞安貧樂道的生活情趣表明觀點的1分，能作分析1分)
示例：孟子表明義和生不能兩全時應該舍生取義的人生態(tài)度，表現了一種高尚的氣節(jié)，對當時及后世都產生了良好的影響。(圍繞舍生取義表明觀點的1分，能作分析1分)
10文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？（3分）.引出“舍生取義”的觀點。
11、《孟子》中有這樣的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！蹦阏J為其中的哪一句話最能說明“行道之人”和“乞人”的行為？（2分）22、“貧賤不能移”或第二句。
12．〔甲〕文中作者闡述的主要觀點是舍身取義；〔乙〕文中贊揚了曾子不受別人施舍廉潔自律的高貴品質。（4 分）
13.請你從〔 甲〕 〔 乙〕兩文中提煉一個為人處世的基本準則。( 3 分）
答案示例：①當面對人身重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義輕利、舍身取義的價值觀。②為人處世要廉潔自律，不貪不沾。評分：共3分。觀點正確，答出一點言之成理即可
14．“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點，完成下面的表格。(3分)
人物
言或行
(人物1分，言或行2分，共3分)示例：文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青；陳毅——取義成仁今日事，人間遍種自由花；聞一多——拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍．寧可倒下去，不愿屈服；朱自清——寧可餓死，也不愿領取美國的救濟糧?！?/p>
15．在物質生活日益豐富的今天，當面對諸如“生”與“義”、“憂患”與“安樂”的選擇時，如何才能做到不失“本心”？請聯系實際，談談你的看法。（4分）
示例：勿失“本心”應該做到：加強思想品德修養(yǎng)，保持人的本性，去惡揚善，勤儉節(jié)約，居安思危。（2分）如當人民群眾生命財產受到威脅時我們要挺身而出，捍衛(wèi)正義。
16．“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）
（向為身死而不受）今為宮室之美為之；（向為身死而不受）今為妻妾之奉為之；（向為身死而不受）今為所識窮乏者得我而為之。
17．孟子認為人之“所欲有甚于生…‘所惡有甚于死”。他通過魚與熊掌的取舍、簞食豆羹的取舍、萬鐘(豐厚的俸祿)的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在。
