當(dāng)那12位清艷的美人露出真容的時(shí)候，故宮人沒(méi)有對(duì)它們給以特別的注意。

1950年的一天，北京故宮博物院的工作人員楊臣彬和石雨村輕輕推開(kāi)庫(kù)房的大門(mén)，在清點(diǎn)庫(kù)房時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一組巨大的絹畫(huà)，每幅有近2米高，近1米寬，輕輕撣去上面的塵土，12位古裝美人的冰肌雪骨便顯露出來(lái)——每幅一人，她們的身形體量，與真人無(wú)異。

找來(lái)北京故宮博物院當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)馬衡先生的日記，從1950年1月1日一路查到12月31日，沒(méi)有對(duì)此事的任何記錄，可見(jiàn)此事的微小。

三十多年后，有人又重新提起它們。不是因?yàn)樗鼈冊(cè)谒囆g(shù)上讓人難忘，而是在它們的背后有越來(lái)越多的疑問(wèn)冒出來(lái)，它們的未知性，放大了它們本身的魅力。

首先，沒(méi)有人知道它們的作者，因?yàn)楫?huà)上沒(méi)有款識(shí)。其次，沒(méi)有人知道這些美人是誰(shuí)。她們身份可疑，來(lái)歷不明，帶著各自的神秘往事，站立在我們面前。畫(huà)中的閨房里有一架書(shū)法屏風(fēng)，上面有“破塵居士”的落款，還有“壺中天”、“圓明主人”這兩方小印，透露了它們與雍正的關(guān)系，因?yàn)檫@些都是雍正（胤禛）在1723年登基以前所用的名號(hào)。黃苗子先生早在1983年就曾斷言，這些美人都是雍正的妃子；而朱家溍先生從清代內(nèi)務(wù)府檔案中發(fā)現(xiàn)了一條記載，清宮檔案把它們稱(chēng)為“美人絹畫(huà)”，已經(jīng)證實(shí)了她們根本不可能是雍正的妃子，因?yàn)楦鶕?jù)慣例，他們不能如此稱(chēng)呼皇帝的妃子，應(yīng)當(dāng)記為“某妃喜容”、“某嬪喜容”，如貿(mào)然地稱(chēng)為“美人”，則頗顯不敬。

在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者縝密的考證之后，圖中美人的身份依舊秘不示人，古畫(huà)似乎要透露許多信息，卻欲言又止。

根據(jù)畫(huà)上的款印，我們很容易判斷這組畫(huà)產(chǎn)生的時(shí)間?！捌茐m居士”的落款，還有“壺中天”、“圓明主人”這兩方小印，都是雍正（胤禛）在公元1723年登基以前所用的名號(hào)，由此我們基本上可以斷定，這組美人圖，是雍正（胤禛）公元1723年登基以前的作品，而它們的時(shí)間上限，應(yīng)該是公元1709年，因?yàn)樵谀且荒辏范G的父親康熙把圓明園賜給了他，胤禛真正成為“圓明主人”。

在雍正之前，清朝的前兩位皇帝都被這種如影隨形的孤獨(dú)折磨得死去活來(lái)。雍正決計(jì)補(bǔ)償自己內(nèi)心的空虛，“十二美人”的意義，就這樣浮現(xiàn)出來(lái)。她們?nèi)缯嫒税愦笮?，日日陪伴在雍正（胤禛）的左右，永不離去，永不衰老。她們不是雍正（胤禛）意淫的對(duì)象，因?yàn)樗齻冄永m(xù)了歷代美人圖的傳統(tǒng)，形象高古典雅。對(duì)于肉體意義的溝通，無(wú)論是作為皇子，還是作為皇帝，雍正（胤禛）都不難實(shí)現(xiàn)，最難實(shí)現(xiàn)的只有精神上的契合。這“十二美人”，個(gè)個(gè)品貌端正、舉止高雅，縱然有幾分清冷孤寂之感，卻正與雍正本人的孤獨(dú)遙相呼應(yīng)，為他們?cè)诰裆险覝?zhǔn)了契合點(diǎn)。她們沉默不語(yǔ)，卻成為他最可信任的交流對(duì)象，她們的守口如瓶，讓他就在雍正（胤禛）對(duì)自己的前途感到茫然和焦慮的時(shí)刻，畫(huà)上的美人也深陷在相思的煎熬中不能自拔。畫(huà)屏內(nèi)外這種驚人的對(duì)稱(chēng)性告訴我們，雍正（胤禛）的用意比身體欲望的滿(mǎn)足要深刻得多，那是一種尋求精神共鳴的努力。孤獨(dú)的她們等待男人的到來(lái)，而孤獨(dú)的雍正，也期盼著她們的相伴

愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101015/272285.html