愛華網(wǎng)2003年一個(gè)冬天沒風(fēng)的早晨，考古人員在這片無人進(jìn)入的荒漠里距離孔雀河上游不遠(yuǎn)的地方，打開第一個(gè)棺木，競是打開了一個(gè)驚世的奇跡：一個(gè)凝固而永恒的微笑從棺木中傳上來，一具年輕女性木乃伊，頭戴著尖頂氈帽，雙眼微閉，睫毛楚楚動(dòng)人，上面蒙著一層細(xì)細(xì)的沙塵，身上裹著嶄新的麻質(zhì)斗篷……
考古人員把這具木乃伊命名為小河公主，這并不是說美人的身份真的是當(dāng)?shù)夭柯涞墓?。真不可想像，她以一種樸實(shí)而美麗的裝扮，安詳?shù)爻了谏澈Ｖ校L得非常美，非常豐滿。她的眼窩深陷，鼻梁比較高、直，頭發(fā)是屬于亞麻色的。裹在兩側(cè)的棺木是用兩截掏空的胡楊木，腰間還擺放著草編小簍。
十九世紀(jì)英國著名科學(xué)家托馬斯.赫胥黎把全世界人類劃分為高加索人種、蒙古人種、尼格羅人種和澳大利亞人種四大人種。高加索人種也稱白種人或歐羅巴人種，大多祖籍于歐洲及亞洲交界烏拉爾山至高加索一帶。蒙古人種起源于中亞和東亞，也稱黃種人。小河公主的亞麻色調(diào)頭發(fā)只有歐羅巴人種才有。
據(jù)碳十四測定，小河公主距今已經(jīng)3800多年。她從遙遠(yuǎn)的年代穿越時(shí)空出現(xiàn)在我們面前，真讓人浮想聯(lián)翩。那時(shí)候，古中國處于新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代過渡期間，兩河流域的人類已經(jīng)開始了定居的農(nóng)業(yè)生活。小河公主活生生的證據(jù)告訴我們，在那個(gè)時(shí)期，歐羅巴人種已經(jīng)出現(xiàn)在塔克拉瑪干死亡地帶。
專家們在小河公主的尸體上沒有找到任何人工處理的痕跡，她是完全是在沙漠這種干燥、無菌、高溫的特殊氣候條件下形成的自然干尸，埋葬的地方是微生物無法生存的高鹽沙土，通風(fēng)不密封，使尸體能迅速脫水蒸干而成為干尸，歷經(jīng)數(shù)千載肌膚皆在，頭發(fā)尚存，就連陪葬的衣飾也色澤鮮亮，完整如新。
1934年，曾經(jīng)帶人發(fā)現(xiàn)過樓蘭古國的羅布獵人奧爾德克帶著瑞典人貝格曼在沙漠炎熱的天氣中行走了幾十天，在一個(gè)夜晚迷迷糊糊地找到這片小河墓地。奧爾德克曾經(jīng)說過，小河墓地是一個(gè)有魔鬼守護(hù)的地方，任何到那里的人都會(huì)遭到詛咒，那里有一千口棺木。這片小河墓地，似乎一度消失在沙海之中。
貝格曼發(fā)現(xiàn)小河墓地著寫的《新疆考古記》一書，在上個(gè)世紀(jì)三十年代震驚了世界，他看到一個(gè)個(gè)大沙包上密密矗立著無數(shù)的胡楊木……塔克拉瑪干這個(gè)死亡之海向來被認(rèn)為，在絲綢之路之前無出現(xiàn)人類的足跡，貝格曼的揭示，正向世人展現(xiàn)了驚人的證據(jù)，這里早有人類生存，也就成了考古學(xué)者的一個(gè)夢。
2003年12月，考古隊(duì)終于憑借貝格曼繪制的地圖尋覓到了小河墓地，經(jīng)過發(fā)掘，在那些矗立的木柱之下，露出了一具具被牛皮緊緊包裹著的形狀象小船一樣的棺木，它們都是由幾大塊胡楊木簡單拼合而成，完好棺木167座，被盜棺木190座，保存完好的干尸有150多具，其中，男性54具，女性79具，兒童19具。
隨著時(shí)間推移，一具具棺木被打開，專家們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些古尸的陪葬品和服飾驚人的一致，氈帽、氈靴、木雕人像、草編小簍、麥粒、麻黃、木別針、紅柳枝，無一例外。甚至，紅柳枝的數(shù)量也都是12根，不多不少。看來，小河公主的陪葬品也與別人一個(gè)樣，她只是這一氏族部落中普普通通的一員。
干尸中也有與眾不同的：一位壯年死去的男性，腹部凹陷，胸部、四肢有發(fā)達(dá)的肌肉，陪葬品相當(dāng)豐厚，巨大的牛頭、冥弓、冥劍，可能是小河部落中的重要人物；一個(gè)身份顯赫的婦人，腰部放著畫有紅色條紋的大型牛頭，亞麻色頭發(fā)，嘴唇薄而扁長；一個(gè)出生才半年的嬰兒，胖乎乎的臉，豐厚的嘴唇……
小河墓地的棺木是層層疊疊的羅列埋葬的，不同年代層的木柱疊壓在一起，每個(gè)棺木前都有立柱。前一個(gè)年代死去的人埋葬后，后一個(gè)年代死去的人就埋在這一層的上面，再在上面立新的立柱，一共五層，越堆越高，這一墓葬形式極其特殊。根據(jù)碳十四測定，年代自下至上距今約四千年到三千五百年前。
從小河墓地已出土的干尸看來，面部平靜祥和，身體保存完好，無任何疾病和非正常死亡的跡象…然而，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)卻打破了這一規(guī)律，一個(gè)棺木被打開，里面露出一只木頭腿，打開棺木的另一頭，露出一個(gè)人頭，真人的頭骨，胳膊也是真人的，別的都是木頭的，棺中服飾和陪葬品與其它棺木無異。
再次發(fā)掘的，并不是木頭和真人的組合尸體，而是全部用木頭雕刻的人，排列在一起的，一下子出了很多木尸，還有兩個(gè)男性合葬的木尸，面部扁平，上繪紅色X紋，衣著、葬俗、陪葬飾物，樣樣不落，它們都是在短時(shí)間內(nèi)同時(shí)下葬的木頭人。這些到底有何特殊的含義，木尸出現(xiàn)在棺木里的情況確實(shí)少見。
棺木上面造型奇特的立柱，它們仿佛是墓碑標(biāo)志物，一種是槳型，一種是圓柱型，還有一種是排列成圓圈的。有人發(fā)現(xiàn)離小河墓地不遠(yuǎn)的呼圖壁巖畫，生動(dòng)地反映了生殖崇拜在史前文明中的盛行。用一個(gè)石柱雕刻的雙性石人，上面女性的女陰表現(xiàn)方式，就是一個(gè)槳型器，有一個(gè)槳柱，加之簸箕狀的槳葉。
在整個(gè)小河墓地中，男性墓前立槳型木樁代表女陰，女性墓前立圓柱形木樁代表男根，發(fā)掘出來的150多具棺木無一例外，它們以夸張的大比例顯示著它的非同凡響。這些木樁，是世界上獨(dú)一無二的最原始、最神秘、最夸張的生殖崇拜，組成了小河墓地神秘而驚世駭俗的景觀。生殖崇拜是小河墓地的靈魂！
整個(gè)小河墓地被四個(gè)泥棺分為四個(gè)中心區(qū)，一個(gè)泥棺是一片墓的中心，被六至八根木柱圍成一個(gè)圈，打破了一個(gè)柱下一個(gè)棺的慣側(cè)。一清理，泥臺(tái)下面就露出矩形的木頭箱子。打開一看，其中只有小小一塊十幾厘米長的木雕人像和一個(gè)草簍。在泥棺附近，發(fā)現(xiàn)了大量牛羊頭骨，還有一些燒過的木炭痕跡。
有人發(fā)現(xiàn)，泥棺的底板有異常，泥棺被抬開，真相揭開了。真正的棺木在泥棺底下，尸體保存不是很好，只剩下一副骨骸，是個(gè)女性，大約有50多歲，是整個(gè)小河墓地中年齡最大的。憑借耳朵上的兩只金耳環(huán)，可以認(rèn)定，這個(gè)祖母級的人物是具有特殊身份的。還可以斷定，當(dāng)年小河部落是一個(gè)母系社會(huì)。
貝格曼當(dāng)年的記錄之中，墓地北區(qū)曾有一座木屋，是更高規(guī)格的墓葬，里面有女性木乃伊，現(xiàn)在墓葬已被盜，木屋只剩下殘骸，附近找到半截女性肢體和銅制的鏡型器、骨雕人面像、圓形石質(zhì)權(quán)杖頭幾件特殊的隨葬品。小河墓葬中，女性擁有最高等級的墓葬規(guī)格，非常復(fù)雜的埋葬方式，是被尊重的表現(xiàn)。
小河墓葬是在沙地中用胡楊拼成無底的船型棺朩，用新鮮牛皮包裹，上面插上象征生殖崇拜的木柱，然后棺木被堆疊，逐層埋葬，這種墓葬方式在世界上獨(dú)一無二。還有，棺木中出現(xiàn)木尸的情況也是少見的。有木尸的棺木前矗立的都是槳型柱子，可見都是男性的二次葬，他們都是外出而永遠(yuǎn)回不來的。
小河墓地中發(fā)現(xiàn)了很多奇怪的巧合，棺前槳形立木上有七道陰刻文，木雕人面像鼻梁上有七道紋；小河部落地位重要的壯漢，手鏈有七圈，疊壘的牛頭有七個(gè)；還有一個(gè)男性墓里，陪葬著七條蛇，木梳、木別針、羽飾、馬蹄形祭器數(shù)量也都是七…七代表著東西南北加上上中下，是一種對天體崇拜的象征。
小河墓地的立柱，全部都是用朱砂涂紅的；干尸斗篷上細(xì)心縫制的線條，也是用朱砂染紅的…紅色是生命的顏色，小河人向往生命的強(qiáng)烈原望，在死亡的殿堂里隨著歲月的推移不斷地演繹著……圍繞著老祖母的祭祀活動(dòng)越來越多，柱子上掛的、地上散落的牛頭羊頭也越來越多，血也就把沙丘染得越來越紅。
四千年前，曾經(jīng)有一群歐羅巴人在小河定居，比絲綢之路早了近兩千年，至少生活了五百年，然后，生活的遺跡神秘消失。他們是怎么來到這里的，又為何要離開，留給歷史的是一團(tuán)謎。小河人沒有留下建筑，沒有留下文字，只留下遺體和一些保存良好的器物。他們所擁有的技術(shù)，當(dāng)時(shí)在中國前所未見。
草編小簍是小河墓地每個(gè)棺木中必不可少的陪葬品，這與阿爾泰地區(qū)阿凡納西沃文化中重要的器皿造型有驚人的相似。阿凡納西沃文化是四千年前從黑海北岸遷到南西伯利亞的，小河人是不是也一樣？羅布泊這片不毛之地，四千年前可能是一個(gè)水源豐盛的沙漠綠洲，這些先民找到了這片水草豐美的地方。
時(shí)間已經(jīng)過去了四千年，還能不能揭開歷史的真相，人們期待著。根據(jù)小河人留下的遺物，可以推測，當(dāng)年小河人居住的沙漠綠洲有大片的胡楊林，他們可能沒有筑起小河古城，居住的僅僅是散落于胡楊林間用木頭搭建的簡陋房子，彼此平等相處，他們用火和石器當(dāng)作生產(chǎn)工具，用木頭制成生活器皿…
小河人從原遷地帶來牛羊，帶來了最先進(jìn)的六粒體小麥種植技術(shù)，已有了原始的畜牧業(yè)，原始的農(nóng)業(yè)，原始的手工業(yè)……用草枝編織小簍來盛裝食物，用簡陋的辦法來加工處理牛羊皮，用毛絨紡毛線，用毛線織毛布做毛衣……然而，大量的木樁是用什么工具加工的，棉織物是怎么織出來的，青銅器又是……
經(jīng)過DNA檢測，小河人并不是純粹的歐羅巴人種，而是混血人，他們的父親來自西方，而母親則來自東方；年代越早，蒙古人種越多 ，年代越晚，歐羅巴人種的比例就增加了。老祖宗的頭骸就具有明顯的東方人特征，她是小河部落最早期的居民中地位最高的人，下葬時(shí)最為隆重，死后被反反復(fù)復(fù)地祭祀。
小河人是一個(gè)東西方通婚的原始部落，一條公認(rèn)不可能有的要道在此地存在了數(shù)千年，然后杳然消失，我們之前幾乎一無所知。固有觀念一直認(rèn)為，絲綢之路始于漢代的樓蘭古國，之前沒有任何聯(lián)結(jié)。當(dāng)大量距今四千年前的人物標(biāo)本、牛、小麥這些證據(jù)擺在眼前，絲綢之路的歷史就向前推進(jìn)了近兩千年。
發(fā)生了什么事情，使小河人杳然消失呢？現(xiàn)在新疆的尉犁地區(qū)，是為數(shù)不多的沙漠綠洲地帶，當(dāng)?shù)剡€存在游牧民族羅布人。這些僅存的羅布人流傳著一個(gè)祖祖輩輩的傳說：小河人后來得了一種傳染病，得上之后就必須隔離，三至五天之后就會(huì)死亡……然而，專家們不相信這種傳說，小河人應(yīng)屬于正常死亡。
一位日本教授研究了小河墓地出土的麥粒，底下四至五層棺木中的麥粒是圓鼓鼓的，說明當(dāng)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順；小河公主墓中的麥粒是干癟的，說明她死的那年初夏的時(shí)候出現(xiàn)了高溫干燥的現(xiàn)象，小麥枯死了。小河生態(tài)在三千五百年前日益惡化，原來芬草遍地的綠洲，再也留不住一片綠色，小河人只好遷徙了。
