魯人執(zhí)竿

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可

入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)從出。俄

有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多

矣。何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

原出《太平廣記》二百六十二卷

原文大意：魯國(guó)有人拿著一根長(zhǎng)竿進(jìn)城。到了城門(mén)口，

發(fā)現(xiàn)豎著拿，城門(mén)不夠高，進(jìn)不去；橫著拿，城門(mén)不

夠?qū)?，還是進(jìn)不去。正在著急，有位老人路過(guò)道：

“我雖然不是圣人，但經(jīng)過(guò)的事無(wú)數(shù)。這點(diǎn)小事難

不倒我。你只要把長(zhǎng)竿鋸成兩截，不就可以進(jìn)去了

嗎？”魯國(guó)人一聽(tīng)，覺(jué)得太高明了，就把長(zhǎng)竿鋸成兩

截，高高興興進(jìn)了城。

魯，周朝一個(gè)諸侯國(guó)。約在公元前１１００年被封，首府在今曲阜。

大名鼎鼎的孔丘，就出生在魯國(guó)。別看現(xiàn)在孔子紅得發(fā)紫，當(dāng)時(shí)

在魯國(guó)不怎么吃香。題外話就不多講了，看看這位拿長(zhǎng)竿的魯國(guó)人吧。

你想啊，搬運(yùn)長(zhǎng)竿，一般都抗在肩上，閉著眼睛也可以進(jìn)那城門(mén)的。

問(wèn)題是，文中寫(xiě)的是“————執(zhí)長(zhǎng)竿”。如果不是這位仁兄雙肩得了肩

周炎，那就可以肯定，他擔(dān)任類(lèi)似奧運(yùn)會(huì)入場(chǎng)式的執(zhí)旗手久矣！習(xí)

慣成自然，所以拿竿子都用執(zhí)旗手的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)，９０度垂直分毫不

差。由此可推論，在公元１１００年前，中國(guó)就有了類(lèi)似奧運(yùn)會(huì)的盛

舉了！意想不到的又一個(gè)“中國(guó)第一”，驕傲吧。

嘲笑笨人是不道德的，但如果這個(gè)笨人還要裝得比誰(shuí)都聰明，那又當(dāng)

別論了?，F(xiàn)實(shí)中，喜歡不懂裝懂，明明蠢得可以，卻硬自詡是諸葛亮

再世的大有人在，這就有點(diǎn)可悲了。當(dāng)然，這也包括我自己。文中那

位自稱不是圣人的“謙虛”老者，自以為是的后果，不過(guò)是一根長(zhǎng)竿

變成兩根短竿。如果魯國(guó)人正好需要短竿，就幾乎沒(méi)有損失。而現(xiàn)實(shí)

中的不學(xué)無(wú)術(shù)者，自作聰明的拍腦袋決策，所造成納稅人的慘重?fù)p

失，觸目驚心??！這就是這篇短文，其現(xiàn)實(shí)意義之所在。

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