愛華網善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。
先輩老毛的眼光還是老辣、入木三分：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱”。
韓信是西漢的開國功臣，也是第一個被殺的功臣。那么韓信是一個什么樣的人？他為什么不選擇背叛劉邦呢？
韓信不聽從武涉、蒯徹的策反，死不背漢，是其性格所致，欲報知遇之恩故也。蕭何稱為“國士無雙”。
公元前203年，天下連天烽火。韓信率部直取齊地，肥得可以，有了環(huán)視群雄的本錢，然后從劉邦手里奪了個齊王的封號——這個輕率的舉動埋下了他日后身首異處的禍根。當此之時，腦子清淺的項羽得知他的二十萬部隊連同司令官龍且盡為韓信所滅，漢軍對楚軍形成了包圍之勢。這位力能扛鼎的武夫平生第一次產生了恐懼心理。
于是派武涉前去策反韓信，條件是:三分天下，各做地主。而不屬于任何派系的漢陽人蒯徹也看出了當時韓信在局勢中的微妙地位，也在第一時間趕來湊熱鬧，讓韓信南面稱孤，三分天下。兩人的謀劃竟驚人的一致。
按說武涉替項羽前來游說，情有可原。可蒯徹湊什么熱鬧，他又無黨無派？就不怕被韓信就地正法？種種疑問讓我在書房踱起步來，然后我的推測是:韓信的假齊王之事，估計蒯徹也風聞到了，他估摸著韓信隨著勢力的壯大，可能會不老實，于是想借機撈一杯羹，弄個開國元勛干干。
問題出來了，蒯徹一介瘋瘋顛顛的書生——后來見韓信無動于衷，佯狂為巫，令人驚奇的是，漢高帝十一年，劉邦竟赦免了蒯徹，也是好命——都看出了這一點，身為統(tǒng)帥的劉邦就看不出來！
平心而論，武涉和蒯徹都是眼獨具眼力，對當前形勢的分析，有理有據，入木三分。設若韓信當時腦子一熱，雄 心一動，三分天下有其一之首謀不歸諸葛武侯明矣?？墒琼n信一再遷延者，只是心存一個“義”字。
他說:“我給項王當差的時候，不過是一個執(zhí)槍站崗的侍衛(wèi)（郎中），言不聽，畫不用，故背楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我背之不祥，雖死不易?！?/p>
時至今日，韓信這一番話在我讀來也看不出任何矯柔造作的成份，相反，倒是清一色的肺腑之言。當時形勢，韓信依漢則楚亡，歸楚則漢危，中立則三分天下。當此之時，韓信鐵了心追隨劉邦，完全符合他的性格走向，漂母一飯之恩日后不也千金投水相報么。
按理說，知恩圖報，在任何時代都是值得提倡的人文精神，劉邦不該那樣對他才是，兔死狗烹，鳥盡弓藏，那也太不是東西了吧?？墒琼n信的結局，卻又是意料之中的事，吾家劉邦并沒有負他。
司馬光好意地說:“假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能……後世血食矣?！?/u>司馬先生是希望韓信能學道張良。問題是，韓信打小受窮，不比張良的富貴出身，以至後來見著什么都想抓住，三年大饑荒的過來人，都有一幅饞相，即是此理。
《通鑒》載:“初，淮陰人韓信，家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食，人多厭之。”後來武功發(fā)達了，錢他自己有，部隊可以幫他搞到，便伸手向劉邦要了“假齊王”。劉邦在張良一腳的悟性下封給真齊王。人生的戲劇性至此展開。
愚私下揣摩韓信的前言後語，他韓信終究不過是要榮華富貴罷了，正如夢中的阿Q，參加革命黨的第一件事便是要娶老婆，嫌吳媽的腳太長。
而劉邦是個老辣的政治家，想地卻是漢家天下。人心難測啊，欲壑難填啊，這小子手里有兵，功勞又大，三大戰(zhàn)役他打了一個半，現(xiàn)在要齊王，保不準將來要……，劉邦不覺打了一個寒噤，想都不敢往下想。因而就睡不著覺，史家筆法是“心御之”。打戰(zhàn)我不行，來陰你不行，韓信這位“沙場秋點兵”的老將，最終連吃飯的家伙都沒保住，遑論其他。
司馬遷說:“夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦難哉?！?u>抓住機會去謀取利益,是市井小人的志向；建立大功以報答恩德,是有志操學問的君子的胸懷；韓信用市井小人的志向為自己謀取利益,而要求他人用君子的胸懷回報,不是太難了嗎!司馬遷看人入木三分，這話值得玩味再三。
后記：
蒯通的墳墓提著一句詩：九原若解酬恩怨,不恨高皇恨蒯通。
這里恨蒯通說的是韓信最后身死長嘆："吾悔不用蒯通之計"，韓信說此話卻別有深意，是感嘆自己當時不夠果斷沒有大膽賭一把？還是故意顯示自己有機會反而沒有反的冤枉？難道韓信不知道說此話還給蒯通帶來災禍嗎？果然，劉邦回來聽到呂后說，立刻派人捉拿蒯通，欲亨之。蒯通的口舌之利又一次發(fā)揮作用，這里蒯通坐了一個經典的比喻，說狗吠堯帝，非是堯帝不仁，而是吠其非是自己主人罷了，也就是各位其主，沒有什么好怨的！劉邦聽后就釋放了蒯通。
或則韓信本就沒有把蒯通當自己人；或則怨恨蒯通出計策而使自己走向絕路，臨死前故意害他一把。千年事與浮云去，作為后世的我們也僅僅只能從當時的資料來猜測其所思。
總而言之，蒯通是韓信參謀而為韓信謀天下，是不符合歷史真實的，對蒯通，韓信的關系應該有一個重新的認識與探索。臨淄區(qū)皇城鎮(zhèn)五路口村東約500米處，有一古墓，南北32米，東西40米，高9米。據史、志書記載，此墓系漢初“說士”蒯通之墓。確切一點說，此墓當稱“蒯徹墓”。民國九年所修《臨淄縣志》載：“蒯徹墓在五路口莊東里許。
蒯（音kuai）通，實名徹，因避漢武帝劉徹的名諱，（是時，皇帝的名諱是犯忌的，任何人不得和皇帝重名）所以史書上多以“通”代“徹”，稱其蒯通。因而有的人便只知蒯通，不識蒯徹了。
蒯徹，秦末漢初范陽（今河北定興固城鎮(zhèn)）人。他為人機敏聰明，能言善辯。秦朝末年（前209年），陳勝、吳廣起義，陳勝自立為王，派大將武臣率軍攻打趙國，蒯徹幫助武臣，勸說范陽令投降，從而影響到趙國諸邑令，使武臣不費一兵一卒，得地三十余城。蒯徹故此以“說士”而聞名于世。
四年十月，率軍北攻代、趙、燕、齊開辟漢軍北方戰(zhàn)場的大將韓信，已先后滅代、破趙、降燕，兵鋒直指齊地(今山東)。齊王田廣派部將華無傷、田解率重兵屯守厲下，以備韓信軍。是時，劉邦恐韓信不能迅速克齊，遣酈食其游說齊王田廣。齊王同意與漢媾和，撤歷下守備。韓信采納謀士蒯徹建議，以未接到劉邦停止攻齊之令為由，乘齊無備，迅速率軍從平源津(今山東德州南)渡過黃河，襲占歷下，并乘勢攻占齊都臨淄。田廣烹殺酈食其，率部敗逃高密(今山東高密西南)，遣人向楚求救。楚漢爭戰(zhàn)之時，漢王劉邦分兵韓信進取趙國。是時武臣已死，蒯徹見韓信善于用兵，治軍嚴謹，能成大業(yè)，便投在韓信帳下，勸韓信攻取齊國，使韓信很快占據了黃河下游大片地方。蒯徹見時機成熟，勸韓信自立為王，韓信念及劉邦好處，執(zhí)意不從。蒯徹說：“古語云：天與弗取，反受其咎，時至不行，反受其殃。機不可失，時不再來。現(xiàn)在正是時候，將軍若坐失良機，日后悔之晚矣?！表n信仍不以為然。蒯徹對天長嘆曰：“韓信，武夫也，不足與之為謀?！彼祀x韓信而去。
果不出蒯徹所料，劉邦滅楚做了皇帝之后，有人誣陷韓信謀反，劉邦先是將韓信由楚王降為淮陰侯。不久，劉邦的夫人呂后趁劉邦不在京都，假傳圣旨召韓信入宮，誣韓信謀反，對他處于極刑。臨刑之時，韓信無奈的長嘆一聲：“悔當初不聽蒯徹之言，故有此難?！?/p>
劉邦回都聽說了韓信的臨終遺言，便四處派人尋找蒯徹，找到后直接押解到長安。劉邦怒責蒯徹，欲加死罪。蒯徹對曰：“當初韓信若聽我之言，說不定現(xiàn)在就是皇帝哩?！眲钣?，蒯徹說：“大王，你知道不知道，當兩個人相斗的時候，狗一定會幫自己的主人而咬他人，這并不一定是自己主人比別人好，只因為他是自己的主人。當初，我在韓信帳前做事，就知道幫韓信出主意，那會想到大王你呢。要是那時我在大王帳下，自然就不會替韓信謀士韓信出主意，而是為大王著想了。現(xiàn)在大王要殺我，只一句話就行。可朝中的大臣，以后誰還敢向大王進直言呢？”劉邦聽蒯徹說得有道理，又見韓信謀士蒯徹確有才能，便轉怒為喜，并重用了他。
