古詩十九首之《青青河畔草》賞析與感受
靜觀云濤撰文/攝影
古詩十九首是南朝的梁蕭統(tǒng)把十九首無名氏的樂府詩,整理在一起,冠以《古詩十九首》的名字,后世一般就把這十九首古詩當做組詩來看待。青青河畔草
對于古詩十九首的作者,后世亦有很大的爭論,有人認為是曹植、王桀等人所作,但由于沒有確鑿的證明,也就不能定論。從十九首詩的內(nèi)容和藝術(shù)水平來看,一般認為這十九首詩不是一人所作,也不是短時內(nèi)所作?;旧洗_定東漢末年是其創(chuàng)作的年代。
古詩十九首對后世詩的發(fā)展影響較大,劉勰在《文心雕龍》里稱其是“五言之冠冕”和“千古五言之祖”,可見古詩十九首在中國詩歌史上的地位。
我讀詩,往往以唐為主,偶爾會去讀讀宋詩。因為有“唐詩宋詞晉文章”之說,當然還 是唐詩讀的多,書架上厚厚的兩大本《全唐詩》足以證明。而對于樂府,讀的也無非是《孔雀東南飛》、《木蘭辭》不多的篇章。但是由于樂府詩是可以配樂而唱的詩歌形式,對于那些描寫勞動人民生活、愛情的名篇,我還是喜歡的。
由于樂府詩奠定了五言詩的基礎(chǔ),所以古詩十九首也就成了喜愛古詩之人的必讀之物。
古詩十九首中的《青青河畔草》是我比較喜歡的一篇,之所以喜歡,是因為在里面悟出了一點東西,一邊欣賞一邊分析的說說這首樂府過渡五言的詩篇,或許是我與您的一件樂事呢!
青青河畔草
青青河畔草,
郁郁園中柳。
盈盈樓上女,
皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝,
纖纖出素手。
昔為倡家女,
今為蕩子婦.
蕩子行不歸,
空床難獨守。
前兩句的“青青”和“郁郁”,描寫的是植物的色彩和形狀,河邊的青草,園中的楊柳樹,顏色是那樣的青綠,葉子是那樣的濃密。
“盈盈”,表現(xiàn)了少婦的嬌媚的姿態(tài),描寫了少婦美麗的儀態(tài)?!按盃ā本褪谴皯簦瑯巧?,少婦坐在窗前,而由窗外照進來的春光,投射在少婦的身上,使得當窗的少婦更加明艷和漂亮?!梆ā痹鈶?yīng)該是月光,皎潔的月光不是很美嗎?
“娥娥”一定是描寫女子容貌的嬌美,娥的本意就是形容女子容貌美好,你看,堯的女兒,即舜的妻子叫娥皇,飛向月宮的那個大美女不是叫做嫦娥嗎?而美好的面容還是要化妝的呀,所以,女子還化了比較艷麗的妝,都使用“紅粉”了,還不艷麗嗎?“纖纖出素手”的“纖纖”,說明了這位少婦的手是那樣的纖細,而“素”就是白,又細又白的手,當然應(yīng)該還很修長吧?作者是在說,女子還有一雙玉手呢!
“倡”,就是唱歌唱戲的人。雖然還有樂、優(yōu)、俳的意思,但基本可以把“倡”字定義為戲子、歌伎。而“蕩子”的蕩也不能理解為放蕩的意思,實際上,這個女子嫁給的,只是一個長期在外,很少回家的“游子”而已。
“蕩子”出行長時間不會來,讓那“盈盈”、“皎皎”、“娥娥”、“纖纖”的蕩子婦。獨自守在那空蕩蕩的樓房之上,是何等的殘酷啊!
這首青青河畔草是一首歌詞,是能夠歌唱的詩句。也是古詩十九首中唯一使用了第三人稱敘說的形式。里面是人們對那位年輕女子的同情,她當然是個少婦,而且是個美麗的少婦。
美麗的少婦,自己佇立在窗前,她的美可以從盈盈看到,她的白皙明艷可以用皎皎表現(xiàn),她的溫柔嬌美可以是那樣的“娥娥”,她的婀娜玉質(zhì)可以是那樣的“纖纖”!這樣一個女子,遠望著青青的河邊草,濃綠的楊柳枝,一直望到了遙遠的地方。她在想念自己的丈夫,一個常年不歸家鄉(xiāng)的游子。一個曾經(jīng)的歌女,嫁給了一個“蕩子”,“蕩子”十之八九就是個商賈吧?因為,常年不回家的人,不是做生意的商賈,又會是什么人呢?
作者為這位女子吶喊,因為她渴望著愛,她渴望著過上夫唱婦隨,相依相偎,舉案齊眉的平凡生活。人們都說,身體健康是1,其他都是零,而在感情生活上,真正的愛情是不是也是1呢?盡管真正的愛情來的那么不容易,但每個人都會去苦苦的追求它,何況一個妙齡的少婦呢?!
東漢之后,描寫閨怨的詩還有很多,但大都脫不出這首青青河畔草去。像:“忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?!边€有“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢, 不得到遼西。”還有李白的:“何日平胡虜,良人罷遠征?!钡鹊?。
樂府《青青河畔草》中為女子的吶喊,使我們都明白了一個道理,每個人都需要愛,情愛,性愛,抑或是最平凡的鍋碗瓢勺進行曲。人們最怕的是孤獨,老年人怕孤獨,孩子們怕孤獨,老百姓怕孤獨,高官怕孤獨,就連封建社會的皇帝都害怕孤獨,更何況一個年輕的女人呢?
所以相愛的年輕人、中年人和老年人,應(yīng)該給你愛的人以更多的愛。假如你們真的不能天天廝守在一起,現(xiàn)在的條件比東漢時候要好的多了!可以用你的手機、用你的QQ、用網(wǎng)絡(luò)的視頻,給你的愛人一些問候,一些愛語,或許還說一些只能二人理會的私語!相信,這樣,就會少了那些個閨怨,更少了那些個墻外的紅杏,社會自然就多了些和諧和穩(wěn)定。
讀讀古詩,談?wù)劯惺埽蓍e而已。
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