愛華網(wǎng)作者【】楊暍：河南省楊氏文化研究會秘書長
楊震是東漢布衣宰相，頂級治世文臣。為了挽救東漢由中興到衰敗的局面，楊震努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)有為，教書肓人，為國家培養(yǎng)了大批人才；入仕，楊震作為三公之首，力主改革弊政，構(gòu)建清正廉潔之風(fēng)，反復(fù)上疏切諫，直拒權(quán)臣皇戚的不合理違規(guī)的薦官之托，公正無私，勇斗邪惡，不惜以生命為代價詮釋了“威武不能屈，富貴不能淫”的名士氣節(jié)，凸顯精忠報國，剛正不阿的高尚品德。今天緬懷學(xué)習(xí)楊震好學(xué)精進(jìn)的學(xué)風(fēng)、高山景行的師德、廉吏直臣的操守、為民請命的境界、力主改革的精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)我們的愛國愛家的熱情，增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力，激勵我們積極投身到中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)中去，從而為促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧、經(jīng)濟(jì)增長、文化繁榮，作出積極的貢獻(xiàn)。
楊震是東漢著名思想家、教育家、政治家。他自幼好學(xué)，博覽群經(jīng)，精通學(xué)理，自成一家。他，一生既從事經(jīng)學(xué)研究，又教書育人，從政為官。他，出身平民，經(jīng)歷坎坷，閱歷豐富，資歷頗深，事功卓著。他，地位高、影響大、流傳久。他是東漢時期的頂級文臣，具有治世之功。他一生七十余年，經(jīng)歷了東漢政權(quán)由中興到逐漸衰落的過程，面對國家日益陷入奸臣當(dāng)?shù)?、政治腐敗的深淵，力主改革，切諫除弊，勇斗邪惡。他用自己的生命詮釋了名士“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的”圣賢內(nèi)涵，彰顯了封建士大夫高尚氣節(jié)。他一生留下了盡孝親為、自尊自愛、槐市學(xué)風(fēng)、文輝萬載、泉里校書、白手起家、放驢找馬、關(guān)西夫子、廉垂四知、清白傳家、冒死諫諍、為民請命、醒世之死等感人事跡。
一、東漢楊震，生平簡介
雖然楊震八世祖楊喜，漢高祖劉邦時因追殺項(xiàng)羽有功，封赤泉嚴(yán)侯；高祖楊敞，西漢昭帝時官至丞相，封安平侯；曾祖楊忠，襲侯爵，為安平順侯；但是祖父楊譚，因其叔父楊惲事受株連免為庶人；父親楊寶精通歐陽《尚書》，在華山一生過著亦農(nóng)亦教的平民生活。
楊震字伯起，男，生于漢光武帝建武三十年二月初八（公元54年2月8日），住弘農(nóng)郡華陽縣華山仙峪（今陜西省華陰市華山風(fēng)景區(qū)仙峪）東側(cè)牛心峪。少傳家學(xué)，師從經(jīng)學(xué)大師桓郁學(xué)習(xí)歐陽《尚書》。成人后曾在弘農(nóng)郡華陰縣雙泉（今華陰市硙峪鄉(xiāng)雙泉村）學(xué)館教書。入仕前，二十幾年，客居弘農(nóng)郡湖城縣泉里（今靈寶市豫靈鎮(zhèn)楊家村）既校書研究群經(jīng)，又開館授徒，從事教育事業(yè)。
公元108年，應(yīng)大將軍鄧騭征辟為幕府，入仕后，曾被舉薦為茂才，做過襄城（河南省襄縣）令。
110年，升任荊州刺史，州治在今湖南省常德市，負(fù)責(zé)督察荊州地區(qū)各郡政務(wù)作的官員。
112年，升任東萊太守，郡治在今山東掖縣，負(fù)責(zé)郡政務(wù)的官員。
114年，轉(zhuǎn)任涿郡太守，郡治在河北省涿縣，負(fù)責(zé)郡政務(wù)工作。
117年，被征調(diào)中央做太仆主管天子馬車及畜牧工作，同年12月升任太常主管禮儀祭祀，進(jìn)入中央機(jī)構(gòu)（相當(dāng)現(xiàn)在部長級）。
120年12月，升任司徒即為丞相，為最高官職，輔佐皇帝總理全國政務(wù)（相當(dāng)現(xiàn)在的國務(wù)院總理）。
123年10月，升任太尉，負(fù)責(zé)全國軍政事務(wù)（相當(dāng)于今天的軍委主席）。
124年3月，因遭譖，被罷官，死于京師洛陽城雍門外谷河畔夕陽亭,露柩陜縣。
125年，以禮葬于弘農(nóng)郡華陰潼亭（今陜西省潼關(guān)縣高橋鄉(xiāng)四知村）。
二、華山嬌子，關(guān)西師圣
公元54年2月28日，楊震生于華山牛心峪一個平民之家，從小勤奮好學(xué)，博覽群經(jīng)，公元108年入仕為官，入仕前，他曾在華陰的槐市學(xué)館，雙泉學(xué)館，靈寶的校書堂從事教學(xué)工作，并努力學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，門下弟子數(shù)千，時稱“關(guān)西孔子楊伯起”。
（一）華山嬌子，好學(xué)自尊
楊震年幼喪父，但是勤奮好學(xué)，孝母撫弟，自尊自愛，自立自強(qiáng)，在家鄉(xiāng)留下了不少故事佳話。
1、好學(xué)至孝
由于父親楊寶不愿入仕為官，躲避朝廷征召，全家搬進(jìn)了華山的牛心峪，過著與世隔絕的隱居生活。楊震未成年時，楊寶就去世了。他少年就開始耕讀事業(yè)，不僅要養(yǎng)活年邁的母親，還要供養(yǎng)年幼的弟弟楊衡，更要研讀經(jīng)書，傳承家學(xué)。貧寒的物質(zhì)生活，惡劣的生存環(huán)境，不僅沒有奪去楊震好學(xué)上進(jìn)的志氣，反而激勵他更加刻苦用功，博覽群經(jīng)。
有一次，楊震去山上砍柴還帶著書，中午休息時，坐在一棵大樹的枝叉上看書，看到入迷時，興奮異常，以為坐在地上,立即站起來讀，結(jié)果從樹上掉了下來，摔得頭破血流。他卻不知痛疼，捧起書本繼續(xù)朗讀。楊震喜歡看書學(xué)習(xí)的情況，己達(dá)到癡迷的程度。
楊震不僅愛好學(xué)習(xí)，而且對年老的母親，年幼的弟弟也非常關(guān)心。每到春天，青黃不接時，家中余糧不多，楊震往往把粥菜這些較好吃的飯，奉給母親與幼弟，而自己則以野菜充饑。有一次母親有病，楊震在老中醫(yī)的指點(diǎn)下，親自到山上采藥，熬藥伺服，母親身體很快就好了。楊震少年時，好學(xué)至孝，品學(xué)兼優(yōu)的事跡，聞名鄰里。
2、槐市學(xué)風(fēng)
楊震的父親楊寶，因世道太亂，無心出仕做官，專心研究《尚書》學(xué)，一生在華山牛心峪過著亦農(nóng)亦教的隱居生活.成年后，楊震子承父志隱居授徒，教書育人，再把自己所學(xué)所悟傳授他人。首先就教于其父楊寶所創(chuàng)辦的牛心峪學(xué)館。牛心峪位于華山仙峪的東側(cè)，該峪樹林茂密，山青水秀，環(huán)境幽雅。楊震開始收徒講課，有教無類，廣收貧寒人家的子弟，四方求學(xué)者絡(luò)驛不絕，學(xué)生最多時，達(dá)上千人，學(xué)館如市，書聲朗朗，因牛心峪學(xué)館周圍廣植槐樹，故牛心峪學(xué)館又稱槐市學(xué)館。楊震治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教書育人，以清白正直仁義為要，教風(fēng)端正，講學(xué)認(rèn)真。楊震不僅給學(xué)生傳授書本知識，還教給學(xué)生自立自強(qiáng)，自尊自愛的做人道理。他的治學(xué)精神、高尚情操被后世譽(yù)為“槐市學(xué)風(fēng)”。有人贊譽(yù)楊震的為師品德，像槐花一樣潔白無瑕。
3、自尊自愛
楊震開館講學(xué)，為人師表，不僅給學(xué)生傳授書本知識，還教學(xué)生自立自強(qiáng)的做人道理，且自己以身作則。楊震擔(dān)任的教師職業(yè)，相當(dāng)于現(xiàn)在的民辦教師，既要教書，又要種地，亦農(nóng)亦教，耕讀相兼。相傳，當(dāng)時學(xué)生們看到老師既要講課，又要種地，非常辛苦，就偷偷到田里幫他種莊稼。而性格耿直的楊震為了使學(xué)生專心讀書，不要越位，過早地考慮別人的事情，就把學(xué)生幫助種的禾苗拔了，另行栽種，借以斷絕學(xué)生再生耽誤學(xué)習(xí)時間，而為老師幫忙干活的念頭。楊震認(rèn)為耕種是老師踐行自立自強(qiáng)生活的個人行為，蘊(yùn)含著老師的榮譽(yù)和自尊。另一方面，他要讓學(xué)生明白做人，不能隨便接受別人的恩惠，要自尊、自立、自強(qiáng)的道理。自己種田供養(yǎng)母親是做兒子應(yīng)盡的本分，這也是不能由他人代勞的，否則會落得不孝的罵名。楊震以實(shí)際行動教肓學(xué)生要自立自強(qiáng)，自尊自愛。
由于楊震教書認(rèn)真，常常無瑕兼顧地里的莊稼。別人的地都種完了，他才開犁，別人的糧食開始晾曬了，他的莊稼才開割，誤農(nóng)時，收成不好。鄰里們看不過去，經(jīng)常有人送些糧食接濟(jì)他家。而楊震不管是誰送來的，一律如數(shù)退還，村中鄰里不收。楊震想出一個辦法，凡是有人給他家送糧食，他就整天，只吃一種叫蕨的野菜，而不吃鄰里送的面食，多次因營養(yǎng)不良，而暈倒。鄰里知道他退糧的心意已決，絕不愿意接受任何人的周濟(jì)，只好把送往他家送糧食取回。這樣楊震反而高興起來了，也精神起來了。楊震自己為人師表，身體履踐，言行一致，自立自強(qiáng)，堪稱師界楷模。
4、關(guān)西夫子
楊震在教學(xué)方面的名氣越來越大，牛心峪的槐市學(xué)館，不能滿足正常教學(xué)的需要。在其母親謝世后，為了方便教育，楊震把學(xué)館從牛心峪遷到了古驛道旁的雙泉里，雙泉里位于華陽市硙峪鄉(xiāng)雙泉店村。
創(chuàng)辦雙泉學(xué)館，學(xué)生比槐市學(xué)館還多，虞放、陳冀等人就是出自楊震的學(xué)生。虞放在漢桓帝時，官至司空。書堂銘：“兩泉交流、雙橋結(jié)彩，晚霞永照、文輝萬載”是楊震在雙泉學(xué)館教書成就的真實(shí)寫照。
此后楊震常客居湖城縣泉里（今河南省徐靈鎮(zhèn)楊家村），校書研經(jīng)，且繼續(xù)設(shè)館授徒，修身齊家，韜光養(yǎng)晦，二十幾年拒不接受州郡的舉薦，為日后入仕集聚力量，時稱“關(guān)西孔子楊伯起”。
（二）湖城客居，研經(jīng)授徒
楊震出身經(jīng)學(xué)世家，其高祖楊敞是西漢史學(xué)家司馬遷的女婿，家學(xué)淵源頗深。先祖曾把許多刻科斗文的典籍封藏在湖城縣境內(nèi)的一個山洞里。先祖遺訓(xùn)，這些經(jīng)書，非品學(xué)兼優(yōu)博學(xué)多識的子孫不得翻閱。楊震隨著從牛心峪槐市學(xué)館到泉店村雙泉學(xué)館既學(xué)又教，亦教亦學(xué)的反復(fù)實(shí)踐，學(xué)問大大提高，聲名遠(yuǎn)播。楊震為了避朝廷征召入仕為官，專心研究學(xué)問，正當(dāng)青壯年客居湖城縣泉里（今河南省靈寶市豫靈鎮(zhèn)楊家村）尋訪先祖所藏經(jīng)書，完成先祖遺訓(xùn)，開始了校點(diǎn)經(jīng)書兼教肓學(xué)生的校書授徒生涯。
1、泉里校書
楊震家學(xué)淵源頗深，他的先祖曾把許多刻科蚪文的竹簡典籍，藏在湖城縣泉里附近的山洞里。使這些寶貴的書躲過“秦朝焚書”一劫。父親楊寶臨終前將此秘密告訴了楊震。楊震無時無刻不惦記著家父遺訓(xùn)，加之在華陰學(xué)習(xí)講學(xué)過程中，已養(yǎng)成了好學(xué)習(xí)貫，提高了研究能力。年近三十歲時，他決定離開家鄉(xiāng)到鄰縣湖城尋訪先祖所藏經(jīng)書。楊震在泉里村西邊高地上的山洞發(fā)現(xiàn)了藏書，裝滿一個山洞，足有2000多卷，于是就打算在附近修建一個研經(jīng)講學(xué)之用的地方，潛心研究古文經(jīng)書。這就是楊震脫俗發(fā)跡的泉里“校書堂”。之后，楊震在此專心研經(jīng)、授徒，二十幾不答應(yīng)州郡的入仕舉薦，為其脫俗入仕積聚了力量。唐朝詩人胡曾著《校書堂》詩云：“楊震幽魂下北邙，關(guān)西蹤跡遂荒涼。四知美譽(yù)留人世，應(yīng)與乾坤共久長?！敝两竦撵`寶市豫靈鎮(zhèn)楊家村，還有藏書洞、洗筆池、校書堂等遺址，建有楊公祠。
靈寶校書堂是楊震從一介平民變成一代大儒的地方。這里是楊震觀天下風(fēng)云，研究圣賢經(jīng)書，培育英才，擴(kuò)大社會影響的地方，也是脫俗發(fā)祥圣地。
2、白手起家
相傳楊震剛到湖城縣泉里（今靈寶市豫靈鎮(zhèn)楊家村）時，借住在親戚家的一間破房子里。親戚家以賣豆腐為生，每天晚上磨豆腐，蒸豆腐，幾乎都要忙一整夜，早上好挑出去賣。楊震，白天教書、種地，晚上才有時間校正研究先祖留下來的經(jīng)書。親戚家磨豆腐的“叮叮咣咣”的聲音，影響楊震靜思校書，楊震決心自己蓋一座房子。他就每天早起，晚睡打土坯，準(zhǔn)備在山坡上蓋起自己的房子。他的房子建到一半時，親戚學(xué)生知道了，都來幫忙。楊震卻毫不領(lǐng)情，堅決不讓他們幫助，并聲明“誰要幫助蓋，我就把房子推倒”。大家認(rèn)為楊震可能是生他們氣，開頭沒有來幫忙的原因，就趁楊震不在時，把兩間土坯房蓋起來了。楊震知道后，竟真的拿起鋤頭，把壘好的房子扒了。然后，又重新打坯、壘墻，最后靠自己的雙手把房子蓋起來了。有人不理解質(zhì)問楊震，為啥拒絕大家的好意呢？楊震笑著解釋道：“我年輕力壯，完全可以干好這件事了，另外，蓋房子的過程，可以磨練我的意志，培養(yǎng)我克服困難的能力；我不能養(yǎng)成凡事依賴別人的習(xí)慣?！边@就是成語故事“白手起家”的由來。這也顯示了楊震自尊、自立、自強(qiáng)的一慣個性，說明楊震的品德和修養(yǎng)是通過從一件件小事做起而養(yǎng)成的。
3、耕讀養(yǎng)心
在湖城縣客居時，楊震在遠(yuǎn)離村子的山坡上,種有幾畝地,湖城縣的學(xué)生們也是不顧楊震的婉拒,竟偷偷幫助楊震種好。楊震知道后，也是把他們種的苗全拔了,重新自己栽。幾位學(xué)生跪在楊震面前哭著問：“老師我們這樣做，到底錯在哪里？”楊震忙扶起學(xué)生，十分誠懇地說：“你們沒有做錯什么，我想讓你們認(rèn)識到“清白”的人格，是從一點(diǎn)一滴的小事做起養(yǎng)成的。如果我今明天接受你們幫助種地，明天接受他人幫助改作業(yè)，那么我的懶惰和貪婪就會逐漸養(yǎng)成。所以通過這件事我想讓你們明白“不貪一粒米，才會拒千金”的道理。要養(yǎng)成高尚的人格，需要從點(diǎn)滴小事做起。學(xué)生們這才明白老師的良苦用心。
4、放驢找馬
在客居湖城縣時，有一天，楊震到皇天塬山澗背竹書，路過集市，看到一群人圍著一個當(dāng)街大哭的小青年。他走上前一看，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識這個年輕人，叫李欣。楊震拍拍他的肩膀問：“李欣兄弟為啥當(dāng)街大哭？”李欣一看是自己村的楊震，就不哭了。他說，我爹讓我把家里的“雪里白”大馬拉到集市上來賣，我把大馬拴在這棵樹上，去那邊吃點(diǎn)東西，回來就發(fā)現(xiàn)這棵樹上的“雪里白”大馬不見了，拴上一頭又老又瘦的毛驢，我可怎么辦呢？說罷又哭起來。楊震聽后就有了主意。他解下拴毛驢的韁繩，對李欣說：“我們跟著它走，看它往哪里跑?！崩钚婪帕嗣H。毛驢一路小跑，跑到了五六里外的杜家村一戶人家門口，停住腳步，拱開房門徑直走進(jìn)牲口棚，而這家的牲口棚里正拴著李欣家里的“雪里白”大馬。該馬看到李欣如見親人一般叫了起來。這家的主人看到這幅場景，驚呆了。楊震幫助李欣找了到馬，并給這家放回了驢，解決了一起民間糾紛。這則故事反映了楊震敏捷的思維能力，果斷的處事能力。另外也體現(xiàn)他關(guān)心社會、關(guān)心百姓、樂于助人的奉獻(xiàn)精神。楊震不僅有研究學(xué)術(shù)、教書育人的能力，還有很強(qiáng)地解決世事的觀察能力、思想能力、決斷能力。
上述大量歷史事實(shí)與傳說故事，充分說明楊震在入仕為官以前，他把精力放在學(xué)習(xí)文化知識上，修煉人格上，潛心教育上，韜光養(yǎng)晦上。他弟子遍天下，學(xué)問富五車，世事已洞明，胸中懷天下，品德才能人人夸，擴(kuò)大了社會影響，集聚了力量，這為他日后成為東漢杰出的教育家、政治家打下了良好的基礎(chǔ)。
三、布衣宰相，清正無畏
公元108年，楊震應(yīng)大將軍鄧騭的征辟入仕為官，曾擔(dān)任過將軍幕府，襄城縣令，荊州刺史，東萊太守，涿郡太守，太仆，太常，司徒，太尉等職。為官清正廉潔，公正無私，為政敢作敢為，力主革改弊政，剛正不阿，勇斗邪惡，留下“廉垂四知”、“屢疏切諫”等感人事跡。
（一）經(jīng)學(xué)入仕，廉垂四知
東漢后期，寒門子弟，要想進(jìn)入仕途，必須通過刻苦學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，養(yǎng)望鄉(xiāng)里，通過州郡薦舉或者公卿征辟，方可進(jìn)入。楊震就是專攻歐陽《尚書》，開館受徒，聲名遠(yuǎn)播，后經(jīng)大將軍鄧騭征辟，步入仕途的。
1、經(jīng)學(xué)之家
楊震八世祖喜楊喜，在漢高祖劉邦時期因功封赤泉侯，曾祖楊敞，漢昭帝時官至丞相，封安年侯，且為大史學(xué)家司馬遷的女婿。家傳學(xué)術(shù)淵源頗深，西漢時的弘農(nóng)楊氏已是當(dāng)?shù)氐拿T望族，但其祖父楊譚因楊惲（楊震的祖父楊忠之弟）事受牽連，被免為庶人，即平民百姓。到楊震之父楊寶時，楊寶無心做官，于是專心研究《尚書》，在漢哀帝、漢平帝時期，他們一家住華山牛心峪，過著設(shè)館授徒教書肓人的隱居生活。王莽篡位前的居攝二年（公元7年），楊寶和其他幾個名士，被一同召入京師，但他不愿為王莽效命，于是找機(jī)會逃回深山。東漢初年，劉秀知道此事后，非常敬佩，特意派公車去接他入洛陽，但楊寶因年事已高，婉言謝絕。所以到楊寶時，楊家已由官宦之家變?yōu)槠矫裰?，專攻?jīng)學(xué)。楊震出自這樣經(jīng)學(xué)之家，深受父親楊寶的影響，從小便博覽經(jīng)書，務(wù)求精通。另外他又得到當(dāng)時著名經(jīng)學(xué)大師，曾官居太常的桓郁傾心傳授歐陽《尚書》，因此，學(xué)問精進(jìn)。
2、名師指點(diǎn)
楊震除嚴(yán)傳家學(xué)外，還師從名師桓郁?；赣舫鲎越?jīng)學(xué)世家。他的父親桓榮是東漢初的一代經(jīng)學(xué)大師，從小在長安，師從太學(xué)博士朱普，專心研究《尚書》。東漢建立后，光武帝劉秀為太子選老師，先是找了桓榮的弟子何湯，聽說何湯的老師是桓榮，轉(zhuǎn)而讓桓榮教太子。并拜為侍郎成為明帝老師。桓郁是桓榮的二兒子，同樣是東漢一代大儒。他自幼專攻《尚書》，長大后從事《尚書》學(xué)的教授工作，門徒多達(dá)數(shù)百人。楊震得到桓郁的傾心傳授，為其成為東漢大儒，奠定了基礎(chǔ)。
3、鄧氏征辟
鄧太后（80-121），名綏，出身名門世家。她祖父是東漢的開國功臣之首的鄧禹，父親鄧訓(xùn)曾歷任烏桓校尉、張掖太守，護(hù)羌校尉，鎮(zhèn)守邊疆時深受邊民愛戴，母親陰氏則是光武帝陰皇后的堂侄女。鄧綏從小喜愛讀經(jīng)書，做了太后，還常召當(dāng)時著名的女學(xué)者班昭入宮，向他救教經(jīng)書和天文歷法等。元興元年（105年），和帝駕崩，鄧綏年僅二十六歲便成為太后。面對國家無窮的難題，急需人才，鄧太后的哥哥大將軍鄧騭，征辟楊震入大將軍幕府。楊震同其父楊寶態(tài)度非常相似，但又有區(qū)別。楊寶是終生不應(yīng)召，楊震是數(shù)十年間，從不答應(yīng)州郡的察舉推薦，但是他又有入世建功立業(yè)的理想。楊氏同鄧氏的家學(xué)淵源相似，因此，楊震五十多歲時，才答應(yīng)鄧氏之征辟。
為了改革朝廷弊政，實(shí)現(xiàn)治世之道，接受大將軍鄧騭的征辟下，出任一名僚屬。日后一步步從襄城縣令干到荊州刺史、東萊太宋、涿郡太守，在郡縣地方工作中成績卓著，名聞京城。他的工作方法是“先陽春以布化，后秋霜以宣威，寬猛惟中，五教時序，功洽三邦?！闭宫F(xiàn)了楊震的治國安邦的才能。這同他自幼養(yǎng)成的刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書不無關(guān)系，更同他為人師表從點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成嚴(yán)于律己、清白做人的高尚品德分不開。同時與家教的熏陶、名師的指點(diǎn)、鄧氏的推薦分不開。楊震為官清廉的事跡成為千古佳話。
4、廉垂四知
楊震在由荊州刺史轉(zhuǎn)任東萊太守時，路過昌邑（今山東省東巨野東南）縣，在這里停留休息。昌邑縣令王密原來是由楊震舉薦為荊州茂才。王密想借恩師轉(zhuǎn)任途經(jīng)之機(jī)請求拜見恩師，表達(dá)一下對老師的知遇之恩，這本是情理之中的事情。但是當(dāng)晚王密卻懷揣著十斤黃金作為給老師的見面禮。楊震見此非常吃驚。并訓(xùn)斥道：“當(dāng)初我舉薦你是看中你品行和才學(xué)而舉薦的，反而你卻不了解我的為人呢，拿這禮是干啥呢？”王密低聲下氣地說：“夜已經(jīng)黑了，沒有人知道這件事，不會影響你的形象?！睏钫鹇犃舜嗽捀鼮檎痼@。他驚訝王密這樣的昔日品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，如今也變成了這樣勞于事故的官吏，凡事要想人不知，除非己莫為。嚴(yán)厲譴責(zé)：“天知道、神知道、我知道、你知道，怎能說沒有人知道呢？”王密聽后極為慚愧地攜金離開。從此，楊震不論轉(zhuǎn)任何職，堅持不接受他人的請托與拜會。楊震四知卻的故事很快在當(dāng)?shù)貜V泛流傳，百姓們都為楊震居官清廉，潔身自好的品格所打動，親切的稱他為“四知先生”?！掇o?！钒选八闹弊鳛樵~目收錄。為了追思和緬懷學(xué)習(xí)、傳承楊震清正廉潔、表里如一的崇高品德，楊震生前生活和工作過的地方，都紛紛更名“四知”以示敬仰，如華陰的雙泉學(xué)館更名四知書院，潼關(guān)高橋鄉(xiāng)吊橋村更名“四知村”，萊州有“四知堂”，昌邑縣有“四知臺”。弘農(nóng)楊氏歷代以“四知”為堂號。后世為了鞭撻當(dāng)時借用手中權(quán)力，索賄受賄坑害百姓的貪官污吏，文人們提煉了“金投暮夜”“四知金”“后謝金”“故里吏金”“報恩金”等故事,以諷刺那些秘密行賄和接受不義之財?shù)娜撕褪?。千百年來“廉垂四知”的故事成了楊震生平事跡的集中表現(xiàn)，當(dāng)今潼關(guān)縣高橋鄉(xiāng)已把楊震陵園當(dāng)做廉政教育的基地，每年清明節(jié)祭拜。
5、清白傳家
楊震官至司徒時，不但對自己要求更嚴(yán)格，而且對自己的家屬、兒子、孫子，要求更嚴(yán)。全家人一直以蔬菜為食，極少吃肉，出門都是自己步行，不許子女搭乘他的官轎、官馬。家鄉(xiāng)連一處像樣的住宅都沒有，他的老朋友和地方上德高望重的長輩們都勸他為子孫后代留下一些家業(yè)，他不肯。事后，幾位朋友和族上長老不給他打招呼就把他的兩間老房扒了，蓋成了大宅院。相傳一年春天楊震從蒲州巡視完畢，順路渡過黃河，準(zhǔn)備到楊家村看一看。為了避免州縣官吏的前呼后擁，設(shè)宴接風(fēng)，他不穿官服不帶隨從，一個人風(fēng)塵仆仆地來到湖城縣楊家村，發(fā)現(xiàn)原來住的土坯房不見了，卻建起了占地十幾畝，房屋上百間的大院，且雕梁畫柱。楊震問鄰居這是怎么回事，鄰居講這是你的幾位朋友出資建的，說是給你的后代子孫留下一份家業(yè)。楊震堅決不肯接收，義正詞嚴(yán)地說：“你們立即給我拆了，你們這樣做是毀我清白的名節(jié)。我是把人人稱頌清白的名譽(yù)留給后代子孫，而不是給他們留下樓房瓦房。你們把二者相比哪份禮更厚呢？我認(rèn)為，清白的名聲厚過樓房瓦房??！”事后，他們拆除了此院，恢復(fù)原狀。這就是“寧給子孫留清白，不給子孫留資財”的楊氏家訓(xùn)的來由。此后清白傳家即成為家訓(xùn)為弘農(nóng)楊氏子孫代代呵護(hù)和傳承。日前“清白世家”的匾額，掛在重慶市潼南縣雙江鎮(zhèn)原國家主席楊尚昆的祖居內(nèi)。楊尚昆的故居稱為當(dāng)代“四知堂”。楊震學(xué)識淵博，能力非凡，在為官十六年里，力主革新，清廉公正，成績卓著。楊震在三公之位時，屢次上疏，力主改革弊政的事跡尤為突出。
（二）屢疏切諫，改革弊政
自從地方調(diào)到中央任太常之時，楊震發(fā)現(xiàn)以前太常官暑的人員大多數(shù)不是依靠自己的學(xué)術(shù)能力進(jìn)來的，而是依靠內(nèi)部關(guān)系混入的，太常官署成了大臣們建立私黨的地方。上任后楊震打破這一陋習(xí)，親自舉薦通曉儒家經(jīng)典的名士陳留、楊倫等五個人，把他們從一般的儒生直接提升為博士，極大的弘揚(yáng)了正氣，還原了學(xué)術(shù)的求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。天下儒士對這一新舉措無不交口稱贊。這是楊震從地方到中央，不畏強(qiáng)權(quán)，力主改革的開始。也是他為實(shí)現(xiàn)改革朝廷弊政，樹立清正廉潔之氣的發(fā)端。自120年楊震擔(dān)任司徒（相當(dāng)于當(dāng)今的國務(wù)院總理）到123年轉(zhuǎn)升太尉，至止被罷免曾五次上疏切諫。這是楊震的職責(zé)所在，也是性格決定的。
1、勸王圣離宮疏
公元120年（安帝永寧元年），楊震由太常升任司徒。這是他仕途的又一次飛躍。從此他進(jìn)入了三公之列，是東漢的最高級別的官員，也是他站到了朝廷政治斗爭的風(fēng)口浪尖。公元121年（建光元年），鄧太后去世，安帝劉祜開始執(zhí)掌政權(quán)，皇權(quán)和鄧氏集團(tuán)的矛盾成為朝廷之上的主要矛盾。安帝以謀反的罪名剝奪了鄧騭、鄧悝的爵位，敕死鄧騭從弟河南尹鄧豹、度遼將軍鄧遵等鄧氏親屬。在這場斗爭中，安帝劉祜開始起用乳母王圣和宦官勢力，楊震雖然沒有列入鄧氏余黨，但他是鄧騭所舉薦的官僚，處境也十分危險。但是為了江山社稷，選賢任能之根本不能不堅持，除污祛穢的天理不能不遵守。楊震不畏權(quán)貴，冒死上王圣離宮疏，勸安帝同乳母王圣保持距離，割舍私情，留心國事。實(shí)錄《后漢書·楊震》的記載，敬請方家解讀評說。
震上疏曰：“臣聞?wù)缘觅t為本，理以去穢為務(wù)。是以唐虞俊艾在官，四兇流放，天下威服，以致雍熙。方今九德未事，嬖幸充庭。阿母王圣出自賤微，得遭千載，奉養(yǎng)至躬，雖有推燥居濕之勤，前后賞懲，過報勞苦，而無厭之心，不知紀(jì)極，外交屬托，擾亂天下，損辱清朝，塵點(diǎn)日月?！稌氛]牝雞牡鳴，《詩》剌哲婦喪國，昔鄭嚴(yán)公從母氏之欲，恣驕弟之情，幾至危國，然后加討，《春秋》貶之，以為失教。夫女子小人，近之喜，遠(yuǎn)之怨，實(shí)為難養(yǎng)?！兑住吩唬骸疅o攸遂，在中饋?！詪D人不得輿于政事也。宜速出阿母，令居外舍，斷絕伯榮，莫使往來，令恩德兩隆，上下俱美。惟陛下絕婉變之私，割不忍之心，留神萬機(jī)，誡慎拜爵，減者獻(xiàn)御，損節(jié)征發(fā)。令野無《鶴鳴》之嘆，朝無《小明》之悔，《大東》不興于今，勞止不怨于下。擬蹤往古、比德哲王，豈不休哉!”
這份奏章一到安帝之手，皇帝就拿著給乳母王圣等人看，這些皇帝的寵臣們因此都對楊震恨之入骨，安帝對楊震的建議不屑一顧的態(tài)度，無異是對王圣、伯榮母女，違法亂政行為的默許和鼓勵。
2、糾劉瑰襲爵疏
楊震明知安帝把他的建議不當(dāng)回事，但是為了引起安帝的警覺和注意。又上糾正劉瑰襲爵疏，指出伯榮的丈夫劉瑰繼承從兄劉護(hù)的朝陽侯的爵位，不符合大漢的法律，也有違儒家道義。勸安帝按規(guī)范行王道，糾正劉瑰襲爵決定。
復(fù)詣闕上疏曰：“臣聞高祖與群臣約，非功臣不得封，故經(jīng)制父死子繼，兄亡弟及，以防篡也。伏見詔書封故朝陽侯劉護(hù)再從兄瑰襲護(hù)爵為侯。護(hù)同產(chǎn)弟威，今猶在。臣聞天子專封封有功，諸侯專爵爵有德。今瑰無他功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯，不稽舊制，不合經(jīng)義，行人喧嘩，百姓不安，陛下宜覽鏡既往，順帝之則?！卑驳蹖λ就綏钫鸬脑俅吻兄G，看后不自省，反怪楊震多事，延光二年（公元123年），讓楊震從司徒轉(zhuǎn)任三公之一的太尉。不讓他管國務(wù)，而讓其主管軍事。
3、呈政治改良疏
面對宦臣當(dāng)?shù)溃Y(jié)黨營私，國家日益陷入危機(jī)，楊震雖然離開了司徒之位，第三次上疏安帝，請求改良政治，疏遠(yuǎn)乳母王圣，宦官樊豐等，揭露乳母王圣勢力同宦官勢力相互勾結(jié)的情況，為此楊震向安帝呈上政治改良疏，阻止為乳母王圣建豪宅。震復(fù)上疏曰：“臣聞古者九年耕必有三年之儲，故堯遭洪水,人無菜色。臣伏念方今災(zāi)害發(fā)起，彌彌滋甚，百姓空虛，不能自瞻。重以螟蝗，羌虜鈔掠，三邊震擾，戰(zhàn)斗之役至今未息，兵甲軍糧不能復(fù)給。大司農(nóng)幣藏匱乏，殆非社稷安寧之時。伏見詔書為阿母興起津城門內(nèi)第舍，合兩為一，連里竟街，雕修繕飾，窮極巧伎。今盛夏土王，而攻山采石，其大匠左校別部將作合數(shù)十處，轉(zhuǎn)相迫促，為費(fèi)巨億。周廣、謝惲兄弟，與國無肺腑枝葉之屬，依倚近幸奸佞之人，與樊豐、王永等分威共權(quán)，屬托州郡，傾動大臣。宰司辟召，承望旨意，招來海內(nèi)貪污之人，受其貨賄，至有臧錮棄世之徒復(fù)得顯用。白黑混淆，清濁同源，天下歡嘩，咸曰財貨上流，為朝結(jié)譏。臣聞師言：‘上之所取，財盡則怒，力盡則叛。怨叛之人，不可復(fù)使’，故曰：‘百姓不足，君誰與足？’惟陛下度之?！卑驳蹖钫鸾佣B三的詣闕切諫，并不采納，置之不理。樊豐、謝惲等人更加肆無忌憚，于是他們偽造詔書，調(diào)發(fā)國庫的錢、糧庫的谷物，征集工匠，征發(fā)徭役，砍伐樹木，各自卻修建豪華住宅、園林、池塘、店堂、廬觀、耗費(fèi)無數(shù)的人力物力。
4、痛陳改革時弊疏
面對國家傾危的情勢，楊震屢挫屢上，但改變上疏的方式，借助發(fā)生地震這樣天災(zāi)之事，第四次上疏，勸安帝聽從上天的勸誡，立即出手改革時弊，懲奸除惡.震因地震，復(fù)上疏曰：“臣蒙恩備臺輔，不能奉宣政化，調(diào)和陰陽，去年十二月四日，京師地動。臣聞師言：‘地者陰精，當(dāng)安靜承陽。’而今動搖者，陰道盛也。其日戊辰，三者皆土，位在宮中，此中臣近官盛于持權(quán)用事象也。臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠(yuǎn)近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。而親近幸臣，未崇斷金，驕溢逾法，多請徒士，盛修第舍，賣弄威福。道路歡嘩，眾所聞見。地動之變，近在城郭，殆為此發(fā)。又冬無宿雪，春節(jié)未雨，百僚焦心，而繕修不止，誠致旱之征也?！稌吩唬骸院汴柸簦紵o作威作福玉食。’唯陛下奮乾剛之德，棄驕奢之臣，以掩妖言之口，奉承皇天之戒，無令威福久移于下。”
楊震冒死上疏，指出王圣，樊豐等到是皇帝的親幸之臣，但卻不同皇帝同心協(xié)力分憂解難，反而操持權(quán)力，作威作福，敗壞江山，勸戒皇帝借天災(zāi)、民怨為由予以處理。雖然楊震位高但權(quán)輕，因?yàn)樗钱?dāng)時名儒，在社會上影響很大，所以樊豐、王圣對他恨之入骨，不能輕舉直接加害。安帝的不自省使楊震疏疏落空，空增名士奸黨雙方之間的仇恨罷了。
5、請求赦免趙騰疏
后來，有位河間郡男子趙騰到皇宮門口上書安帝，借自然災(zāi)害評價朝政得失，安帝極為震怒，要求有關(guān)部門嚴(yán)查，最后得出了“趙騰欺君罔上，大逆不道”的結(jié)論，要將趙騰殺頭示眾。楊震又不顧個人安危，上疏切諫，為民請命，請求安帝赦免趙騰，指出防民之口甚于防川的道理。
震復(fù)上疏救之曰：“臣聞堯舜之世，諫鼓謗木，立之于朝；殷周哲王,小人怨詈,則還自敬德。所以達(dá)聯(lián)明，開不諱，博采負(fù)薪，盡極下情也。今趙騰所坐激訐謗語為罪，與手刃犯法有差。氣為虧除，全騰之命，以誘急蕘輿之言?！卑驳鄄煌鈼钫鸬奶幚硪庖?，堅持把趙騰殺頭示眾。
上述五疏，章章都是條理清楚，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，直切要害。但在皇帝不省世事，大臣百姓的忠義進(jìn)諫，均不能觸擊其靈魂。楊震雖位居三公之首，位高卻權(quán)輕，僅為顧問而已，得不到安帝信賴和支持，再好的建議，形同空文，蒼白無力，但是楊震堅持真理、不屈不撓、忠貞愛國、逾挫逾堅的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外上述五部奏章雖然事件不同，但中心一致，為了挽救東漢由盛而哀的局面，楊震力主改革弊政，弘揚(yáng)正氣。這反映了楊震不僅為官清廉，而且為政敢做敢為，勇于進(jìn)取，并不是不食人間煙火，膽小怕事，遇事或逃避的怯儒。他還是一個剛正不阿，勇斗邪惡的猛士。
（三）剛正不阿，勇斗邪惡
楊震于延光二年（123年）代劉愷擔(dān)任太尉，成為朝廷形式上的軍士長官，擁有征辟官員的特權(quán)。但楊震以公正聞名，對官員的選用遵循、公正、公開、公平的規(guī)則，堅持以德才為先的原則，絕不徇私枉法。不僅拒絕皇戚權(quán)臣的請托，而還嚴(yán)查奸臣的惡跡，收集證據(jù)，昭告天下，公理處之。
1、拒絕請托
有一次，皇帝的舅舅大鴻臚耿寶向太尉楊震舉薦中常侍李閏的哥哥，希望他能特殊照顧，幫助征辟，提拔任用。楊震堅決不從，一口回絕。耿寶不死心，希望能夠利用自己皇戚的關(guān)系和權(quán)勢對楊震施加壓力。耿寶親自到楊震的家門口等候，一見面就質(zhì)問楊震：“李常侍國家重臣，他想推薦自己的哥哥入仕為官，有啥不妥？這不僅是他的意思也是皇帝的意思，我僅是傳達(dá)皇帝的意思罷了，你楊震為什么不征辟呢？”語氣中充滿要挾與以權(quán)壓法的味道。言外之意，你不舉薦李閏的哥哥，就是違反皇帝旨意，是藐視皇上。楊震卻義正言辭：“如果皇上想讓我舉薦某人為官，按照規(guī)定應(yīng)該有尚書的敕令，而你空口無憑有假傳圣旨之嫌，不能辦?！睏钫鸩涣羧魏吻槊妫瑪蒯斀罔F的拒絕耿寶。因?yàn)榇耸?，楊震不僅得罪皇帝身邊的寵臣李閏，而且得罪了外戚耿寶。
又有一次皇后閻氏的哥哥，執(zhí)金吾閻顯向楊震推薦自己親近的人，楊震同樣言辭拒絕，這樣又得罪權(quán)傾一時的閻氏外戚。作為朝廷重臣，楊震為了國家社稷，剛正不阿，威武不屈。時任司空的劉授做法與楊震所為形成鮮明對比。劉授一聽說這兩件事，立刻，利用自己的權(quán)利把這兩人向朝廷進(jìn)行了舉薦。幾天之后，這兩個人都受到了提拔重用。
由于東漢選官，實(shí)行察舉制，三公均有征辟之權(quán)，楊震舉薦人堅持選賢任能的原則不阿權(quán)貴。楊震拒絕耿寶、閻顯的征辟之托又得罪了另一股宦官、外戚當(dāng)權(quán)勢力，加上以前因上疏得罪安帝乳母王圣和宦官樊豐的勢力，他把朝廷上的奸臣全都惹惱了。招致宦臣、外戚勢力的聯(lián)合陷害，使楊震在朝廷上日益孤立，處于十分危險境地。這是任何一位堅持自己的政治理想而不與世俗同流合污的正直官員共同宿命。
2、查奸遭譖
延光三年（124年）春天，安帝東巡去祭拜泰山。一時間朝中的奸臣亂黨沒有了紀(jì)律，開始放縱恣睢，大行不法之事。樊豐等人趁此也建豪宅。這時沒有了皇帝這個保護(hù)傘，也有利于楊震調(diào)查落實(shí)奸黨罪證。經(jīng)過周密布置和細(xì)致調(diào)查，楊震的部下高舒從樊豐的下屬將作大臣那里查得了樊豐等人偽造皇帝詔書的罪證。于是據(jù)實(shí)寫好奏折，準(zhǔn)備皇帝一回京城，就要上奏。樊豐等人通過奸細(xì)打聽到了楊震掌握了他們偽造詔書，假傳圣旨的罪證之事，十分恐慌。他們不能坐以待斃，希望能夠轉(zhuǎn)危為安，而他們現(xiàn)在唯一的選擇就是先發(fā)制人，在楊震上奏皇帝之前置其于死地。
樊豐等人利用太史官發(fā)現(xiàn)星宿的位置與平時不一樣，有的星星向相反方向運(yùn)動，預(yù)示著朝廷中奸臣當(dāng)?shù)溃皶r向皇帝報告的機(jī)會。誣陷楊震就是朝中“奸臣”。列舉楊震的作奸動因與事實(shí)：①自從皇帝您沒有聽從楊震的建議赦免趙騰的死罪之后，楊震就對此一直耿耿于懷，心有不滿；②他是鄧氏外戚集團(tuán)所舉薦的人，陛下清除鄧氏勢力，又增添了楊震的痛恨之心。安帝在未查明真相之前，先入為主，偏偏聽信，草率行事。尚未回宮就連夜派遣使者以皇帝的旨意，收繳了楊震的太尉印綬，罷了楊震的官。楊震已知自己遭到奸臣構(gòu)陷，他采取閉門謝客的策略，表明自己潔身自好，絕沒有結(jié)黨營私。但楊震一日不死樊豐等人的奸黨寢食難安。樊豐等人又聯(lián)合所有反對楊震的奸臣外戚勢力，他們請大將軍耿寶以楊震不服皇帝的處分為由上奏安帝，進(jìn)一步陷害楊震。安帝又一次輕信讒言下詔，命令楊震離開京城，回家養(yǎng)老。
3、醒世之死
楊震胸懷精忠保國之志，雖位登三公之首，卻無回天之力，眼睜睜的看著奸臣當(dāng)?shù)?，擾亂朝綱，卻不能誅殺他們。壯志未酬，罷官歸故里，有何面目見列祖列宗，有何面目見家鄉(xiāng)父老，有何面目見日月蒼天。怨自己智力低下還是怨奸臣太狡猾。當(dāng)走到京師洛陽城西雍門外谷水畔夕陽亭時停了下來，楊震心潮澎湃，慷慨激昂地對他的兒子和學(xué)生們說：“死者士之常分，吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾亂而不能禁，何面目復(fù)見日月！身死之日，以雜木為棺，布單被裁足蓋形，勿歸家冢，勿設(shè)祭祀?！毖援咃孁c而卒，時年七十余。
楊震用生命證明自己的清白。楊震之死是他的政治理想抱負(fù)與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾終結(jié)。他用結(jié)束自己生命的方式彰顯士大夫所推崇的“士可殺不可辱”的氣節(jié)。楊震的肉體雖然結(jié)束了生命，但他的精神生命才剛剛誕生。楊震為官剛正不阿，正直公道，廉潔自守的精神，成為歷代清官的楷模。
4、陜縣攔喪
對于陷害楊震的奸臣而言，楊震壯烈的死，無異是對他們的挑戰(zhàn)和示威，并不是向他們低頭，也不是認(rèn)輸。樊豐等奸臣暗中指使弘農(nóng)太守移良，想辦法繼續(xù)侮辱楊震的尸骨。以泄私憤移良立即派遣屬下官吏在陜縣攔截為楊震送喪的隊(duì)伍，讓“露柩道側(cè)”，使楊震尸骨不能入土為安。這嚴(yán)重違反了當(dāng)時的倫理道德，同時將楊震的幾個兒子發(fā)配到郵遞系統(tǒng)，充當(dāng)驛差送信，路過的人們無不為此痛苦流涕.楊震在同奸臣亂黨的斗爭中，始終堅持真理，秉承正義，剛正不阿，逾戰(zhàn)逾勇，顯示一位杰出政治家勇斗邪惡的堅強(qiáng)信心和堅定決心.楊震剛正不阿勇、斗邪惡的形象，永照史冊。
四、楊震精神，千秋共仰
楊震一生為學(xué)務(wù)求精通，為師誨人不倦，為官清正廉潔，忠貞愛國，力主改革，剛正不阿，公正無私，堅決同一切黑惡勢力作斗爭，為中華民族的發(fā)展與進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)，他一生留下了大量精神財富，光耀千秋。
（一）潼亭永駐，四世清風(fēng)
楊震一生清清白白，為學(xué)認(rèn)認(rèn)真真，從教兢兢業(yè)業(yè)，做人自立自強(qiáng)，為官清正廉潔，公道公派，到頭來反遭奸黨譖陷，成了政治斗爭的犧牲品，但是政治形勢，總是千變?nèi)f化的。公元125年，安帝駕崩，閻氏外戚勢力扶植的傀儡皇帝——少帝，當(dāng)了一百多天皇帝就病死了，由宦官孫程等十九人發(fā)動宮廷政變，推翻閻氏，扶立順帝劉保即位。樊豐、周廣等作為閻氏勢力的同黨被誅殺。楊震被冤罷官致死一事在學(xué)生虞放，陳翼的追訟下，得以平反昭雪。朝廷上的大臣都稱頌楊震忠誠實(shí)在，順帝下詔征調(diào)他的兩個兒子為郎官，賞賜金多達(dá)百萬，用葬三公的禮儀把楊震的尸骨改葬華陰潼亭，凡是知道這個消息的人們，無論遠(yuǎn)近都前往致哀悼念。
1、潼亭永眠
楊震的靈柩由陜縣遷至潼亭以禮下葬時，許許多多的人們不約而同地前去送葬。另外天災(zāi)不斷，順帝深感楊震的冤情深，乃下罪已詔：“故太尉震，正直是輿，俾匡時政，而青蠅點(diǎn)素，同茲在藩。上天降威，災(zāi)害屢作，爾卜爾筮，惟震之故。朕之不德，用彰厥咎，山崩棟析，我其危哉！今使太守丞以中牢具祠，魂而有靈，償其歆享?！边€派太守在楊震墓前，供奉上豬羊祭品，祭祀楊震亡靈，以求消災(zāi)，得平安.1959年，因建三門峽水庫，渭河水位上漲，陜西省考古所對楊震墓進(jìn)行了保護(hù)性發(fā)掘，出土文物存放于陜西省博物館。2008年當(dāng)?shù)卣鷾?zhǔn)了重修楊震陵園的規(guī)劃。2010年是楊震長眠潼亭1885周年，將建起緬懷學(xué)習(xí)先賢的場館，以慰先賢的在天之靈！
2、四世三公
楊震之死，開啟了東漢后期政壇長盛不衰的政治世家——弘農(nóng)楊氏，造就了一個時代的政治奇跡，贏得了后世源源不竭的緬懷之情。弘農(nóng)楊氏從楊震到楊彪，四世登三公位，楊家的政治輝煌世所罕見。楊震家風(fēng)清正嚴(yán)明，社會聲譽(yù)無家可比。楊震有五個兒子，長子楊牧繼承他的爵位，后來做到富波相。楊牧的孫子楊奇，漢靈帝時，被任命為侍中。楊震的小兒子楊奉很有才學(xué)，其子楊敷早死，孫子楊群傳承家學(xué)，在漢獻(xiàn)帝時，官至御史中丞。楊里、楊讓亦有事功但不顯赫，唯楊秉一脈最為榮光，秉承家學(xué)清風(fēng)，數(shù)代位列公卿。
（1）太尉楊秉
楊震的三兒子楊秉最得家學(xué)真?zhèn)鳌畋粌H精通《尚書》學(xué)，還懂得《周易》學(xué)。他常年隱居，以教授門徒為生。四十多歲的時候，應(yīng)司空的征辟，開始仕途生涯。先后拜侍御史，出任豫、荊、徐、兗四州刺史，后遷為任城相。楊秉自從做了刺史后，按天計算自己的俸祿，到任后絕不多收一天的薪水。他的門生中有高升的，曾送給他數(shù)以萬計的錢財，他閉門不受，廉潔奉公，不辱家風(fēng)。但其仕途坎坷，屢升屢降，升因忠貞耿直，深得百姓心，降則因犯顏進(jìn)諫，不得皇帝心。
延熹五年（162）被貶的楊秉再次被起用出任太尉。當(dāng)時宦官專權(quán)任人唯親，朝野怨聲載道，楊秉同司空周景聯(lián)合上書，請求徹查官員的條件，凡是不能勝任的一律罷免?；傅劢邮芰怂麄兊慕ㄗh，于是有五十多人或免官或者處死，震驚天下，使吏治稍見清明。
中常侍侯覽的弟弟侯參為益州刺史，罪行累累，民不聊生，楊秉奏免了他的職務(wù)，并要求司法部門把侯參從益州押解到京城洛陽。在路上，侯參畏罪自殺。楊秉認(rèn)為侯參的后臺其哥哥中常侍侯覽和中常侍具瑗，沒有被清除。楊秉上疏要求調(diào)查侯覽和具瑗，清除宮廷。尚書就詰責(zé)太尉楊秉：“太尉是外官，中常侍是內(nèi)官，兩者本來互不干涉，如今外府彈劾內(nèi)官，只怕不合舊制吧”。楊秉卻回復(fù)道“《左傳》里晉文帝的一個賢臣寺人披說過“除奸務(wù)盡，而且臣子必須全力以赴。按照漢朝的先例，三公無所不管，我作為三公之首，為什么不能彈劾內(nèi)府？”結(jié)果尚書無言以對，在楊秉的堅持下，侯覽被免官，具瑗被削除了封地。面對大臣違法亂紀(jì)的事情，楊秉據(jù)理力爭，很有當(dāng)年楊震的風(fēng)采。
楊秉生性不喜歡喝酒，又早年喪妻，也沒有再娶。他曾說：“我不受三樣?xùn)|西的迷惑，酒、色、財?！彼摹叭换蟆迸c其父楊震的“四知”精神相映成輝。“三不惑”也被《辭?！纷鳛樵~目收錄，但楊秉壽終，桓帝特批準(zhǔn)他入葬皇陵。雖楊秉仕途坎坷，其遭遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過父親楊震。
（2）太尉楊賜
楊秉的兒子楊賜，字伯獻(xiàn)，秉承家學(xué)，自幼好學(xué)，成人后不以做官為樂，長期隱居，聚徒講學(xué)，后來被征辟入仕。楊賜因精通《尚書》，建寧初年，就擔(dān)任靈帝的老師，楊賜為官也是屢任屢免。楊賜一生，曾兩任司空，兩任司徒，一任太尉，包攬了三公要職，這不僅重新書寫了楊家的光榮，也是漢代政治史上，絕無僅有的。死后，漢靈帝為他廢朝三天，親自為他服喪，并賜給楊家錢財三百萬。在他下葬時，又令百官都參加葬禮。他的屢任屢免，也是因直言敢諫而任，又因直言敢諫，犯帝顏而被免。
（3）司徒楊彪
楊賜的兒子楊彪，也頗能傳承家學(xué)，最初舉為孝廉，后任司空、司徒。楊彪仕途也極盡坎坷。因力保漢劉江山，而遭董卓曹操的陰謀暗算。建安三年（196）漢獻(xiàn)帝被曹操迎到許昌，曹操以楊彪同袁紹是兒女親家，有陰謀叛亂之嫌，將楊彪下獄。大臣孔融聽說后，指責(zé)曹操：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻”，如若殺了他，誰還會跟你干！曹操不得已，只得把楊彪放了。后來?xiàng)畋氲膬鹤訔钚蓿驗(yàn)槭巡艜绶?，被曹操殺害?br />曹操死后，曹丕即作為魏文帝，想讓楊彪做太尉，楊彪堅決拒絕。最終于黃初元年（225年）去世，享有八十四歲。自楊震至楊彪，四世三公，楊家子孫傳承家學(xué)，堅持家風(fēng)，德業(yè)相繼，繼踵宰相，真應(yīng)了那句老話：“積善之家，必有余慶”。
東漢時期，中央實(shí)行三公九卿制，太尉、司徒、司空稱三公，是輔佐皇帝的大臣。楊震一家，自楊震入仕，到楊秉、楊賜、楊彪四代都干到了三公的位置。這同其精忠報國的理想，清白正直的家風(fēng)，好學(xué)多識的學(xué)風(fēng)，為人師表的品德分不開。東漢后期，弘農(nóng)楊氏成為最有影響的政治世家。楊震的精神不僅影響著自己的后代，而且對中華民族的歷史發(fā)展起到了重大的促進(jìn)作用，他的文化不僅是楊氏的，而且是民族的、國家的、社會的、人類的精神財富。
附：
第一世：黃帝
下續(xù)：玄囂、嬌極、帝嚳、后稷、柔璽、叔望、不屈、鞠陶、公劉、度節(jié)、皇樸、弗差、毀喻、公非、辟方、高圉、侯侔、亞圉、云都、太公、組紺、諸公、公叔祖、古公、季歷、姬昌（周文王）、姬發(fā)（武王）、叔虞、杼公（又名姬杼周康王六年封楊侯楊姓受姓始祖、第三十世）
楊姓受姓始祖：杼公（又名姬杼周康王六年封楊侯）一世
下續(xù)：伯沃、庚公、文公、昭成、康公、紹甲、澗公、其公、丁宏、埁公、懿宜、耒公、惠公、泰聘、平夫、戴公、盛石、歡公、季洪、東蓮、定悼、伯僑、遜公、突公、職公、肸公、伯石、道公、忠公、業(yè)公、贊公、祺公、羨公、惠公、元公、溫公、志公、章公、款公、碩公、喜公、敷公、胤公、敞公、忠公、譚公、寶公、震公（（東漢弘農(nóng)郡“四知堂”楊震、楊姓始祖算起第四十九世）、秉公、賜公、彪公、修公(即被曹操處死的楊修）、器公、準(zhǔn)公、朗公、響公、慎公、韶公、時公、元敬公、秀公、神佑公、縉公、林甫公、綜公、志玄公、宴公、齊公、理公、仰公、容公、行密公
行密公（一世）、渥公、珙公、存忠公（入閩始祖、遷徙仙游西鄉(xiāng)）、康生公、七郎公、五郎公、太二郎（居江右吉安）、太一公、五八公、萬一公（開漳平謝畬）、小三公、小九公、十三公、十五公、十七公、念二公、念九公、三十九、魁八公、仁七公、辛一公、孔六公、復(fù)興公、進(jìn)公、英七公、楊二公（從漳平謝畬遷大田華興柯坑始祖）、琚三公、吳三公、初五公、福五公、惠二公、宗八公、聰十四、春九公、瑞十公、棟八公、煜十公、堣三公、明玉公、紹遠(yuǎn)公、德春公、周煌公、英書公、長科公、登州公（我曾祖父、諱興祺、清同治丁卯年1866年出生，民國己巳年1929年去世）、俱洋公（我祖父、諱慶坂、清光緒己亥年1899年出生，民國二十三年1934年去世）、本韻公（我父、1926年出生、2000年去世）、楊朝樓（我）、楊曠（我兒）——
