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愛國主義
主講：李劍芒2015-06-18
今天我給大家講愛國主義。我這個講座的次序是：
第一，愛國主義的來龍去脈
第二，歐洲愛國主義發(fā)展史
第三，愛國主義給歐洲帶來了什么
第四，愛國主義給中國帶來了什么
首先我來談第一個話題：愛國主義的來龍去脈
在此，我先清洗一下你腦子里面可能已經(jīng)接受的愛國主義教育內(nèi)容。
愛國主義不是中華的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化中根本沒有愛國主義！
在中華的傳統(tǒng)文化中，我們只有“天下”概念，沒有“國家”概念或“國家”只是“天下”的一部分。統(tǒng)治天下的人叫“天子”即我們說的皇帝！
皇帝不是國的統(tǒng)治者，皇帝是天下的統(tǒng)治者。這種概念雖然看似很愚昧，甚至在晚清鬧出了很大的政治笑話，但我們傳統(tǒng)的文化中確實就是這樣的?；实鄄恢苯咏y(tǒng)治的地方，要么被看作是待征服的野蠻人地域，要么是皇帝特許的番國。番國不是一個國家，他們是臣服于天子的第二層統(tǒng)治者。
清朝的這種態(tài)度，直到被英國人打趴下簽署了《南京條約》后才承認，英國是與大清平等的國家。那個臭名昭著的第一個不平等條約《南京條約》里面第一條款寫到：“嗣后大清大皇帝、大英君主永存和平，所屬華英人民彼此友睦，各住他國者必受該國保佑身家全安。”啥意思呢？客官您別笑，那本質(zhì)上就是說：這個叫大英的番國終于被我大清大皇帝賦予了平等的地位。
在這樣的傳統(tǒng)文化下，連國的概念都沒有，怎么會有愛國主義呢？即使到了清朝，當人們不得不面對外國獨立于天朝，加上天朝自己也不停的改朝換代下，人們腦子里漸漸有了國的概念，可還是沒有愛國主義，而有愛天下主義。顧炎武（晚明學(xué)者）對國和天下表達很準確：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。啥意思？愛國的事兒，那是國家統(tǒng)治者的事兒，與老百姓無關(guān)。老百姓愛的是天下。啥叫天下亡：食肉者帥獸食人叫天下亡！你瞧瞧，哪里來的愛國主義?。?/p>
現(xiàn)代愛國主義教育中，給你列出一大堆古代愛國英雄。你仔細瞧瞧，他們是愛國呀，還是愛皇帝呀？就看最著名的岳飛說吧。他鎮(zhèn)守邊關(guān)，被皇帝金牌召喚入京。他明明知道，進京就是找死，他明明知道走了金兵會入侵，他明明知道百姓會倒霉，可他還是走了，因為這是皇帝在召喚他，他不得不走，即使去死，那也得去死。這哪里是愛國?。窟@分明就是愛皇帝嘛。
嘮叨了這么一大堆，我只是清理了你腦子里一個錯誤的概念：愛國主義是中華的優(yōu)良傳統(tǒng)是錯的，中華傳統(tǒng)中根本就沒有愛國主義，甚至相反，根據(jù)400年前學(xué)者顧炎武的說法，我們有不愛國主義（保國者，其君其臣，肉食者謀之）！當年一個著名的歷史照片顯示，八國聯(lián)軍在攻打京城，而護城河兩岸站滿了大清國民在看熱鬧。這就是中國人的不愛國主義。保國？那是皇帝老兒的事兒，與我等草民有何相干？
可愛國主義是從哪里來的呢？它來自歐洲。
中國改革開放以后，出現(xiàn)了一個非?；默F(xiàn)象：一群高叫反西方思想，弘揚中華文化的人們，對中華文化連最基本的東西都一竅不通。他們嘴里喋喋不休的東西，不但來自西方，而且是被西方已經(jīng)遺棄的垃圾思想。中華文化并不是一無是處，但他們嘴里的“中華文化”確實沒有啥營養(yǎng)，因為那是貨真價實的“西方垃圾思想”。
中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)國兩個愛國主義版本，基于兩個不同的祖國概念。第一個愛國主義版本，是蔡元培擔(dān)任中華民國第一任教育總長時從德國引進的《軍國民主義》。這個版本中的祖國是辛亥革命后成立的中華民國。這個版本影響面極廣，因為蔡元培命令全國各個大學(xué)至少要花15%的學(xué)時教授軍國民主義。中國大陸，臺灣，香港在愛國問題上呈現(xiàn)高度的類似性，它的根源來自蔡元培的軍國民主義。有人可能要問：蔡元培的軍國民主義與二戰(zhàn)前日本的軍國主義有什么區(qū)別？答：沒有區(qū)別！中國，日本是當年亞洲的兩個最大的軍國主義國家，只是軍國主義的中國被軍國主義的日本打殘了，不再好意思提軍國主義。
第二個愛國主義版本是江西蘇維埃共和國的共產(chǎn)主義版本。所謂共產(chǎn)主義版本的愛國主義是：無產(chǎn)階級的祖國不尊重傳統(tǒng)的國家劃分：即所謂的工人階級沒有祖國。但為了借用歐洲當年盛行的愛國主義，共產(chǎn)主義國家創(chuàng)造了一個新的祖國概念：共產(chǎn)主義國家才是無產(chǎn)階級的祖國！因此，在江西的蘇維埃共和國期間曾經(jīng)出現(xiàn)過誓死保衛(wèi)蘇聯(lián)的口號。因為蘇聯(lián)以及整個共產(chǎn)主義陣營才是他們的祖國！這個祖國概念除了在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部有過一定的影響，但傳播面并不廣。人們在網(wǎng)上常常譏諷那些共產(chǎn)主義者是“黃俄”，說的就是這個意思：即他們的祖國是俄國，不是中國。
好，第一個問題我們談完了。愛國主義不管是蔡元培的版本，還是中國共產(chǎn)黨的版本，他們都是來自歐洲。現(xiàn)在我們就來看看第二個話題：歐洲的愛國主義發(fā)展史。
歐洲愛國主義是從什么時候，由誰提出，為了什么目的而發(fā)展起來的呢？
歐洲的愛國主義的起點是歐洲啟蒙年代，最著名的愛國主義思想推崇者是法國當年的思想三劍客之一：讓-雅克·盧梭。
歐洲啟蒙年代緊跟著馬丁路德等發(fā)動的基督教改革。之后發(fā)生了宗教戰(zhàn)爭，教廷控制的天主教，與反叛的基督新教打了長達三十年的宗教戰(zhàn)爭。
宗教改革與宗教戰(zhàn)爭塵埃落定，啟蒙時代開始了。在人們的思想中一個最大的對立面就是天國與人國的對立。宗教控制的是天國，國王控制的是人國。這兩個國如何劃分就引發(fā)了很多學(xué)者的思辨。圣經(jīng)中的原本思想是：上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。啟蒙年代出發(fā)了另一種思考：人到底是應(yīng)該效忠天堂，還是應(yīng)該效忠祖國。
愛國主義思想的基本定位是：人應(yīng)該效忠祖國！因此，在任何版本的愛國主義宣傳中，祖國，或母國（motherland），父國（fatherland），家國（homeland），都是一個高尚的無邊的神圣概念。無一例外地，愛國主義宣傳者們高唱祖國頌歌，用最優(yōu)美的詞匯，用最煽情的詞匯來歌頌祖國。
因此，愛國主義從一開始就是對著宗教來的。這就產(chǎn)生了一個問題。愛國主義要求你效忠祖國，不效忠天國。而歐洲人的道德概念都來自宗教，當效忠祖國與天國的道德教條沖突咋辦？答案很簡單：效忠祖國，不顧天國的道德教條。也就是說天國的道德教條只在祖國的邊境之內(nèi)成立，一旦跨越了邊境，它就不成立了。
這種不顧道德教條的愛國流氓如此之普遍，使得啟蒙時期一些不太欣賞愛國主義的大師們驚恐地發(fā)現(xiàn)，從草民到政客，遍地的愛國流氓
【愛國主義是流氓的最后庇護所！】
好，歐洲的愛國主義發(fā)展史大概就講這么多?，F(xiàn)在我講第三個話題，愛國主義給歐洲帶來了什么？
愛國主義的第一個著名浪潮是法國大革命。法國大革命前，讓-雅克·盧梭剛剛?cè)ナ朗嗄?。他和其他思想家的愛國主義思想已經(jīng)在法國相當?shù)钠毡?。法國大革命從某種意義上說就是一場聲勢浩大的愛國主義運動。因為歐洲的愛國主義是針對宗教的，所以法國大革命一開始就對宗教人士的實行大規(guī)模的殘酷迫害。如一群革命者把教士和嬤嬤綁在一起，丟進水里淹死，戲稱這種殘酷游戲：“水下結(jié)婚”。
法國國王被砍頭的理由，也是因為他叛國。他試圖聯(lián)絡(luò)他的其它王親國舅們來救他，這些信件被革命者獲得，因此犯了十惡不赦的叛國罪被巴黎大鍘刀砍頭。請大家記住，法國國王是美國革命家的最要好朋友，堅定的美國獨立支持者。不僅僅是口頭上支持，整個王室因為支持美國革命險些破產(chǎn)。法國大革命的觸發(fā)點就是王室面對財政危機。
法國這場愛國主義對國外的影響就是拿破侖稱帝后的對外戰(zhàn)爭。拿破侖的節(jié)節(jié)勝利，使得法國愛國熱情越發(fā)不可收拾。搶奪其它國家的糧食和物資又促進了法國人的生活水平提高。在法國人眼里，愛國主義太好了，太偉大了。
可什么事兒對一方太好，對對立方就是災(zāi)難了。這種在國家問題上相互為敵的愛國主義流氓大賽，當然就激發(fā)了對立面的愛國熱情。這就是德國，意大利等國的愛國主義思潮越燒越旺的原因。
特別是德國，在法國愛國主義流氓的肆虐下忍辱負重。國家軍隊被限制在有限的人數(shù)下，德國人就每年地更換軍隊，輪訓(xùn)國民都成為士兵。軍國主義在德國越來越成為主導(dǎo)思想。
最終，就是我們都看到的第一次，第二次世界大戰(zhàn)！。
歐洲的愛國主義還有一個走向，那就是對國內(nèi)的同胞沒有容忍性，獨裁傾向嚴重。法國大革命后，法國人就沒完沒了地折騰這個國家。一共革命了5次。兩次回歸帝國制。德國也一樣，愛國主義到了瘋魔階段是，出現(xiàn)了希特勒的第三帝國。意大利，西班牙則各自出現(xiàn)了自己的獨裁者
為什么愛國主義與獨裁者有相關(guān)性呢？因為愛國主義不是一種理性的概念，它是蠱惑人們感情的概念。忽悠人們把對家鄉(xiāng)的愛戀移植到國家上來。這種感情上的愛，可以類比一個男人對女人的愛，它具有強烈的排他性。我的女人，只能和我上床做愛，她如果和別人做愛，我的感情就控制不住了，造成歇斯底里。把這種愛稀里糊涂變成一種思想，移植到國家管理上，那就是獨裁者思想。所以，愛國主義教育說白了就是培養(yǎng)獨裁者。
好，第三個問題講完了，愛國主義給歐洲帶來的后果是摧毀了他國，也同時摧毀了自己。
現(xiàn)在我講第四個話題，也許是大家最關(guān)心的問題，愛國主義給中國帶來了什么？
我們知道中國的愛國主義有兩個版本，一個是影響力巨大的蔡元培版本，一個是沒有太大影響力的共產(chǎn)主義版本
蔡元培在辛亥革命后的中華民國政府中擔(dān)任首任教育總長。
哦，說一個跑題的話，辛亥革命本應(yīng)該是地球上最光榮的一次革命。沒有大戰(zhàn)，甚至沒有開槍，清朝太后召見袁世凱，授權(quán)他組織建立一個共和國。你看看，這比英國的光榮革命還和平。
反觀歷史，這個袁世凱建立，后來被稱之為北洋政府的中華第一共和國，是中華大地最仁義，最溫和的政府機構(gòu)。如果這個共和國能延續(xù)下來，那是人類革命史最最偉大、最輝煌的一段篇章。什么英國光榮革命，什么美國獨立戰(zhàn)爭，人類哪里有這樣的帝國和平讓位給共和國的例子啊？
遺憾，中國的遺憾，世界的遺憾。這個共和國沒保住！
雖然它栽倒的原因很多，但一個非常非常重要的原因，就是這個中華第一共和國被愛國主義這把火給燒垮了！
我們知道歐洲的愛國主義是對抗宗教的，發(fā)展到后來就是對抗道德。
中國沒有宗教，只有一個半宗教儒家，且中國的道德概念機會全部來自儒家倫理。那么這個外來引進的愛國主義必然要向儒家宣戰(zhàn)。
歷史我們看到了，確實如此！新文化運動后期的“打倒孔家店”！
蔡元培的大學(xué)里，由于強烈的（占課時15%以上）軍國民教育洗腦，洗出來一大群愛國主義流氓。他們滿腦子的獨裁者思想，國是他們的姑娘，一定要用他們的方法與這個姑娘做愛！一旦方法他們不如意，那就是一場歇斯底里。
這場歇斯底里就是至今仍然被國共兩邊弘揚的五四運動。
凡爾賽協(xié)議，把山東從德國人上手交給了日本人。雖然這是國家太弱，討價還價不如那些強國，很窩囊的事兒，但當年也算不上什么大事兒。山東本來就被外國人統(tǒng)治，而且山東人民也沒有太大抱怨，如果能讓山東人民過上安穩(wěn)舒服的日子，哪里不好呢？
不成！這 在愛國主義者眼中，比自己的老婆在外面偷漢還難受。上街抗議沒錯，因為這事兒西方政府確實不公平，對著西方大使館抗議一下，甩幾個臭雞蛋未嘗不可?？蛇@些愛國小流氓加獨裁者胚子們，他們對著已經(jīng)在外國受氣的中國政府歇斯底里，一把火燒了政府官員的房子，還覺得自己是因為愛國，可以理解！
五四運動是一場愛國主義運動，這個定位非常準確。這場運動的最終結(jié)果就是拉倒了中國歷史上最像樣，最文明的共和國政府。摧毀了一場本來可以讓整個地球人羨慕的中華帝國向共和國轉(zhuǎn)型。接下來的歷史全部是恥辱，一個又一個的愛國流氓們的愛國大表演開始了。
蔣介石，汪精衛(wèi)，毛澤東，一個一個的愛國者們和他們心愛的祖國上床做愛。他們相互為敵，只允許自己來，別人不能碰。
毛澤東最終勝利后，中國人玩起了農(nóng)村軍事化（民兵營），學(xué)校軍事化（班排連制）。你瞅瞅，蔡元培的軍國民主義的影子是不是出來了？
人類倫理道德的一個最基本原則是具有對稱性：即把倫理道理放在誰的身上都具備對稱的效果。如己所不欲勿施于人。你站在哪邊看都是它，這就是對稱性。當人類把明顯的不對稱原則當成最高倫理道德，那就必然要出流氓了！
【愛國主義是流氓的最后庇護所】
啟蒙年代哲人塞繆爾·約翰遜發(fā)現(xiàn)了這個著名的規(guī)律，但他沒有解釋這個規(guī)律的內(nèi)在道理。
愛是一種由于自私（個人自身，集體自私）而產(chǎn)生的個人感情。這在正當?shù)那闆r下是一種人類的美，如父母愛孩子，如丈夫愛妻子，如人人愛家鄉(xiāng)...，文學(xué)上描述這樣的愛，它永遠是一種美的享受。因為我們是人，人人有自利性，這種自利描述必然產(chǎn)生自利性共鳴。
但如果有人把父母愛孩子當成了人類最高的道德倫理，這種偏執(zhí)狂一樣的愛就出流氓了！
愛國主義，就是這樣一種把人們對家鄉(xiāng)的土地和相親，充滿優(yōu)美的自然愛戀給極端化，提升為最高道德。為了這種愛可以去殺人，去放火，去強奸，去搶奪，可以為了愛國踐踏人類一切道德原則。愛國者們甚至虐待與自己思想不同的同胞，這不是流氓，又是什么？
我講完了，謝謝大家。
網(wǎng)友提問：【伊斯蘭那邊有沒有愛國主義？如果沒有IsIs屬于什么？】
伊斯蘭國不是愛國主義，是愛安拉主義。他們還沒有走過宗教改革這個坎，一切還是天國概念
網(wǎng)友提問：【你是愛國賊還是漢奸賣國賊？】
我是漢奸，漢奸沒有賣過的資格。要想賣過，首先要竊得國。國已經(jīng)被愛國者竊得，只有他們有資格賣國！
網(wǎng)友提問：【袁世凱稱帝會是中國最好的選擇嗎？】
這個問題很難說，當時袁世凱面對的是外壓內(nèi)患，日本人拼命地壓他，中國人拼命地要革命。給他強烈推薦君主立憲的是元哈佛大學(xué)校長的使者。對，還是不對？顯然給革命家提供了口舌
網(wǎng)友提問：【美國的愛國主義之所以能被理解，恰恰是因為兼顧了宗教情感沒造成沖突？ 】
美國的愛國主義有，但很混沌。真正的愛國主義熱潮出現(xiàn)在911之后。而美國在911之后出現(xiàn)一系列的嚴重錯誤行為。最嚴重的是通過了《愛國法案》，這個法案使得美國想警察國度大大地跨了一步。好在大法官們沒有昏了頭?？梢姡词故敲绹@樣的理性國家，愛國主義同樣燒自家的房子！
網(wǎng)友提問：【袁世凱原本就是擁兵自重，自私自利，對于民國建立可沒有半點貢獻】
沒有袁世凱倒向改革派，想推到大清是白日做夢。袁世凱的軍隊可以輕而易舉地擊敗一切革命家?？伤辉敢膺@樣，因為他自己內(nèi)心已經(jīng)被改革派說服。
網(wǎng)友提問：【那我想問問，這個愛國到底是錯了還對了，李劍忙先生】
當你問：我愛孩子錯了嗎？我說：沒有錯。但當你嚷嚷：”愛孩子是天下最高尚的道德。我會說：“你可小心了，要出流氓了”。
作者簡介：李劍芒
（荷蘭華人企業(yè)家，時政評論員，中科大第一期少年班學(xué)員）
