愛華網(wǎng)豈止是笑話：佛教界代表竟然被當(dāng)成假和尚不讓與會
——請政府相信：“宗教是民族的軟勢力，是正能量，放行吧！”
據(jù)新華社消息：全國人大代表、黑龍江省佛教協(xié)會會長、哈爾濱市極樂寺方丈靜波法師說：“現(xiàn)在社會上行騙的假和尚太多，以至于我去參加會議的時候，保安不讓我進(jìn)門，甚至把衣服都扯破了，愣說我是來‘化緣’的。最后會議主辦方下樓接我才進(jìn)門。”這不是新聞，更不是笑話，而是嚴(yán)肅的社會現(xiàn)實(shí)。一個自稱歷史悠久的文明大國，13億人，有12億人不懂宗教、不信宗教，視宗教為奇物，特別對在中國流傳2000年的佛教，曾經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的佛教，更是一竅不通，實(shí)在令人擔(dān)憂和吃驚。
佛教界的全國人大代表在參加全國人大會議時被當(dāng)作“假和尚”擋在門外，豈止是笑話，更多的無奈和悲哀。
其一，中國有13億人，至少有12億人不信宗教不懂宗教，是幾十年反宗教宣傳和馬克思“宗教鴉片論”影響巨大而沒有得到徹底清算造成的，并且現(xiàn)在仍然有一小撮人以宣傳無神論為榮，正在加緊批判和丑化宗教。
其二，現(xiàn)行中學(xué)政治教材中有專門批判宗教的教學(xué)內(nèi)容，年年制造一批又一批反宗教的后繼人才。他們中學(xué)、大學(xué)畢業(yè)以后，就加入了不信宗教、不懂宗教的行列，無神論進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)人腦的結(jié)果，就造成一代又一代視宗教為異已力量、為怪物的后繼人才。佛教界的全國人大代表被當(dāng)成假和尚的苦澀、無奈、悲哀的笑話，也就不奇怪了。
其三，13億人中有12億人不信佛教、不懂佛教，但是，假和尚卻又四處泛濫，而莊嚴(yán)的全國人大會議門衛(wèi)卻把佛教界的人民代表當(dāng)成假和尚擋在門外不讓與會，表面上看是一個悖論？實(shí)際上正是人們佛教知識匱乏，才使人們真假難辨。假和尚利用了公眾的好奇、恐懼、尋找寄托心理，使得假和尚得以大行其道。以致兩會保衛(wèi)工作把假和尚也成為安全工作的防范目標(biāo)，有些草木皆兵的意味。
其四，我們的宗教行政管理體制，對于真和尚管得嚴(yán)絲合縫，而對于假和尚，卻無人過問。宗教部門說：他們是假和尚，不屬于宗教界，我是管真和尚的，假的不是我管的；公安部門說，假和尚他們表面上是和尚，我們沒有分辨真假和尚的職責(zé)與水平，當(dāng)然也不屬我們管；佛教界火眼金睛，一眼就能看出誰是真的，誰是假的，想管，但是，宗教團(tuán)體，沒有管理權(quán)和執(zhí)法權(quán)。于是，假和尚處在三不管的真空地帶，自然日益坐大、日益泛濫了。
其五，當(dāng)今之計，中國宗教市場巨大，而宗教從業(yè)人員太少，又被政府的管理政策限定在宗教場所極其狹小的范圍內(nèi)，無法為廣大宗教需求者提供宗教服務(wù)，這是假和尚得以泛濫的總根源。如果像我國臺灣地區(qū)、以及美國那樣，宗教自由放開，真正的宗教教職占領(lǐng)了宗教市場，假和尚就不會有存身之地，何患不得解決呢？！
最近看到兩岸有一個對話模式，最初大陸對臺灣文化有排斥，臺灣人對大陸人說：“文化不是武器，放行吧?！迸_灣人對大陸女子與臺灣人結(jié)婚有諸多限制，大陸人對臺灣人說：“婚姻不是政治，放行吧?！?/p>
我在這里借用這個話語模式，對門衛(wèi)說：“靜波不是假和尚，是佛教界的代表，放行吧”。同時我更要向政府部門呼吁：“中國宗教不是中國人民和人民政府的敵對勢力，中國宗教是中華民族的軟勢力，是中國國家文化的寶貴資源，是正能量，放行吧！！！”
