愛華網(wǎng)《當(dāng)一切改變時，改變一切》
作者：尼爾 唐納德 沃爾什
《與神對話》作者新作,亞馬孫暢銷勵志書NO.1
引子：一場深入內(nèi)在的對話（1）
請坐下。
是的。
請坐下。
很有可能，你是在站著讀這開頭的幾行文字（在書店或是在別人家里），你只是
瀏覽一下，看是否要繼續(xù)讀下去。
如果你站著，那請你坐下來。你不會只讀開頭幾段就一走了之的，你會花更多的
時間來讀這本書。所以，在你考慮是否要買這本書之前，請盡量撁�锿迪袛多
讀幾頁，因為我希望你知道你手中拿著的到底是一本什么樣的書。
它不僅僅是一本書，它是一場對話，我們將在書中進(jìn)行一次非同尋常的探索，帶
你去發(fā)現(xiàn)人生在心智層面和心靈層面上是如何運作的。并由此獲得一個驚人的啟
示：我們可以改變我們對改變本身的體驗，當(dāng)然這也意味著，改變我們對生命的
體驗。
因此，如果你此刻的生活令你陷于掙扎之中，那么我們將要進(jìn)行的這場對話就會
為你指明一條平安與獲救之道。我想要你坐下來，是因為我希望你能更舒適地讀
到這一切，并真正能夠吸收它們。我在此要與你分享的，并不是你可以順手拈來
的東西，也不是你匆匆掃上一眼就可以明白的東西，這是一本需要你坐下來仔細(xì)
閱讀的書。
我也希望你坐下之后讀到這個信息。無論你現(xiàn)在是坐著還是站著，無論你有沒有
準(zhǔn)備好，這個信息就是：改變在你的人生中并不會就此停止。
如果你以為改變只是暫時的，情形會自行轉(zhuǎn)危為安，那你一定會大吃一驚。情形
并不會自行撟NＮ0矓。在這個世界上，在你自己的生活中，在很長一段時間
內(nèi)，一切都會處于不斷的巨變之中。實際上厖我可以告訴你，實際上是永遠(yuǎn)。
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改變就是自然之道，而你無法改變這一點。
唯一可以改變的是，你將如何應(yīng)對改變，以及你將如何因改變而改變。
這就是本書所要談?wù)摰摹?br />我們要在書中談?wù)撊绾螒?yīng)對生活中出現(xiàn)的重大改變，而非細(xì)小的改變。因此，如
果你的人生此刻正在分崩離析，如果你正身處水深火熱之中，如果災(zāi)難剛剛發(fā)生，
那么你正好可以在這本書中找到拯救人生的方法。我是說，可以拯救你的情感，
但是，老天！誰知道呢，甚至可以救你一命。
在書中，我將告訴你能夠改變一切的九大改變法則。這九大改變法則會幫助你轉(zhuǎn)
變你的整個現(xiàn)實?；蛟S你對它們保持懷疑，這也沒關(guān)系，但你至少可以讀一讀這
九大改變法則。
我希望你會盡快實踐它們。不僅是因為你現(xiàn)在正在經(jīng)歷的人生改變（我們每個人
都在經(jīng)歷改變）并不會就此結(jié)束，而且也因為改變的速度不會減緩，只會加快。
幾年前有人指出，在我曾祖父的那一代，人們很有可能會安然度過一生，而自己
的世界觀一點都不會受到現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，因為很少有什么會改變他們對事物的認(rèn)
識。
我的爺爺則有不同的人生經(jīng)歷。在他生活了三十年或四十年之后，一些新發(fā)現(xiàn)的
信息會與他的世界觀發(fā)生嚴(yán)重的沖突。盡管如此，在他的一生中，他所經(jīng)歷的這
種重大事件或進(jìn)程，只有為數(shù)不多的幾次。
在我父親的時代，改變的周期縮短到了十五年到二十年。在此期間，我父親可以
保持他對人生的理解和對萬事萬物的觀念。但一些重大事件遲早會發(fā)生，攪亂他
的整個世界觀，并迫使他改變自己的信念。
在我自己的生活中，改變的周期已經(jīng)縮短到只有五年到八年的時間。到了我的下
一代，周期會縮短到兩年時間――很可能會更短。到了他們的下一代，周期會縮
短到三十到四十個星期那么短。
引子：一場深入內(nèi)在的對話（2）
這并不夸張，你可以看出這種趨勢。社會學(xué)家說，改變的速度正在呈指數(shù)級上升。
在我曾孫的時代，改變的周期也許會縮短到以天來計算。接下來，以小時計算。
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事實上，我們已經(jīng)如此了――我們一向如此。因為在現(xiàn)實中，沒有什么一直保持
不變，哪怕是在一瞬間。一切都在運動之中，如果我們把改變定義為運動，那么
我們就會明白，改變正是事物的自然規(guī)律。所以，我們從一開始就一直生活在不
斷改變的漩渦之中。
現(xiàn)在不同的是，我們注意到，一直在發(fā)生著的改變所需的時間越來越短。我們在
幾秒鐘內(nèi)就能在全球范圍內(nèi)進(jìn)行溝通的速度，改變了我們體驗改變的方式。我們
的溝通速度正在趕上我們的改變速度，這種情形本身就加快了改變的速度。
如今，我們的語言和表達(dá)方式很快就會改變，我們的習(xí)俗和時尚每一個季節(jié)都會
改變，我們的信念和認(rèn)知，甚至一些我們深信不疑的信條，不是隨著一代人而改
變，而是在每一代人之內(nèi)就改變數(shù)次。
對于需要面對生活急巨變化的人類而言，改變在我們的周圍在我們的身上發(fā)生得
實在是太快了，所以人們?nèi)缃窦毙枰槐局改?，一本操作手冊。因此，這本書遠(yuǎn)不
止是一本關(guān)于經(jīng)歷過人生巨變的人們的逸聞趣事或撜媸倒適聰，或只是對值得
深入探究問題的蜻蜓點水，敷衍了事。這本書提供了對他人經(jīng)歷（也包括我自己
的經(jīng)歷）的一些觀察，這本書也提供了一種人們所迫切需要知道的心智和靈魂在
應(yīng)對改變方面的基本規(guī)律，并教你具體如何運用心智和靈魂的工具來轉(zhuǎn)變你應(yīng)對
改變的方式。
九大改變法則會賦予我們力量，讓我們不去阻止改變（我希望我已經(jīng)指出這是不
可能的）或減緩改變的進(jìn)程，而是相反，讓我們在面臨改變、應(yīng)對改變、創(chuàng)造改
變的方式上作出質(zhì)的飛躍。
最后再說一句，書中的觀念是基于古老智慧、現(xiàn)代科學(xué)、日用哲學(xué)、實用形而上
學(xué)和當(dāng)代靈性資料。這本書假定：神性是存在的，生命有其目的，人類具有靈魂，
我們擁有肉身而肉身并不代表全部的我們，以及我們始終可以掌控我們的心智。
對這些觀念的抗拒，會削弱在本書中分享的很多觀念的基礎(chǔ)。另一方面，如果你
認(rèn)為這些觀念是對的，那么你手中所握的很可能是在很長一段時間內(nèi)你所讀過的
最有用、最有幫助、最有力量的一本書。
改變一切的九*則
法則1：放下?lián)独讗傛对敚@得支持比孤軍奮戰(zhàn)對你更有益
法則2：重新選擇如何體驗情感
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法則3：跳出觀念的陷阱
法則4：遠(yuǎn)離想象中的真相
法則5：不要抗拒，改變并不是一件壞事情
法則6：記住，所有的改變都是為了你變得更好
法則7：讓靈魂參與未來的改變
法則8：明白你是身體、心智、靈魂三者的總和，并且還要多
法則9：與生命更大的源頭保持聯(lián)結(jié)
心智與靈魂
接下來要進(jìn)行的探索分為兩部分，第一部分討論的是我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實層面上體驗
改變，第二部分討論的是形而上的層面。換句話說，我們會首先來看看心智是如
何運作的，然后再來看看靈魂是如何運作的。
掌握了我們存在的這兩個方面，我們就會不僅知道如何思考，而且知道思考什么。
我現(xiàn)在非常清楚地知道：心智是一個工具、一種機制，靈魂則為這臺機器提供燃
料；你用的燃料越少，引擎運作的效率就越低下；另一方面，如果你的靈魂替你
的心智加足精神能量，你就會馬力十足――這臺引擎就能創(chuàng)造奇跡。
第一章 一本正當(dāng)其時的書（1）
如果你的生活中發(fā)生了什么重大改變，我很遺憾。
我知道，能讓一切都井井有條確實令人舒心。我也知道，渴望讓一切都保持原樣
是一種什么樣的感覺，而當(dāng)實際情形并不如人所愿時，我知道這會多么令人沮喪。
如果這種改變影響到了你的安全時，顯然就更加令人沮喪了。
如果你突然發(fā)現(xiàn)自己缺乏謀生手段，無法找到工作，債臺高筑，甚至?xí)ゼ彝ィ?br />那么你所面臨的就不只是撌慮楦謀淞藬這么簡單。你所面對的是撌�ヒ�
切敚�獠恢皇且恢?jǐn)S�嘔虼彀埽��鞘艿酵�病�
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即使你此刻并沒有面臨這些嚴(yán)重程度不一的改變，但無論如何，重大的改變――
威脅――很有可能會是你人生經(jīng)歷中的一部分。我們大多數(shù)人都覺得，當(dāng)我們面
臨重大改變時，我們的生活就會受到威脅，尤其是這三種巨變：
家庭
金錢
健康
如果這三者中有一樣發(fā)生變化，對你來說就會是一個很大的挑戰(zhàn)。如果有兩種改
變同時到來，情形就會變得難以想象的艱難。如果這三種巨變同時發(fā)生，那絕對
就是天塌地陷了。
這我知道。
我經(jīng)歷過這些巨變。
我經(jīng)歷過這三種巨變。而且是在同時。
我來說說受到威脅的感受厖
我在一次交通事故中摔斷了脖子（健康），因長達(dá)數(shù)月的康復(fù)期而不得不中止工
作，而且保險公司想方設(shè)法減少賠款甚至不予理賠（金錢），同時我自己的生活
正發(fā)生著急劇的變化，我正在經(jīng)歷與我的生活伴侶離婚以及與孩子分開的痛苦
（家庭）。
我在之后的一年里無家可歸，我生活在野外，流浪街頭，乞討，撿罐頭瓶、啤酒
瓶攢錢來買吃的（有些日子運氣并不好），我有一只睡袋、一個帳篷、兩條牛仔
褲、三件襯衫和一些雜物，這就是我的全部家當(dāng)。
我知道，一個人失去安全感是怎么回事。我知道，無助地看著自己的人生分崩離
析，在兩個星期之內(nèi)完全變樣是什么感受。
是的，我知道這些感受。請相信我。
我也知道如何面對改變。我并不是說，我做得有多么出色，而是我由此學(xué)到了什
么，這也是本書要談的。
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我們會在這里談?wù)撊绾蚊鎸Ω淖?，我所要談的都來自于我自己的切身體驗。我們
看上去是在面對崩潰、災(zāi)難厖但這些都是由一種原因所造成的外在后果，而這
個原因就是改變。事物不再是原來的樣子，它們改變了，不可挽回地、無法估量
地、完全徹底地改變了。
今天，一位正在經(jīng)歷人生巨變的女士發(fā)給我一封電子郵件。她知道我正在寫這本
書，她說：撐腋�徑疾恢5雷約夯嵐遜⑸�諼疑砩系惱庖磺諧譜魘菓改變挕�
當(dāng)你身陷其中，當(dāng)你周圍的一切都在分崩離析，你不會把它們視作是懜謀鋻。
它們更像是末日厖你所熟悉的一切都來到盡頭，而盡頭之后什么也沒有。如果
你問我，在我聽說你這本書之前，我是否是在經(jīng)歷改變，我絕不會稱之為改變。
我不知道我該怎么稱呼它，我只能說，我的人生被毀了，玩完了。�
這位名叫利婭的女士同意我在這本書中引用她的信。
摳謀涫強膳碌模�斔�吹潰�摰ǜ芯鯌玩完了捲蚴橇硪換厥隆�我查了一下字
典，懜謀鋻到底是什么意思。改變意味著新的事物正在來臨。與一些正面對人
生中的災(zāi)難的人們所持的觀點相比，這是一種非常不同的視角。先幫助他們認(rèn)識
到正在發(fā)生的一切正是懜謀鋻這一事實，這會很有幫助。�
第一章 一本正當(dāng)其時的書（2）
說得好，利婭。說到了點子上。所以，我把已寫好的第一章撕掉了，重新寫下這
些文字。我認(rèn)為利婭說得很對。所以，我把改變定義為：改變是指，任何物質(zhì)或
非物質(zhì)的環(huán)境、情形或境遇，以某種方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，以至于事物變得不僅不同于
它以前的樣子，而且變得面目全非，不可能再恢復(fù)原樣。
換句話說，我們在這里所談?wù)摰氖且环N重大的轉(zhuǎn)變，我們談?wù)摰牟⒉皇菗Q一件衣
服，換一本菜譜，或改一下晚上的電視節(jié)目表。我們所談?wù)摰氖歉淖內(nèi)松氖?br />件――讓我們受傷、造成破壞、扼殺我們的夢想、破壞我們的計劃、擾亂我們的
未來的那種轉(zhuǎn)變。我們所談?wù)摰氖侨绾委熡@種重大轉(zhuǎn)變帶來的破壞。我們說，
當(dāng)一切改變時，有時上策就是改變一切，不僅是物質(zhì)的一切，也包括非物質(zhì)的一
切，包括你的情感、你的思想，甚至你的真相。
我們在這里所要談?wù)摰氖且环N從頭到尾從里到外的徹底大修。畢竟，你的人生已
經(jīng)翻轉(zhuǎn)了個底朝天，那么何不干脆把活干完？并且是用你所希望的方式，而不是
用你不得不接受的方式厖
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當(dāng)我們開始這樣的探索，我希望你能覺得，我至少稍稍理解正發(fā)生在你身上的事，
這樣你就知道自己并不是在聽一個根本不了解你正在經(jīng)歷什么的人說這些
話――某些高高在上向你布道的撃芨愣ㄒ磺袛?shù)墓鹏?，他們從來也沒到過你此
刻所在之處。我希望你能覺得，哪怕你生活中沒有一件事是好事，但至少你拿起
這本書是一件好事。所以，今天發(fā)生了一件好事。
我們可以由此開始。我們可以從這里開始。我們會肩并肩站在一起，你和我，以
新的方式以更好的方式重整你的人生。
我敢這樣承諾嗎？我是說：撊夢頤且黃鵠詞允鑰礎(chǔ)�斎夢頤強純次頤悄蘢魴┦�
么。你再也沒有什么可失去的了，對嗎？那就讓我們試試看。讓我們把你拿起這
本書不僅當(dāng)作是今天發(fā)生的一件好事，而且也是你今生發(fā)生的最好的事之一！
你怎么說？你想要這樣做嗎？你想試試看嗎？
如果人生這場戰(zhàn)斗已經(jīng)讓你疲憊不堪，讓你筋疲力盡，讓你一敗涂地，你甚至都
不想再嘗試了，那么你愿意這樣做嗎？你愿意只是試一下嗎？
如果你愿意試一下，我想我們就能成功。而我可以向你保證一點：你無需走得比
你所希望的更快，但與你覺得舒服的速度相比肯定會快。
我會給你很多休息的時間，很多喘息的空間，這樣，只要你想要休息，你就能歇
一會兒。當(dāng)你正深陷痛苦，沒有什么比一本摳芯趿己茫�容易極了數(shù)氖楦�愀�
的了。我討厭這種書。我討厭這種摷佑?！加油！你钠S袛?shù)臅?br />撜癖芻逗粢幌攏�一切就會變得更好。數(shù)比喚酉呂矗�我的感覺會變得更糟，因
為我做不到，盡管寫書的作者說：這很容易厖
所以，讓我們看看我們是否都能同意這一點：應(yīng)對改變并不容易。如果沒有工具
的話。誰有這樣的工具呢？哪所學(xué)校教過撛幟訝朊艛課？哪里有撓執(zhí)��鈧�
的改變原理數(shù)目緯蹋克�裕�對于我們大多數(shù)人來說，應(yīng)對重大改變和巨變并不
容易。
但并非無法做到。你可以經(jīng)歷改變，身處災(zāi)難之中而安然無恙。你可以一點事都
沒有。我知道這聽起來不太對頭，但這確實是真的。
在一開始，我只想告訴你這些。我只想給你一個繼續(xù)讀下去的理由，而我并不是
說，你只需這本書就夠了。你知道我指的是什么意思。
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第一章 一本正當(dāng)其時的書（3）
好了?，F(xiàn)在想到這些就夠了。如果你想要繼續(xù)讀下去，就接著讀，但你也可以停
下來。我是說，先就此打住也不錯，放下書，休息一下。
正如我剛才說的，我在這本書中設(shè)計了很多可以停下來休息一下的地方。在很多
地方，你可以和我們所討論的觀念一起小歇一會兒。你會發(fā)現(xiàn)，這些地方不僅在
每一章的結(jié)尾，而且每一章的中間也會有。我討厭這種想法：你至少要讀完一章，
否則你就是有心想要退出，或是笨得連一章都讀不完，更不用說讀完整本書厖
如果你能一口氣讀完一章，我真的會很開心。這說明你感受到了這本書的沖擊力，
并且想要停下來想一想。好極了。
好極了。
因此，如果你讀到這里就想停下來，那就思考一下我剛才所說的：撃憧梢躍��
改變，身處災(zāi)難之中而安然無恙。你可以一點事都沒有。�
想要一口氣讀完的想法很不錯。你可以回過頭來再細(xì)細(xì)回味。隨便什么時候都可
以。你也可以將這本書一扔了之。你自己決定。
這是今天你所遇到的第二件好事：你要重新自己做主。
對，對。這是小事一樁――無論你是否繼續(xù)讀這本書――但改變就是這樣開始的，
重建就是這樣開始的。
喘息的空間
消化一下你剛才所讀的內(nèi)容，然后再決定你是否想要繼續(xù)讀下去，或者休息一會
兒再讀厖或者就此打住。
如果你已經(jīng)準(zhǔn)備好要繼續(xù)讀下去，那我們就繼續(xù)。
你我在這里干什么？
如果你手中拿著這本書，我想這是因為你腳下的大地正在顫動。在你的生活中，
有什么正在發(fā)生改變，或者已經(jīng)改變，而這對你來說事關(guān)重大，它甚至有可能威
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脅到你的安全。而你可能正開始面對由此引發(fā)的情感，或者也許你面對這些情感
已經(jīng)有一段時間了，卻感到束手無策。
也許這就是這本書吸引你的原因，也許這本書是為別人而買的――你的一個朋
友、親人、客戶或熟人厖無論是哪種情形，快點把它看完，馬上把書交給那個
人！
那么，既然我們知道你為什么會在這里，那就讓我告訴你，我在這里要做的是什
么。我在這里，是因為我已經(jīng)到過你所在的地方，而我想要幫助你。我在這里，
是因為發(fā)生在我身上的事幫助過我，而我想讓它也能幫到你。
我在這里，也是因為我看到世界上正在發(fā)生一些奇怪的事情，你也同樣會看到它
們，而且我看到，一切都在飛速改變，快得我們都要跟不上了。我在這里，是因
為我知道，除非我們在個人層面和集體層面上找到這種飛速改變的應(yīng)對之道，否
則我們就無法占據(jù)有利位置。所以，我在此向你發(fā)出邀請，一個由九部分組成的
邀請，它可以永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變你對改變的體驗。我在這里，是想要看看我能否讓你轉(zhuǎn)變
對摳謀鋽?shù)目捶ā?br />好了，這就是我在這里的原因。現(xiàn)在，讓我們談?wù)勎覀兛梢栽谶@里一起做些什么。
我剛才正和我妻子埃姆談到這一點，她的話讓我印象非常深刻。她說：撐也⒉�
把這本書當(dāng)作是一本書，我把這本書當(dāng)作是一種承諾。我認(rèn)為，一個人拿起這本
書，意味著他承諾去敞開胸懷，去接受一種面對人生和活過每一刻的全新方式。
這就像是選擇學(xué)習(xí)一種武功一樣，這意味著你知道它將改變你的生活方式?；蛘?，
就像選擇學(xué)習(xí)一門外語一樣，直到你能對它滾瓜爛熟，有朝一日你會自然而然脫
口而出。這是能夠改變你生命根基的畢生追求。
第一章 一本正當(dāng)其時的書（4）
撐頤巧�鈐諞桓鱟⒅丶純搪�愕納緇幔�一切都必須在十五分鐘內(nèi)送達(dá)。但人生
并不是速食麥片粥，有一些極其根本而重要的理解需要我們花很長的時間，下很
大的工夫，而這些卻無法在一本速成手冊里列明。
撜饈悄憒永锏酵獾囊淮巫1洌�這樣你就能再次應(yīng)對生活的各個方面，這樣你就
能再次擁有真正活著的感覺，這是從四歲之后我們有些人就早已遺忘了的感覺，
甚至有可能永遠(yuǎn)都回想不起來。
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撜獗臼櫚姆餉嬪閑吹潰�當(dāng)一切改變時，改變一切。因此，我希望人們會坐下來，
拿起這本書，關(guān)掉手機，至少每次讀上半個小時，并真正實踐書中的觀念。�
我這樣告訴她：我自己都無法講得這么好。
撪牛�親愛的，沒有什么比你如何體驗生活更重要的了敚�她笑道，摶夠嵊惺�
么呢？斀幼牛�她捋了捋她的黑發(fā)，這是她的一個讓我心動的動作。我看到她的
表情變得非常溫柔。摱閱愣�裕�揮惺裁幢饒閎綰翁逖檳闋約焊�由袷サ牧耍�
你就是生命的表達(dá)，除此之外，還有什么呢？�
我再一次表示贊同。因此，我現(xiàn)在就請你回顧一下，你一直以來是如何體驗和表
達(dá)生命的，然后問你自己一個問題，菲爾博士將這個神奇的問題變成了一個盡人
皆知的問題：撜舛雜諛愕降子忻揮杏?？?br />如果它對你沒有什么用，那么你可能及時地把自己帶到這條信息面前。也許是你
的靈魂把你引領(lǐng)到這本書面前，這樣用埃姆的話來說，你就可以重新應(yīng)對生活的
各個方面。
你知道嗎？我想，實際情形正是如此厖
現(xiàn)在，我接下來要做的，就是讓你在個人層面上運用一種也許與你在其他書中讀
到過的不同的方式，來重新看待改變。我不想對你指手畫腳，我想和你交談。
我現(xiàn)在正看著你在我的面前，我看見我自己正和你輕聲交談，就像朋友一樣和你
聊天，聽你講述近來發(fā)生在你身上的事，我感同身受，并向你提供一些溫柔的建
議。
我知道，我知道厖這只是一本書，但如果你愿意，它可以不僅僅是一本書。正
因為我已經(jīng)歷過很多你此刻正在經(jīng)歷的事，所以我想我們不僅能夠一起做一些大
多數(shù)書都做得到的事――給你帶來信息，而且能夠做一些很少有幾本書能夠做到
的事：創(chuàng)造一種真實的、活生生的、當(dāng)下的體驗。
因此，我將邀請你和我一起消除存在于你我之間的時空阻隔。這就是這件事了不
起的地方。我們可以做到，甚至我都不用依然活著。當(dāng)然，你必須活著，但我不
必活著。我是說，如果你死了，你就不可能正在讀這本書了。但我死了很多年之
后，有可能你正在讀這本書厖但經(jīng)由共通的人類經(jīng)驗，我們在最本質(zhì)的層面上
依然可以相連。
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你覺得這是不是很不錯？我在這兒寫這本書厖而你在某個地方讀這本書。時空
可能會阻隔我們，但心靈可以面對面。
因此，當(dāng)你在讀這本書時，無論我是死是活，我都希望和你一起在這里共同創(chuàng)造
一種能夠改變你人生的互動體驗。
我可以憑我的經(jīng)驗告訴你，此刻至關(guān)重要的是，不要讓你自己孤單一人。我曾經(jīng)
孤獨過，我永遠(yuǎn)都不希望你也孤獨。所以，我想通過這本書來陪伴你。這本書就
是我們的談話。
不要偽裝，渴望并沒有
活在你心中，
它搖晃著，就像一個鐘擺。
你已經(jīng)迷失了，
仿佛一個竊賊把你的心
竊取到黑暗中。
親愛的朋友，沒有你，生命已厭倦
繼續(xù)向前。
就像是一只失去孩子的
母親的手。
如果你有什么地方和我一樣，那就是，你一定害怕過。
如果你有什么地方和我一樣，
那你一定知道，你是勇敢的。
這條船上還有地方：
坐到你的位置上。
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拿起你的槳，我們所有人
我們所有人
要把我們的心兒
劃回家。
――《渴望》 埃姆?n克萊爾
第二章 尋找?guī)椭€是孤軍奮戰(zhàn)（1）
好了，讓我們假定，我猜對了你為什么會讀這本書。如果是這樣的話，你就會很
高興地知道，有一種改變之道，可以讓你的人生成為你想讓它成為的樣子。實際
上，不止一種方法，有很多方法。有許多條路可以通往山頂，我說話要小心，不
要以一個自認(rèn)為擁有唯一正確答案的家伙的面目出現(xiàn)。
但我確實有一個答案，而我知道這只是一個答案，因為它對我有用――我已在前
面告訴過你我自己的經(jīng)歷。因此，我要在這里告訴你，一種改變之道就是，實踐
下面的方法。
能夠改變一切的九大改變法則
現(xiàn)在，在接下來的對話中，我將和你一起逐一討論這九大改變法則。這些改變會
給你一個方法來應(yīng)對災(zāi)難，應(yīng)對你現(xiàn)實中的巨變，應(yīng)對即將來臨的摫覽�。
我相信，如果你選擇實踐我在這里提出的九大改變法則，你就能在自己的生活中
創(chuàng)造更多的奇跡。我尤其相信，你將能把恐懼化為興奮，把擔(dān)憂化為驚奇，把希
望化為期盼，把拒絕化為接受，把失望化為超脫，把憤恨化為承諾，把成癮化為
愛好，把需求化為滿足，把評判化為觀察，把悲傷化為快樂，把思慮化為臨在，
把反應(yīng)化為回應(yīng)，把動蕩化為平安。
所有這一切似乎好得都不像是真的。但這確實是真的，而且它們可以發(fā)生，它們
可以發(fā)生在你此時此刻的生活中。
現(xiàn)在，聽起來我真的就像是一個喊摷佑停�加油！你能行！數(shù)募一�。所以，讓
我再重復(fù)一遍：應(yīng)對改變并不容易，如果沒有工具的話。但有一個好消息：工具
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是存在的，有一條路可以走出森林，在隧道的盡頭有一道亮光。你能多快走出困
境，這取決于你走哪條路以及你和誰一起走這條路。
這讓我回到我所說的第一大改變法則。讓我重申一遍，我自己的經(jīng)驗表明，一路
上能獲得支持比孤身奮戰(zhàn)對你更為有益。這就是我為什么會在這里陪伴你的原
因，這就是我為什么這樣和你說話的原因。如果你和我在一起，你就會安然渡過
難關(guān)。所以，你想要休息多少次，你就可以休息多少次，以你自己的步調(diào)來進(jìn)行
這個探索。但無論你要怎么做，一定要一路向前，不要止步，不要讓你的頭腦把
你滯留在黑暗之中。
喘息的空間
整理一下你對剛才所讀內(nèi)容的感受，再決定你現(xiàn)在是否想繼續(xù)讀下去，或休息一
下，稍后再讀。
如果你已準(zhǔn)備好了，那我們就繼續(xù)。
不再退縮的邀請
我邀請你作出的第一個轉(zhuǎn)變，是改變你應(yīng)對改變的方式。
大多數(shù)人都對改變感到畏縮。他們不喜歡改變，因為改變意味著跨入不熟悉的領(lǐng)
域。改變是離開什么東西或什么人，進(jìn)入未知。對于一些人來說，改變是面對極
大的不確定，甚至是一種對生存本身的威脅。而對于許多人來說，改變就是指自
己要獨自面對這一切。
這些年來，人們來找我時，都會傷心地向我訴說他們正在經(jīng)歷的改變，而他們最
大的抱怨就是，他們必須獨自面對改變。
在這些年中，作為一個心靈幫助者，我接觸過一萬個以上的求助者，在與這么多
人個別交談之后，我可以告訴你，你會一遍又一遍地看到和聽到相同的情形。我
見到的最多的情形就是：孤獨，情感上的孤獨。
現(xiàn)在，讓我回到給我寫信的女士利婭這里，她慷慨地答應(yīng)我，可以在這本書中引
用她回信的內(nèi)容。就像我前面提到的那樣，利婭此刻正在經(jīng)歷她人生中的情感危
機。她寫信給我妻子時提及此事，我希望你也能了解她的情形。
第二章 尋找?guī)椭?，還是孤軍奮戰(zhàn)（2）
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也許我應(yīng)該先解釋一下，埃姆是做什么的，這樣你就會明白為什么利婭會寫信給
她。埃姆是一個詩人，她把她的文字當(dāng)作她醫(yī)藥箱中的一帖藥，她的詩歌反映了
她在過去五年中所經(jīng)歷的急巨變化――有成功，也有失敗，有挑戰(zhàn)，也有突破。
她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她將她的詩歌呈現(xiàn)給世界，人們一次又一次地告訴她，在讀過她的詩
歌之后，他們的感受是：撆叮�天哪，我并不孤獨。斔�僑鮮兜劍�她同樣體驗
過他們所遭受的挫折，也同樣聽到過自我重建的召喚。
在給埃姆的信中，利婭寫道：摰筆蔽腋械膠廖尷Ｍ��極其失落，孤獨極了。然
而，我知道還有其他人心中也懷著同樣的黯然和悲傷。當(dāng)人們快樂時，他們歡聚
一堂，分享喜悅。當(dāng)我們深陷痛苦時，我們就把自己與他人隔絕開來，在黑暗中，
孤獨感和被遺棄感是如此強烈。知道我并不孤獨，這對我有莫大的幫助，也許這
也會對別人有所幫助。�
利婭的經(jīng)歷并非不同尋常。她的郵件是十五年來無數(shù)證據(jù)之一，它們向我證明：
當(dāng)我們經(jīng)歷外界的巨大改變時，當(dāng)我們失去了對我們來說非常重要的事物時，我
們通常會作出的反應(yīng)就是自我隔絕。
當(dāng)我們腳下的大地開始顫動，我們就會自我退縮。我就是這樣做的，你是否也是
如此？我再也不會這樣了，但我以前就是這樣做的。甚至在承諾的關(guān)系中，甚至
在婚姻關(guān)系中，甚至在長期的生意伙伴關(guān)系中，人們常常會變得緘默不語，變得
退縮，變得自我隔絕，甚至變得自怨自艾。
因此，我希望你會以你自己的力量來確保你并沒有獨自一人面對人生中的危機時
刻。讀這本書是一個很好的開始，實際上是一個很了不起的開始，但這只是一個
開始。
因此，讓我們繼續(xù)探索下去厖
法則1：放下?lián)独讗傛对?，獲得支持比孤軍奮戰(zhàn)對你更有益
這是一個簡單的改變，但它要求我們內(nèi)在的某些東西透明，而這正是許多人――
我要說，大多數(shù)人――所不習(xí)慣的，也并不總是覺得舒服的。
我們這么多人都傾向于自我隔絕的原因在于，當(dāng)我們面臨巨大的問題時，我們從
來不肯承認(rèn)，自己并非十全十美或無所不能的。順便提一下，你是否注意到，你
所面對的所有真正重大的問題幾乎都是源于有什么發(fā)生了改變？
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我們從小就學(xué)會了不應(yīng)拿自己的問題去給別人撛黽癰旱�。而最后，我們得知
無論如何幾乎每一件事都是我們自己的錯，因此為什么我們要拿自己的問題去請
求別人的幫助呢？有一點很清楚：我們自己鋪的床，我們就必須自己睡在上面。
上面這種說教根本沒有任何價值。把我們撫養(yǎng)成人的家長們，在這一點上完全錯
了，錯得一塌糊涂。�十全十美敽蛽無所不能數(shù)男枰J橇硪恢指�笮枰5奶�
現(xiàn)：對認(rèn)可的需要。
我們大多數(shù)人在孩提時代就學(xué)會，為了獲得家長和長輩的認(rèn)可，我們需要做一個
乖孩子。大人們告訴我們，有一個叫圣誕老人的人，他會摷且徽徘宓ィ�并且反
復(fù)核對，他知道哪個孩子不乖，哪個孩子聽話敗�大人們在我們很小的時候就告
訴我們，有一個上帝在愛著我們，在看著我們厖但他也會審判我們撟齟頂?shù)?br />每一件事，如果這張清單太長，或其中有特定的條目，他就會把我們永遠(yuǎn)打入地
獄。
因此，我們把愛和恐懼倒入同一只碗中，把它們攪和在一起。他人帶著什么樣的
條件愛我們，我們也帶著同樣的條件愛自己，原因就是我們害怕失去愛。于是，
我們很容易就會變得自責(zé)，自怨自艾。我們已變得如此擅長于此道，以至于我們
對他人也會來這一手。
第二章 尋找?guī)椭€是孤軍奮戰(zhàn)（3）
這種自我責(zé)備、自我貶低、自我否定的行為，當(dāng)然必須在私下里進(jìn)行，以免他人
因此而不認(rèn)可我們。所以，當(dāng)我們面對困難和問題時，我們就把自己的情感隱藏
起來，有時甚至將我們自己隱藏起來，不讓別人看到我們。
具有諷刺意味的是，這種時刻正是愛我們的人想要陪伴在我們身邊的時刻。當(dāng)你
所愛的人受傷時，你愿不愿意陪伴在他身邊呢？你當(dāng)然會這么做。事實上，這會
是你的本能反應(yīng)。所以，我們一定要信任他人，他們也會這樣做。人們想要幫助
我們，他們并不覺得我們會成為他們的負(fù)擔(dān)。情形正好相反，他們感覺受到了激
勵。
當(dāng)我們知道我們幫助了他人，這會給我們帶來價值，讓我們的自我價值感直線上
升。人生會突然變得有意義了，或者至少在那一刻，我們會有一種更高的目的感。
就此而言，每一種職業(yè)都只是一種幫助他人得到他們想要事物的方式。歌手、舞
者、畫家、警察、醫(yī)生、老師、水管工、演員、消防員、牧師、棒球手、攝影師、
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飛行員、餐廳服務(wù)員、董事會主席厖每一個人都是在做些什么，以幫助其他人
得到他們想要的事物！
這就是我們在這里所做的一切。我們并沒有做別的事。我們都是在忙前忙后，想
要幫助他人。當(dāng)我們自己急需幫助時，知道了這一點，就會讓接受幫助變得更容
易，無論它來自專業(yè)人士，還是來自你所愛的人。當(dāng)我們正需要他人的幫助，而
他人也正想要幫助我們時，為什么我們要讓別人幫助我們變得更加困難呢？
別再提摬灰8�鶉嗽黽癰旱�好嗎？別再說不要給別人添麻煩厖
那么，我請你此刻就作出一個承諾：去找一個人，告訴這個人你如何感受發(fā)生在
你生活中的改變。如果你愿意的話，就告訴他，你正在讀這本書。你甚至可以邀
請他和你一起讀這本書。
我不在乎你去找誰，但一定要找一個人。去找一個親戚，去找一個朋友，去找一
個職業(yè)咨詢師，去找一個拉比，去找一個烏力馬（譯注：穆斯林權(quán)威），或去找
一個牧師或神父。因為當(dāng)你與他人聯(lián)系時，你就聯(lián)系上了你自己。
我剛才說的話非常重要，我不希望你把它忽略掉。所以，請讓我再說一遍。
我說的是，當(dāng)你與他人聯(lián)系時，你就聯(lián)系上了你自己。
和另一個人交談，與你自己頭腦之外的另一個頭腦交流，能讓你觸及比你的頭腦、
你的思想更大的你。這是因為，與他人聯(lián)系可以把你從內(nèi)在的對話中拉出來，開
始外在的對話。
在外在的對話中，另一個人可以給你帶來新的能量，為你提供不同的視角。他可
以用清醒的頭腦來幫助你分析問題，而不會受到你的評判標(biāo)準(zhǔn)的影響，他會把你
看成是你本來的樣子。具有諷刺意味的是，有時候，你不得不跳出你自己，然后
才能找回你自己。有時候，你必須不再盯著你自己，然后才能看清你自己。
愛你自己，可以這樣開始：
把你自己的手，放在你的唇上
然后
把你柔軟的臉頰，靠在你自己的肩頭
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于是，
來自漫漫夢境，和你人生勞作
的馥郁
會讓你散發(fā)芬芳。
這是一個開始。
這是一個起點。
現(xiàn)在，你內(nèi)心的渴望
得以顯現(xiàn)。
――《愛你自己》 埃姆?~克萊爾
第三章 告別你的悲慘故事（1）
除了設(shè)法和別人交談之外，重新深入內(nèi)心、與你自己的靈魂為伴也是一個很好的
辦法。你近來一定并沒有時常這樣做。這是一件該和你的靈魂而不是心智一起做
的事。
當(dāng)人們突然面對真正影響人生的改變時，發(fā)生的情形通常會是，他們切斷了與自
己靈魂的聯(lián)系，他們一頭埋進(jìn)自己的悲慘故事之中。你的故事并不存在于你的靈
魂中，只存在于你的心智中。
現(xiàn)在，你可能會認(rèn)為，深入內(nèi)心會讓你變得清澈，你也會轉(zhuǎn)危為安。事實上，我
最喜歡的格言是：如果你不進(jìn)入內(nèi)在，你就會一無所獲。然而，摻�肽讜跀和
撘煌仿窠�約旱墓適輪袛卻是兩回事。
這是一個你告訴自己關(guān)于自己的故事。它是這樣開始的：摯憂皡厰然后它講
述發(fā)生在你身上的每一件事，它們是如何發(fā)生的，它們?yōu)槭裁磿l(fā)生。它是你的
內(nèi)在敘述，是你對自己怎么會成為今天的你簡要的結(jié)論，而這樣的結(jié)論很少是根
據(jù)你的真實情況得出的，其中幾乎總會有你對自己的極為嚴(yán)厲的評判。
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有了這些苛刻的評判，埋頭于自己的故事就不可能讓你變得清澈。我可以說，事
實上，這從來都不會給你帶來清澈，因為你的故事并不真實，它只存在于你的心
智之中。對你來說，它貌似非常真實，但它并不是真相。
另一方面，摻�肽讜跀是一趟自我走出心智進(jìn)入靈魂的旅程，在靈魂中個人的
故事并不存在。這會讓你從一個完全不同的角度來看待正發(fā)生在你身上的一切。
你來到一個不同的空間，這樣你就能有一個不同的視角。
可以有許多方法來這樣做。其效果就是靜靜地和你自己相處，但是以一種不同的
方式。
具有諷刺意味的是，你已經(jīng)靜靜地和自己相處了?，F(xiàn)在，你很可能會花很多時間
進(jìn)行自我反省。但這應(yīng)該是對撃閼嬲�撬瓟?shù)姆此?，而不是站在哈哈鏡面前，
照出自己稀奇古怪的模樣。同樣，這是你與自己的靈魂靜靜地相處，而不是與你
的心智相處。
不要在你的心智中進(jìn)行自我反??！你會在那里迷失自己的。人們會因而與他們的
最佳自我――我稱為真實身份，失去聯(lián)系。
撀褳窋于心智中的最大問題是，我們不僅面對自己的個人故事，而且我們還把
此刻正在發(fā)生的事以及為什么它們會發(fā)生加入到我們的故事中。這也是我們在這
面哈哈鏡中所反映出來的。
當(dāng)我今天告訴利婭，我們都受縛于我們自己的故事時，利婭對我說：摱暈依此擔(dān)�
我的故事是與發(fā)生在我生活中的外在事件錯綜復(fù)雜地交織在一起的：沒有收入，
沒有家庭，三餐不繼，找不到工作。這些外在環(huán)境在懜嫠邟我懳沂撬瓛。我
從這些外在事實中得出關(guān)于我自己的結(jié)論。�
確實如此。我們都是這樣。當(dāng)我們的生活中發(fā)生了真正可怕的巨變時，我們常常
認(rèn)為，這是我們的過錯，是我們做了什么或沒有做什么而造成的。我們認(rèn)為，這
是我們自己的失敗。在我們失敗的時候，我們就會責(zé)怪自己，認(rèn)為是自己的所作
所為或失敗讓自己陷于這種境地，在這一點上，我們對自己毫無憐憫之心。
或者，如果我們不自我責(zé)備，我們就會自我懷疑，一頭埋進(jìn)自己的心智之中，想
要搞明白發(fā)生的一切到底是出于什么原因。在我回信給利婭時我提到了這本書，
她回答道：撐蟻脛5賴氖牽�我們?yōu)槭裁磿@樣做？為什么這些事情會發(fā)生？為
什么我會無家可歸？為什么我找不到工作？是因為我就是我嗎？是因為我做了
什么或沒有做什么嗎？
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第三章 告別你的悲慘故事（2）
摱暈腋鋈死此擔(dān)�這會有助于了解作為人類，為什么我們需要知道事情會發(fā)生在
我們身上的原因。理解發(fā)生在我們身上的事情的意義，這一定是某種最根本的需
要吧？
摶蛘擼�也許我需要更好地了解，如何將它與我目前的外在處境――沒有錢以及
沒有摽斕墩堵衣閿?shù)慕鉀Q問題的方法，分開來。因為這些外在事物此刻非常真
實。�
無論怎樣，無論我們責(zé)怪自己就是可怕改變的罪魁禍?zhǔn)?，還是責(zé)怪自己不知道它
們到底是什么原因造成的，我們都無法想象別人怎么可能愛我們（我們認(rèn)為，他
們一定撝皇撬鄧刀�褦），因為我們無法想象如何愛我們自己，我們迷失在了
自己的心智之中。當(dāng)我們徘徊于被自己夸大了的故事中時，我們就失去了真正的
自我、最佳的自我。還有比自己更糟糕的人嗎？還有比這更大的失敗嗎？還有比
自己更無力、更不可靠、更不受歡迎、更毫無價值的人嗎？
可笑的是，我們知道我們就是在這樣做。我們可以感到自己正在自責(zé)，接著我們
又譴責(zé)自己這樣做。這甚至進(jìn)一步讓我們遠(yuǎn)離真正的自我。如果有一個非常了解
我們的人問，我們這是怎么了，我們就會回答說：撪蓿�沒什么。我只是今天不
是我自己。�
沒有什么比這更接近真相的了。
而且，正如我前面說過的，我們都知道這一點。在內(nèi)心深處我們知道，這并不是
我們真正的自己，但我們并不知道如何變回那個人，我們感到束手無策。
因此，我們求助于我們的心智，重又回到內(nèi)在的對話，我們繼續(xù)告訴自己正在發(fā)
生的事。唯一的問題是，我們無法聯(lián)系上我們的自我――我們真正的自我，我們
的最佳自我，因為我們的故事?lián)踝×宋覀兊娜ヂ?。我們開始認(rèn)為，我們就是這個
故事，這就是我們的真相，而其他的一切都是一出戲。
現(xiàn)在，對于我們來說，有一出戲，有一個故事。我們讓自己相信，所有的好事都
是我們正在撋涎輸?shù)倪@出戲的一部分，而壞事才是真實的，這才是我們的真實
故事。
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這聽起來是不是很耳熟？我覺得是這樣，因為這一套我都干過。現(xiàn)在時而也會這
樣干厖直到我讓自己從中脫身為止。這本書談的就是我如何做到這一點的。
因此，如果你摻裉煬醯貌皇悄闋約簲，那我就建議你接受第一個建議：轉(zhuǎn)變你
摱雷悅娑詳?shù)臎Q定，與他人保持聯(lián)結(jié)。
今天就做出這個改變。
而不是明天。
就在今天。
決定與你的靈魂相連，然后付諸行動。找一個并不認(rèn)可你的故事的人，一個非常
了解你的人，他或她不把你看作你所認(rèn)為的自己，而把你看作真正的你。和這個
人交談，你就會發(fā)現(xiàn)，僅僅這一個改變就已經(jīng)大大改變了你如何體驗正在發(fā)生的
一切。
如果此刻你找不到一個能給你帶來這種外在對話機會的人，那你真的讓我有點吃
驚。我要把這本書變成一本雙向的書，我要請你和我對話，和已經(jīng)讀過這本書的
人對話，盡管你還在讀這本書。
我是說，你此刻就可以把這本書放下，去找一個人，一個知道你正在經(jīng)歷什么的
人，一個一直在你身邊的人。這是不是一個很棒的主意，難道不是嗎？這甚至可
以是一種革命性的閱讀方式。
聯(lián)系。聯(lián)系。聯(lián)系。
如果你什么也沒有做厖如果你根本什么也沒有做厖那就繼續(xù)讀這本書。在這
里，你是在與我聯(lián)系，我是在與你聯(lián)系。
這就好。
所以，你愿意繼續(xù)嗎？
活在這一刻，是美麗的。
在回家的旅途上，到處都有人――
我們，到處都是。
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然而，當(dāng)我們獨行，我們就是在與臣服抗?fàn)帯?br />所以，當(dāng)你下一次跌倒
看一看
你的兩邊
握住你親愛的姐妹或兄弟
向你伸來的援手，
他們自己的臉上也沾滿了泥土。
我們可以一起爬起來，
即使我們獨自跌倒――
因為，活著是美麗的
即使
在這漫長的歸途上。
――《一起爬起來》 埃姆?克萊爾
第四章 別怕，所有的改變都會伴隨恐懼（1）
嗯厖好吧厖等一下。有一件事我要提醒你一下。
有些話我會不止說一遍。
當(dāng)我們在對話的時候，請不要在心中憤憤地想：撜饣八�皇喬懊嬉丫�倒��
嗎？斘液蕓贍莧肥翟誶懊嫠倒�恕�
廣告商們聲稱，人們通常在他們聽到一條信息五遍到六遍之后，才會吸收這條信
息的全部內(nèi)容，我不知道這是不是真的，但我確實知道，我自己很少能第一次聽
到一條信息就完全明白它的全部內(nèi)容――更不用說它的微妙之處和它的真正影
響。所以，我只是想告訴你，有些話我會在書中說上好幾遍。也許三遍。天哪，
甚至四遍。
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我會盡力讓我的重復(fù)變得有趣厖但我希望你有一點耐心，稍稍容忍我一下。這
本書是以一種循環(huán)的方式來寫的，而不是一條直線。這就是這本書的寫作風(fēng)格，
因為我想要確定，自己確實已經(jīng)盡可能清楚地表達(dá)了我想要與大家分享的東西，
有時重復(fù)會讓我感覺放心。好嗎？
現(xiàn)在厖正如我前面說過的，我不知道你的生活中發(fā)生了什么樣的改變，但我確
實知道，改變具有破壞性。這一點我敢肯定。為什么？因為所有的改變都具有破
壞性，即使是好的改變。
所以，如果你的情形確實很糟糕，也不要太沮喪，這非常正常。實際上，改變往
往不僅帶來破壞，它還會引發(fā)很多情感。你如何對待改變，把它視為一段動蕩不
安的時間，還是一段和平與富有創(chuàng)造性的時間，這取決于你是在體驗什么樣的情
感。
幾乎所有的改變都會導(dǎo)致恐懼。你知道這一點嗎？我是說，不僅僅是摶禂?shù)母?br />變，而且也包括好的改變。
你決定結(jié)婚――你馬上就會陷入恐慌。如果愛情無法天長日久，那該怎么辦？如
果你選錯了伴侶，那該怎么辦？
你換了一份更好的工作――你馬上就會惶恐不安。如果你無法勝任新工作，那該
怎么辦？如果你無法兌現(xiàn)你求職時的承諾，那該怎么辦？
你重新布置客廳里的家具――你馬上就會忐忑不安。如果你的伴侶回家后不喜
歡，那該怎么辦？也許你應(yīng)該將它們恢復(fù)原位，先和對方商量一下厖
有些人甚至改變一下發(fā)型都會擔(dān)憂不已，如果新發(fā)型看起來很傻，那該怎么辦？
我會不會失去本來就不多的自信心？
這真是瘋狂，但我們就是這樣想的。我們就是這樣做的。你就是這樣做的，我也
是這樣做的。我們每一個人都會做這種事。因為不變會讓人感到心安，即使不變
正在扼殺我們，即使不變讓我們厭煩至極。但是，有人這樣說：生命開始于舒適
地帶的盡頭。記住這一點很重要。
因此，如果你此刻覺得不安，那么你就能知道，你生活中發(fā)生的改變是一個開始，
而不是一個結(jié)束。
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好吧，它是一個結(jié)束。不要開自己的玩笑。某些重要的事已經(jīng)結(jié)束了。某些有意
義的事已經(jīng)停止了。原本在你生活中的事物現(xiàn)在不見了，消失了，一下子蒸發(fā)了。
也許那是一個人。也許那是一個夢想。
也許那是你安全感的結(jié)束。也許我們在這里談?wù)摰母淖円仁ツ杏鸦驌Q工作嚴(yán)
重得多。也許你此刻生活中正在發(fā)生的事要比這些都可怕得多。
好了，所以，它是什么，我們就稱之為什么。我們不要在這里自欺欺人。你知道
自己的生活中正在發(fā)生什么，所以讓我們就事論事。但是，現(xiàn)在我想說的是厖
無論剛剛結(jié)束的是什么，這也是一個開始。
請記住，你在這里聽到的，是出自一個在街頭流浪了一年的家伙之口。你正在和
一個曾經(jīng)失去一切的人談話包括工作、妻子、家庭以及他曾經(jīng)擁有的所有財產(chǎn)，
甚至他的汽車也被偷了。就在俄勒岡州波特蘭市的大街上，在半夜三更，他無家
可歸。他在一個朋友的公寓里暫住一陣子，直到他能重新安置自己厖就在那時，
在一天早晨，當(dāng)他走出門外，他發(fā)現(xiàn)自己又舊又破的雪佛蘭羚羊不見了。
第四章 別怕，所有的改變都會伴隨恐懼（2）
不翼而飛了。
他最后僅剩的個人財產(chǎn)都在那輛汽車?yán)铩，F(xiàn)在，他一無所有了。他身上穿的衣服，
剃須刀和他拿進(jìn)公寓里的東西，這些就是他的全部家當(dāng)。
當(dāng)年的他，就是現(xiàn)在的我。所以，我了解結(jié)束。我現(xiàn)在明白了，我當(dāng)初以為這就
是世界末日，結(jié)果它卻變成了我做夢都沒想到的新生的開始。所以，我覺得我至
少有資格在你心中播下這樣一顆種子。也許現(xiàn)在談?wù)撔缕瘘c還為時過早――也許
還為時太早，也許此刻你的處境甚至連這一點都不允許，但至少播下一顆種子是
可能的。有一句話我們都聽過上百遍了，如果再說就成了老生常談，但是厖無
論如何，我還是要說厖
摴厴弦簧讓諾耐�保�突嵊辛硪簧讓盼D憒蚩!�
我不在乎你失去了什么――你的工作、你的房子、你的配偶、你的信用卡、你的
夢想、你的希望甚至是你的健康厖我不在乎你失去了什么，無論發(fā)生了什么樣
的巨變，你都可以從頭開始你的人生，并登上新的高度。
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我向你保證。在我自己的生活中，這一點已被多次證明是真的。當(dāng)事物改變時，
我不再感到煩惱，我只是看著接下來會發(fā)生什么。接下來會有什么不同的事發(fā)生
的想法讓我感到好奇。改變再也嚇唬不了我了。
甚至可怕的事情都不再讓我害怕。就像在2008年秋季的金融危機期間，我的整
個退休金賬戶幾乎蕩然無存。人們恐慌得不知所措，大喊大叫，撆叮�天哪！哦，
天哪！敹�椅ㄒ壞南敕ㄊ牽�摾吹萌菀祝�去得也容易。好極了。生命將會繼續(xù)。
我曾經(jīng)流落街頭，大不了再一次流落街頭。�
我不得不承認(rèn)，當(dāng)你在大街上生活了一年之后，你的觀念就會改變。但是，一個
人為了要變得睿智，并沒有必要去經(jīng)歷這種極端的經(jīng)驗。這種智慧一直都在那里，
就在我們所有人的潛意識之中。我們都知道我們需要知道的――而且，我們都知
道自己知道這一點。我們有些人只是不相信。這摵玫枚疾幌袷欽嫻臄，所以我
們就不相信。
我的撔拍顢已經(jīng)變成了撝O。我活了這么大年紀(jì)，已經(jīng)知道，我所擔(dān)心的
大部分事情從來就沒有發(fā)生過，我感覺糟糕的大多數(shù)事情結(jié)果都會變得更好，我
希望保持不變的許多情形都無法保持不變，因為改變就是生命過程本身。
我前面談到過這一點，請讓我在這里再說一遍。生命就是改變，當(dāng)沒有任何改變
時，就沒有生命存在，就沒有活著的運動的一切。這包括一切萬物，即使是一塊
石頭也在動。用顯微鏡對準(zhǔn)一塊石頭，看它內(nèi)部的分子結(jié)構(gòu)，你會發(fā)現(xiàn)里面有一
個小宇宙，它顯現(xiàn)的一個有趣的特點就是：一切都在運動。
生命就是運動，運動就是改變。每當(dāng)一個亞分子粒子穿越時空時，就會有什么發(fā)
生改變。因此，改變是不可避免的，改變就是生命的本質(zhì)。
人生的訣竅就在于，不要試圖避免改變，而要去創(chuàng)造改變。這樣，它就會是一種
你選擇的改變。但現(xiàn)在，你正身處一個并不是由你自己一手主導(dǎo)的人生巨變之中
（反正不是你有意識創(chuàng)造的），而且，你正在面對由此而引發(fā)的情感。這些情感
包括：某種程度的恐懼、悲傷甚至還有憤怒。天哪，也許有很多的憤怒。
我相信，在這三種情感中你至少正面對其中的一種。所以，讓我們來探討一下。
讓我們先來仔細(xì)看看恐懼。
你想休息一下嗎？好吧，如果你想找機會把書放一放，那現(xiàn)在就是一個好時機。
喘息的空間
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思考一下你剛才所讀的內(nèi)容，然后再決定你是否想繼續(xù)讀下去，還是休息一會兒，
然后再繼續(xù)。
如果你準(zhǔn)備好了，那我們就繼續(xù)。
認(rèn)識到你是完全正常的
很好。這里有一個照顧你自己的方法?？茨阕约赫谧鍪裁?，停下來，只是看著
你自己在做什么，然后果斷決定，你接下來想要做什么，這是一個很神奇的照顧
你自己的方法。你剛才已經(jīng)做到了，這很好。這是一個很好的習(xí)慣。
好了，現(xiàn)在我們就來談?wù)効謶帧?br />恐懼無處不在，這是可以理解的。因為，我們害怕未知。并非所有的改變，但是
大多數(shù)改變都會把我們拋向未知之路。對未知的恐懼，是我們大多數(shù)人所面對的
恐懼。
有些改變會把我們帶到一個我們以前到過的地方，而這正是我們所害怕的。但大
多數(shù)改變并不可預(yù)測，大多數(shù)改變把我們留在一個不知道會如何的空間里，這樣
我們就會一邊走一邊擔(dān)憂。
有時，改變會讓我們擔(dān)心自己永遠(yuǎn)也到不了我們想要去的地方。我們擔(dān)心生活會
奪走我們的希望和夢想，掠奪我們的機會，扼殺我們的靈魂，剝奪我們存在的目
的和理由。
所有這一切都是正常的。你會有這樣的感覺是完全可以理解的。畢竟，生活中發(fā)
生過這樣的事。而且，損害到來時總會伴隨著什么事發(fā)生了改變。
因此，某種程度的恐懼總會隨著你生活中的每一個改變而來，無論是變得更好還
是更糟，知道這一點是有好處的。知道這一點可以讓你不再害怕改變本身。如果
你開始變得害怕改變，你就可能最終因害怕而逃避你生活中的任何改變，甚至是
顯而易見對你有益的改變。
你不可能僅憑自己不作出改變就能阻止改變的發(fā)生。你所做的只會阻止改變以你
所希望的樣子發(fā)生。
我們的情形就是如此，
無論我營造了什么樣的安樂窩，
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你總是將它們打破。
從來不清楚
你想要從我這里得到什么；
但我相信我所聽到的：
生命就應(yīng)該是
我們綻放的喜悅。
上帝啊
有時，我畏縮
在角落里，就像一只動物
不懂得雷聲；
不懂得閃電。
不懂得，覺悟。
――《我畏縮》 埃姆?克萊爾
第五章 動蕩的世界，一切在改變
了解在你個人生活中在這個世界的集體生活中正在發(fā)生什么，會對你有所幫助。
這會讓你更少地感到自己被世界所撜腥菙，因而更少地感到自己被孤立。
此刻，對于大多數(shù)人來說，如此之多的事物正在發(fā)生改變。世界經(jīng)濟正在經(jīng)歷著
急劇的轉(zhuǎn)變，整個人類都在重新調(diào)整基本生活的各個方面。世界政治也已發(fā)生改
變，我們所面臨的情形是我們以前從未想到過的。全球的醫(yī)學(xué)和科技所發(fā)現(xiàn)的驚
人秘密，正在改變我們對生命的根本認(rèn)識。當(dāng)今世界對于愛情和婚姻的最新思考
已經(jīng)超出了許多人所能容忍的限度。而且，今天許多人處理沖突的方式給我們的
生活籠罩上了一層極大的恐怖陰影。
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在個人層面上，人們失業(yè)，儲蓄減少，甚至失去他們自己的家。隨著人口老齡化
問題變得越來越嚴(yán)重，有更多的人會遭遇家人離開人世?；橐龊桶閭H關(guān)系的變動
越來越頻繁，能夠白頭到老的人比以往任何時候都要少。以上兩種情況的變化，
導(dǎo)致我們失去我們所愛的人的速度也在瘋狂地加快。我們?yōu)槿烁改敢约敖逃绞?br />的轉(zhuǎn)變是如此巨大，以至于它們影響到了家庭成員之間的關(guān)系，這是不久之前我
們做夢都沒有想到過的。
所有這一切都是正在全球范圍內(nèi)進(jìn)行的一個更大進(jìn)程的一部分，整個人類社會正
處于重塑自我的陣痛之中，而我們大多數(shù)人也在這樣做，但卻缺乏規(guī)劃，缺乏藍(lán)
圖，沒有任何工具。這就是我要在這里和你分享這些可以對你很有幫助的信息的
原因。
我告訴你這一切，并不是想讓你變得更沮喪，而是想讓你明白，改變并不只發(fā)生
在你身上。好消息是，至少在個人層面上，有一種方法可以讓你勒住這駕失控馬
車的韁繩。有一種方法可以控制和轉(zhuǎn)化你對改變的反應(yīng)，并由此控制、引導(dǎo)和創(chuàng)
造改變本身。
到現(xiàn)在為止，我就像是在布置舞臺，因為我想讓你有一個背景――一個真正豐富
的背景，它可以容納我們即將要討論的內(nèi)容。
我們正在經(jīng)歷一個飛躍的時代，這也是人類學(xué)家社會學(xué)家瓊?<休斯敦在她非常精
彩的同名書中對這個時代所作的描述。瓊?休斯敦說，飛躍的時代是生命永恒周
期中的一瞬，在這一瞬中我們突然轉(zhuǎn)化了人類經(jīng)驗的每一個方面，非常像人類在
三百年的文藝復(fù)興時期（永恒時鐘的一瞬間）所做的那樣，在藝術(shù)、政治、文化、
政府、教育、宗教、性經(jīng)驗、伴侶關(guān)系、如何為人父母、如何吃喝、談話等各個
方面，老天，一切都發(fā)生了翻天覆地的變化，沒有什么，真的沒有什么，依然還
是從前的樣子。
我們這個時代新文藝復(fù)興運動的驚人特征就是，它并不是發(fā)生在三百多年之內(nèi)，
而是發(fā)生在三十年之內(nèi)。是的，我是說三十年。這都?xì)w功于全球文化交流在寬度、
廣度、深度和速度上成倍的增長。
我們已經(jīng)生活在一個所謂的全知時代（theTimeofInstaparency），一切都可
以變得即刻眾所周知，完全透明。這種時時刻刻對世界各地正在發(fā)生的一切都了
解的情形會導(dǎo)致一系列的改變，就像多米諾骨牌效應(yīng)一樣，影響會波及所有地方。
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人類將無法應(yīng)付這種情形，你將無法應(yīng)付這種情形，除非你能明白一切的答案。
這就是我們在這里所要做的。我們將要揭開這個秘密。
我們需要先討論為什么你生活中的改變會如此痛苦。然后，我會告訴你一個驚人
的真相，于是，改變就再也不必是痛苦的，甚至災(zāi)難性的改變，比如失去一切，
比如流落街頭。除非你有了我們在這里打下的基礎(chǔ)，否則這個秘密本身會顯得空
洞和膚淺。
那么，如果你想要先休息一下，如果你覺得你周遭改變的速度讓你喘不過氣來，
那就讓我們在這里休息一會兒。
放松一會兒
身處此時此地。想一想剛才我們所談?wù)摰膬?nèi)容，什么事也不要做。只是靜靜地和
它們在一起，把它們吸進(jìn)體內(nèi)，并對這一刻充滿感恩。
當(dāng)你準(zhǔn)備好了，那我們就繼續(xù)。
事件與現(xiàn)實，這一切到底意味著什么？
瞧，我知道，我給自己布置了一個巨大的任務(wù)。我希望能夠讓你相信，生活中的
諸多改變不一定是痛苦的，我也很清楚，迄今為止你的生活已經(jīng)向你表明改變是
痛苦的。然而，結(jié)束痛苦的關(guān)鍵，就是知道導(dǎo)致痛苦的原因是什么，受到傷害的
原因是什么。關(guān)鍵就是要知道，為什么你會那樣感受。
而答案就是厖
并不是改變本身讓你痛苦，并不是失業(yè)、失戀、突然付不起賬單等發(fā)生在你外在
世界中的事情讓你痛苦，而是你如何去想它。
讓你悲傷的也正是你的想法，讓你憤怒的也正是你的想法。它從來不是一個外在
的事件，它始終是一個內(nèi)在的過程。一件事和你關(guān)于這件事的現(xiàn)實并不是一回事。
哦，又來了。這一點很重要，有必要再重復(fù)一遍。
一件事和你關(guān)于這件事的現(xiàn)實并不是一回事。
一件事是一回事，你關(guān)于它的現(xiàn)實則是另一回事。事件是由外在于你的情形和活
動所造成的，現(xiàn)實則是由你的內(nèi)在、你的認(rèn)知活動所創(chuàng)造的。正是在這里，事件
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轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y料，資料轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫦?，真相轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷?，思想轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦?，情感轉(zhuǎn)變?yōu)?br />經(jīng)驗，經(jīng)驗形成了你的現(xiàn)實。
現(xiàn)在，如果我們能夠改變其中之一厖
我們是光的小孩，
蒙受金光的恩寵。
羽翼，是為了要飛翔。
我們是多么精致，心中
懷著美善。
我們每一個都是用靜謐做成的，
整個宇宙
都能聽到我們。
一直在發(fā)生的
只有展開，綻放。
其余的一切都是思想――
是心智的棒棒糖。
我們，都是光的小孩
作為人類
列隊*。
――《光的小孩》 埃姆?Ü克萊爾
第六章 誰在主宰你的情感（1）
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在被我們稱為生活的這個物質(zhì)世界中，有六樣?xùn)|西創(chuàng)造了你的現(xiàn)實。我剛才提到
了它們，我再重復(fù)一遍，它們是：事件、資料、真相、思想、情感和經(jīng)驗。如果
這六個要素中有任何一樣改變了，你的現(xiàn)實就會改變。這意味著，如果你希望轉(zhuǎn)
化對目前生活中改變的體驗，那你就必須改變這些要素之一。
法則2：重新選擇如何體驗情感
我想要告訴你的是，你可以選擇體驗情感的方式，并因而轉(zhuǎn)化你對改變本身的體
驗。我無法用這一章就告訴你如何能做到這一點，因為除了我在這里用幾行文字
所表達(dá)的之外，還有更多。而且，這和第三*則和第四*則有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，所以
我們真的必須將這三者放在一起考慮。但現(xiàn)在，我暫且只想說，你可以改變你對
任何事物的情感，諸如此刻發(fā)生在你生活中的改變、你自己以及這本書。
此刻，你可能會認(rèn)為這是不可能的。你甚至可能認(rèn)為，我這樣說確實有點自以為
是或自高自大。我也知道，你從撟災(zāi)鷶書籍、演講中聽到過這一套，所以你可
能會想，要是真有這么簡單，為什么一般人就是做不到呢？這豈不像是一把就在
眼前晃動的金條，你知道它離你咫尺之遙，但就是夠不著，這不是太殘酷了嗎？
是的，如果情形就是如此，那確實很殘酷。但是，我絕不會那樣做。我永遠(yuǎn)不會
把什么東西放在你面前，而讓你就是夠不著。我不想讓你發(fā)瘋，我想讓你快樂。
所以，即使你以前聽說過這種說法，但這一次我希望你真的好好想一想它。不，
真的。我是說，請你閉上眼睛，想想這一點。因為我剛才所說的是任何人會對你
說的話中最重要的（最具革命性的）話之一。并且，即使你以前聽說過，但你有
可能還沒有深入思考過它有可能是真的。所以，你現(xiàn)在愿意這樣好好想一想嗎？
我是說，有沒有可能你還沒有完全理解厖而這種理解可以改變一切？
這一次，我要請你放下書。只停一會兒，只是暫停一下。讓你有時間來決定你想
要如何感受這一點。
你感覺到這里的諷刺意味了嗎？我要你選擇你希望如何感受這個撃隳芄謊≡�
自己的感受數(shù)墓勰睢�
所以，請試一下。合上書，想一想。問自己問題。如果我認(rèn)為我真的可以選擇自
己的情感，而不是受它們的擺布，那我的生活會是什么樣的？當(dāng)我有了一種情感
之后，我是否有可能去改變它？不是對它視而不見或置之不理，而是真真切切地
改變自己正在體驗的情感。我能做到嗎？隨心所欲地改變？
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請思考這個問題，如果答案是肯定的，這將意味著什么？
喘息的空間
想一想你剛才所讀的內(nèi)容，然后厖現(xiàn)在作出決定，你是否想要接著讀下去，還
是休息一會兒，稍后再讀厖或者，就到此為止。
如果你已準(zhǔn)備好了，那我們就繼續(xù)。
所有情感的引發(fā)者
好吧，那我們就來談?wù)勄楦?。與此同時，你正在體驗情感。你此刻想要做的就是
竭力應(yīng)對正發(fā)生在你生活中的改變，應(yīng)對正在發(fā)生的可怕災(zāi)難，而我卻在這里侃
侃而談心理學(xué)、是什么引發(fā)了情感以及我們?nèi)绾尾拍芨淖兦楦小?br />但你知道嗎？如果我覺得這對你毫無幫助，我可不敢這么干，甚至連提都不會提。
此時此地，無論正在發(fā)生什么，即使你失業(yè)了，即使你無家可歸，即使你覺得自
己正面臨失去一切的危險。
正如我前面說過的，我想我對你正在經(jīng)歷的一切略知一二。我自己已經(jīng)經(jīng)歷過這
些，我花了幾年時間才想明白我現(xiàn)在所要告訴你的。我當(dāng)時就是不明白這一點，
我當(dāng)時就是想不通，直到我想通了為止。
第六章 誰在主宰你的情感（2）
所以，現(xiàn)在，請允許我稍稍回過頭來，強調(diào)一下我剛才提及的有關(guān)情感的觀點。
我向你保證，你將會明白，這一切是如何聯(lián)系在一起的，這是如何直接與你有關(guān)
的，以及這種觀念如何能真正改變你此刻的生活。這就是我們這場談話的意義所
在。否則，我只是在這里耍嘴皮子而已，對嗎？
所以厖讓我們回到剛才的地方。讓我們來看看一種特別的情感――恐懼（我選
恐懼，是因為它極其強大），看看我們?nèi)绾文軌蚋淖兛謶帧?br />恐懼是你的一種情感，它是由你的一個想法引發(fā)的，這種情感又會產(chǎn)生你對自己
生活中的某一件事的體驗。大多數(shù)人認(rèn)為，恐懼是直接由所發(fā)生的事引起的。也
就是說，大多數(shù)人所認(rèn)為的順序是：事件 =經(jīng)驗。這是不正確的，說它不正確
的證據(jù)是，同一事件引發(fā)的情感并不一致。例如，同樣的事發(fā)生在不同的人身上，
并不一定都會引發(fā)恐懼。
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一只咆哮的獅子會讓一個人感到恐懼，而另一個人并不會害怕（比方說馴獸師）；
站在高處可以讓一個人感到恐懼，而另一個人卻不怕（比方說走鋼絲的雜技演
員）；公開演講會讓一個人感到恐懼（調(diào)查表明，演講對許多人來說是最可怕的
事之一），而對另一個來說，一點都不可怕（比方說演講家或表演者）。
所以，我們可以說，在面對相同的外在事件時，沒有兩個人一定會有同樣的體驗
（恐懼），對嗎？天哪，甚至同一件事對于同一個人，每次也不會產(chǎn)生相同的經(jīng)
驗。
那么，是什么產(chǎn)生了恐懼呢？如果不是怒吼的獅子、高樓、等待聽你演講的觀眾，
那又是什么呢？
這是你內(nèi)心的東西。這是你的想法、你的記憶、你的投射、你的觀念、你的擔(dān)憂、
你的理解、你的愿望、你的條件反射，等等，而所有這一切都可以歸入一個很大
的類別。
你的想法。不是別的什么，正是你的想法發(fā)起了你的恐懼，正是你的想法引發(fā)了
所有的情感。
現(xiàn)在，我在此提出的觀點既是革命性的，也是富有爭議的，因為正規(guī)的腦科學(xué)認(rèn)
為，情形正好相反。神經(jīng)科學(xué)家告訴我們，作為頭腦邊緣系統(tǒng)的產(chǎn)物，情感先于
思想，而撍枷霐產(chǎn)生于頭腦的更高區(qū)域，它會分析我們的情感。我是說，頭腦
邊緣系統(tǒng)產(chǎn)生了我稱之為真相的東西（頭腦對某樣事物的總體概念），由此而產(chǎn)
生一個想法，這個想法又會引發(fā)一種情感。
每次你表現(xiàn)出任何一種情感，你都可以說：撓衷冢�由我們的發(fā)起人發(fā)言！斁�
像電視上的提案發(fā)起人一樣，思想會博得一片掌聲。
思想引發(fā)情感這一事實，是你所能聽到的最大的好消息。
反過來，如果我們接受科學(xué)家的觀點，那么，我們實際上就要認(rèn)可，我們每個人
生來就帶有一種殘疾：我們完全沒有能力來客觀地決定我們將要感受哪一種情
感。我們就要承認(rèn)，我們受制于我們的情感反應(yīng)，如果我們想要不同的情感，我
們就必須用我們的想法去克服它們。
我的論點是，這并不是一個克服情感讓它們成為我們想要的情感的問題，而是從
一開始就是以我們所希望的方式產(chǎn)生情感的問題。這種觀念也許對于醫(yī)學(xué)來說是
一種新觀念，但它對于靈性論來說并不新鮮。靈性論認(rèn)為，我們遠(yuǎn)不止是一臺生
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化機器，心智也并不等同于頭腦，心智比頭腦更復(fù)雜更先進(jìn)，而靈魂比心智更大
更復(fù)雜！
此刻，當(dāng)你正面對發(fā)生在你生活中的所有改變，這正是一個你所能聽到的最好的
好消息。為什么？因為它給你一樣你從來沒想到過自己會擁有的工具。因為它推
翻了正規(guī)的醫(yī)學(xué)模式，將思想置于情感之前，而不是在情感之后，這意味著掌控
一切的是我們自己，因為思想是可以改變的。
剛才，我們談到了改變你的情感。我說過，改變情感就是應(yīng)對改變的九*則之一。
現(xiàn)在我要告訴你，你如何才能改變情感。
改變你的想法。
唯一可以找到愛的地方
就在心里，
一個充滿喜悅的心智
會吸引心，就像吸引飛蛾
撲向一團(tuán)全然不同的火焰。
它不會灼傷任何東西――
不會讓你失去翅膀。
仿佛上帝將天堂延伸
即刻容納了所有空間，
就
因為
我們
可以
――《充滿喜悅的心智》 埃姆?8克萊爾
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第七章 走出思維的誤區(qū)
你可能無法改變事物正在發(fā)生改變的事實，但你能夠改變你對它們的想法。這不
僅是可能的，而且這是可以改變一切的九*則之一。
法則3：跳出觀念的陷阱
思想是你形成的一個觀念。發(fā)生在你生活中的改變并不是由你自己所形成的，但
你對它們的想法卻是。思想往往與終極的現(xiàn)實無關(guān)，也與看到的現(xiàn)實無關(guān)，往往
與扭曲的現(xiàn)實有關(guān)。事實上，它常常制造了扭曲的現(xiàn)實。
哦，這一點很重要。我想我們不應(yīng)該就這樣讓它一筆帶過。讓我們來更仔細(xì)地看
一下，我剛才說的是厖
撃愕乃枷朧悄閾緯傻囊桓齬勰睢�它往往與終極的現(xiàn)實無關(guān)，也與看到的現(xiàn)實無
關(guān)，往往與扭曲的現(xiàn)實有關(guān)。事實上，它常常制造了扭曲的現(xiàn)實。�
我剛才提出了一個全新的觀念。你注意到了嗎？我剛才提到了三種不同的撓�
實敚�
終極的現(xiàn)實
顯現(xiàn)的現(xiàn)實
扭曲的現(xiàn)實
我稱之為三重現(xiàn)實，撓質(zhì)禂?shù)娜齻€版本，它們對于你同時存在。
存在著終極的現(xiàn)實（正在發(fā)生的事的摫糾慈縭菙，為什么它會發(fā)生的摫糾慈�
是斠約澳閌撬�膿本來如是敚�，存在著顯現(xiàn)的現(xiàn)實（在你眼前所呈現(xiàn)的現(xiàn)實），
以及扭曲的現(xiàn)實（你想象中正在發(fā)生的現(xiàn)實）。
在任何時候，你體驗的是其中哪一種現(xiàn)實，這完全取決于你自己。這取決于在你
形成一個想法之前，你的心智在想什么。
揭開面紗是甜蜜的
也許沒有什么
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比這更美妙的了。
滑行，你稱之為
撀�綌。
你的恐懼
像內(nèi)衣一樣輕輕滑落。
*的孩子――
你真正的自己
將每一個目的
都朝向光明
朝向一直
在這里閃耀光芒的
你
――《揭開面紗是甜蜜的》 埃姆?克萊爾
第八章 有三種真相，你選擇哪一種
現(xiàn)在，我們進(jìn)展非常之快，我不想讓你覺得，我要一口氣把這些改變?nèi)空f完。
事實上，我還有更多話要說。現(xiàn)在，我只介紹了第二法則、第三法則和第四法則，
只是讓你對我們這場對話要往哪里去有所了解。還有很長一段路要走，我想先讓
你熟悉一下地形。
確實，正如我前面說過的，這三大改變是相互關(guān)聯(lián)的，它們應(yīng)該放在一起考慮。
因此，這里進(jìn)行的討論是自然而流動的，就像朋友之間的聊天一樣，而不必嚴(yán)格
按照一份提綱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撌?，就像一場演講那樣輕松自在。在這個過程中，
我相信你會明白，第二法則、第三法則和第四法則是緊密關(guān)聯(lián)的。
法則4：遠(yuǎn)離想象中的真相
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我在前面說過，我們生活中的事件是由外在你的情形和活動所造成的，現(xiàn)實則是
你內(nèi)在的認(rèn)知活動所創(chuàng)造的。我接著又說，事件轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y料，資料轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫦啵?br />真相轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷?，思想轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦校楦修D(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)驗，經(jīng)驗形成了你的現(xiàn)實，也
就是你對事件的看法。
現(xiàn)在，讓我把這些要素串聯(lián)成一條直線，用加號和等號把它們連起來，這樣你就
會有一個直觀印象。這樣就能讓我們更清晰地看出你眼中關(guān)于事件的現(xiàn)實是如何
創(chuàng)造出來的。
根據(jù)我的觀察，這個過程是這樣運作的：
事件 +資料 +真相 +思想 +情感 =經(jīng)驗 =現(xiàn)實
我把它稱為因果線，我會再一次討論這個等式，這就是心智一路創(chuàng)造你眼中的現(xiàn)
實的過程。
你會發(fā)現(xiàn)，在這條因果線中，情感先于經(jīng)驗，并造成經(jīng)驗。同樣，思想先于情感，
并產(chǎn)生情感。真相先于思想，并產(chǎn)生思想。我們稍后再討論撟柿蠑。
這條因果線并沒有表明，存在著三種真相。了解這一點非常重要，因為正是這三
種真相的存在，才使三重現(xiàn)實的存在成為可能。換句話說，如果只有一種真相，
那么就只會有一種現(xiàn)實。
這三種真相是：
實際的真相
顯現(xiàn)的真相
想象的真相
我要對這些概念稍加解釋，你會發(fā)現(xiàn)它們十分迷人，我稱之為心智的運作機制。
現(xiàn)在，只要知道它們就像是從A到B再到C就足夠了。從A每跨出一步，你離平
安就更遠(yuǎn)一步。
此刻在你生活中充滿巨變和動蕩，如果你正在尋求平安，如果平安正是你所渴望
的，那你就會希望一路向上，從想象的真相邁向顯現(xiàn)的真相，來到實際的真相。
這樣，你就可以從扭曲的現(xiàn)實來到顯現(xiàn)的現(xiàn)實，而進(jìn)入終極的現(xiàn)實。
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這就是個人轉(zhuǎn)變和全球轉(zhuǎn)變的意義所在。這就是所有被我們尊崇為大師的人所做
過的事。這就是此時此地，你在今天所能做的事。
在你的生活中，是不是一切都改變了？那就改變一切，開始改變你對撓質(zhì)禂?shù)?br />想法?，F(xiàn)實不是靜止的，而是流動的。
好吧，這么說并不精確。它是靜止的，但我們對它的經(jīng)驗卻改變了。我們要進(jìn)行
探索的就是如何改變你對改變本身的體驗?；蛘邠Q一種說法，如何改變你對現(xiàn)實
的體驗――因為改變正是不變的現(xiàn)實。我必須告訴你，當(dāng)我第一次知曉現(xiàn)實存在
著三個層面，并且我們可以在扭曲的層面、顯現(xiàn)的層面以及終極真相的層面體驗
發(fā)生在我們生活中的事物時，我感覺自己就像是被從沉睡中喚醒了一樣。我花了
很長時間才想明白這一點，我花了很長時間才發(fā)現(xiàn)了我現(xiàn)在隨口告訴你的東西。
我不希望你也像我一樣花這么長時間，我希望你現(xiàn)在就能明白這一點。首先，將
它視為一個理性的觀念，然后把它當(dāng)作一個好用的工具。你現(xiàn)在就需要這個工具，
而不是十年之后，十個月之后，十個星期之后，甚至不是十天之后。你現(xiàn)在就需
要手中握有這個工具，因為你現(xiàn)在正在經(jīng)歷難以置信的改變。
當(dāng)我自己正在經(jīng)歷巨變時，如果有人早一點告訴我這些厖那會造成多么巨大的
不同啊。所以，現(xiàn)在就讓我告訴你我的發(fā)現(xiàn)。
我剛才提到的這些撓質(zhì)禂彼此之間有著明顯的不同，不是略有不同，而是截然
不同，它們之間的差異源于我前面提到的三種真相。
我人生中最大的驚喜之一就是，我明白了并沒有絕對真相這回事。
如果哪個地方有一塊告示牌的話。天哪，應(yīng)該在每一個地方，在每一條路上，在
每一條高速公路上，都應(yīng)該有一個巨大的標(biāo)語牌，上面寫道：沒有絕對真相這回
事。
你以前有沒有問過別人：撃閼嫻穆蚪�穡繑那么，在這里也同樣如此，這與你
每天撀蚪鴶什么有關(guān)。
當(dāng)你走進(jìn)人生的超市，你就會發(fā)現(xiàn)，真相有三種牌子。你可以購買實際的真相，
你可以購買顯現(xiàn)的真相，或者你還可以購買想象的真相。
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現(xiàn)在，讓我們假設(shè)，貨架上并沒有實際的真相。先來看看顯現(xiàn)的真相（我們所看
到的）和想象的真相（被我們扭曲的），只有當(dāng)我們看清這些，我們才能理解實
際的真相。
顯現(xiàn)的真相是基于過去的生活，在此刻你所觀察與體驗到的真相。它是你基于自
己的歷史，對此刻正在發(fā)生的事所認(rèn)為的顯然如此的真相。
你失戀了，你失業(yè)了，你無家可歸，你的親人去世了，或者你成了空巢老人，你
的孩子在與你朝夕相處二十年后突然離開了你，或任何別的什么。
這就是正發(fā)生在你的物質(zhì)世界中的事，這就是已經(jīng)發(fā)生的事。你知道它發(fā)生了，
因為這是你親眼所見。如果你停留在顯現(xiàn)的真相中，你就會沒事，因為顯現(xiàn)的真
相會為你提供你過去的所有相似經(jīng)驗。但你會待在那里嗎？我的意思是，你會待
在你的這種想法里嗎？還是你會跑到你想象的真相中去？而且，如果你接受了想
象的真相，而不是顯現(xiàn)的真相，那你還握有回到顯現(xiàn)的真相中去的工具嗎？
我相信，改變一切的九*則可以是這樣的工具。繼續(xù)讀下去，看看你能否同意這
一點。
我很久以前就離開了家，
如今，我都認(rèn)不出自己的臉。
我建造了我的生活之舟
我起航
來到大海上
向所有人招手致意
他們知道
海洋會給我我可以應(yīng)付的一切
以及我應(yīng)付不了的一切
但他們還是向我揮手，我起航了
來到大海上
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駕著我的生活之舟――
它由靈魂建造，用心設(shè)計
懷著極大的天真，我離開海岸
來到廣闊的大海上
我已離家太久了，如今，我都認(rèn)不出自己的臉
但我知道，家
還記得我
――《在海上》 埃姆?J克萊爾
第九章 只有一種情感，那就是愛
那么，你來到了此時此刻，面對你無法逃避的改變。毫無疑問，你對這種改變懷
有某種情感，也許是很強烈的情感，也許有一陣子你很難對付這種情感。
正是這種情感導(dǎo)致了你此時此地的經(jīng)驗。這種經(jīng)驗就是你眼中的現(xiàn)實。
你為什么會有這種情感呢？你為什么會這么生氣、害怕或傷心呢？這主要是因為
你像大多數(shù)人一樣，在形成關(guān)于眼前所發(fā)生的事情的想法時，你并不是基于顯現(xiàn)
的真相。如果你是基于顯現(xiàn)的真相，事情就會變得容易得多。但大多數(shù)人都會基
于他們想象的真相來形成對此刻發(fā)生的事情的想法，這就是大多數(shù)人所撀蚪鴶
的。
突然出現(xiàn)一頭獅子，對你怒吼，你一下子驚呆了，因為在你的想象中，你會成為
獅子的食物；一條山路轉(zhuǎn)了一個彎，你發(fā)現(xiàn)自己行駛在1000米高的懸崖邊上。
你感覺自己嚇壞了，因為在你的想象中，一個小小的操作失誤就會讓你跌落懸崖；
聽眾們正等著你發(fā)表重要講話，你卻感覺自己手足無措，因為在你的想象中，你
極有可能會在臺上出丑或讓聽眾失望，別人會嘲笑你。
配偶突然離你而去，或者你失業(yè)了，或者你無家可歸。你的經(jīng)驗讓你震驚、憤怒、
羞愧，并且，遲早會厖讓你害怕。
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所有這一切都是基于你想象的真相，也就是說，發(fā)生的事是摶檔臄，你將會摬�
快樂敚�硇磯嘍嗟膿掙扎斦�誶懊嫻茸拍悖�鵲取�
當(dāng)然，感到害怕也沒關(guān)系。面對你正在經(jīng)歷的改變，這是意料之中的，沒有什么
可羞愧的。這非常正常，我們就是這樣長大的。人們一直告訴我們，恐懼確實存
在，恐懼真實不虛。
實際的真相是，沒有恐懼這回事。事實上，除了一種情感之外，沒有任何別的情
感。所有其他的表現(xiàn)形式只是換一下包裝而已。宇宙中只有一種情感，只有一種
能量，我們將這唯一的能量唯一的情感稱*。當(dāng)你明白這一點，一切都改變了。
現(xiàn)在，我知道這一切聽起來會讓你覺得可能有點摽障霐或撔率貝鷶，但是，
當(dāng)你知道為什么除了愛之外沒有別的，一切就會變得清晰，過往經(jīng)歷的傷痛就會
獲得療愈。請記住，經(jīng)驗是由情感形成的。所以，明白了一切都是因愛而生，你
就能改變你的整個人生經(jīng)驗。
但怎么可能改變也是愛的一種展現(xiàn)呢？我們不是剛剛說過，我們不是一直在說，
恐懼是大多數(shù)人對改變――哪怕是好的改變的感受嗎？我是不是真的在說，恐懼
并不存在？
是的，我真的這么說。因為（這是一個神奇的啟示）厖恐懼是愛的一種展現(xiàn)。
如果你不愛自己，你就不會為自己感到害怕，你就不會害怕任何事物，因為你不
會在乎有什么會發(fā)生在你身上。你甚至不在乎自己會不會活下去。撋�姹灸軘
正是展現(xiàn)愛的自然方式。
如果你不愛另一個人，你就不會為另一個人感到害怕，或者害怕有什么事會發(fā)生
在那個人身上，因為你不在乎會發(fā)生什么。
很簡單，是不是？ ，我們知道，恐懼和愛是一回事，只
是以不同的方式表現(xiàn)出來。同樣，任何其他情感都是愛的另一種形式。只存在一
種情感，這種情感就是愛，以一千種不同的方式表達(dá)出來，這就是實際的真相。
當(dāng)我們稍后更詳細(xì)地討論實際的真相時，整個觀念就會更加完整地呈現(xiàn)。于是，
你就會發(fā)現(xiàn)，自己平靜應(yīng)對所有改變的能力有了一個質(zhì)的跳躍。
但現(xiàn)在，讓我們按我剛才建議的那樣來看看三種真相之中的兩種：顯現(xiàn)的真相和
想象的真相。這樣做很重要，因為這是一切的關(guān)鍵。
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因此，正如我剛才所說的，當(dāng)事物改變了，大多數(shù)人都會用他們過去的經(jīng)驗來應(yīng)
對，他們活在他們想象的真相中。這種想象的真相會產(chǎn)生一個想法，從這個想法
中又會生出一種情感，這種情感又會形成一種經(jīng)驗，在他們看來，這就是現(xiàn)實。
事實上，這是一個扭曲的現(xiàn)實。
這讓我們回到你現(xiàn)在所在之處。
由于剛發(fā)生在你身上的改變――這種降臨在你身上的巨變不可能是你自己選擇
的，而是在你意料之外、憑空出現(xiàn)的，所以你憤怒、悲傷、沮喪、失望、絕望，
或是所有這些的總和。這都是因為你害怕，而你害怕，都是因為你愛的緣故。你
愛你自己（即使你并不這樣覺得），你愛生活（即使你口口聲聲說你恨它）。
你害怕用你所了解的過去換一個你所不知道的未來，你害怕可能會發(fā)生的事，害
怕事情會變成別的什么樣子，害怕你可能永遠(yuǎn)也回不到現(xiàn)在的情形（現(xiàn)在這樣的
工作，現(xiàn)在這樣的人，現(xiàn)在這樣的家）。
好吧，你可能永遠(yuǎn)也回不到現(xiàn)在的情形了，但你很可能會再次擁有同樣的經(jīng)驗。
例如，你可能再也不會和某一個伴侶在一起了，但你很可能會有同樣喜悅與幸福
的經(jīng)驗，但卻是與另一個伴侶在一起。這一切都取決于你撀蚪鴶什么：是你想
象的真相，還是顯現(xiàn)的真相。
請記住，幸福的體驗與任何一種特定情形無關(guān)。這一點很難讓人接受，因為很多
人極其確信幸福和某種情形有關(guān)。然而，外在事件和內(nèi)在體驗之間并沒有任何關(guān)
系，除非它存在于你的頭腦中。
例如，事實上你的喜悅與和誰在一起工作以及在哪里工作沒有關(guān)系，只是你的心
智認(rèn)為它們有關(guān)系。顯現(xiàn)的真相和想象的真相是兩回事。永遠(yuǎn)如此。
永遠(yuǎn)。
事件并沒有意義。事件就是事件，而意義是你的想法。一切事物都沒有意義，除
非你賦予它們意義。而你所賦予的意義并非源于任何外在于你的事件、環(huán)境、情
形、處境，賦予意義完全是一個內(nèi)在的過程。
完全。
知道你自己就是光。
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甚至大過，呼吸。
甚至大過，整體。
甚至比擁抱你的寧靜，更靜。
知道你自己被擁在懷中。
甚至比以前，更溫柔；
甚至比任何黑暗，更深。
當(dāng)你的光體
呼吸，沒有邊際
甚至都不知道
有任何邊際的概念
當(dāng)你知道你自己
就是光
呼喚神秘
穿越你
而你就是
精美無瑕的樂器
演奏這首悠長的
永恒之歌
于是
知道你自己就是
生命的最大歡笑；
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生命的最大戀人，
在召喚神秘
前來厖
――《知道你自己就是光》 埃姆?{克萊爾
第十章 心智經(jīng)常制造假相（1）
我們一直在這里談?wù)摰氖顷P(guān)于思想的技術(shù)，或者我稱之為心智的運作機制。而這
樣的探索不僅僅是讓你我在哲學(xué)的幽徑上漫步，當(dāng)你深入了解你的心智是如何運
作的，你就會知道如何讓它為你而工作。
這是你的心智所不愿意做的事?；蛘哒f的更確切些，這是你的自我所不希望你做
的事。你的自我是你心智的一部分，它認(rèn)為你就是你的心智。而且，它知道，一
旦你明白了心智是如何運作的，你就會非常清楚，你并不是你的心智，有了這種
認(rèn)識，你就會逐步瓦解這個自我。
因為自我知道這一點，它就會加班加點地阻止你對心智的探索。例如，在接下來
的幾章里，它會努力讓你對這種探索感到撐蘗臄，或者對花這么多時間來解釋
這一切感到撗岱硵。甚至在理解這些解釋時，感覺到撌艽鞌。
因此，注意你的自我在這里是如何運作的。注意你的自我是如何讓你放下這本書
的，如何讓你放棄這整個探索的。如果它成功的話，這絕不會是你的自我第一次
成為你最大的敵人。
正如已故漫畫家華爾特?³凱利筆下的連環(huán)漫畫人物波哥所言：撐頤怯齙攪說�
人，敵人就是我們自己。�
現(xiàn)在讓我來解釋一下，自我是什么，不是什么。自我是你心智的一部分，它負(fù)責(zé)
將撃銛和撈溆嘁磺袛區(qū)分開來。因此，它是思維能力的一個重要組成部分。
正是這個部分，不僅能制造一個個的想法，而且能制造出代表這些想法的思考者。
因此，自我是你最大的天賦之一，因為它能讓你體驗?zāi)憔褪菗你敚皇瞧渌?br />所有人或其他所有事物。實際的真相是，你就是其他所有人和其他所有事物，但
撃銛作為整個大我的一部分，必須能單獨體驗它自己，否則它就無法完成它成
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為肉身后所要完成的一切；它就無法體驗它來這里想要體驗的一切。因此，它就
將自己個體化――而自我就是它這樣做的工具。
自我知道，真正的你要大于僅居住于你心智中的具有自我意識的那部分。就此而
言，自我是一件偉大的禮物，一個神奇的裝置，一個不可思議的工具。但是，你
的自我可以胡作非為，當(dāng)它這樣做時，它就像科幻小說中失去控制的電腦一樣，
認(rèn)為自己就是你的主人而非仆人。
當(dāng)你的自我胡作非為時，它不僅繼續(xù)將你與其他一切割裂開來，而且還將作為整
體的你和它自身割裂開來。它讓你認(rèn)為你就是它，而不是它只是你的一部分。你
的自我于是搞混了自己的工作，想象它必須保護(hù)你，不讓你知道你真正的大我。
因此，當(dāng)你的自我試圖讓你感到厭倦，或者覺得這本書進(jìn)展不夠快時，這就是你
需要擺脫你的心智的信號。你需要脫離你的心智，才能了解心智的運作機制和靈
魂的系統(tǒng)。所以，在這一刻，只要跳出你的想法，繼續(xù)讀下去。你會聽到你的自
我不斷懇求你放下所有這一切，但你不要理睬它。
我已在前面說過，經(jīng)驗不是外在的，經(jīng)驗是內(nèi)在的。這就是不同的人對同樣的事
會有不同經(jīng)驗的原因。只有當(dāng)人們沒有時間思考時，每個人的經(jīng)驗才會是相同的。
我是說，當(dāng)人們沒有時間思考時，他們才會是一樣的。當(dāng)人們陷入恐慌時，他們
是在作出反應(yīng)，而不是在作出回應(yīng)。當(dāng)人們保持冷靜，停下來思考，群體恐慌就
不可能出現(xiàn)。
在我寫這本書的時候，一架美國航空公司的客機飛離紐約時，有飛鳥撞進(jìn)飛機引
擎，引擎很快就完全停止工作。駕駛這架噴氣式客機的是機長切斯利?ÖB?Ö撊�
利�?•撒倫伯格，他是一個真正的英雄。他將飛機成功降落在哈得遜河上。在完
美的緊急水上迫降之后，機上155名乘客全部走出了飛機，站在機翼上，等待經(jīng)
過的船只前來救援。他們?nèi)揩@救，這絕對是一個奇跡。但生還者實事求是地說，
當(dāng)時發(fā)生的情形很簡單，沒有人驚慌失措，每個人的頭腦都保持清醒。他們是在
作出回應(yīng)，而不是在作出反應(yīng)。
第十章 心智經(jīng)常制造假相（2）
這件事過了幾個星期之后，在《新聞周刊》的一篇報道中，機長撒倫伯格這樣說：
撐頤鞘賈彰揮蟹牌��有了迫降計劃，我們就有了希望。同樣，人們在面對個人
危機時，諸如收到一張解雇通知書、喪失贖回權(quán)等等，可以由此得到啟示，無論
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情形變得多么可怕，或者你應(yīng)付它的時間如何的少，采取進(jìn)一步行動始終都是可
能的。即使是在最危急的關(guān)頭，總會有一條出路。你可以得救。�
謝謝你，機長。你用一段話說出了這本書的精要。所以，在任何令人失望和困難
的情形中，如何控制局面，答案就是停下來，想一想。順便說一句，這整個過程
并不需要很長時間，最多幾秒鐘。你的心智是一個了不起的裝置，它可以在幾納
秒中權(quán)衡你面對的所有選項，并作出回應(yīng)。但這確實需要時間，回應(yīng)需要時間，
而反應(yīng)是即時的。
當(dāng)然，如果你的想法是基于想象的真相，撏Ｏ呂矗�想一想斁筒換岣�憒�慈�
何好處。那樣的話，你的回應(yīng)比你最直接的反應(yīng)高明不了多少。如果這架飛機上
的乘客當(dāng)初想象他們撍藍(lán)�藬、他們的末日來臨了、他們就要完蛋了，等等，
即使飛機安全地迫降在水面上，他們也會很快被淹死，接踵而至的肯定就是恐慌。
再怎么贊揚機長和乘務(wù)員也不為過，因為他們讓乘客保持鎮(zhèn)定、沉著、冷靜。
因此，訣竅在于，無論你周圍正在發(fā)生什么，將你的意識從覺知的最低層次提升
到最高層次。請記住，反應(yīng)出于本能，而回應(yīng)是經(jīng)過思考的。這就是說，思考把
你推向外在。
然而，你的想法沒有任何形狀、形態(tài)或形式。它們就像是一縷煙霧一樣，甚至一
縷煙霧都不是。它們比煙霧更輕更淡，它們只是你所持有的想法而已。因此，這
要如何應(yīng)對呢？
觀念的有趣之處在于，它們不一定真實。當(dāng)你的心智面對一個想法，它并不知道
一個真實的想法和一個想象的想法之間的區(qū)別，撓衷跀發(fā)生的事和摴��發(fā)
生的事之間的區(qū)別，實際上是撜嫻臄和顯然是摷俚臄之間的區(qū)別。
所以，當(dāng)你在看一部恐怖電影，你的心智會把這些資料當(dāng)成是真的，指示你的身
體作出相應(yīng)的反應(yīng)，你的心跳開始加快，你的呼吸變得急促，你甚至?xí)龊?。?br />樣，當(dāng)你看到一張*的照片，你會經(jīng)驗到身體的反應(yīng)，盡管你知道你看到的只是
一張圖片而已。是你的心智處理資料的方式，而不是資料本身造成了你的這種反
應(yīng)。事件和你關(guān)于它的現(xiàn)實并不是一回事。
你的心智確實是一種裝置，它就像是一臺電腦。你的筆記本電腦并不撛諍鯏任
何事物，它只對輸入以及之前就被輸入在它里面的東西作出反應(yīng)。有一個著名的
電腦科技名詞的縮寫，叫作GIGO，意思是：摾������鰯。
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你的心智的運作方式與此完全相同。它自動對你輸入給它的資料作出反應(yīng)，而如
果你給它輸入的是錯誤資料（不是基于看到的現(xiàn)實或終極的現(xiàn)實而來的），你的
心智就會得出錯誤的結(jié)論。
如果你基于錯誤的結(jié)論作出反應(yīng)，那么你就有可能走向情感的地獄（此刻，你有
可能正走在這條路上）。你會發(fā)現(xiàn)，你卷進(jìn)了與真相無關(guān)的想法中，而這些想象
中的問題對你來說甚至都算不上是問題，因為它們不是真實的，但你不知道你的
想法并不是真的。
直到你知道為止。
這就是我們這場談話的全部意義所在。我們在這里一遍又一遍地重復(fù)同一件事：
輸入、輸入、輸入相同的資料。你的心智并不會對你輸入給它的東西作出自動回
應(yīng)，因此，這本書就是在給你的心智輸入這種能讓它作出自動回應(yīng)的資料。
第十章 心智經(jīng)常制造假相（3）
我剛才說過，如果你輸入給你心智的資料是錯誤的（或者說，并不是基于看到的
現(xiàn)實或終極的現(xiàn)實的資料），那么你的心智就會得出錯誤的結(jié)論。反之亦然，如
果你向你的心智輸入準(zhǔn)確的資料（或者說，基于看到的現(xiàn)實或終極的現(xiàn)實的資
料），那么你的心智就會得出正確的結(jié)論。這將會消除你生活中各種各樣的悲傷
和痛苦、混亂和折磨、憤怒和恐懼。
因此，現(xiàn)在請緊跟著我。正如我母親常說的：撟苡幸恢址椒ㄖ蔚昧宋業(yè)姆榪瘛��
當(dāng)你應(yīng)對你此刻不得不面對的改變時，一切都會很快開始拼湊在一起，你將看到
設(shè)計是多么的精致，一切都在一個模式中完美地呈現(xiàn)。
你的想法引發(fā)了你的情感。我們現(xiàn)在對此已經(jīng)確定無疑。這就意味著，你正在創(chuàng)
造你的情感。這是另一個非常重要的信息。我無法再更強調(diào)它。
大多數(shù)人并不認(rèn)為是他們引發(fā)了自己的情感。他們認(rèn)為，自己只是有了這種情感，
就像雪花或雨滴從天而降一樣。人們常常說，他們受著情感的擺布。
事實上，情感是你自己選擇的。心智決定以某種方式感受。情感是一種自由意志
的行為。
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哇，這很難接受。這讓人非常難以接受。一旦你接受它，突然你就要對一切負(fù)責(zé)，
你要對自己如何感受負(fù)責(zé)，你要對你根據(jù)自己的感受如何與他人互動負(fù)責(zé)厖因
此，當(dāng)人們聽到這一點時，他們就會尋找一條摮雎窋。
撘歡ㄓ形銥梢圓歡宰約喝綰胃惺芨涸鸕陌旆ā�我的意思是，我能理解對自己的
感受負(fù)責(zé)，但我真要對自己的感受本身負(fù)責(zé)？得了吧！我可負(fù)不起這個責(zé)。我就
是這樣感受的，該死，這就是我的真相。�
你是否也曾這樣告訴過你自己？然而，除非我們看清我們在創(chuàng)造自己的情感中所
扮演的角色，否則人類就永遠(yuǎn)不能進(jìn)化。因此，我要再重復(fù)一遍：情感是你自己
選擇的，心智決定以某種方式去感受，情感是一種自由意志的行為。
現(xiàn)在，我只會做這樣的讓步：你的心智運作得如此之快，以至于看上去好像你無
法控制你的情感。
你頭腦的速度快過世上最快的人造電腦。我想，再過幾年，情形就會改變，但在
今天人腦依然快過電腦。你的心智基于它已形成的想法，讓你快速地進(jìn)入一種情
感。當(dāng)人們說撐曳淺８卸瘮，他們確實是這個意思。事實上，他們確實是被感
摱瘮了。思想就是能量，而你心智的工作就是將這種能量轉(zhuǎn)化為情感。
由于這個過程發(fā)生得非常之快，簡直是快如閃電，因此，我們提前知道某個核心
問題的答案就變得極為關(guān)鍵，這個核心問題是：是什么產(chǎn)生了引發(fā)情感的思想？
思想從何而來？
如果你能想明白這一點，你就已經(jīng)朝著能夠改變你對事物想法的方向走了很長一
段路了。而如果你可以改變你對事物的想法，你就可以創(chuàng)造一種圍繞它的不同情
感，這又會產(chǎn)生一種對它的不同體驗。雖然心智飛速運轉(zhuǎn)，但它依然只是做著處
理信息的基本工作，摾������觥�
是什么產(chǎn)生了引發(fā)情感的思想？一個想法從何而來？它來自于你的內(nèi)在真相。而
你的內(nèi)在真相又從何而來？它來自于你以前所經(jīng)歷的一切。因此，如果提前知道
了這一點，我們就可以在一個會引發(fā)你失望之情的想法爆發(fā)之前就改變它嗎？
很可能不行。也許，在某些非常罕見的情形中可以，但在大多數(shù)情況下，很可能
不行。因為它發(fā)生得太快了。一切都發(fā)生得如此之快。甚至提前知道了為什么它
會發(fā)生，你也不能阻止它的發(fā)生。你做不到，除非你是一個真正的大師。
第十章 心智經(jīng)常制造假相（4）
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那么，這一切有什么意義呢？我們在這里討論這些有什么用呢？做這種探索有什
么用呢？討論來討論去有什么用呢？問題提得很公平。確實非常公平。這是一個
很重要的問題，我覺得現(xiàn)在是一個休息一下的好時機，然后我們再繼續(xù)，那就先
給你自己一些休息的時間。
喘息的空間
思考一下你剛才所讀的內(nèi)容，然后決定你是否想要繼續(xù)讀下去，還是休息一會兒
再接著讀。
如果你已準(zhǔn)備好了，那我們就繼續(xù)。
事后與事前
我在這里告訴你這一切的關(guān)鍵就是，雖然你可能無法事先以此來控制你的想法，
但你現(xiàn)在擁有了一個特殊的工具、一個極其強大的裝置，你可以用它來在事后改
變你的想法。事實上，幾乎是在事后立即改變。而這幾乎和事先就改變一樣管用。
想一想這一點。如果你可以在體驗到負(fù)面情感之后幾分鐘，甚至幾秒鐘之內(nèi)改變
你過去二十年來一直在引發(fā)負(fù)面情感的大多數(shù)想法，立刻把它們轉(zhuǎn)化為更積極、
更有療愈作用的想法，難道你不愿意自己能這樣做嗎？我是說，你是否認(rèn)為這會
改變你生活中的一些重要時刻，難道不會嗎？
現(xiàn)在，為你的未來想一想這一點，甚至為你的現(xiàn)在想一想這一點。如果你此刻就
能將負(fù)面情感轉(zhuǎn)化為正面情感，并且在你未來的人生中每一天都能如此，即使你
一開始感受到了負(fù)面情感，但你能立即改變它們，這難道不是一份奇妙的禮物
嗎？
我一開始就向你保證過，當(dāng)我答應(yīng)你時，我就是這個意思，如果你讀這本書，你
將能化恐懼為興奮，化擔(dān)憂為驚奇，化希望為期盼，化拒絕為接受，化失望為超
脫，化憤恨為承諾，化成癮為愛好，化需求為滿足，化評判為觀察，化悲傷為快
樂，化思慮為臨在，化反應(yīng)為回應(yīng)，化動蕩時期為平安時分。
我并沒有說，你再也不會感到害怕，再也不會擔(dān)心，再也不會失望、悲傷、困惑。
我是說，你將能夠改變它們，而且能夠很快地改變它們。
或者，你可以花時間和它們相處。正如心靈導(dǎo)師瑪麗?3奧馬里所建議的那樣，只
是懷著單純的好奇心看看它們，并觀察此刻的感受是怎么樣的。于是，只要你不
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想受你的情感以及它所產(chǎn)生的扭曲的真相的擺布，你就可以這樣做。你完全可以
掌控，你可以創(chuàng)造任何你所希望的摵蠊麛。當(dāng)你感受到情感涌來時，你希望它
會如何影響你，這完全取決于你自己。
順便說一下，有一點你可以相信你自己：當(dāng)你不再想要一種經(jīng)驗時，你會知道的。
當(dāng)你的哀傷已經(jīng)結(jié)束，你的憤怒已經(jīng)平息，你被淚水沾濕的面紗已準(zhǔn)備揭開，你
的恐懼想要消散，你的不幸感已來到盡頭時，你自己會知道的。
同樣，當(dāng)負(fù)面能量第一陣向你涌來時，你在幾秒鐘之內(nèi)就可以作出這樣的決定，
或者你也可以選擇數(shù)周、數(shù)月或數(shù)年之后再這樣做。我們也聽說過，有人會對他
們過去的一件事痛苦上幾十年。但現(xiàn)在，你至少不能說，你無法控制這些情感以
及引發(fā)它們的想法，你無法控制你體驗自己生活的方式，你無法控制你自己的現(xiàn)
實。
在我自己的生活中，我已將自己對憤怒或沮喪的體驗縮短到大約十二到十五分
鐘，過后我就會拋諸腦后。悲傷會需要更長一點時間，有時半小時，或者更久。
恐懼的時間還要長，如果我不小心的話，我會在其中進(jìn)進(jìn)出出數(shù)天之久。憂郁？
天哪，只要稍加鼓勵，我就會把它作為一種持續(xù)的心態(tài)。這種情感真是太好玩了，
我都不愿放手。
關(guān)鍵在于：我抓住了那些對自己有用的經(jīng)驗，只要它們對我有用就行。我如何才
知道它們已不再對我有用了呢？用我的幸福計量表。
你看，我非常了解我自己。我在憤怒時其實我是開心的，我愿意承認(rèn)這一點。我
在傷心時我可以是高興的，我也可以承認(rèn)這一點。有時候，感到傷心讓我感覺良
好。某種特別的憤怒會附帶有一種興奮，但如果它不再讓我感覺良好時，我就會
把它關(guān)掉。我不會傷害我自己。
你也無需傷害你自己。因此，看看此刻你生活中正在發(fā)生什么，看看你現(xiàn)在有什
么樣的感受，只要你在某種程度上正從中獲得回報，正在享受你的體驗，那么它
對你就是有用的。
一旦你覺得自己不想再以某一種方式感受了厖當(dāng)你聽見你對自己說：我已經(jīng)受
夠了，我再也受不了了，那么，你就可以用這里所描述的工具來結(jié)束它。即刻。
這就是你給你自己的禮物。
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現(xiàn)在，我要給你看，這一切到底在現(xiàn)實生活中是如何運作的。不是在紙上，不是
在演講會上，而是在現(xiàn)實生活中。
他們并沒有雄心壯志。
他們只是玩耍，他們?nèi)齻€：
一個黑而毛茸茸，
一個渾身斑點眼睛亮，
一個光滑油亮疑心重。
每天天一亮，好戲就上演，
嬉戲打鬧一整天。
如果他坐著，抓耳撓腮，
向空曠的山谷張望，
她就會給他帶來
一頂耐用的帽子
或一根軟水管
或一只塑料球的最后一塊碎片
把它扔在他腳下。
如果有著月色般眼神的那位
躺在常春藤中，太陽照著她的雙肋
樹葉蓋著她的耳朵
當(dāng)她好夢做到一半
另外兩個就會
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又是掐她的脖子
又是拉她的尾巴。
這就是純真的心靈。三只狗在每一刻
都活出了神秘
而時光就像流水
流過我想要抓住它們的手指。
――《三只狗知道》 埃姆?V克萊爾
第十一章 專注于當(dāng)下（1）
我要向你展示，如何才能進(jìn)入到事物的內(nèi)在真相之中，如何才能在幾分鐘之內(nèi)從
想象的真相上升到顯現(xiàn)的真相。
你可以在事先（比方說，你正要遇到你知道很可能要發(fā)生的事），或者在事后（我
可以說，大多數(shù)的情形都是如此）運用這種技巧。
要提升你的內(nèi)在真相，就要改變你的觀點，而這要比一般人認(rèn)為的更容易。事實
上，這做起來很快。
我要用我在世界各地舉辦的摳謀湟磺袛工作坊中的一個實例來加以說明。在這
個工作坊中，我會和學(xué)員們一起做一個專注于此刻的練習(xí)，它是讓心智進(jìn)入新的
覺知層次的練習(xí)之一。
這個專注于此刻的練習(xí)可以喚醒心智，通過讓心智注意過去并非現(xiàn)在、現(xiàn)在也不
是明天、現(xiàn)在就是現(xiàn)在來重啟思維過程。換句話說，讓心智注意顯而易見的事物，
而不是顯然出于想象的事物。
這個練習(xí)向心智表明，除了正在發(fā)生的之外，并沒有別的什么發(fā)生，這可以讓心
智不再添油加醋。于是，所考慮的資料僅局限于看到的資料、顯而易見的資料。
這會造就一個新的思維起點，那就是顯現(xiàn)的真相。
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這個新的思想會產(chǎn)生一種新的情感。這種新的情感會產(chǎn)生一種新的經(jīng)驗，看到的
現(xiàn)實會取代扭曲的現(xiàn)實，正是扭曲的現(xiàn)實造成了如此之多的內(nèi)心煎熬。這整個轉(zhuǎn)
變都發(fā)生在一個人的內(nèi)在，外在事件并沒有改變。
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)工作坊中有人在不斷從錯誤的起點思考正在發(fā)生的事，因而造成了關(guān)于
當(dāng)下的扭曲經(jīng)驗時，我就會運用這個專注于此刻的工具。
這種情形的一個經(jīng)典例子是，在靜修營或工作坊中，因為房間里有什么發(fā)生了變
化，人們會變得憤怒。他們走進(jìn)工作坊時感覺既興奮又高興，他們期待會有一個
讓他們震撼的體驗。接下來，有什么發(fā)生了，有什么改變了，也許是我說了有人
不喜歡聽的話，或者我表現(xiàn)出來的個性激怒了什么人，房間里的氣氛一下子就改
變了。你可以感覺到這種變化，它非常明顯，而且確實存在。
只要一個學(xué)員有了負(fù)面情緒，房間里的能量就會改變。這個學(xué)員遲早會說：撐�
不喜歡這里發(fā)生的情形。斘揖突崳剩簱那么，你認(rèn)為這里發(fā)生的是什么情形
呢？�
我的問題常常讓他們覺得很奇怪。我解釋說，許多人很難專注于此刻，所以，當(dāng)
我問他們此刻正在發(fā)生什么時，他們都不知道如何回答。
于是，我就對這個人說：撃闥的悴幌不墩飫镎�詵⑸�氖隆�那么，你認(rèn)為這里
正在發(fā)生什么事呢？�
他可能會說：撪牛�你開始變得語氣強硬，想要控制大家。敾蛘咧釗绱死嗟幕�
答。
于是我說：撃憔褪欽庋�次業(yè)穆穡考詞刮沂竊謖庋�觶�怯衷趺囪�?？?br />撃敲次揖突岵桓咝恕�他會重申。
這時，我會邀請他走到前面來，問道：撃閬胍V瘟普庖壞懵穡繑他往往會這樣
回答：撝瘟剖裁矗課液芎謾Ｊ悄惚硐值孟窀霰康啊�
房間里的人都會笑起來，我也笑了（因為這種情形在每次靜修營中都會發(fā)生，總
會有人出來扮演這樣的角色），于是我說道：摵冒桑�也許你可以治好我。你愿
意嗎？你是否愿意幫幫我，讓我聰明起來？�
現(xiàn)在連他也笑了。撐蟻肟梢浴�他會答應(yīng)。
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所以我說：摵眉�?！谢谢你！乃N腿夢頤搶詞允鑰礎(chǔ)Ｉ俠矗�轎藝飫錮礎(chǔ)�
我小心翼翼地說。他通常就會走上來。因為我遇到的大多數(shù)人都愿意撏嬗蝸窋。
大多數(shù)人都很有勇氣，大多數(shù)人都非常勇敢，事實上你也是這樣。你知道我是怎
么知道的嗎？因為你此刻正在讀這本書，只有勇敢的人才會這樣做，我所說的是
一個在情感上勇敢的人。這個人就是你，否則你就不會正在讀這些我們所討論的
東西，所以謝謝你和我一起在這里。
第十一章 專注于當(dāng)下（2）
這些話也是我對這個走上來的人說的。我說：撔恍荒閔俠春臀以諞黃稹�斎緩�
我就會說，撐蟻衷諞G肽闋ㄗ⒂詿絲獺�
他通常會回答：撐也恢5勒饈鞘裁匆饉?。拈`侵甘裁?？?br />撐業(yè)囊饉際牽�仔細(xì)看著此刻正在發(fā)生的事，就在此刻的房間里，你和我正站在
這里。這是一個非常安全的練習(xí)。我可以和你一起來做嗎？你是否允許我和你一
起做這個練習(xí)？�
我會告訴他，這個練習(xí)的目的會自動顯現(xiàn)，甚至可能會有點驚人，但不會造成任
何傷害。如果他們說，可以，好，那我們就可以做這個練習(xí)了，它是這樣進(jìn)行的厖
以下是發(fā)生在一個真實的工作坊中的情形，是我和一位對我有點惱火的女士之間
的互動。
我：你是否確定你愿意做這個練習(xí)？
學(xué)員：是，我愿意。
我：你完全確定？
學(xué)員：是，我完全確定。
我：無論發(fā)生什么，只要我不傷害到你，你就不會對我惱怒？
學(xué)員：不會，我不會對你惱怒。不會比現(xiàn)在更惱怒。（眾人大笑。）
我：好極了。那么，就像我告訴你的那樣，在這個練習(xí)中我想要你明白，沒有什
么會發(fā)生厖啊――！呀――！
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我突然沖著她的臉大吼道。
我叫得非常響，離她的臉只有一尺半的距離。實際上，還要近。我沖著她的臉吼
叫厖非常突然。
當(dāng)然，她嚇了一跳。她嚇得向后退去，眼睛里淚水都流出來了。
我輕聲說：摳詹歐⑸�聳裁?？?br />她奇怪地看著我，仿佛我是火星人一樣。她還在流淚，微微顫抖。我再次輕聲問
她：撟ㄗ⒂詿絲獺８詹歐⑸�聳裁?？?br />撃閬帕宋乙惶��
摬唬�不，不，是你嚇了你一跳。我剛才做了什么？是你嚇了你一跳，我剛才做
了什么？�
撃愣暈液鸞?。你靠?#65533;遙�遄盼業(yè)牧炒蠼小�
摵昧耍�你覺得那是什么？究竟發(fā)生了什么？你看到發(fā)生了什么，而不是你的心
智告訴你發(fā)生了什么？顯然發(fā)生了什么，而不是你想象發(fā)生了什么？�
撐沂裁匆裁揮邢胂螅∧憒丈俠矗�遄盼業(yè)牧炒蠼?！你差点胞}蟻嘔盜恕�
摬唬�我并沒有嚇你。是你嚇你自己。扭曲的現(xiàn)實是危險的。但你看到的現(xiàn)實是
什么？�
撐也幻靼啄閌鞘裁匆饉?。我不?濫閬胍N宜凳裁礎(chǔ)�
撃憧吹降氖鞘裁矗磕愎鄄斕降氖鞘裁?？?br />撃憒蠼幸簧��鹽業(yè)畝�潿頰鵒�恕�
摵玫摹；褂惺裁?？?br />撐腋械攪四愕暮粑�Ｄ憷胛姨ń�耍�業(yè)牧扯寄芨芯醯僥愕暮粑�恕�
摵芎謾Ｏ衷冢�頤墻�溝貌淮懟Ｎ矣忻揮信齙僥悖繑
撁揮小�
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撐矣忻揮猩說僥愕納硤?？?br />撁揮小�
撃敲矗�剛才發(fā)生的是，一聲大叫傳到了你的耳朵里，你的臉感覺到了我的呼吸。
這是不是剛才所發(fā)生的？�
撌恰�
撃怯衷趺囪�兀課J裁湊庋�拖諾僥懔?？染J�閽諞凰布潯幌諾劍�這還說得過
去。如果你聽到一聲霹靂，雷聲會嚇到你，但只是在一開始的時候，雷聲會給你
造成任何傷害嗎？�
撃悴幻靼?。你刚才差甸伵死我了?#65533;
摰�憧J伎蓿�懔鞒雋搜劾帷�
撌前。∫蛭D惆鹽蟻嘔盜耍�
摬唬�悄閬嘔盜四闋約?。?#65533;頤遣灰T謖獾閔險�鄄恍蕁Ｈ夢椅誓鬩桓鑫侍狻�
你以前被雷聲嚇到過嗎？比如說，夜里突然一聲驚雷？�
撌牽�比揮小Ｎ蟻嘈琶扛鋈碩薊嵊小�
摵謾５閉庵智樾畏⑸�保�閿忻揮鋅?？?br />沉默。
撁揮小�
摵謾Ｋ�裕�頤強梢勻范ㄒ壞悖�慊嵩諞凰布潯幌諾劍�蛭S惺裁此ぴ詰厴希�
或者你聽到一聲驚雷，或別的什么發(fā)生了，如果這出乎你的意外，那你的反應(yīng)是
正常的。但只有小孩子聽到雷聲時才會哭，因為他不知道發(fā)生了什么。你不會因
為聽到雷聲而哭泣，盡管你會在一瞬間被嚇到。為什么？因為你知道正在發(fā)生什
么。你的心智會知道表面上發(fā)生的事情，不是想象的真相，而是顯現(xiàn)的真相。在
出乎意外的一瞬間過去之后，是什么會導(dǎo)致你任何程度的持續(xù)創(chuàng)傷呢？�
第十一章 專注于當(dāng)下（3）
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就在這時，我開始看到這位靜修營學(xué)員的臉上閃過一絲神情，仿佛回想起了什么。
我繼續(xù)說厖
撃閽諶魏我桓齟絲趟�逖櫚降惱庵殖中�男睦澩瓷耍�是你從別的地方而不是從
此時此地即刻加入進(jìn)來的。你所觸及的并不是真實的，比方說懽蛺鞉。你的心
智知道：在我六歲時，我爸爸這樣對待過我。你開始讓昨天進(jìn)入此刻。拔下過去
資料庫的塞子，讓資料都流光，讓昨天的此刻都流光。你做得到嗎？�
沉默。接下來厖
撌牽�蟻胛銥梢裕�閽趺粗5牢腋蓋漬庋�齬�繑
撐抑皇遣虜狻�有各種各樣的可能。關(guān)鍵在于，你的心智把過去的東西拿出來放
入到此刻，正是這個想法引發(fā)了你的情感，你的這種情感產(chǎn)生了你受驚嚇的體驗。
現(xiàn)在，重新審視剛才的那一刻，就在這個房間里。剛才發(fā)生了什么？你觀察到了
什么？�
撐姨�揭簧�蠼校�它讓我大吃一驚。我的臉上感到了你的呼吸。我覺得受到了
威脅。�
摵謾�這是一個很好的觀察。你做得很好?，F(xiàn)在告訴我，你怕我嗎？你認(rèn)為作為
靜修營的老師，我有可能會以任何方式傷害你嗎？�
摬唬�惶ꮿ贍堋�
摬惶ꮿ贍埽繑
摽隙ú換帷Ｄ悴換嶸撕ξ搖�
撃憧隙�穡繑
摽隙ā�
撃俏J裁茨慊峋醯檬艿攪送�材?？?br />撘蛭D閎夢蟻肫鵒宋腋蓋祝�彼��掖蠛按蠼惺保��撕��搖�
這時，她沉默了很久。她剛才已經(jīng)注意到了這一點，但現(xiàn)在，她真的明白了。房
間里的所有人都明白了。
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最后，我盡可能輕柔地說厖
撐頤靼琢?。?#65533;裕�閎銜O衷謔槍�ァ�
摱圓黃稹Ｕ饈且恢腫遠(yuǎn)�從Α�
摬灰6圓黃穡�這非常正常。但是，我來問你：你認(rèn)為你是否可以不這樣自動反
應(yīng)？�
撌牽�蟻肟梢浴�
撃愕囊饉際牽�銥梢栽俅緯遄拍愕牧炒蠼校��悴換峋醯檬艿攪送�?？?br />撐蟻朧塹摹Ｊ塹模�淮懟�
摶桓鋈絲梢月穡繑
撌裁矗繑
撛諏硪桓鍪焙潁�另外一個人突然朝你大叫，你會不會覺得自己受到了威脅？�
撐蟻氬換幔�塹摹�
撐J裁矗課J裁茨閎隙�鬩院缶湍蘢齙秸庖壞悖��詹湃次薹ㄗ齙劍繑
撘蛭Mü�飧雋廢埃�我剛才經(jīng)歷了一遍。因為我現(xiàn)在明白，我認(rèn)為正在發(fā)生的
并不是真正發(fā)生的。�
摵眉�恕�所以，你現(xiàn)在能夠區(qū)分過去和現(xiàn)在之間的區(qū)別，你能將自己從過去解
放出來。你不再欠過去什么了，你已經(jīng)把足夠多的此刻交給了你的過去。因此，
你現(xiàn)在要給自己帶來這種持續(xù)的自由，你唯一要做的就是厖專注于此刻。仔細(xì)
觀察此刻正在發(fā)生什么。就在此時此地。不要懧蚪鴴想象的真相，要進(jìn)入顯現(xiàn)
的真相。你明白了嗎？�
撌牽�蟻胛頤靼琢恕�
撃閬肽忝靼琢?？?br />摬唬�頤靼琢?。我已?#65533;靼琢恕�
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摵芎謾�非常感謝你。在這個靜修營結(jié)束之前，如果我變得興奮，提高嗓門或語
氣強硬，你會明白正在發(fā)生的是什么、不是什么，對嗎？�
（大笑。）摱浴�
摵眉�?。请?#65533;�
（掌聲。）
相信我，你不必知道。
你不必知道得太多，以至于讓自己變得無助。
無助地面對生活接下來所要帶給你的。
因此，要學(xué)會安于知道得很少。
知道一點點，關(guān)于愛。
關(guān)于他人。
關(guān)于應(yīng)該如何生活。
關(guān)于事物是如何運作的。
即使什么也不知道，
用柔軟的膝蓋跪行，
隨時準(zhǔn)備跌倒，
當(dāng)生命這樣要求。
讓一只手空著
這樣，當(dāng)悲傷來臨
它就會被帶到你的心中。
鋪一張可以讓你自己
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躺下的床，仿佛投入令人欣慰的懷抱。
我們來到這里，是為了發(fā)現(xiàn)
生命通常是寧靜的。
它要求我們，憑著我們的所知而生活，
并臣服于這種知識。
它在我們周圍毫不費力地振動，
自然而善意。
要明白，只有
當(dāng)我們再次牢牢地扎根于這種知識，
生命似乎才會呼喊――
起來，
懷著愛意，
它向我們耳語。
――《生命是寧靜的》 埃姆?克萊爾
第十二章 我們的真相從何而來（1）
我希望你能注意到，在我剛才和你分享的這個例子中，我只是要鼓勵那位女士從
一個新的起點開始思考。我邀請她把顯現(xiàn)的真相而非想象的真相作為思考的起
點。
當(dāng)我沖著她的臉大叫時，當(dāng)她在形成有關(guān)正在發(fā)生什么的想法時，她實際上有三
種真相可以選擇。通過選擇其中一種真相，她就會形成一種想法，這種想*引發(fā)
一種情感，這種情感會導(dǎo)致她的現(xiàn)實。一開始，她創(chuàng)造了一個扭曲的現(xiàn)實。最終，
她將自己的經(jīng)驗提升到看到的現(xiàn)實。她只是通過改變自己的心智就做到了這一
點。
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你是否注意到，這位女士還做了什么嗎？她所做的，正是我們無時無刻不在做的，
她在創(chuàng)造她自己的現(xiàn)實?，F(xiàn)實并不是發(fā)生了什么，現(xiàn)實是我們認(rèn)為發(fā)生了什么。
我們并不是在體驗外在正在發(fā)生的事，我們是在體驗自己的內(nèi)在對外在正在發(fā)生
的事所作出的反應(yīng)。
許多人認(rèn)為，撃憒叢熗四闋約旱南質(zhì)禂是一種靈性學(xué)說。然而，并不像大多數(shù)
人所以為的那樣，撃憒叢熗四愕南質(zhì)禂是在一個靈魂的層面上完成的。它是在
心理的層面上完成的，這是心智的一個功能，它與心智的運作機制有關(guān)。
既然你已經(jīng)了解這到底是如何發(fā)生的，你就能夠讓它發(fā)生，隨心所欲。于是厖
你就自由了。你可以擺脫內(nèi)心的煎熬，擺脫痛苦、挫敗，焦慮和恐懼，以及所有
令人討厭的情感，它們往往伴隨著你所不希望的改變和人生中的災(zāi)難而來。
當(dāng)我還是一個五年級的孩子時，有一個老是欺負(fù)我的壞小子。他每天都會找一個
理由在我排隊、上樓梯、去餐廳或任何別的時候揍我一頓。而每次我都會說諸如
此類的話：摫鷦俅蛭伊?！拈狀好柄勝打我了?#65533;我至今還記得，他嘲諷我道：
撌鍬穡磕閬胍T趺囪�兀��吂�繑
當(dāng)然，他非常聰明。他并不知道自己很聰明，但他還是很聰明。因為他問的問題，
是所有關(guān)于人生、關(guān)于人生中每一個改變的最根本的問題。你想要怎么樣呢？
每當(dāng)有什么外在于我們心智的事情發(fā)生，生活就會向我們提出這個問題。每當(dāng)有
什么事情發(fā)生，每當(dāng)有什么事情結(jié)束，無論是什么事情，這并不重要。有可能是
一個親人去世了，有可能是你把自己的眼鏡弄丟了，有可能是你的配偶心情糟透
了，或者心情好極了。有可能是你剛剛被解雇了，或者剛剛找到了工作。生活永
遠(yuǎn)在向你提出同一個問題：你想要怎么樣呢？
你的回答會創(chuàng)造你的經(jīng)驗。
我們大多數(shù)人并不這么想，但這正是我們生活中每時每刻正在發(fā)生的事。我們在
從外在世界接收資料，我們在用它們來創(chuàng)造我們的現(xiàn)實。
我們真的是在無中生有地創(chuàng)造現(xiàn)實。我們是在用純粹的思想創(chuàng)造現(xiàn)實，而思想產(chǎn)
生于我們心智所抱持的真相，這就讓我們提出下一個合乎邏輯的問題。真相從何
而來？
一開始，我們問，現(xiàn)實從何而來？答案是：它來源于我們的經(jīng)驗。然后，我們問，
我們的經(jīng)驗從何而來？答案是：它來源于我們的情感。然后，我們問，我們的情
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感從何而來？答案是：它來源于我們的思想。然后，我們問，我們的思想從何而
來？答案是：它來源于我們的真相。現(xiàn)在，我們要問，我們的真相從何而來？答
案是：它來源于我們接收到的資料。
而我們接收到的資料從何而來？我們從許多來源獲得信息。我們的父母，我們的
家人，我們的朋友，我們的鄰居，我們的老師，我們的榜樣，我們的文化，我們
的宗教，我們的娛樂，我們的游戲，以及所有我們自己過去的生活遭遇，它們反
過來又受到上述所有因素的影響。
第十二章 我們的真相從何而來（2）
然后我們要問厖是什么激發(fā)、導(dǎo)致所有這些過去的資料被摯�霐我們的覺知
中呢？答案就是：一件事。一件外在于你心智的事。每一件事都會喚起過去的資
料。
接下來我們要問：是什么導(dǎo)致了事情的發(fā)生呢？而答案是：我們的現(xiàn)實。
換句話說，一件事導(dǎo)致了另一件事。再換句話說，所有的事組成一個圓圈。
你明白嗎？那條直線厖因果線？厖這條線一點都不直。它是一個圓圈。
宇宙中沒有直線。它們只是看上去是直的。所有直線最終都會自己彎曲。你有沒
有摷�吭短鲾過 ？你正在看著天地之間！在地平線之外，地球是彎曲的，它
自己彎曲了。一切都是彎曲的。時間，空間，不只是地平線，一切。我在這里所
說的，被稱作事件疆界（theEventHorizon）。
好，我們再來看看我們的因果線：
事件 +資料 +真相 +思想 +情感 =經(jīng)驗 =現(xiàn)實
現(xiàn)在，在你心里將這條線彎曲，讓它的兩頭相接，就像表帶一樣。于是，你就會
看到真相。事件與現(xiàn)實相連，現(xiàn)實與事件相連，事件與現(xiàn)實相連，現(xiàn)實與事件相
連厖
它們相互對接了。
噢，天哪厖這不僅僅是彎曲了因果線。這也扭曲了腦筋。
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好吧厖我需要在這里稍稍休息一下。我真的想休息一下。我是說，我寫到這里，
我需要休息一會兒。
讓我們休息片刻
思考一下你剛才所讀的內(nèi)容，也許稍稍回顧一下厖然后，把它放在一邊。
當(dāng)你準(zhǔn)備要繼續(xù)讀下去，我們就繼續(xù)。
我們還有什么可進(jìn)行的？
你能不能看出來，這些對你會有用？你是否開始明白，你可以通過理解并運用我
在這里所描述的機制，來讓自己對此刻生活的體驗作出巨大的改變？
你唯一要做的就是，改變你內(nèi)在有關(guān)正在發(fā)生什么的真相。從新的起點開始你的
思維。但是，你會遇到一個新的挑戰(zhàn)厖
并不存在一個全新的起點。并沒有一個全新的視角。
有人曾經(jīng)說：撟源尤死嗌�畹牡諞惶煒J跡�就不可能有任何新的視角。斦飪�
能有點夸張，但意思很明確。我們在任何時刻思考時，我們幾乎都是在過去的資
料的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。還有其他可能嗎？除了一直在進(jìn)行的之外，我們沒有什么可
進(jìn)行的。
或者，我們可以厖
你的想法源于你所認(rèn)可的撜嫦鄶。而你認(rèn)可什么真相――顯現(xiàn)的真相或想象的
真相，這取決于你是在看著哪一種過去的資料。
我們現(xiàn)在越來越深入兔子洞了。
我們將會了解到，你的內(nèi)在真相不僅來自于你過去的資料，而且也來源于你選擇
查看過去的哪些資料。
在創(chuàng)造真相的過程中（對，你的心智創(chuàng)造真相，而不是觀察真相），心智在時間
中回溯到過去，找出看起來、摸起來、聽起來或聞起來和此刻相似的所有過去時
刻中的每一種資料。如果心智找到一種相匹配的資料，它就將二者加以比較，看
看它們有多么相似，然后將它認(rèn)為相關(guān)的來自過去的所有信息添加進(jìn)此刻，從而
創(chuàng)造出一整套全新的資料，它和最初觀察到的資料一點兒都不像。
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這種修訂和補充過的資料對產(chǎn)生你所謂的摼�閿具有非常大的影響力。你的
撓質(zhì)禂并不是你所看到的，而是在你添加了過去的資料之后你認(rèn)為自己所看到
的。它是基于你的心智從你過去的資料中抽取并輸出到此刻的撜嫦鄶，這就是
你所體驗到的撓質(zhì)禂。十個人可能會以十種不同的方式體驗同一種現(xiàn)實，時刻
牢記這一點非常重要。
第十二章 我們的真相從何而來（3）
復(fù)雜之處在于，事實上你心智中有著兩種過去的資料。我把它們稱為評判的過去
資料和實際的過去資料。
如果事物只以一種面目出現(xiàn)，那豈不省事？但它們并非如此，我們有三種現(xiàn)實和
三種真相，而現(xiàn)在我們又有兩種過去的資料。但至少這就是根本，這就是真正的
罪魁禍?zhǔn)住?br />如果只有一種過去的資料，我們就會只有一種真相，只有一種現(xiàn)實。所以，我們
現(xiàn)在至少知道問題出在哪里！
評判的過去資料可以包含你所謂的美好回憶或糟糕回憶，這取決于你如何評判最
初產(chǎn)生這些回憶的事件，這當(dāng)然也是一個基于先前事件的評判，這個評判當(dāng)然是
基于更早的帶有評判性的過去資料，以此類推，一直可以推到你出生以及出生之
前。對，當(dāng)你在子宮中時，你就已經(jīng)開始接受你周圍的資料了。
舉一個帶有評判性的過去資料的例子：與戀人分手是痛苦的。
實際的過去資料的一個例子是：與戀人分手是兩個人親密關(guān)系的結(jié)束。這可以是
摶凳聰，也可以是摵檬聰厖或者，不好不壞，它就這樣發(fā)生了。
你頭腦中一直在翻來覆去地想著這件事。它始終在那里，讓你無法擺脫，這臺電
腦上沒有刪除鍵。你的心智會將與此刻哪怕有一點相似的過去的資料摰鞒�
來敗�于是，你就基于自己而且只有你自己才擁有的先前的資料來對此刻的資料
作出評判。沒有誰會和你的過去一起漫步，沒有誰會擁有你的歷史。
這就意味著，世界上沒有誰能夠以你的方式遭遇、理解或體驗任何事，只要你還
待在你自己的心智中。從嚴(yán)格的字面意義上來說，撔鬧塹幕峒麛是不可能的。
但是，靈魂卻可以彼此融合，這正是每一個人都渴望的完美的戀人關(guān)系。只有在
這種情形中，才能了解真相。人類渴望這種完美的戀人關(guān)系，因為他們擁有這種
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細(xì)胞記憶，這種關(guān)系不僅是可能的，它不僅發(fā)生過，而且它此刻正在發(fā)生。唯一
阻礙我們體驗這種關(guān)系的是情感，從思想出發(fā)的情感。因為情感來源于思想，思
想來源于真相，真相來源于受心智評判的過去的資料。
心智顯然無法避開這條因果線，靈魂如何才能做到這一點呢？很簡單。在終極的
現(xiàn)實（靈魂所在之處），并不存在這種過去的資料。靈魂總是在此時此地。哈，
但這是一個完全不同的話題，我要把它留到本書的第二部分。
再回到大多數(shù)人對生活中正在發(fā)生的事的經(jīng)驗，我們知道，我們頭腦中不斷翻滾
著帶有評判性的過去資料或?qū)嶋H的過去資料，在因果線的最后，產(chǎn)生出精神病學(xué)
家和心理學(xué)家所說的客觀現(xiàn)實和主觀現(xiàn)實。
主觀現(xiàn)實來源于帶有主觀評判性的過去資料。順便說一下，并非所有這樣的資料
都是負(fù)面的，不應(yīng)這樣認(rèn)為。我們常常認(rèn)為過去發(fā)生的事是非常美好的?？陀^現(xiàn)
實來自于實際的過去資料。相對于摼��治齙淖柿蠑，你可能會稱之為撛��
資料敗�
我自己則將客觀現(xiàn)實稱作摽吹降南質(zhì)禂，我把主觀現(xiàn)實稱作撆で�南質(zhì)禂。
為什么我不使用和醫(yī)學(xué)界相同的術(shù)語呢？為什么我要創(chuàng)造我自己的用語呢？
因為我的用語更能說明問題，更重要的是因為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的模式并不承認(rèn)存在著第
三種現(xiàn)實。
我的模式表明，在扭曲的現(xiàn)實和看到的現(xiàn)實之上還存在著別的現(xiàn)實，我稱之為終
極的現(xiàn)實。當(dāng)我開始用這種模式來看待生活時，一切都變得有意義了。
第十二章 我們的真相從何而來（4）
第三種現(xiàn)實的存在，能使所有人都有可能極大地改變他們的生活。不只是改變他
們的生活，而且是轉(zhuǎn)變他們的人生。
請注意第二個現(xiàn)實――你客觀觀察到的現(xiàn)實，相對于你主觀經(jīng)驗到的現(xiàn)實，確實
可以改善一個人的經(jīng)驗，而優(yōu)秀的心理醫(yī)生可以幫助人們做到這一點。但請注意
第三個現(xiàn)實――實際發(fā)生的現(xiàn)實，相對于我們所看到的正在發(fā)生的情形，可以極
大地影響你的人生，有可能你永遠(yuǎn)也無需再忍受內(nèi)心煎熬的折磨。
佛陀就是這樣生活的?；骄褪沁@樣生活的。所有真正的大師就是這樣生活的。
尤伽南達(dá)就是這樣生活的，一行禪師就是這樣生活的，還有西方的大師，例如斯
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蒂芬?ž萊文，艾克哈特?ž托勒，拜倫?ž凱蒂和瑪麗?ž奧馬里等也都是這樣生活的。
這些人已經(jīng)理解了，有人說，他們已經(jīng)掌握了生命。
我已把這種理解用我自己的話說出來。對我來說，這一點很明顯：要真正很好地
利用心智（并因而在最高層次上體驗生命本身），我們就必須超越常規(guī)的治療模
式。
現(xiàn)代心理學(xué)的架構(gòu)能夠容納的靈性空間非常狹窄（如果有的話）。也就是說，它
無法容納上帝和靈魂。這是一個極大的諷刺，因為這與最初的想法完全背道而馳！
撔睦硌�（psychology）一詞給我們提供了一點線索。揚syche斣醋韻＠拔模�
意思是摿榛陻。搇ogy斠彩竅＠壩錚�馕獡知識?。?#65533;裕�頤強梢鑰闖觶�
psycho+logy=靈魂的知識，古希臘人都知道，所有健康的行為都源于靈魂的
知識！
我在本書中所使用的架構(gòu)同樣認(rèn)識到了這一點。我用來研究和影響行為的模式是
建立在靈性基礎(chǔ)之上的，它的基礎(chǔ)就是theo+logy，即：上帝的知識。這會不
會讓治療變得更有效？你覺得呢？
我認(rèn)為，第三個現(xiàn)實即終極的現(xiàn)實，由于它來源于實際的真相，所以它最終不僅
會為正在發(fā)生的一切提供解釋，即發(fā)生了什么以及為什么會發(fā)生（前兩個現(xiàn)實都
做不到這一點）。一旦我們知道為什么事情會發(fā)生（比方說，突然的改變），利
用心智的巨大力量，再加上永遠(yuǎn)保持清明的靈魂，我們就不僅可以改變對正在發(fā)
生的事物的經(jīng)驗，而且可以去創(chuàng)造對將要發(fā)生的事物的經(jīng)驗。
這就是人類進(jìn)化的下一步。而人類無需等待很多年才能邁出這一步。你，你自己，
只需幾分鐘就能邁出這一步。事實上，只需讀完這本書的時間。
最美妙的是，你無需同意我對上帝的觀念就能這樣做。你根本無需相信上帝，你
是自由的。這本書并不要求你皈依宗教。我并不想要在這里說服你任何事。我只
是想和你分享一些工具。你會知道，它們對你是否有用，但你無需相信什么才能
運用它們。
但你要知道，如果你運用這些工具，會改變的不僅是你對自己此刻正在經(jīng)歷的人
生改變的體驗。這些工具也將影響你此后生活中的所有改變，當(dāng)你告別人世時，
你將會經(jīng)歷所有改變之中最大的改變。
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當(dāng)你離開人世時，將發(fā)生在你身上的事和你將意識到的事，將完全改變你看待你
整個人生的方式。你會以一種更大的視角去看待每一件事，你會懷著愛與接納去
看待每一刻，你會懷著諒解和同情去看待每一個錯誤，你會懷著甜蜜的驕傲和溫
柔的喜悅?cè)タ创恳粋€成就，并最終愿意接納和擁抱你自己壯麗華美的人生。
我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的這場對話就是要將這種視角呈現(xiàn)出來。就是要將它從那時帶
到此時。
我還記得我父親說過：撘J塹背蹙橢5绤厰而我們要撓衷跀就知道撐�
來敳胖5賴?。激?#65533;誦模�園桑�
所有這一切
都是為像光一樣在世界上行走
所做的準(zhǔn)備。
你不再迷失，
生生世世的流轉(zhuǎn)
已經(jīng)結(jié)束了。
因此，當(dāng)厚厚的塵埃
被從表面
擦拭干凈，
那個你所熟識的
你
必定會消散。
讓這束光成為
你的話語和你的沉默。
讓你生活中的哀傷
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離去。
讓愛你的人
愛他們自己。
當(dāng)你這樣做時，
讓大地震顫，
讓星星燃燒
讓天空開裂。
雖然這是痛苦的，
但你注定會知道，你就是光。
――《你注定》 埃姆?f克萊爾
第十三章 蛇、獅子和人類（1）
我們就要來到本書第一部分的結(jié)尾。我們第一部分的談話深入探討了心智的運作
機制，這樣你就擁有了改變自己經(jīng)驗的方法。在接下來的時間里，我們將通過探
索靈魂的系統(tǒng)來改變你創(chuàng)造改變的方式。
如果我們沒有深刻理解心智的運作機制，我們就不可能解釋第二種更為激動人心
的工具是如何運作的。如果心智沒有靈魂給它提供燃料（也就是說，動力），那
么無論我們?nèi)绾螐氐椎亟忉屗?，我們都不可能充分利用心智?br />這就需要我們認(rèn)識到，生命這兩個部分都有其本身的目的和功用。我們只有運用
生命自我展現(xiàn)的所有方式作為抵達(dá)終極現(xiàn)實的手段和途徑，我們才能真正活出生
命。
所以，我們現(xiàn)在要更進(jìn)一步，來到對物質(zhì)生命探索的最后一個層次，因為這最后
的探索將讓我們面對一個可以改變的人生，它將會讓你在前面幾章中所讀到的變
得切實可行，這是你根本沒有想到過的。
到那時，我會再回過頭來談?wù)撃愫湍愦丝痰纳罱?jīng)驗。
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從一開始我就假設(shè)，此刻你正處在人生的重大改變之中。我希望你現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，
奇怪的是，我們對這種改變的體驗有可能與你實際看到、摸到、嘗到、聽到或聞
到的無關(guān)。正是你過去的資料形成了你關(guān)于它的內(nèi)在真相，而正是由你的內(nèi)在真
相產(chǎn)生了你的思想、情感和經(jīng)驗，而它們又形成了你如今的現(xiàn)實。
你是處在一個扭曲的現(xiàn)實、看到的現(xiàn)實、還是終極的現(xiàn)實之中？好吧，你可以憑
自己的感覺知道這一點。
如果你感覺糟糕，你就是身處于扭曲的現(xiàn)實。如果你感覺不錯，你就是身處于看
到的現(xiàn)實。如果你覺得幸福，你就是身處于終極的現(xiàn)實。
所有這一切都取決于你的心智在尋找什么樣的與此刻的資料相匹配的過去的資
料。但現(xiàn)在，讓我們來問一個有趣的問題。如果你在生活中遇到了此時此地的資
料，而你的心智卻無法找出與它相匹配的資料，那會怎么樣呢？
我提出這個問題，是因為你一直在和我一起思考，你有可能已經(jīng)在問自己這個問
題了。答案是，這種情形幾乎不可能出現(xiàn)。
我剛才說，在過去的資料中找不到與此刻正在發(fā)生的事相匹配的資料，這種情形
幾乎是不可能的。幾乎所有你此刻正在體驗的經(jīng)歷都是你以前經(jīng)歷的某種翻版。
當(dāng)然，它有可能會一直追溯到你的嬰兒時期（因此，這種資料也許并不在你有意
識的記憶中），但它卻存在于你的資料庫中，這一點我可以向你保證。
拿我自己的情形為例，我至今還生動地記得，當(dāng)時我還不滿兩歲，我站在自己的
嬰兒欄桿床中，大人正訓(xùn)練我用便盆。這時，我想要上廁所。我叫我的媽媽，想
讓她把我從欄桿床里抱出來。她當(dāng)時在另一個房間里。她聽到了我的叫聲，答應(yīng)
道：摫ΡΓ�衣砩暇屠礎(chǔ)�但她并沒有來。
我又叫又喊，開始哭了起來。她一直答應(yīng)著我，她馬上就來，但我等了非常漫長
的一段時間。我不知道她在另一間房間里干什么，但她顯然不愿被打斷。糟糕的
是，那一刻正是我最需要她的時候。我知道她聽到我了，因為她已經(jīng)答應(yīng)了我。
但她就是不來，我感覺被遺棄了。她為什么不來呢？
我一次又一次地想要翻越欄桿厖我現(xiàn)在仿佛還能看到自己正努力想要讓自己
的腳跨過欄桿厖但卻白費力氣，欄桿太高了。我出不去。
撀璦D―咪――斘易詈笠淮未蠼械潰�疵揮杏謾Ｗ詈螅�銥薜孟窀隼崛艘謊��
我沒有別的方法，只有弄臟我的尿布。
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第十三章 蛇、獅子和人類（2）
你看，我知道這并不是什么大不了的事?，F(xiàn)在我能明白這一點。但在那時，我并
不知道。就在那時，資料被存儲起來。
你明白了嗎？你清楚了嗎？
大人一直告訴我，大孩子要用便盆。當(dāng)我沒能做一個大孩子，我就感覺天塌地陷
了。
直到今天，我一直不得不面對被遺棄的問題。你覺得這是我編造出來的嗎？這就
是它是如何運作的！這就是心智是如何運作的。它并不知道過去和現(xiàn)在之間的區(qū)
別。
我無法抹去這段記憶。事實上，這些年來，我越是想要忘掉它，這段記憶就變得
越發(fā)不可磨滅。當(dāng)然。我是在將它烙在心智之中。正如我前面說過的，這臺機器
上并沒有刪除鍵。
因此你的心智無法從過去的資料中找到與現(xiàn)在正在發(fā)生的相匹配的資料，這種情
形幾乎是不可能的，并非完全不可能，但可能性非常小。你的心智會竭盡全力找
出與之相匹配的資料，因為你的心智知道，你的生存就取決于它是否找出可以與
此刻相比較的資料。否則你如何知道自己要怎么進(jìn)行下去呢？
但是，讓我們假設(shè)，心智就是找不到，此刻發(fā)生的情形是如此獨特，如此不同尋
常，如此新鮮，以至于你真的無法從過去的記憶中找出可以用來與之相比較的資
料。
別擔(dān)心。你的心智會在你記憶的摲幟柯紨中搜索，這些資料被保存在意識的第
一層之下，它們存在于你的分子編碼，或你的撉幣饈稊中。這被稱作是你的細(xì)
胞記憶，或有些人稱之為本能。 撌欽交故翹訑?shù)姆磻?yīng)以及其他本能反應(yīng)就是
在這里作出的。
實際上，你的心智首先進(jìn)入這個分目錄。它這樣做是自我保護(hù)的第一手段，以防
你沒有時間思考。當(dāng)任何外在事件發(fā)生時，你的最初沖動就會本能地作出反應(yīng)。
然后，如果你確實有時間思考，還記得我們前面談到過這一點嗎？我們說過，這
只需花幾秒鐘時間。你可以決定你想要如何回應(yīng)，而不是不加思考地作出反應(yīng)。
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回應(yīng)是一種奢侈，反應(yīng)是即刻的。而當(dāng)你作出回應(yīng)，你總是知道，你從來不是在
對此刻正在發(fā)生的事作出回應(yīng)，你是在對你的過去作出回應(yīng)。這樣你就明白
了厖如果你的過去確實無法提供與你現(xiàn)在的資料相匹配的資料，那么，你就會
回到你的本能那里，這也是過去的資料，這只不過是一種不同的過去資料。
正是你的直覺把你推向你的未來。它對你說，如果你想要有未來，那你就要聆聽
你的過去――即使這是一個你無法有意識記住的過去。你的細(xì)胞記憶，這個摲�
目錄敚�儲存著你的整個人類歷史。因此，如果與你在生物遺傳上有關(guān)的任何人
曾經(jīng)遭遇你現(xiàn)在正在經(jīng)歷的資料，你就可以立即獲得這樣的資料。
這是爬行動物的頭腦在運作。
是什么？
沒錯，我說的是，爬行動物的頭腦。而這一切，所有的一切，都直接與你今天正
在體驗到的經(jīng)驗有關(guān)。每所學(xué)校里都應(yīng)該開設(shè)這門簡短的心智運作機制的課程，
這樣當(dāng)我們長大之后，我們就會明白我們在這里所討論的，并且能夠創(chuàng)造我們所
夢寐以求的生活。
所以接下來就是我們在本書第一部分中的最后一課，以及一段對它加以說明的對
話。
把書放下，讓你的頭腦休息一下
如果你已準(zhǔn)備好了，那我們就繼續(xù)。
最后一課：你神奇的頭腦
心智的工具就是頭腦。這個神奇的裝置已經(jīng)經(jīng)歷了進(jìn)化歷程的數(shù)個發(fā)展階段。最
初，我們擁有一個爬行動物的頭腦。接著，在此基礎(chǔ)上，物種的進(jìn)化產(chǎn)生了一個
哺乳動物的頭腦。最終，我們進(jìn)化
