愛華網(wǎng)世界上真的有亞馬遜女戰(zhàn)士存在嗎？她們是否居住在亞馬遜河流域？這是個有趣的問題。首先有一點可以肯定，那就是古希臘神話中確實有亞馬遜女戰(zhàn)士存在，不過她們當然不是居住在亞馬遜河流域。根據(jù)古希臘神話傳說亞馬遜一族是一個迷一樣兇悍的女性國度，她們一族發(fā)源于小亞細亞的峽谷和森林之中。亞馬遜人的首都是尤克森沿海地區(qū)的特彌斯庫拉（即今天土耳其共和國黑海沿岸的特爾密地區(qū)）。根據(jù)習俗，男人是不能進入亞馬遜人的國境的，為了傳宗接代亞馬遜人每年都會到訪高加索的戈爾加利安斯部落召開聯(lián)姻盛會，在聯(lián)婚盛會上生下來的女嬰都會交由亞馬遜一族養(yǎng)大成人。但在聯(lián)婚大會上誕生的男嬰就沒有那么幸運了，他們一生下來就會被殺死或送回父親身邊。
亞馬遜人有兩個女王，一個負責戰(zhàn)事，另一個則負責政務，并一同管理整個國家。希波呂忒和彭特西勒亞這兩個亞馬遜人的女王，經(jīng)常出現(xiàn)在希臘的神話之中。相傳每一個亞馬遜女戰(zhàn)士長大成人時都會燒掉或切去右邊乳房，以便投擲標槍或拉弓射箭。亞馬遜人在女王的統(tǒng)治下，崇信戰(zhàn)神阿瑞斯，因為她們相信自己是戰(zhàn)神的后代；此外，她們也崇信狩獵女神阿爾特彌斯。戰(zhàn)爭、狩獵、簡單的農(nóng)業(yè)和訓練年輕的亞馬遜女戰(zhàn)士構(gòu)成了她們?nèi)康纳?。絕大多數(shù)的亞馬遜戰(zhàn)士都是在馬背上作戰(zhàn)，精于騎射，作戰(zhàn)也成了她們用以謀生的工具了，有不少亞馬遜人以雇傭兵的身份出現(xiàn)在世界各地的軍隊中。
亞馬遜女戰(zhàn)士不只負責保衛(wèi)國家，而且還入侵相鄰的國家。亞馬遜軍隊有騎兵和步兵，她們打使時手持有新月圖案的盾牌，主要武器是弓箭其次還有長矛、戰(zhàn)斧等。亞馬遜人兇猛善戰(zhàn)，同古希臘的戰(zhàn)士們發(fā)生過無數(shù)次血腥的武裝沖突。關(guān)于亞馬遜女戰(zhàn)士的故事一直是古希臘藝術(shù)家們最喜愛的主題之一，今天保留下來的涉及亞馬遜部族的古希臘圖畫或雕刻中，大部分都是戰(zhàn)斗場景。在古希臘的神話傳說中，只有三位最著名的英雄曾經(jīng)擊敗過亞馬遜人，他們分別是大力神赫爾克里斯、忒修斯和阿喀琉斯。
其中大力神赫爾克里斯征服亞馬遜人的故事流傳最廣：某一日赫爾克里斯接到一條神諭，上面說身為希臘最偉大英雄之一的赫爾克里斯在完成國王歐律斯透斯交給他的十項任務后，便可升格為神。其中第九項任務便是奪取亞馬遜女王希波呂忒的腰帶，這條腰帶是戰(zhàn)神親自贈與希波呂忒的，象征著女王的權(quán)力。
當女王見到赫爾克里斯之后，她馬上被這位希臘英雄的俊美外表所震懾，甘心交出腰帶，但宙斯的妻子萬神之母赫拉憎恨赫爾克里斯，她變身為亞馬遜人散播謠言說有一個外鄉(xiāng)人要奪去她們的女王。于是亞馬遜女戰(zhàn)士傾巢而出，與赫爾克里斯決一死戰(zhàn)。首先出戰(zhàn)的是暴風埃拉，她因跑得如旋風一樣的快而得名，但希臘人更快，他追上去將埃拉殺死。第二個亞馬遜人剛一出手就倒下了。第三個叫做普洛托厄，雖然她有七次單挑勝利的戰(zhàn)績，但海格力斯還是殺了連她在內(nèi)的九個女戰(zhàn)士。發(fā)誓一生不嫁的阿爾卡珀也倒下了，她并沒有在她短暫的一生中違背誓言。當亞馬遜人無敵的軍隊領(lǐng)袖墨拉尼珀被俘后，亞馬遜人潰散了，而希波呂忒也獻出了一早就許諾了的腰帶。
好色的忒修斯與亞馬遜人的戰(zhàn)爭充分體現(xiàn)了亞馬遜人堅定無畏的性格。忒修斯是雅典國王，在他的早期冒險生涯中曾經(jīng)到達亞馬遜河岸，受到好戰(zhàn)的亞馬遜人的熱情招待。忒修斯對亞馬遜女王安提奧珀一見傾心，但落花有意流水無情，安提奧珀絲毫也不受雅典國王的誘惑。于是忒修斯干脆采用卑鄙的手段將亞馬遜女王安提奧珀騙到雅典并與強行成親。亞馬遜人認為雅典人使她們蒙受了奇恥大辱，就暗中準備報復。
有一天，愛琴海上突然出現(xiàn)了亞馬遜人的船隊，她們登陸圍城，并迅速攻進雅典，在雅典市中心扎下營盤。被幽禁的安提奧珀女王立刻同自己的侍女一起里應外合的攻擊希臘人，在混戰(zhàn)中女王壯烈犧牲。雅典部隊同亞馬遜部隊長久對峙，互有勝負，最終不得不締結(jié)和約，亞馬遜人離開雅典退回故鄉(xiāng)。戰(zhàn)爭結(jié)束后心中有愧的雅典人為了悼念安提奧珀這位英勇的亞馬遜女人，為她修建了一座高大的紀念石柱。
最廣為人知的有關(guān)亞馬遜女戰(zhàn)士的故事，要算是古希臘的英雄史詩中所記載的了。偉大的詩人荷馬用了很多筆墨去形容亞馬遜女戰(zhàn)士的英姿，令她們的故事流芳百世。在偉大的古希臘巨著《荷馬史詩》中描繪的特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯與戰(zhàn)神阿瑞斯的女兒、亞馬遜女王彭忒西勒亞之間的戰(zhàn)斗的那段描寫，更是生動地再現(xiàn)了亞馬遜女戰(zhàn)士無畏的精神和她們嫵媚動人的一面。
當時希臘人與特洛伊人之間的戰(zhàn)爭已經(jīng)持續(xù)了很長時間，特洛伊人因為他們的英雄赫克托耳的戰(zhàn)死而陷入絕望之中。此時，十二位亞馬遜女戰(zhàn)士在女王彭忒西勒亞的帶領(lǐng)下趕赴特洛伊城，幫助他們一起對抗希臘人。亞馬遜人之所以加入這場戰(zhàn)斗，一方面是因為亞馬遜民族天性喜愛戰(zhàn)爭和冒險，另一方面也是因為女王彭忒西勒亞曾經(jīng)在無意中犯下罪孽，誤傷了自己的妹妹希波呂忒，她希望借此次遠征平息復仇女神的怒火。彭忒西勒亞斯親自挑選了十二名女英雄前往特洛伊，這十二位女英雄雖然楚楚動人，但比起女王彭忒西勒亞依然遜色許多。
到達特洛伊后的第二天，彭忒西勒亞穿上父親阿瑞斯送給她的金光閃閃的鎧甲，束緊脛甲和胸甲，佩上用白銀和象牙制成的劍鞘，拿起盾牌，戴上有著閃亮的黃金羽飾的頭盔，左手提兩根長矛，右手握一把不和女神送給她的雙面斧，騎上風神波瑞阿斯的妻子送給她的快馬，閃電般地沖向希臘人的陣營。在她的帶領(lǐng)下，亞馬遜女戰(zhàn)士連斬摩利翁等七位希臘英雄，幾乎將希臘軍隊全數(shù)殲滅。
危急之時，希臘英雄阿喀琉斯趕來加入了戰(zhàn)斗，經(jīng)過一番激烈的廝殺，阿喀琉斯將彭忒西勒亞刺于馬下。當他摘下彭忒西勒亞的頭盔時，戲劇性的一幕發(fā)生了。盡管女王的臉上沾滿血跡與塵土，但她在死后容貌依舊嫵媚動人。阿喀琉斯后悔不已，呆呆地站在那兒，目不轉(zhuǎn)睛地看著被自己殺害的女王，陷入深深的悲傷之中。而天上的戰(zhàn)神阿瑞斯對女兒的死更是悲痛無比，他發(fā)出隆隆的雷聲，閃電般地朝大地沖了下來，如果沒有宙斯的阻止，希臘人將遭到毀滅的打擊。
希臘人和特洛伊人都對彭忒西勒亞的死感到難過，希臘人將她的尸體交還特洛伊人，特洛伊人將女王的尸體與許多珍貴的陪葬品一同火化，并用香甜的美酒澆熄余燼，拾起她的骸骨，放入金箱，與戰(zhàn)死的其他十二名亞馬遜女戰(zhàn)士一同埋葬在城內(nèi)塔樓附近的拉俄墨冬國王的墓穴中。
希臘人曾認為亞馬遜族有一支是在南高加索的科爾卡斯一帶的緒提安人。更有人認為在非洲也有亞馬遜族的支族。但不管怎樣，亞馬遜人在希臘人眼中都是蠻族之一。但從以上這些傳說中我們可以看到，亞馬遜人的英勇善戰(zhàn)并非野蠻兇狠，她們恪守著自己心目中的美德，決不背信棄義，顯得高貴而不失熱情，威嚴而不失嫵媚。在古代的圖畫和雕刻中也有許多她們在戰(zhàn)場上為拯救自己的戰(zhàn)友而不惜獻出自己的生命的場景。關(guān)于亞馬遜女戰(zhàn)士的傳奇在早期的希臘歷史的記載中出現(xiàn)得很頻繁。但大致在進入公元后，在蓬圖斯地區(qū)就很少有她們的出現(xiàn)了。古希臘人敬佩亞馬遜人，但當古希臘史學家們找到了傳說中亞馬遜人生活的特爾蒙頓地區(qū)，卻連亞馬遜女戰(zhàn)士的頭發(fā)也沒找到一條的時候，希臘人猜測是宙斯之子 偉大的英雄海格力斯已經(jīng)將她們屠殺殆盡或者將她們驅(qū)逐到了其它地方。所以在后來的神話傳說中，亞馬遜族總是不斷地走在背井離鄉(xiāng)的漫漫遷徙路上，但她們總是住在希臘文明世界的邊緣，時隱時現(xiàn)的在希臘不朽的文學作品中一再浮現(xiàn)。
（三）消失在時間的長河中……
在古希臘文明的輝煌時期過去之后，似乎很少再聽到她們的故事了。但亞馬遜女戰(zhàn)士的傳奇卻未到此終結(jié)。公元十六世紀，當西班牙人征服了新大陸后，深受希臘神話薰陶的歐洲人卻在當?shù)赝林抢锫牭胶芫靡郧皬倪b遠的地方渡海而來的英勇女戰(zhàn)士的傳聞：她們登陸美洲大陸后，在極短時間內(nèi)征服了整個墨西哥高原。在那里這些女性征服者們建立了一個叫“女人之地”的國家。
還有，在馬達尼納和馬蒂尼諾島上(即今西印度群島中的瓜德羅普島)也有著女人島的傳說，據(jù)記載，西班牙征服者胡安·德格里哈爾瓦也于1518年登上此島并記錄在發(fā)現(xiàn)十多名“具有非凡膽量，十分健壯但又身手矯健”女子的蹤跡，他特別提到的是這些女子都只有一個乳房或沒有。1530年8月8日，西班牙人努尼奧在給國王的報告書上提到在墨西哥的米卻肯發(fā)現(xiàn)一個女人國，“她們一年中只有一段時間同鄰居交往。此外，她們要是生下男孩就殺掉，女孩則保留下來?！庇终f，“她們的皮膚遠比當?shù)仄渌麐D女白皙”西班牙為此多次派出探索隊，但不是一無所獲，就是莫明其妙的全軍覆沒。然而，亞馬遜女戰(zhàn)士的傳說卻一直在美洲大地上流傳，“加利福尼亞”這名也正是指記載中亞馬遜島國之名。有趣的是，在利比亞西南部費贊山區(qū)一處寸草不生的荒漠中，人們發(fā)現(xiàn)了一幅非常古老的壁畫，上面刻畫著一位女性，戴著與希臘傳說中的亞馬遜人相同的頭盔，手中握著亞馬遜人最常用的武器——弓箭。這是否意味著亞馬遜部族是走出非洲的原始部落之一？
根據(jù)最新的研究表明，有關(guān)亞馬遜女戰(zhàn)士的神話可以追述到古代亞洲一些專為服待某位神祉而武裝起來的奴隸女兵。但最接近現(xiàn)實的解釋則是在古希臘，人們把一些有關(guān)那些在西南亞的一些母系氏族，和一些比希臘女性生活得更堅苦的部落女性的花邊新聞，加以夸大和想象的結(jié)果。但無論如何，在西方世界亞馬遜女戰(zhàn)士的神話傳說依然是最膾炙人口的神話傳說之一。
（四）尾聲：小亞細亞的歷史與現(xiàn)實
土耳其境內(nèi)的安納托利亞高原，是數(shù)千年來許多古文明的發(fā)源地，也是圣經(jīng)故事及各種傳說的所在地，不斷吸引世界各國考古學者及神學家至此探尋根源，也為土耳其增添不少觀光收入。安納托利亞文化涵蓋自舊石器時代迄至近代的土耳其奧圖曼帝國時代。已被發(fā)現(xiàn)具有歷史價值的古跡不下三千處，但仍有許多尚待探尋，因此每年有不少國內(nèi)外博物館專家及學者向土耳其政府申請進行考古活動。
美國人正在組織考古隊前往土耳其東北部阿惹省境內(nèi)海拔五千一百五十五公尺、山頂終年冰雪不化的阿拉拉特山，希望找到圣經(jīng)上記載為世紀大洪水擱置在山頂?shù)摹爸Z亞方舟”。美國加州艾爾文市圣經(jīng)研究中心的英國籍科學家桑德斯，在美國太空總署贊助下，也曾至土耳其進行秘密研究。他在土耳其媒體的專訪文章中表示，圣經(jīng)舊約記載亞當與夏娃生活的“伊甸園”，其實就在阿拉拉特山與木拉特河之間的某一地區(qū)。
此外，德國聯(lián)邦地理研究中心也將派遣一支考古隊，前往土耳其西部達達尼爾海峽口的特洛伊廢墟，希望找到傳說中沉默海底的“亞特蘭提斯城”，因為專家在衛(wèi)星照相圖片中，發(fā)現(xiàn)特洛伊的近海海底存在可疑物體。
與此同時，土耳其黑海邊也發(fā)現(xiàn)疑似亞馬遜女戰(zhàn)士的古墓。據(jù)黑海山松省國立博物館官員表示，該省泰梅市郊濱海的西梅尼特湖，出土大批骸骨與石器，考古學家懷疑與傳說中公元前十二世紀居住在黑海邊的亞馬遜女戰(zhàn)士有關(guān)。據(jù)希臘神話記載，黑海一帶曾居住一群勇猛強悍的亞馬遜女族，常擄掠鄰近部落的男人為奴隸，并在與男奴生下子女後將男人殺死……
從上帝的諾亞方舟到大西洲的亞特蘭提斯城，小亞細亞蘊藏著無數(shù)的秘密。我們在感慨人類對于自身歷史認識的淺薄之余，也更因如此而奮力的鉆研與探索。流浪的女戰(zhàn)士早已在歷史長河中湮沒，數(shù)千年之后人們才循著她們的足跡試圖驗證那些古老而富有魅力的傳說?？上е皇Ｏ職堅珨啾谏系牡袼芎椭谎云Z的古代詩歌讓我們一窺亞馬遜人那失落的紅顏……
