愛華網(wǎng)“古之學(xué)者必有師”
余記得在年輕念高中時(shí)，《語文》課本中曾有一篇文言文《師說》在我印象中最深，至今已有三十佘年矣，但還能背誦此文。這一篇文章是唐代大文學(xué)家韓愈所作，其內(nèi)容如下：
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂--師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。”
從上述這篇古文可知：一個(gè)人生而知之者很少，幾乎沒有。知識(shí)都是學(xué)來的。那么，在學(xué)習(xí)中遇到了疑難，當(dāng)然求教老師解惑最好；如果遇到疑惑不解，又沒求教老師解感，完全靠自己去悟，就難度大了，縱然能悟出來，也要浪費(fèi)很多時(shí)間，有些甚至終生都悟不出來，只有尋找明師才能迎刃而解。比如學(xué)某行技術(shù)，如果技術(shù)不精或?qū)W遇疑惑，就應(yīng)求教知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的明師進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能學(xué)好技術(shù)，甚至精益求精矣！我們學(xué)習(xí)易學(xué)術(shù)數(shù)也不例外，就拿筆者來說，曾經(jīng)亦拜個(gè)邵偉華兄弟倆學(xué)習(xí)過命理，拜過廣東河源民間風(fēng)水專家吳某為師學(xué)習(xí)過風(fēng)水，也在梁超老師那里函授過玄空風(fēng)水，雖然是十幾年前的事了，但我覺得還是有必要的。首先老師把你引入道行之門，至于道行深淺當(dāng)然還在自身修為矣。比如迷了路，只有找到熟知路線的人才能給指明方向，否則就誤入岐途，難以解脫出來。又比如學(xué)習(xí)六壬，明末六壬名家陳公獻(xiàn)先生曾說：“非九年面壁，莫鏡其源”，但如果得到明師指點(diǎn)而學(xué)習(xí)，我想恐怕三五年就能直達(dá)六壬殿堂，甚至成為六壬高手。如果自學(xué)自悟，那就真的如陳公所言，非九年面壁，莫鏡其源了。所以，對(duì)于學(xué)問知識(shí)來說，韓愈的《師說》就具有相當(dāng)重要意義矣！
