聽之有聲思之成詠邵洛羊

記"海上畫派"先驅(qū)者蒲華的繪畫成就

際于十九世紀(jì)初末二十世紀(jì)初，上海畫壇多半樂道三位藝術(shù)大師：任伯年、虛谷和吳昌碩，殊不知稍早一點的時間，尚有一位天資高邁、風(fēng)神超逸的蒲華。他身如野鶴，心似岫云，淡泊名利，敝屣權(quán)貴，盡管"豪橫人間筆一枝"，卻一直沉玉埋珠，難獲世珍。直至近幾年逐為世人所關(guān)注。一九八０年和一九八二年，嘉興博物館和臺州地區(qū)文管會先后舉辦了《蒲作英書畫展》，上?！端囋范抻ⅰ泛汀睹佬g(shù)叢刊》也先后出了專輯，蒲華漸漸閃爍出光輝來。中國歷史悠久，乃一文明古國，中國畫的美學(xué)思想和風(fēng)格體貌，有自己的藝術(shù)規(guī)律和藝術(shù)特征。南北朝的劉勰在《文心雕龍。神思》篇中寫道："獨造之匠，窺意象而運斤。"第一個提出"意象"一詞。畫境締造的追求是：神要暢，意要達。東晉和南北朝諸賢，洎乎唐、宋的張彥遠、蘇軾、黃庭堅、米芾等先后從不同角度有所揭示。然而藝術(shù)的發(fā)展總有客觀規(guī)律和過程，思想先行，創(chuàng)作實踐往往跟隨不上。中國畫發(fā)展到唐、宋，流向側(cè)重于循法、尚工，是形象重于暢神，狀物高于達意。蒙古族入主中原后，社會振蕩而思想活躍，不少江南士人恬退山林，寄情于書畫，中國畫的實際領(lǐng)導(dǎo)和審美意趣，由宮廷轉(zhuǎn)達向民間。元畫的流向，從尚工走向尚意，倡導(dǎo)"書畫同源"，力主"邱壑內(nèi)營"，標(biāo)舉寫"胸中逸氣"，認(rèn)為畫中的最高境界是"意"的追求。明清兩代繪畫循此路數(shù)伸展，在立品、達意、暢神、抒情的求索中增厚了求趣的情意。到了明末清初，進一步強化了金石篆刻、書法、詩文、款識和畫要有無間的化合，在花卉和"四君子"領(lǐng)域里形成了具有文人畫氣息的大寫意路數(shù)。集其大成，登其峰巔的是吳昌碩，而當(dāng)初披荊斬棘，開徑辟路，破泥古之積習(xí)，開"海派"之新風(fēng)者，應(yīng)推蒲作英。蒲華的祖上編籍"墮民"，在明代稱"丐戶"。相傳元軍滅南宋，將俘虜和"罪人"集中于紹興等地（紹興稱"樂戶"），數(shù)百年來視作"賤民，""卑賤族"，不準(zhǔn)與平民通婚，也不許應(yīng)科舉，（辛亥革命后稍弛），只能做"猥賤雜役"，如喜娘轎丁之任。蒲華幼年做過廟祝，因為讀書識字，在廟--中扶乩開沙盤，備嘗人間酸辛。及長，其書畫用筆宛如劃沙，盤屈有奇氣，人謂與多年扶沙盤有關(guān)。遷居來滬后，曾經(jīng)作客小長蘆館嚴(yán)姓家，主人奇其才，待若上賓，而眾門客鄙其出身，甚至羞與共席。獨吳昌碩青眼相加，識作英于風(fēng)塵中。蒲作英年長吳昌碩十二歲，兩人曾合作，一畫梅，一寫竹，昌碩題了"歲寒交"三個字。作英也寫上"死后精神留墨竹，生前知己許寒梅"。吳昌碩在蒲華的"芙蓉庵燹余草"序言中回憶往事："作英蒲君為余五十年前之老友也，晨夕過從，風(fēng)趣可挹。當(dāng)于夏月間，衣粗葛，橐筆三兩枝，詣缶廬。汗背如雨，喘息未定，即搦管寫竹石。墨沈淋漓，竹葉如掌，蕭蕭颯颯，如疾風(fēng)振林，聽之有聲，思之成詠。其襟懷之灑落，逾恒人也如斯。"兩位藝壇巨匠，品相埒，藝相等，兩相心折，實是近代之俞伯牙與鐘子期。作英晚年定居于今之上海市漢口路西藏路間的"登瀛里"，小樓僅可容膝。鄰近有"外國墳山"，春節(jié)自書春聯(lián)"老驥伏櫪，洋鬼比鄰"，可見其風(fēng)趣。這一帶妓女聚居，舊稱"野雞窠"有一天昌碩往訪，敲不開門，曾作一詩，末二句為"柴門日午叩不響，雞犬一屋同高眠"。蒲華應(yīng)過歲考，試卷字跡寫得伸張出格，考官不喜，得一"復(fù)試四等"，勉強中個秀才，也曾服官于某地，又不耐腳靴手板向上司俯首，便"飄然解組歸"，浪跡春申江畔，賴賣畫鬻字為生，破衣塵甑，一生蹭蹬。他所處的時代，正值"方生未死"之前夕，黑夜將盡而曙光未露。從他的詩句中，能聽到他的呼喊："萬斛愁難遣，千秋志恐虛。""照人肝膽與誰歸？""安得風(fēng)塵消世慮？一竿投老水云鄉(xiāng)。"他還有一詩，中有："征衫色減風(fēng)塵里，彩筆芒頹草莽中"二句，既概括了生活中的顛簸，也道白了藝術(shù)上的遭遇，憤世嫉俗，溢于言表。但蒲華是倔強的，他在題《菊》中寫道："莫向秋風(fēng)愁老大，晚香勁節(jié)自扶持。"蒲華賣畫訂有筆單，卻從不計較錙銖，有人替他磨墨，或送他幾枝雪茄煙，就即席揮毫。他愛酒，有人置壺酒於紙硯傍，飲至微醺，就欣然命筆。平素不自矜惜，有索輒應(yīng)，得錢黃壚買醉，斗酒為樂。沒有人替他磨墨，就稍磨即用，任意揮漉。淡淡水墨，縱橫得欠干凈了，人呼之為"蒲邋遢"。他善於當(dāng)眾揮毫，大屏巨幛，頃刻可成，時無匹敵。據(jù)吳東邁先生（吳昌碩次子）說，他"見過蒲華，容貌不甚蒼老。""蒲華畫竹子，初師文征明，惜早年之作，今已難觀"。"看見過蒲華的畫竹，自題'仿傅歗聲'，傅是鄞縣人，可能是蒲華的啟蒙老師。"傅嘯聲其人，未見著錄。蒲華三十多歲時曾客寧波、臺州一帶十余年，可能在此時相識傅某。浙東一帶有畫家林藍、傅嘯生、姚梅伯、趙之謙等人，都對蒲華有影響。吳東邁說的"傅嘯聲"，可能就是傅歗生。蒲華青年時也從過同鄉(xiāng)人周閑學(xué)畫，周閑（一八二0--一八七五）字存伯，吼范湖居士，其畫氣厚筆秀，得陳淳、李鱔法，對蒲華的風(fēng)格形成有相當(dāng)影響。蒲華的畫，既法古賢，亦師近人。蒲華畫花卉，中年學(xué)青藤、白陽，晚年行筆勁峻古厚，一片天籟，以篆書、隸書、草書入畫，自成面目。選刊的《烏絲闌上十三行》之雙鉤水仙和蘭葉如屈鐵之《空谷幽香》。氣質(zhì)、功力都是上上乘，是他七十三歲的代表作。無年款之四屏條《牡丹》、《荷花》、《菊花》、《梅花》，筆墨精煉，刻意經(jīng)營，和往常淡墨隨意之作大有不同，畫來不減天趣，洵為佳品。他最擅畫竹，可惜最早年之作未見，說他是學(xué)文征明，想見那時候的畫竹，可能結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)致挺秀的。他仰慕鄉(xiāng)先賢吳鎮(zhèn)的畫竹成就，對文同、蘇軾尤為傾倒，在一部墨竹集冊中題有"文蘇余韻"四字。晚年寫竹，懸筆中鋒，干枝直揮沖天，劈葉如刀斧下斫，風(fēng)雨驟至。尤善於結(jié)頂。他寫的竹子，寓沖于勁利，含婉約于峻直。有首題蘭竹詩，曲曲寫出他的胸臆："瀟瀟風(fēng)雨入秋多，吐出胸中墨幾何？一片涼聲午夢，竹間叢翠濕巖阿。"《墨竹》一圖，上題"疑將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。"詩句是文同的，而氣概卻是蒲華的。當(dāng)時，吳昌碩的畫竹，受他的影響。畫集選刊的《文蘇余韻》數(shù)頁及《青瑯玕》、《快雨》等諸作，均可睹其韻致。蒲作英的山水畫，亦自俱面目。其山水樹石，縱放恣肆，水墨淋漓，得氣息於李流芳、石濤、石溪，上追元人。所作雄渾蒼勁，豪氣縱橫。選刊的《天池石壁》、《野客愛樓居》等兩堂屏條，體現(xiàn)了蒲華的體貌和格調(diào)。吳昌碩拈句的《倚篷人影出菰蘆》圖，骨蒼神腴，於蒼茫處見精微。蒲華山水畫多濕筆，此作干濕互用，皴擦層層，運筆從實處松出來，在蒲氏作品中頗為罕見，為其七十二處所作的精品。《小瓶花齋》一圖，筆簡、墨澹、意遠，為蒲華山水又一格。中國畫發(fā)展到清末的同治、光緒年間，畫壇沉沉，籠罩著守舊之風(fēng)。王忘庵花卉的纖麗之品，"小四王"、"后四王"山水的模擬因襲，人們已經(jīng)看得膩了，開拓者終于前后崛起。破中有立，創(chuàng)設(shè)清新之境者為四位大師：蒲華、虛谷、任頤和吳昌碩。蒲華年齡最大，他的畫，他的書法，他的詩，尤其是他的氣質(zhì)人品，不少人受其影響，吳昌碩就是其中一位。在開創(chuàng)近代"海上畫派"的征途中，這四人宛如接力賽跑，蒲華跑的是第一棒，他起跑得好，其功不可沒，我們應(yīng)該確立他在中國繪畫史上應(yīng)有的地位和作用。我的短文，帶住了，用蒲作英自己的詩作結(jié)："胸襟瀟酒墨花飛，漠漠風(fēng)清與露霏。消得塵氛醫(yī)得俗，從知吾道入精微。"

蒲華生平簡介

文韻

蒲華，字作英。原名成，初字竹英，號胥山野史。一八三二年生於秀水(今嘉興)城內(nèi)學(xué)子弄(今育子弄)。父在城隍廟設(shè)肆，以售賣祭供城隍的“保福餃”為業(yè)。蒲華幼時，從外祖父姚磐石讀書，后曾師事林雪巖。一八五三年入庠為秀才。表年蒲華，耽吟詠，嗜書畫，下筆有奇氣。畫初學(xué)同里周存伯(閑)，繼而上法白陽、青藤、子久、仲圭而心醉東坡。畫品清新俊逸，迥超時輩。書法始學(xué)二王，復(fù)涉唐宋諸家，筆法清矯。妻繆曉花(曇)，亦善書畫，伉儷情篤。又同吳世晉等結(jié)“鴛湖詩社”，唱和聊句，意興甚豪。其詩稿《芙蓉庵燹馀草》，當(dāng)時即得詩家陳曼壽等題辭贊許，所以早年便獲“鄭虔三絕”的美譽。一八六三年秋，妻病故，悲痛不能自己，況久居鄉(xiāng)里，書劍無聊，便橐筆出遊。一八六四年春，客寧波。同年到臺州，十多年間，先后在太平(今溫嶺)縣署、新河(溫嶺屬)糧廳和海門(今椒江)海防同知府當(dāng)幕僚。他不善官場應(yīng)酬，更不耐案頭作楷，曾自行棄幕，又疊遭辭退。窮途無路，寄寓溫嶺明因寺、新河三官堂，開始賣畫生涯。他雖以畫為生，卻不矜惜筆墨，有索輒應(yīng)。當(dāng)時民生多艱，又因人微畫易，筆潤是很微薄的，所以常至升斗不濟。他走遍臺州各縣，復(fù)流寓溫州、寧波、杭州等地。一八八一年春，自上海去日本，備受日方人士贊賞、推重。這在他的經(jīng)歷中是極不尋常的，自然也頗為自得，因而繪《海天長嘯圖》以寓意。同年夏歸國，依舊畫筆一枝，孓然一身，遊食于滬寧蘇常、杭甬臺溫一帶。多年的江湖浪走，聞見廣博。他不僅師法古賢，近世浙東畫家林璧人(藍)、傅嘯生(濂)、姚梅伯(燮)以及趙之謙，也曾是借監(jiān)的對像。中年繪畫，縱橫瀟灑，水墨淋漓，光彩照人。他畫花卉，也畫山水，尤擅畫竹。他的墨竹，百年間無人可與倫比。欣賞他的墨竹的，稱譽他為“蒲竹”，但非時尚所善，因而也背上了“蒲邋遢”的譏稱。中年尤勤書學(xué)，寢饋旭、素，斗墨千紙，數(shù)日而盡。至于元明各家書帖，也常把玩漫臨。有時隨意揮灑，一片天機；有時則狂草縱橫，姿媚處處。古來書畫同體，蒲華以書入畫，更是酣暢恣肆，發(fā)揮到極致。一八九四年冬，定居上海登瀛里(今漢口路、西藏路間)，居室名“九琴十硯樓”。交往多海上名家，同吳昌碩尤為密切。蒲華長昌碩十二歲，昌碩幼時便聞蒲華畫名。他們相識于距此時的二十年前，關(guān)系在師友之間。滬上聚首，揮毫談藝，互取所長，各自風(fēng)貌為之一變而愈相近。蒲華晚年，筆老墨精，超邁絕倫。其書法，放而凝，拙而趣，淳厚多姿；其繪畫，燥潤兼施，爛漫而渾厚，蒼勁而嫵媚。尤喜畫大幅巨幛，莽莽蒼蒼，蔚為大觀。蒲吳兩家粗豪奔放的畫風(fēng)，使纖巧因襲之作大為遜色，儼然一新畫派崛起于滬上畫壇。聲名遠揚，鄉(xiāng)間舊友聊翩前來探望。蒲華盛情款待，視同至親。而于阿堵之物，素所輕視。日本來客，每以重金求畫，得資便呼朋斗酒，或為墮入青樓的女子贖身，竟至垂橐空囊。因而在滬期間，仍為生計所驅(qū)，不時奔走于滬寧、滬杭之間。清末多災(zāi)荒，他同高邕之等發(fā)起組織“豫園書畫善會”，義賣書畫以助賑。蒲華素?zé)o疾，步履輕捷。一九一一年夏天的一個晚上，醉歸寓所，寢睡不起。人們?nèi)タ此?，才知假牙落入喉管，氣塞而逝。蒲華無子，一女在鄉(xiāng)。吳昌碩等為治喪，由一侄扶櫬歸葬嘉興西麗橋西堍。沈汝瑾撰述、吳昌碩書寫的“蒲山人墓誌銘”刻就時，墓已封土，乃嵌藏南湖監(jiān)亭的內(nèi)壁。今墓不存，而此銘石，已成為憑吊這位大師的勝跡。