愛華網(wǎng)重巒疊嶂間的田園
余秋雨
現(xiàn)在有不少歷史學(xué)家把陶淵明也歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國(guó)群雄爭(zhēng)斗權(quán)謀的無果和無聊看得很透，這一點(diǎn)與魏晉名士是基本一致的。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，我們發(fā)覺他可能會(huì)覺得魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了。他可能還會(huì)覺得，魏晉名士身上殘留著太多都邑貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。
于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長(zhǎng)的古代史到三國(guó)群雄，中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。
安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無法長(zhǎng)時(shí)間保持，要么悽悽然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個(gè)合適的去處只有一個(gè)，那就是安靜。
在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時(shí)無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?；厝グ?，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。
照理，這樣一個(gè)陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動(dòng)，而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。
因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí)，也處于文壇的關(guān)注之外，因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩(shī)文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。
到了唐代，陶淵明還是沒有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。好評(píng)有一些，比較零碎。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。蘇東坡是熱鬧中人，由他來激贊一種遠(yuǎn)年的安靜，容易讓人信任。細(xì)細(xì)一讀，果然是好。于是，陶淵明成了熱門。
由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。
（1）下列對(duì)這篇散文的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．陶淵明和曹操、阮籍、嵇康都清醒地認(rèn)為，三國(guó)群雄為權(quán)謀爭(zhēng)斗，既很無果，也很無聊。
B．“他可能還會(huì)覺得”，從字面上看是陶淵明覺得，從實(shí)質(zhì)上看是其實(shí)是作者覺得。
C．在漫長(zhǎng)的中國(guó)文化史上，出現(xiàn)過跳躍的三段是：古代到三國(guó)，三國(guó)到魏晉，魏晉到陶淵明。
D．中國(guó)的文化人格從漫長(zhǎng)的古代史到東晉末期出現(xiàn)了三次非常重要的發(fā)展變化。
E．本文采用了比喻比較及欲揚(yáng)先抑的手法，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)表達(dá)效果，很有感染力。
（2）文章開頭說，“現(xiàn)在有不少歷史學(xué)家把陶淵明也歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙”，問，“可能有點(diǎn)粗糙”在文中的含意是什么？簡(jiǎn)述作者這樣說的理由和作用。（6分）
（3）以文章內(nèi)容為例，概括說明“安靜”對(duì)中國(guó)文化人的影響。（6分）
（4）作者在文末說，大家只喜歡在一座座“土坡“前爬上爬下，卻完全沒有注意那“隱隱青褐色的高峰”。歷史文人們大多數(shù)都喜歡成為土坡，不愿成為“遮蓋數(shù)百年之久”的高峰。針對(duì)這樣的文化現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
（2）（6分）
①含意：歷史學(xué)家把陶淵明歸入魏晉名士一類，從大的方面看是有道理的，但從具
體局部看，還有許多不準(zhǔn)確不合理的地方。（2分）
②理由：二者相同的地方是對(duì)三國(guó)群雄的看法。（1分）
不同的地方有，時(shí)代不同，幾乎是兩代人；魏晉名士沒有陶淵明本真自然，
有點(diǎn)故意和表演；魏晉名士沒有陶淵明徹底放達(dá)，過于依賴。（1分）
③作用：委婉含蓄地表達(dá)了作者對(duì)歷史學(xué)家把陶淵明歸入魏晉名士一類的看法。
總領(lǐng)本段所有的文字。（2分）
（3）（6分，共3點(diǎn)，每小點(diǎn)2分）
①魏晉名士沒有得到安靜，就沒有找回自我去處，或者當(dāng)眾而死，或者重返仕途。
②屈原司 馬遷得到過被迫的安靜，使其身處安靜，但心仍惦念朝庭。
③安靜使陶淵明徹底回歸自我，身心解放，數(shù)百年后成為中國(guó)文化的高峰。
（4）（8分）
答案提示：可以對(duì)民眾評(píng)價(jià)，如批評(píng)民眾的短視，造成“可憐身前死后名”的文化現(xiàn)象；也可以對(duì)文人評(píng)價(jià)，如稱贊那些能安靜堅(jiān)守但對(duì)中國(guó)文化有長(zhǎng)遠(yuǎn)重大貢獻(xiàn)的偉人，也可對(duì)文人批評(píng)，指出其不適應(yīng)時(shí)代需要的不足等。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，一是要有觀點(diǎn)，有明確觀點(diǎn)可得2分，二是有要充分的理由，視其理由充分的程度，可得2至6分。
