愛華網(wǎng)
(一）
2000年前后，日本的視覺搖滾很受關(guān)注，在歐美玩視覺就更早一些，華麗金屬應(yīng)該算很視覺了，當(dāng)然后來朋克也緊跟其后。這里比較受大陸青少年喜歡的是日本的視覺系搖滾，他們的組合中總有一個或兩個人穿女裝，而且還化妝。但是，這并不代表什么，有時候他們的視覺要素：化妝、燈光……和他們的音樂沒有什么直接關(guān)系。
如果我們把張國榮的熱情演唱會還原到2000年，在當(dāng)時的國際音樂大環(huán)境下，他的這場演唱會算不算上乘呢？我認(rèn)為，他應(yīng)該是一場藝術(shù)感極強的上乘之作。
說他有藝術(shù)感，是因為他這場演唱會不僅是演唱，他有視覺演繹。但是這個視覺和日本的視覺系搖滾所講究的視覺是不一樣，因為，他的化妝、穿著都是與演繹歌曲息息相關(guān)的，而且他的表演更具感染力。重要的是，這種綜合性的演繹（視覺、聽覺、表演）都是為了一個主題服務(wù)的，它是一場極具概念性的演唱會。或者你可以把它看做一篇美文來看，或者你可以把它當(dāng)做一個雕塑來欣賞，或者可以把它當(dāng)做一幅畫卷來理解……都可以，但是，你千萬不要想脫離某一個環(huán)節(jié)去解讀，例如：他不是長發(fā)更靚；例如：他把胡茬剃凈更俊……
要說明的是，這些在眾人眼里不夠靚、不夠帥的地方，都是這場演唱會的藝術(shù)語言之一。千萬別小看這些細(xì)節(jié)，它很能說明問題的。
說這場演唱會有藝術(shù)感最主要的原因，在于他的主題具有哲學(xué)概念。演唱會從頭至尾都在講述“人”。這個“人”是廣義的。對于我們而言，這個“人”又是狹隘的，因為這是張國榮講述的“人”，不具備廣泛共識。
如果今天讓看過這場演唱會會的人來說說感受，能夠接受它的人都會認(rèn)為那是一場視覺盛宴（在電驢、百度知道里都有人這么說）。不能夠接受它的人，會認(rèn)為那是一場很變態(tài)的演出。（曾見過一個老榮迷所言）能夠得到這樣南轅北轍的評述，沒有哪個藝人能夠做到。為什么會這樣呢？其實也沒什么奇怪的，看看當(dāng)初的倫勃朗、梵高或者巴赫、貓王……都有類似的經(jīng)歷（生前生后兩重天，貓王是比較幸運的），藝術(shù)審美的更新、發(fā)展就是在這種爭議、矛盾、氣惱……中進(jìn)行的。舊有的勢力和新生勢力的角力，怎么可能不擦出火花呢？所以，我曾經(jīng)說過，如果一個藝人不曾被人大罵或者大贊過，那么他只是個藝人，其余什么也不是。
整體的看這場演唱會，對于大眾而言，顛覆點很多。它主要體現(xiàn)在：他用他的表演顛覆你以往對于演唱會的審美認(rèn)識；顛覆你對于傳統(tǒng)演唱者就是要扮“靚”的慣性認(rèn)識；顛覆你對歌曲理解的狹隘性，他給你另一個角度去再認(rèn)識；顛覆你的欣賞方式，他通過表演告訴你，我的演唱會本身就是一部作品，你不能一首一首的片段理解，而是結(jié)合整體的概念串成一體的去理解；他要通過演唱會顛覆你對于他一個藝人的認(rèn)識、和期待；顛覆你充滿娛樂的心情，他要表達(dá)他對于藝術(shù)、人生、性的理解，引領(lǐng)你的審美，帶領(lǐng)你思考……這種顛覆深邃到大眾的精神層面。
有這么多的顛覆點，這個演唱會注定充滿爭議的。這也應(yīng)該是藝術(shù)家期待的結(jié)果。而這一切，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個娛樂界歌星的表演范疇。也因如此，我把它當(dāng)做藝術(shù)家來看待。
（二）
張國榮2000熱情演唱會，英文為Passion Tour
Passion：n耶穌的受難和死亡；passion：n激情, 熱情
演唱會創(chuàng)意：天使到魔鬼
我們可以理解為——信仰到背叛。
天使是對上帝的信仰，魔鬼是對上帝的背叛。
這樣上下聯(lián)系起來，PassionTour就不只是中文熱情的含義了，他應(yīng)該解釋為“耶穌的受難和死亡”。所以這場演唱會的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)該是建立在尼采哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上。（參見：尼采——上帝死了。）
視覺、聽覺、表演總述：
所有演唱會都離不開視覺、聽覺、表演這些要素。在大眾傳統(tǒng)審美經(jīng)驗中，這些要素都是為演唱來服務(wù)的，正面的，積極的來為歌曲服務(wù)，例如：一首情歌，演唱者一定要看上去帥（我們一般認(rèn)為的俊、靚），表演一定要正面的詮釋歌曲的內(nèi)容。但是，熱情演唱會是顛覆我們這種傳統(tǒng)審美，從外形裝束——聲音——表演。他每一個環(huán)節(jié)都是在震撼觀眾那根疏懶的神經(jīng)。
視覺：
燈光
整場演唱會里的燈光變幻很講究，尤其在開始階段，非常華美、氣勢逼人，令人目眩。在AmericanPie這組單元里又非常柔和、清新。在“無心睡眠、大熱”這個單元里又變得激情、熱烈，令整個舞臺在燃燒。絢麗的燈光為這場演唱會成功渲染氣氛，功不可沒。
舞臺
熱情演唱會和97演唱會不同，它選擇了一面對觀眾的劇院效果。舞臺寬闊，給人宏大的感覺。在“夢死醉生”“無心睡眠”單元都有體現(xiàn)。而在“共同度過”“我”這個宏大的舞臺又襯托出張國榮孤獨、高處不勝寒的隱隱悲情。
裝束
長發(fā)、發(fā)髻、胡須、天使西裝、透明緊身衣、裙裝（裙褲）、閃亮西裝、金屬色西裝……
服裝設(shè)計是Jean Paul Gaultier，我對他了解的范圍只停留在90年代初麥當(dāng)娜金發(fā)野心巡演的服裝設(shè)計。
對于這場演唱會的裝束具有強烈視覺沖擊力，也一直成為后來議論的焦點?，F(xiàn)在看到一些討論貼，也有很多圍繞這個爭論不休。其中一點就是張國榮扮女人。我如果在這里簡單的否認(rèn)這個觀點，估計很難有說服力。所以，這個話題我會放在以后的曲目單元內(nèi)進(jìn)行分析。
伴舞
伴舞沒有97華麗，看上去更加簡潔，風(fēng)格更加現(xiàn)代。有趣的是在“不要愛他”中的表演?！罢眍^”里的伴舞雖然沒什么新意，但是也表演的恰到好處。要說，這場演唱會，伴舞不是重點。
（三）
我注意到張國榮裝扮中，臉上有一顆閃亮的“淚滴”。真想知道張國榮自己怎么解釋的。我個人感覺這顆“淚滴”很悲。
這場演唱會的視覺感受很強大，有的人拿歐美的音樂會相比，認(rèn)為燈光還不夠花俏，布景還不夠拽。有這種感覺的人沒有錯。但是這些人是否想過，張國榮這個演唱會的創(chuàng)意拿到歐美，是不是也可以做到如在香港“一石激起千層浪”的效果呢？當(dāng)然不會，因為這個文化（哲學(xué)、理念）是從他們那出生、發(fā)展、成熟的。當(dāng)初，在歐美“一石激起千層浪”的尼采比張國榮活的慘（沒愛情，沒金錢……但是他和張國榮倒是有相似之處，最后都患有精神疾病，都選擇自殺）。尼采的哲學(xué)思想輝煌到今天，輝煌到近現(xiàn)代文化幾乎無可幸免受到他的哲學(xué)影響。從文學(xué)、美術(shù)、音樂、電影……甚至軍事、政治都可以綁架上他的哲學(xué)思想?？梢哉f，在近現(xiàn)代，圍繞尼采精神創(chuàng)作的作品，好的、不好的，都占全了。張國榮熱情演唱會對于西方人更具親和力，他們在此之前也一直被這種文化熏陶。所以，熱情演唱會在歐美的成功，只能說明他的確能夠用自己藝術(shù)語言解讀、詮釋這個哲學(xué)理念，而且很富創(chuàng)造力。而視覺沖擊力在歐美的意義遠(yuǎn)不如在港澳臺、大陸。所以，就不要拿歐美那些演唱會去類比了。
話說回來，如果真有那么多錢可以砸，我感覺還不是用在這里。
聽覺
伴奏樂隊、和聲
張國榮在介紹的樂隊是一支電聲樂隊。現(xiàn)在看，如果是交響樂團和電聲樂隊共同出現(xiàn)就更有氣勢，更加厚重，尤其在“夢死醉生”這個單元和“大熱”這個單元。（我是個奢侈的人）不過，從現(xiàn)場看，效果已經(jīng)到位。三個男和聲參加舞臺表演“春夏秋冬”，效果不錯。
張國榮的演唱
和89、97演唱會相比，他很多地方拋棄了對聲音的修飾，即使是老歌“無心睡眠”也毫不留情。聲音更加自然，而且富有爆發(fā)力。和以往89、97演唱會相比，張國榮的聲音比以往都更man，更加有力度。我第一次看這個演唱會時，對張國榮一無所知，看了網(wǎng)絡(luò)視頻中的幾個片段，差點認(rèn)為這是個搖滾音樂會。當(dāng)然這不是一場純粹的搖滾音樂會，但是里面很多歌曲的編排風(fēng)格和張國榮的演唱聲音真是很搖滾。
其實，我一直都很迷惑，90年以前的張國榮的聲音很潤、很有磁性，到了97演唱會這種感覺就被削弱了，到了熱情演唱會更難找到90年以前的聲音。是不是張國榮在90年后退出歌壇的同時，嗓音也隨之毀掉了？
得到這個人的回答，我個人認(rèn)為張國榮90年之前是很講究演唱技巧的，但是因為他演唱過程從不刻意為了賣弄而賣弄，所以，我們就認(rèn)為，他唱歌就應(yīng)該是那個聲音。
他復(fù)出歌壇后，他的演唱聲音為什么就變了呢？或者說過去的演唱技巧不見了，或者說越見越少了呢？讓我們看看他后來專輯中選擇的歌曲，大家就應(yīng)該明白一二了。
他后期的很多首歌曲如：“午后紅茶”“沒有愛”“愿你決定”“春夏秋冬”“取暖”“真相”……，很多歌曲更接近民謠風(fēng)格，很多都是以吉他伴奏。后期的快歌“大熱”“寂寞有害”“陪你倒數(shù)”更接近國際化，尤其配器、編曲很難說那就是舞曲或者搖滾風(fēng)格。這些歌曲的風(fēng)格決定了張國榮不可能還保持90年之前演唱“倩女幽魂”“為你鐘情”……的演唱方法。所以，由此我可以理解張國榮聲音的變化。
張國榮放棄過去一直被人稱頌的聲音，逐步放棄對自己原有聲音的修飾，最主要的原因是他要改變風(fēng)格?；蛟S他已經(jīng)感覺到過去的那種演唱方式已經(jīng)不能讓自己再有任何突破了，所以扔掉了，嘗試新的樂風(fēng)，但是他也給歌迷一個緩沖階段，例如：97演唱會里的“有心人”“今生今世”“追”……
學(xué)會放棄優(yōu)勢，不讓優(yōu)勢牽絆自己前進(jìn)的步伐，這就是張國榮。
音效
沒有親身去聽這場演唱會，沒有資格評價。但是，想到張國榮是個完美主義者，估計他是不會在音響上出紕漏的。
（四）
表演
張國榮在演唱會的表演很投入，而且精彩點很多，幾乎每個單元都有。和97演唱會相比，他在這場演唱會的表演更加成熟。熱情演唱會里角色比較復(fù)雜，將一個天使到魔鬼的過程演繹成功，里面的很多內(nèi)容不是換換衣服，打幾個燈光就可以完成的。角色在不同單元所呈現(xiàn)的狀態(tài)也是不同的。尤其在“換衣”環(huán)節(jié)之前的部分，有具象刻畫，但是也有意象描述，相互穿插，相互作用，使角色更加飽滿、充盈，為后來天使背叛上帝鋪墊的更加有說服力。
97年演唱會我們看到張國榮在舞臺上舞動的身姿，和在熱情演唱會上看到的是截然不同的。97演唱會的舞動是為了詮釋歌曲，熱情演唱會的舞動是為了詮釋角色。
我認(rèn)為比較精彩表演如：第一單元中“不要愛他”“愛慕”；第二單元中“側(cè)面”；第三單元中“AmericanPie”；中間的換衣；第四單元中“無心睡眠”“大熱”；第五單元中“陪你倒數(shù)”……這些地方各有各的精彩點，張國榮的表演成功的把這些精彩點一一展現(xiàn)出來。
演唱會曲目結(jié)構(gòu)
天使到魔鬼：醉死夢生——陪你倒數(shù)——Stand Up
我：為你鐘情——我
從“醉死夢生”到“陪你倒數(shù)”中間所有曲目都應(yīng)該是對“天使到魔鬼”（信仰到背叛）的演繹。張國榮臉上的“淚滴”也是在這部分才掛在臉上，準(zhǔn)確的說在天使部分，到“陪你倒數(shù)”這個單元，“淚滴”不見了，印堂上有了魔鬼標(biāo)記，印堂上的標(biāo)記在慶賀后，“為你鐘情”、“我”單元被涂掉。
這兩部分是不是毫無關(guān)系呢？演唱會是張國榮的，演唱會所反映出來的精神是張國榮自己對于人生的領(lǐng)悟，毫無關(guān)系不可能?？梢岳斫鉃?，當(dāng)他弄懂了自己對于藝術(shù)、人生的感悟后，快歌部分變成了慶賀，而后面的“為你鐘情”“共同度過”是他對愛人、觀眾支持的答謝，“我”是張國榮自己的個人表白。
縱觀這場演唱會的曲目安排是很講究的，而且圍繞主題娓娓道來。
一、天使到魔鬼（信仰到背叛）
夢死醉生 、寂寞有害——墮落天使走出牢籠
不要愛他 、愛慕 ——天使的氣質(zhì)（特質(zhì)）
儂本多情 、側(cè)面／放蕩——天使的性情
American Pie 、春夏秋冬 ——天使的心靈
沒有愛 、路過蜻蜓 ——最初對于愛情的思考
無心睡眠 、我的心里沒有他（國）——深陷愛河
熱情的沙漠（國） 大熱 ——愛的激情四射
枕頭 ——愛情的灰飛煙滅
左右手、陪你倒數(shù)——愛與性別的思考和決定（決定的開始就是對上帝背叛的開始，天使變成了上帝眼中的魔鬼）
H2O Medley: H2O 、少女心事 、第一次 、不羈的風(fēng) 、Monica 、Stand Up/ Twist andShout/ Stand Up——慶賀與鼓勵
二、我
為你鐘情 、I Honestly Love You 、至少還有你（國）——個人對愛情的解讀
共同渡過——答謝觀眾的支持
我（國）——張國榮個人獨白
個人表白這部分很點題：
“i am what iam”圣經(jīng)中上帝的自述，現(xiàn)在出現(xiàn)在張國榮口中唱出來，意味著“我就是自己的主宰，不需要上帝主宰我”。這讓我想到尼采曾說：“如果這個世界真的有上帝，那為什么不是我？”
前兩天看了張國榮早期演的《烈火青春》，有一個情節(jié)，葉童手里拿著一本“上帝之死”，張國榮看到了說：你看這個？一臉驚訝?，F(xiàn)在想，張國榮對于西方哲學(xué)應(yīng)該很早就有理解了。
曲目單元解讀（個人理解）
第一單元
夢死醉生 、寂寞有害——墮落天使走出牢籠
節(jié)目開篇非常有氣勢，這個氣勢是全方位的。視覺上，寬廣的舞臺上，紗籠從頂端到舞臺的地板上，顯現(xiàn)出簡潔、宏偉。透過燈光我們可以看見張國榮懸在紗籠半空?？瓷先ゾ薮蟮募喕\、寬廣的舞臺，半空的中的張國榮顯得渺小、孤獨。透過紗籠看到的是模糊的天使形象，對于這只天使的最初印象是來自歌聲。
“夢死醉生”這首歌曲透著頹廢，而張國榮的聲音聽上去沒什么感情可言，似乎是在說別人的事情。這就讓我感覺他所演繹的這只天使和我們傳統(tǒng)認(rèn)識的天使大不一樣。天使起碼是上帝的使者，帶給人間溫暖，傳誦上帝的福音?？墒菑垏鴺s這只天使不僅沒有老天使們的美德，反而透著冷漠、頹廢。
為什么別的天使都是自由翱翔在上帝周圍，而這只天使卻是像在囚禁呢？因為老天使們從來沒認(rèn)為自己在上帝的周圍，傳誦上帝的福音，給上帝跑腿，心無旁騖，心中只有上帝……是一件被囚禁的事情。但是這只天使不然，他心理面已經(jīng)認(rèn)為這些東西是牢籠，透過牢籠感覺他的聲音，是帶著些許絕望和孤獨的。
所以，這只天使是一只墮落天使。（上帝眼中）
遷移到人，我們都有被囚禁的感覺，尤其在青少年時期。我們從小到大，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、老師……都在用他們的人生觀、價值觀來教導(dǎo)我們。我們的行為是不能夠出格的（在這些長輩眼中）。無疑，這些長輩們的人生觀、價值觀，社會傳統(tǒng)道德，都成了我們思考、行為……的牢籠。我們是天使，是在現(xiàn)實牢籠中的絕望的天使。如果自己不走出心中的牢籠，我們就要認(rèn)命的在里面頹廢一輩子。（前提是，你意識到你和長輩們的人生觀和價值觀不同。）
寂寞有害
走出牢籠后的天使臉上有一顆淚滴，天使的眼淚是悲哀。這種悲哀是對人世間的苦痛的悲哀。苦痛來自何方？來自對人生思考后的結(jié)果，人生是痛苦的。（人生是痛苦的——從古希臘到近現(xiàn)代的哲學(xué)家都對這方面有探討，尼采雖然也屬于悲觀主義者，但是他和以往哲學(xué)家的消極態(tài)度是不同的，具體不同的地方在后面大家就有體會了）所以，這個天使有悲天憫人的善良天性。
走出牢籠的天使，唱著“寂寞有害”，終于顯示出了他的活力。走出紗籠的那一刻，張國榮向大家問候，那是多規(guī)矩的問候，擺手、微笑，和后來的他有著鮮明的對比。
這首歌曲所要表達(dá)的含義也很適合這只天使，這只天使不需要人們喜歡上帝般的喜歡他，他討厭被敬仰。（尼采反對崇拜，對自己的讀者的要求也是這樣。）這首歌曲，張國榮的聲音很有爆發(fā)力。
不要愛他 、愛慕 ——天使的氣質(zhì)（特質(zhì)）
這兩首歌真的很有意思。如果大家看了這兩首歌的表演，就會發(fā)現(xiàn)其中有趣的細(xì)節(jié)：當(dāng)張國榮面對觀眾的時候，他才唱歌，那就是個男人的形象，男人的動作，他一旦背對觀眾，我們看到的卻是女性的身姿、動作，而且他不會在背對觀眾的時候唱。
為什么要這樣呢？張國榮在扮女人？只用背影來扮女人，這就太牽強了。真正想扮女人總不會在乎身體的前后吧，更不會計較是否是在唱歌和不唱歌的時候吧?？墒菑膹垏鴺s實際表演上看，他計較啊，而且很固執(zhí)的計較。他是故意這樣去做的，那么他要表達(dá)的就不是扮女人這么淺顯的問題。他應(yīng)該是具象與意象相互穿插的表演。
具象：面對觀眾。外形、唱歌和正面的表演都是男性，很直觀的告訴你這是個男性。
意象：背對觀眾。不唱歌，背過身體舞動，看上去女性的身姿。
這樣的兩方面聯(lián)系起來，我理解為張國榮只是想告訴我們，這只天使是不折不扣的男人，但是他的身上是帶有或多或少女性 柔美的氣質(zhì)的。他不是施瓦辛格那樣性格粗獷的男人。
（六）
我們也可以把這種柔美，看作是嫵媚。男人身上有一些女人的嫵媚，女人身上有些男人的彪悍，都會為這個人帶來與眾不同的光彩。
張國榮在演繹這兩首歌時，脫掉了天使的外衣，為我們初步展示了天使身上特有的氣質(zhì)。正面公開的形象，背后隱藏的氣質(zhì)，很巧妙的穿插在一起，讓這個角色的形象更為飽滿、立體，不得不說張國榮在舞臺表演上是充滿智慧的人。伴舞也是很有意思的，服裝統(tǒng)一，中性打扮，和這個天使很搭。
“寂寞有害”和“不要愛他”這兩首歌串在一起，都是告訴大家不要去嘗試愛。對于人而言，沒有愛就沒有痛苦（或者理解為沒有欲望就沒有痛苦），當(dāng)你有了對愛的渴求，就會呈現(xiàn)出“愛慕”里心碎的痛。這個道理在我們沒有經(jīng)歷過愛情之前，理論上都很懂。不要太認(rèn)真，不要太介意，不要太投入，只是為了不讓自己受到傷害。人生的痛苦根本來源是欲望，當(dāng)人們無法達(dá)到時，就會品嘗到痛苦。當(dāng)你達(dá)到了這個欲望目標(biāo)時，還會有下一個目標(biāo)……總之，人在無力扭轉(zhuǎn)眼前的欲望時，痛苦就會隨之而來。所以，天使懂得人生痛苦的來源，于是告訴大家（或者告訴自己）不要愛，這樣才會活的愉快些。
后來看到天使遇到這個問題（愛、欲望），他擺脫了這樣消極躲避，所顯示的就是尼采對于人如何面對欲望的解釋——
尼采認(rèn)為，要使個人的要求和欲望得到最大限度的發(fā)揮。強力意志源于生命，歸于生命，它就是現(xiàn)實的人生。人生雖然短暫，只要具有強力意志，創(chuàng)造意志，成為精神上的強者，就能實現(xiàn)自己的價值。強力意志作為最高的價值尺度，一方面肯定了人生的價值，另一方面也為人世間的不平等作了辯護。
可以說，這時候的天使，內(nèi)心還是天使，他墮落，但是沒有走到上帝的對立面，他還是上帝眼中可以被挽救的對象
總之，第一單元是全場最精彩的單元之一。這個單元給我們的信息很多，這么多的信息，只濃縮在四首歌曲的表演里，這個藝術(shù)指導(dǎo)、藝術(shù)總監(jiān)的功力可見一斑了。對于張國榮而言，表演的難度、分寸，都是對他的舞臺表演的一次考驗。后面考驗的更加有難度，要說這演唱會真是很有看頭。
張國榮的胡茬客觀的看的確有些遮掩了他俊俏的面容，但是，那個俊俏的面容和演唱會相比，哪個重要呢？當(dāng)然還是演唱會重要。我想張國榮之所以犧牲了自己英俊的面相，還是為這個作品考慮才做的。他要強化這里的主角是個男人。在第一單元這個強化作用還不是很突出，但是到了后面，不得不說他這樣做是明智之舉。
儂本多情、側(cè)面／放蕩——天使的性情
這一環(huán)節(jié)展示的就是“側(cè)面”，這個天使的側(cè)面。多情、放蕩不羈。表演很具象，從衣著、到演唱、到表演，都是很具體的告訴大家，男人的側(cè)面就是性欲叢生的。
張國榮的表演也很有男人的彪悍氣質(zhì)，尤其在“側(cè)面”這首歌里，和以往演唱會表現(xiàn)得大不相同。他更加放開，更加張揚，沒有花俏的舞姿，動作更加簡潔。在“放蕩”里他更加外在的表演，一個初步踏出思想樊籠的男人，性格不再羞澀，他更加外向，在性上也不會壓抑自己。他要享受生活。
（七）
在這個單元里，張國榮的服裝看上徹底脫去了天使外衣，他就像個部落酋長，很有陽剛氣。
臉上的“淚滴”所蘊含的悲哀情緒和表演中的放蕩不羈，所顯示的信息是消極的。他看透了人生，卻又無力改變；走出了心靈的牢籠，但是沒有建立自己精神世界的大廈；在激抗的愉悅中發(fā)泄著內(nèi)心的郁悶。
這樣的心理和行為是不是和我們成長中的某個階段的心理很類似呢？深有同感的應(yīng)該是那些當(dāng)初被看作叛逆的“壞”孩子吧。（上帝、家長們眼中的）
這時的天使已經(jīng)逐步和上帝漸行漸遠(yuǎn)了。上帝是不贊成人沉浸在性欲的海洋里的，而這個天使當(dāng)然懂得上帝倡導(dǎo)的是什么，但是上帝倡導(dǎo)的東西，他現(xiàn)在已經(jīng)不再奉為圣旨了。在他心里應(yīng)該不再認(rèn)為自己是天使了。
第三單元
American Pie 、春夏秋冬 ——天使的心靈
沒有愛 、路過蜻蜓 ——最初對于愛情的思考
American Pie
American Pie這首歌是DonMcLean于1972年創(chuàng)作的歌曲，被譽為搖滾藝術(shù)的“荷馬史詩”。這首歌曲原唱達(dá)到八分鐘，全曲涵蓋了美國早期搖滾樂歷史（上個世紀(jì)整個60年代）。
從歌曲內(nèi)容上看，它講述了在那個時期搖滾樂壇發(fā)生的重大事情，運用隱喻、引用、比喻……的手法，沒有批判，也沒有贊美，沒有主觀評判，只是在敘述。今天，作為后來人看這首歌曲，它是反映了上個世紀(jì)60年代一群“在路上”的“垮掉的一代”人的共性。他們頹廢、不甘、絕望…（如果大家看過《阿甘正傳》應(yīng)該有印象，里面那個女主角后來的生活就是很典型的那個時代的“在路上”的人，她“嗑藥”，甚至站在高臺想自殺…）
AmericanPie到底指什么呢？某個人?當(dāng)然不是，這個詞在美國有更多的解釋，它包含了深層次的美國文化。有被解釋為它象征“嬉皮士”“搖滾式”的生活。當(dāng)然還有另一種解釋，它指代的是童話般的夢幻，充滿幻想般的烏托邦，所以這首歌也被譯作“美國童話”。
其實，無論是“荷馬史詩”般的，還是“美國童話”，或者“垮掉的一代”，它反映的都是當(dāng)時人的精神世界，心靈讀白。
張國榮選擇了裙子、發(fā)髻、赤腳……這一切都真實的反映了那個年代年輕人的反叛精神的面貌。（去翻看那個時代的雜志，很多男青年穿著如花孔雀，裝飾不亞于女人，長發(fā)，蓄須……）張國榮選擇穿裙子，只是將其極端化。（在美國也不是沒有）
在舞臺上表演這個特殊時代的年輕人們的心靈讀白，反映那個時期人們的精神主旨，只有意象的去表演。所以我們看到張國榮的表演選擇了一個清純少女的行為動作來演繹（夸張的演繹）。就如一個涉世不深的少女，唱著這些毫無主觀色彩的事情，但是我們聽到的聲音卻是自然、不加修飾的男聲，搖滾風(fēng)格的歌曲，和他穿著裙子，卻保留胡茬的外形相得益彰。
這首歌曲從形式美上看，他是張國榮單曲作品中最出色的舞臺演繹。
這首歌曲的表演充滿了矛盾與沖突：
視覺上的矛盾：女性打扮。卻是個男人。
視覺與聽覺的矛盾：打扮如女人。歌聲是不折不扣的男人嗓音。
聽覺與行為的矛盾：搖滾風(fēng)格、男性嗓音。卻是少女行為。
但是，這么多的矛盾、沖突，卻因為這首歌曲所傳達(dá)的精神主旨，所反映的特定年代，所講述的那群“垮掉的一代”人的精神面貌，而得到了渾然天成的效果。他精準(zhǔn)的詮釋了這首歌曲。
如果因為張國榮在這個單元不僅穿裙子，而且表演有女性色彩，而認(rèn)為張國榮扮女人，那就正如張國榮送給港媒的評語：膚淺。不講AmericanPie這首歌所反映的內(nèi)容，不涉及這首歌曲所反映的時代，不談?wù)撍鼈鬟_(dá)的精神，不了解它所講述的事情……只是簡單粗暴的斷章取義（而且只取一角），而忽略了表演和歌曲內(nèi)容、精神的互動，不是膚淺又是什么呢？
（八）
張國榮演繹的AmericanPie這首歌完全可以作為獨立作品出現(xiàn)。當(dāng)他唱完這首歌完全可以很驕傲的說：以后大家可以說，這首歌是張國榮的AmericanPie。
如果，把這段表演還原到演唱會整體情節(jié)上去，American Pie的表演是不是符合整體要求呢？
我認(rèn)為，第三單元四首歌都是對于天使的思想、心靈的獨白。四首歌曲側(cè)重點不一樣。AmericanPie側(cè)重人生觀，“春夏秋冬”側(cè)重追求，“沒有愛”、“路過蜻蜓”側(cè)重愛情觀和對待過往事物的態(tài)度。
對于一個人的思想、心靈的舞臺演繹，怎么演？如果是一部電影，給你一個半小時去演，也許可以通過各種細(xì)節(jié)，讓觀眾體會出來。但是，現(xiàn)在是在舞臺上，而且就四首歌曲，加起來20分鐘左右，而且每首歌曲所要表達(dá)的側(cè)重點都不一樣，怎么演呢？如果不借助符號，就很難給觀眾一個具體的明示。
所以，張國榮選擇了裙子這個符號。至于為什么選擇裙子，我感覺有兩個原因：一、角色深藏不露的內(nèi)心氣質(zhì)；二、思想、心靈這樣的名詞本身帶有玄幻特征，這兩方面決定的。裙子這個符號很貼切這個單元所要表達(dá)的內(nèi)容。
首先，在演唱會開篇，張國榮對于這個角色的氣質(zhì)有過鋪墊，天使作為一個男人，他的內(nèi)在氣質(zhì)有女性的嫵媚，而這里所要演繹的是他的內(nèi)心世界也是細(xì)膩、敏銳、靈動、多彩的。他有別于我們對男人內(nèi)心很可能是“粗線條”的概念化推斷。而裙子作為女性特有的符號，用來詮釋這個男人的內(nèi)心、思想中的細(xì)膩、敏銳、靈動、多彩，就更為神似。
其次，思想、心靈……這樣的詞語，給我們的感覺都是虛幻、飄渺的，沒有人可以正經(jīng)八百的完整的說出一個人的思想，因為人的思想是多變的，每時每刻都可能有新發(fā)展，新變化。正如女人所特有的情緒化的特征。所以，裙子指代這個天使的思想或者心靈，在這里還是恰當(dāng)?shù)摹?br /> 但是很遺憾，大部分媒體、觀眾在這一環(huán)節(jié)上沒有沖破視覺沖擊，去整體理解演唱會所要表達(dá)的內(nèi)容，反而聯(lián)系到張國榮的性取向這個個人話題上，這是誰的錯呢？其實，這個演唱會的確有關(guān)于性別與愛情的思考，但是，絕不是在這里。我曾經(jīng)試著閉著眼睛聽張國榮唱這首AmericanPie，如果不是事先知道是張國榮唱的，有人告訴我這是一個老外唱的，我不會懷疑。他唱英文歌真是很有味道，這讓我想到97年演唱會，他也翻唱了一首英文歌AThousand Dreams OfYou，真是了不起。而這次，他是真的很放得開，嗓音毫不修飾，很有力度，結(jié)合搖滾風(fēng)格的伴奏，張弛有度的演唱，讓我百聽不厭。
這首歌曲的背景是七彩燈光，和張國榮的表演內(nèi)容很搭，當(dāng)然有人非要認(rèn)為那就是同志的標(biāo)志，我也無話可說（同志的旗幟的確是彩虹旗）。但是，從演唱會情節(jié)的邏輯上分析，這個單元還沒到同志那個階段。非要說有什么聯(lián)系，這個階段的天使的內(nèi)心是多彩的。
American Pie作為詮釋天使內(nèi)心世界，告訴我們，他內(nèi)心關(guān)注的是這個世界的人，而非上帝，上帝在他心中邊緣化了。
（九）
春夏秋冬
“春夏秋冬”是一首民謠，曲風(fēng)清新、柔和、自然。背景隨著樂曲的段落變幻著，色調(diào)各不相同。男生和聲聽上去還不錯，吉他伴奏稍遜。（尤其soul）張國榮的表演自然、簡約。
這是一首聽上去很沁人心脾的歌曲，是對生活的美好幸福的描述。它是我們追求的生活，也是天使向往的生活。所以，我把它歸結(jié)為，天使的追求。雖然這時候他看待人生也許消極、悲觀，但是內(nèi)心仍期盼一縷陽光，照亮他的生命。
沒有愛 路過蜻蜓
沒有愛 路過蜻蜓，都在說愛，但是和開篇的態(tài)度已經(jīng)大不同了?！皼]有愛”聽上去有他更向往愛的感覺，沒有愛很遺憾?！奥愤^蜻蜓”是對待愛的態(tài)度，他似乎對愛沒有太多的奢望。例如：天長地久、?？菔癄€……
記得開篇時，天使是告誡大家不要愛（欲望），因為渴望愛或者有愛的欲望，是要受到痛苦的。但是，在這一節(jié)，他轉(zhuǎn)變了。轉(zhuǎn)變的原因有很多，例如：上帝在內(nèi)心遠(yuǎn)去，信仰的缺失造成的內(nèi)心空虛；例如：看到人世間種種現(xiàn)實，無力改變的無奈……我們在殘酷的生活面前，或許愛情可以撫慰我們孤獨的心，沒有人會拒絕愛情。即使可能受到打擊，人們也不能拒絕一個挽救自己生活的機會，或許那也許是飲鴆止渴。
“路過蜻蜓”可以解釋為對愛情的態(tài)度，其實反映了這時的天使待人、待物的態(tài)度，喜歡或者厭惡都是“路過蜻蜓”，他的態(tài)度不再如開篇的尖銳、極端。張國榮演唱的“路過蜻蜓”很深情，而且把思想中某些渴望、羞澀的東西表達(dá)的很到位。這個單元真是很精彩，過目不忘。
到此，上半場結(jié)束。
總結(jié)上半場的單元內(nèi)容都是為下半場的沖突做足鋪墊。天使不可能一夜變成魔鬼，總是漸進(jìn)似的。從天使和上帝最初的貌合神離，到漸行漸遠(yuǎn)，到邊緣化，為下半場天使在愛情和性別掙扎中，最后徹底拋離上帝，背叛上帝，變成上帝眼中的魔鬼，殺死上帝，樹立自我，給人生帶來了新生，打下了堅實的基礎(chǔ)。天使轉(zhuǎn)變?yōu)槟Ч聿皇菓{空的，不是毫無根據(jù)的。
我個人非常喜歡上半場的表演。從服裝、燈光、配器、演唱、曲目結(jié)構(gòu)，到張國榮表演中具象與意象結(jié)合，虛實變化，表演語言的豐富，這些都是我喜歡的原因。
（十）
從天使到魔鬼，從信仰到背叛，距離有多遠(yuǎn)？應(yīng)該很遠(yuǎn)，大部分路程都是在潛移默化中進(jìn)行的，然后在某一個導(dǎo)火索中引發(fā)，然后看到結(jié)果。能夠讓天使背叛上帝的是什么呢？愛情。
在實際生活中，愛情是最經(jīng)不起拿來拷問的，但是在人們的理想中，愛情卻是最值得追求的。愛情是不是可以拯救人生呢？至少在舞臺上應(yīng)該可以吧。不過，我一直認(rèn)為真正可以拯救人生的是藝術(shù)。愛情不可以拯救人生的最好例證就是張國榮。
其實，我們可以把演唱會中愛情拯救人生延伸，就當(dāng)做事物的普遍發(fā)展來看，這樣就比較容易理解了。當(dāng)一個人的愛和欲望不可抒發(fā)，原因在于上帝的法則，但是，這時候愛和欲望已經(jīng)是人唯一證明自己活著的價值所在時，沖突到你死我活的地步。是你死，還是我死呢？這個問題就很容易解決了，人生存的本能回答就是“還是你死吧”。但是面對上帝這個神，你有勇氣說出來嘛？你有勇氣做出來嗎？所以，尼采說，“上帝死了，是人們最終殺死了他……”答案很簡單，但是用實際行動做到是另一回事。最早說出這句話也不過在一、二百年前，而上帝已經(jīng)在這個世界領(lǐng)導(dǎo)眾生一千多年了。
言歸正傳，在這場演唱會里，天使談了兩次戀愛。上下半場各一次。上半場在“愛慕”“你在何地”里可以體會到，如果不把這兩首歌串起來理解，這兩首歌在曲目結(jié)構(gòu)里出現(xiàn)的理由就無從解釋。下半場在“無心睡眠”到“陪你倒數(shù)”是第二次戀情。
我一直搞不太清楚這兩次戀愛分別哪次是和“右手”，哪次是和“左手”。
如果第一次是和“左手”，天使剛走出牢籠，就愛慕同性，這有悖于事情發(fā)展邏輯。剛走出牢籠的天使雖然和上帝貌合神離，但是還不至于上來就和上帝宣戰(zhàn)。所以天使第一次愛的很可能是一位女性。
如果第一次是和女性戀愛，那么第二次肯定是和男性戀愛了，但是，從曲目結(jié)構(gòu)里看，第二次戀愛很少可以找到根據(jù)。唯一有點感覺的是“我的心里沒有他”（從歌名上看更像是第一次戀愛是同性，但是從歌詞內(nèi)容上看卻是站在女性角度的），從“左右手”這首歌曲的內(nèi)容看，也很難很難斷定第二次戀愛就是和同性戀愛。
或許有人會認(rèn)為天使從頭至尾愛的都是同性，不過從左右手這首歌的內(nèi)容看，這種情況不大可能。而且從演唱會立意上看，天使是作為一個普通男性出現(xiàn)的，而不是天生愛男人一個狹小范圍人群出現(xiàn)的。
我個人傾向天使第一次戀愛是和女性。第二次戀愛是和同性。因為只有這樣解釋，后面天使魔化才會更加充分。
天使第一次戀愛，以失敗告終，“你在何地”告訴大家，天使戀愛的那位朋友最后離開了。即使有了第一次痛徹心扉的愛情經(jīng)歷，但是對于愛的渴求卻因為生活種種的不如意而更加旺盛。終于，有一個人出現(xiàn)在天使生活中，并且令天使“無心睡眠”了。這次的愛情比第一次來的更加猛烈，更加癡狂。
（十一）
第四單元
無心睡眠 、我的心里沒有他（國）——深陷愛河
熱情的沙漠（國） 大熱 ——愛的激情四射
“無心睡眠”、“我的心里沒有他”是兩首歌曲風(fēng)格迥異的愛情歌曲。天使生活中出現(xiàn)了一個人，令他夜不能寐。這個人一出現(xiàn)，就征服了天使的心。
張國榮處理“無心睡眠”這首歌曲很放，原版本細(xì)膩的處理不見了，歌曲更加突出力度。掄起麥克風(fēng)架子的表演很精彩，讓我感到“無心睡眠”是次要的，“腦交戰(zhàn)”才是主要的。
天使不是沒談過戀愛，應(yīng)該有戀愛經(jīng)驗，能夠讓他無心睡眠的原因基本不應(yīng)該是戀愛本身，那么原因只能是出在戀愛對象身上。對方身上肯定有讓天使介意的某些東西，這讓天使內(nèi)心充滿矛盾。
但是，無論天使如何介意對方身上某些特質(zhì)，無論如何“腦交戰(zhàn)”，天使的心里都是第二首歌所呈現(xiàn)的狀態(tài)“我的心里只有你，沒有他”，他已經(jīng)沉溺在愛河里，無力自拔了。
他的愛火不由他控制，迅猛的燃燒起來，“熱情的沙漠”這首歌就應(yīng)該是天使對這段全情投入的生動描繪吧。他不在猶豫，不再介意，一切任由愛情燃燒自己。“大熱”這首歌應(yīng)該是這個單元的重點。奮不顧身的投入到愛火里的天使，內(nèi)心對于這段戀情的堅定就如歌詞里唱到的“命運若注定離別，世界將快有浩劫……”眾所周知，這個世界是上帝創(chuàng)造的，誰能給這個世界帶來浩劫？除了魔鬼，還能有誰呢？所以，這時的天使為了捍衛(wèi)愛情，已經(jīng)不惜化身魔鬼。他不再相信宿命，他不再畏懼上帝，他要自己把握住生命中這點希望。
此時的天使和開篇那個天使已經(jīng)判若兩人，開篇的天使，只是發(fā)現(xiàn)人間痛苦來源于愛和欲望，所以告訴大家不要愛，采取回避、壓抑的態(tài)度。但是此時的天使卻如“拼命三郎“，他要守護這段愛情?；蛟S對他而言，只有愛情才可以讓他感到生存的意義，證明自己還活著。這無疑激發(fā)了天使的斗志，哪怕對手是曾經(jīng)信仰的上帝。背叛的決心在此刻已經(jīng)萌生。
張國榮演唱“大熱”這首歌曲充滿激情，紅色的燈光照在金屬色的西裝上，看上去就就像熊熊燃燒的火焰。而他站在高臺上俯身扭轉(zhuǎn)身體，長發(fā)被風(fēng)吹拂的瞬間，就像一名戰(zhàn)士蓄勢待（這個動作帥呆了）。燈光效果也很有氣勢，紅黃色調(diào)交替，結(jié)合音樂，和張國榮的表演，感覺整個舞臺都在燃燒。
這一段，應(yīng)該算作“天使到魔鬼”劇情中的高潮段落。
（十二）
第五單元
這一單元，天使臉上的“淚滴”不見了。原因很簡單，他開篇認(rèn)為人生注定痛苦，為人生只能感到悲哀的看法，在這時發(fā)生了改變，他要為人生爭取新生。
很多哲學(xué)家理性的認(rèn)為，人生的痛苦是不可逆轉(zhuǎn)的，洞察了人生的苦痛，卻無力改變，例如：叔本華，他就認(rèn)為，人越是想抗拒，就會陷入更深的痛苦。
但是尼采不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為人生是有意義的，他對于以往哲學(xué)家的理性加以斥責(zé)，他認(rèn)為哲學(xué)家的理性運用語言中的“理性”強制人們犯錯誤。所以，尼采要建立的是將生命意志置于理性之上的哲學(xué)，非理性的哲學(xué)。于是，“強力意志”說被提出。他認(rèn)為人的“強力意志”可以取代上帝?！皬娏σ庵尽笔侨俗园l(fā)的，本能的，非理性的力量，它的核心就是對于人生的肯定。
同時，尼采認(rèn)為，人是分強者和弱者的。強者總是占少數(shù)的，弱者是占多數(shù)的。人要通過“強力意志”作為精神上的強者，實現(xiàn)人生價值，是可以做到的。
相比叔本華的消極厭世，尼采對于人生的態(tài)度就變得更加積極主動。
所以，這時候的天使，已經(jīng)不再是只懂得悲天憫人的天使了，他已經(jīng)開始用自己的力量抗衡上帝的力量，去改變自己的命運。所以，淚滴不見了，現(xiàn)在沒有悲哀，只有爭取。
枕頭
張國榮唱這首歌曲時，他的裝束已經(jīng)是魔鬼化了。他愛的徹底，愛的真切，但是，這段愛情似乎已經(jīng)被勒令消失了。失去這段愛情的天使，不再是天使，歌曲最后將枕頭里的白色羽毛飛散，似乎昭示著對過去以往的所有信仰全部拋棄了。
左右手、陪你倒數(shù)
“左右手”，這首歌是滿含它意的，愛“左手”還是“右手”。這段歌曲就是解釋為什么會愛“左手”，為什么會愛同性。但是上帝不會因為你的某些認(rèn)識而改變法則，所以，變成上帝眼中的魔鬼就是必然的。
當(dāng)“陪你倒數(shù)”這首歌唱出后，上帝在天使的心中死去，他不再受上帝的召喚，不再聆聽上帝的福音。他一切都要按照自己的意識去做事了，不受上帝的約束，自己做自己喜歡的事情。上帝在他心中死去，取而代之的是“我”。
由此，信仰上帝的天使，終于脫變成信仰自我的人。對于天使而言，他獲得了新生。他的新生就是再也沒有上帝束縛和壓抑，他的心靈獲得了自由，他得到了更廣闊的空間，他要重新樹立自己的人生觀、價值觀。對于上帝而言，這個世界多了一個魔鬼。
在這一單元，“淚滴”被抹去，魔鬼符號被畫到了眉心。服裝上下都是黑色，和開篇上下都是白色形成了鮮明的對比。在“陪你倒數(shù)”中，他換上了紅色的長衣，盡顯王者之氣，昭告天下：我的人生我做主。
（十三）
第六單元
H2O Medley: H2O 、少女心事 、第一次 、不羈的風(fēng) 、Monica 、Stand Up/ Twist andShout/ Stand Up
這一單元，魔鬼符號依然在張國榮的眉間。上帝在天使的心中死去，一個新的自我誕生，他的人生獲得新生，心情豁然開朗?；盍诉@么多年，現(xiàn)在終于知道人生的意義，人生的價值。這不僅是因為愛情，而是因為整個人生獲得了拯救。于是，我們在這單元看到張國榮輕裝上陣，再也不需太多修飾和偽裝，一個坦白、充滿活力的我出現(xiàn)了。我們看到他不再有憂郁與哀嘆，不再頹廢和絕望。說道鼓勵，StandUp出現(xiàn)兩次，一再暗示自己要站起來，做生活的強者，做精神的強者，戰(zhàn)勝一切擋在自己面前的挑戰(zhàn)，即使有再多的打擊，即使前方的路再艱難，即使人生就是充滿痛苦……都要像一名戰(zhàn)士一樣，勇敢的去戰(zhàn)勝它，享受愛情（欲望）。
至此，魔鬼到天使表演應(yīng)該結(jié)束了。
如果你把張國榮的“天使到魔鬼”的表演只是看做一個普通人如何變化成為一個同性戀（或者雙性戀），那么就有悖于這個演唱會的主題了。人生中的各種沖突太多太多，不僅是性，不僅是愛情，應(yīng)該說這種沖突在方方面面體現(xiàn)著，只是由于我們慣性的接受了傳統(tǒng)、家長、長輩們的思維方式，所以沒有察覺。就像那些圍繞在上帝腳邊的老天使們，他們沒有感覺上帝對他們殷殷教誨是一種束縛，也許這樣也是一種幸福。但是如果你是一個善于思考的人，充滿智慧的人，你的眼睛沒有因為上帝的光環(huán)照盲雙眼，那么你就會從中感到這些沖突的存在，你就會體會到人生的痛苦和無奈，你就會對自己的人生產(chǎn)生懷疑。
我們要何去何從？我們要如何度過這短暫的人生，告訴這個可憎、可愛的世界，我們曾經(jīng)來過？我們是要在上帝庇佑下沉淪，還是要在自我的強力意志下戰(zhàn)斗？
張國榮肯定思考過，選擇過。當(dāng)他在八十年代奮力拼搏時，硬生生的要把歌壇王者踹下臺，他是那個時代的歌壇強者；當(dāng)他再次返回歌壇，放棄過去的優(yōu)勢，真誠的做自我認(rèn)可的音樂，他是抱著超越自我的態(tài)度回來的，他是音樂人中的強者；當(dāng)他在世紀(jì)交替之年，拿出自己對人生的感悟，開了這樣一場震撼人心的演唱會，彪悍的告訴大家怎樣面對人生時，他是我們這個社會的強者。
所以，當(dāng)我和一個搞當(dāng)代藝術(shù)的朋友談?wù)搹垏鴺s時，他說過這樣的話：他（張國榮）留給我們（藝術(shù)家）的不是鼓勵，而是挑戰(zhàn)。當(dāng)時我不甚理解，現(xiàn)在想想，張國榮帶給的是我們這些大眾們的是鼓勵，站在藝術(shù)家的立場上而言，當(dāng)然是挑戰(zhàn)。
（十四）
第七單元
為你鐘情 、I Honestly Love You 、
至少還有你（國）共同渡過
這個單元的歌曲都是愛情歌曲，可以把它看做上一單元的延續(xù)，或者單獨看做張國榮個人的一個單元。我還是把它當(dāng)做張國榮個人單元來看的。因為，個人感覺張國榮本人是非?？粗貝鄣?，而且這個單元從服飾上、氣氛上都是以人的姿態(tài)出現(xiàn)，不再有“天使”或者“魔鬼”的形象。
為你鐘情、I Honestly LoveYou、至少還有你（國）聽上去都是唱給愛人聽的。張國榮本人對于愛很看重，沒有愛，無法想象他的生活。也是因為看重愛，個人感覺他是一個不容易滿足的人。愛張國榮是個高難度、高智商的活動。包括歌迷對張國榮的愛也是如此。但是，當(dāng)你看到他那么深情的演唱這些愛情歌曲，你又怎么可能不去愛他呢？
“共同度過”更側(cè)重對歌迷的回饋，張國榮愛他的歌迷，但是看到最后，卻感覺他擁有這么多人的愛，卻依然感到孤獨，這份孤獨來自精神世界?？粗即蟮奈枧_，張國榮情難自控的一瞬間，感覺他真的愛這里所有的人，但是這份愛不是張國榮所希望的全部，它缺少更深層次的共鳴，能夠在內(nèi)心深處與他的精神世界產(chǎn)生的共鳴。所以，當(dāng)他走向后臺的一瞬間，總會讓人感覺到他很孤獨、寂寥，很難有人體會到他那種“高處不勝寒”的無奈。
第八單元
我
這首歌我單獨把它放在一個單元，因為這純粹是張國榮的個人獨白。也許林夕真的的很了解張國榮，于是給他寫了這首歌，也許張國榮要求林夕些這樣一首歌，無論是那一種情況，這首歌就像一面鏡子，它是張國榮精神世界的寫真。
這首歌曲唱在演唱會最后，很點題?！疤焓沟侥Ч怼钡乃囆g(shù)表演，都是張國榮自己對人生哲學(xué)的表達(dá)?！拔摇笔浅嗦懵愕母姘?。張國榮告訴觀眾：我的人生不需要上帝指點，我愛這樣的我，一個信仰自我的我。泡沫也好，別樣的煙花也好，雖然生命轉(zhuǎn)瞬即逝，但是都要努力做到最堅強、最絢麗的那一種。這也是張國榮人生的寫照。
又見浴袍，這次和以往不同，他選擇了白色，純凈、質(zhì)樸，真誠的演唱，讓我感覺他就是一只“天使”。
到此，演唱會結(jié)束。
感言
選擇藝術(shù)的人，心靈世界都是極其豐富，感情充沛，而且敏感的人。常人會認(rèn)為這沒什么，但實際上常人在現(xiàn)實中又是很難理解的。例如：梵高曾經(jīng)割下一只耳朵捧給一個JN，例如：尼采曾經(jīng)在大街上看到有人鞭笞一匹馬，他就當(dāng)街大哭……他們都有一顆常人難以理解的善良、真誠與敏銳，如果你真正能夠弄懂他們這種行為背后的思維，那么距離理解他們的作品就不遠(yuǎn)了。
擁有一顆敏銳的心是所有做藝術(shù)的人必須具備的，用心靈去感知這個世界，他們感知的世界是超乎常人的清晰，于是他們理解這個世界就比常人更尖銳。做藝術(shù)的人擁有這顆敏銳的心，他們對于美的事物可以比常人能夠更深刻的感受到美的喜悅，同時他們面對垃圾也比常人感受到更深的痛苦。
張國榮有一顆敏銳的心，他懂得如何更美。但是這顆敏銳的心同樣可以給他帶來比常人更多的痛苦。在舞臺上我們看到一個張揚、活力、多彩的形象，但是在一個人的時候，他肯定有他不為人知的憂郁，在內(nèi)心的某一方有他人不可碰觸的一塊凈土，即使是最愛的人知道，但是很難撫摸到。這不是說他要故意把他人推開，而是那是屬于他一個人的。他站在這塊凈土上，去看這個世界，去對待藝術(shù)，包含他對這個世界的喜悅與悲哀，發(fā)自內(nèi)心的真誠。所以當(dāng)我們看到“熱情”演唱會，剝?nèi)ニ虡I(yè)上的外衣，用真心去體會，你才真的會被震撼到，那是心靈與心靈的共鳴。
一個人擁有這樣的內(nèi)心，是幸運，也是不幸的。
尼采自殺了，他是弱者嗎？當(dāng)然不是，他是那個時代的強者，引領(lǐng)了以后一百多年的人們思想，后現(xiàn)代藝術(shù)似乎拋棄了所有哲學(xué)，但是惟獨對尼采情有獨鐘，沒有尼采，薩特會如何？尼采是思想巨人。
梵高也自殺了，他是弱者嗎？他將后印象派繪畫推向了高峰，他是現(xiàn)代藝術(shù)的強者。
張國榮自殺了。他會是弱者嗎？他在藝術(shù)上的強悍令娛樂圈目瞪口呆，他是香港娛樂界的強者。
我曾經(jīng)這樣問過從事當(dāng)代藝術(shù)的人這樣的問題：一個人擁有愛情，擁有金錢和物質(zhì)生活，從事成功的、喜歡的事業(yè)，再去跳樓自殺是不是很過分？
他說：如果從功能上去認(rèn)識，那么張國榮就和大眾一樣了。
張國榮與眾不同，他的內(nèi)心也是與眾不同的，大眾可以理解他的抑郁癥，但是他內(nèi)心的喜悅和痛苦不是普通人可以理解的。歸結(jié)到底，大眾的內(nèi)心看到的世界和張國榮的內(nèi)心看到的世界是不同的，所以感受到的喜悅和痛苦的深度、廣度也是不同的。張國榮是不是生活上的強者就留給他生活中關(guān)系密切的人（了解張國榮的人）去評價吧。
附: (可選擇看或選擇不看)
張國榮追求完美,至真至誠,同時又心底坦蕩,不甘心向現(xiàn)實妥協(xié).他是一個真正的理想主義者和完美主義者,一個用心追求藝術(shù)的人,也許正因為如此,他才能成為世間少有的天才......張國榮2000年熱情演唱會體現(xiàn)的正是文藝復(fù)興時期的人文精神
難道你不覺得他是一個英雄嗎？一個勇于追求真愛的英雄。這在我們平凡的今天是多么不容易呀?！皩幵赴盐胰芙猓膊桓鎰e，我的愛永遠(yuǎn)不妥協(xié)?！彼粌H用歌聲，而且用行動追求愛的真諦。中國人有誰敢當(dāng)著天下人說：只要他愛我，我愛他，我不管這個人是男是女。他有時讓我想起遇羅克（一個真正的英雄，一個以生命為代價，說了一句誰都知道，卻沒有一個人敢說的真理的勇敢的人！他是人類思想精華（關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于美、關(guān)于愛、關(guān)于人性）的勇敢實踐者！另外他的自殺是因為憂郁癥的折磨，而使他走向不歸路，對一般人的自殺來說，也許是弱者，但對于一個病人來說，弱者不適合給在他上！我想除了專業(yè)醫(yī)生，社會大眾是不了解憂郁癥的！張國榮從無名小輩到天皇巨星，是經(jīng)過八年的努力一步步摸爬滾打過來的，其中的辛酸痛苦也不是常人能忍耐的，他的堅持理想，棄而不舍的精神的確是人們的榜樣。說張國榮是弱者的人，都是對張國榮不了解或是一知半解和誤解的人！
我常常打一個比方，有很多自以為很了解張國榮的人，或者了解他一部分的人，覺得自己很蠻了解他，覺得張國榮是什么樣的人，其實都是很片面的，打個比方來說很像“盲人摸象”，他摸到一個尾巴他說大象長的就一個繩子那樣，他摸到一條腿，大象長的就是一個柱子，沒有看到他的全部，就因為哥哥（張國榮）內(nèi)涵太多了，太龐大了，所以你很難看到他的全部！
張國榮哥哥像一顆擁有無數(shù)側(cè)面的鉆石，那璀燦的多面性。高貴，因那一份天性的純真；叛逆，因那一種對自由的執(zhí)著；頹廢，源自那一份挑戰(zhàn)權(quán)威的無所顧忌；放逐，始于那一種發(fā)自靈魂的不羈。他有無數(shù)的銀幕形像扮相,他有無數(shù)的歌聲，他深情溫柔，他渾厚有力，他華麗滄桑，他低沉婉轉(zhuǎn)；他有無數(shù)的舞臺造型，他清純脫俗，他放蕩不羈，他柔情似水......
