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第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。
第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。
安得與君相決絕，免教生死作相思。
有一次在網(wǎng)上把這首詩的前兩句作為簽名來用，贏得了好幾個(gè)網(wǎng)友的稱贊，有一個(gè)詞是“太驚艷了”。
心下驕傲的同時(shí)，不禁有些凄然，就連李季蘭那種“至親至疏夫妻”的清淡之語都能被人稱道，有多少人知道你的這首詩呢 ？有多少人知道這首詩是你的呢？
義山說：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”。是好，有一種繁華化燼的傾頹和絕望，可誰人稱道你這句：“但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。”？
如果，時(shí)間可以倒流，情愿與君不相逢。因?yàn)椋灰娭磾嗄c。
這世上愛情多為悲劇，愛上了不該愛的人，錯(cuò)的時(shí)間遇上對(duì)的人。。。就像是猜密碼，猜對(duì)一個(gè)是不夠的，要越過這重重阻撓，來到你身邊。
期間太多悲苦，不能與人說，說了旁人也不會(huì)明了，個(gè)中滋味，自己體會(huì)。
如果有幸披荊斬棘堅(jiān)持下來，日子過久了才發(fā)現(xiàn)對(duì)方不是想象中的對(duì)方，自己不是對(duì)方想象中的自己。生活又是一場噩夢。
這都也罷了，誰叫你有眼無珠挑錯(cuò)了人，將理想與現(xiàn)實(shí)搞混也怨不得他人。
生活一刻不停地和你開玩笑，時(shí)尚最遙遠(yuǎn)的距離——相愛卻不能在一起。
生死相隔，還有就是如倉央嘉措一般，外力阻撓捆綁禁錮束縛，一層一層，多得讓人無奈，沒有力氣再去反抗。
于是，安得與君相決絕，免教生死作相思。
寫這句詩的時(shí)候?qū)戝e(cuò)了一個(gè)字，寫成相死了。免教生死作相死~~梁山伯和祝英臺(tái)是傳說，羅密歐與朱麗葉是神話，別相信生死相許不離不棄。好好活著吧，失戀多大事情？生活的子集罷了，沒有愛情，一樣可以過得很好。
我突然想起很久以前有那么一壇叫做“醉生夢死”的酒。我在考慮，如果真的有那樣一壇酒，倉央嘉措會(huì)不會(huì)飲盡它，前塵不念？
忘卻是懦夫的行為，如果一件事情我們無法忘記，不妨銘記。銘心刻骨地記，痛多了，就麻木了。痛到骨子里，就不再畏懼了。
有勇氣去面對(duì)你，有勇氣去面對(duì)這一刻的感情，未嘗不是一種成長歷練與解脫。
歐陽鋒都回到白駝山了，都成為西毒了。沒人能預(yù)言。他看著當(dāng)年大嫂住過的房間，想起那壇“醉生夢死”的玩笑，是會(huì)穿越時(shí)空地會(huì)心一笑，還是神色黯然。
從此不做你的牢，想不到你的好。記得和你的爭吵，想到老可到老。心意闌珊，彼此放手，成全對(duì)方的幸福，至少，成全對(duì)方的自由，合伙的幸福的機(jī)會(huì)。
你聽他細(xì)吟：住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。在拉薩的街頭流浪，我是世間最美的情郎。他有過與君決絕的念想，卻似個(gè)孩子般依舊貪戀愛情的美麗，縱使他的愛情幻滅得如同泡沫。
有首詩和這首很像：端居布達(dá)拉宮時(shí),倉央嘉措稱上師。夜醉酒樓美女側(cè),衲本人間一浪子。酒樓美女在側(cè)，他依舊不是塵世中的登徒子和紈绔子弟。他把自己定義于情郎和浪子，而且毫不慚愧：世間最美的情郎。
我總覺得，能讓倉央嘉措做情郎的女子是十分幸福的。她可能不是精通佛理之人，二人整天靜坐清談；反倒有可能是個(gè)不諳世事的孩子。這時(shí)候倉央嘉措淡笑著看著她。偶爾會(huì)童興大發(fā)，和她一起耍孩子脾氣。
她可以百分百相信她的情郎只會(huì)忠于她一人。這個(gè)男人，如楊康一般，多情而不亂情。你可以依偎在他懷中，聽他喃喃與你講：“我有相似千般意，百磨不滅銘肝腸?！蹦阋部梢韵嘈潘w升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。
我聽過許多解釋，美人如同在儒士中寓意君王垂青一樣，在這里寓意精神佛理。我相信他是慈悲而聰敏的，但總覺得。至少這首“第一最好不相見”不是因佛理而寫。
但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相決絕，免教生死作相思。
只有傷過的才知道，情之一物，有多么，蝕骨斷腸。
那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來世，只為在途中與你相見。
幾家魂逝遺荊釵 幾家再見容顏改
幾家零落音書散 幾家執(zhí)手共頭白
