戊子仲秋,余往瓊州。臨海夜宿,映月而眠。晚來流風習習,疏木刁刁。翌日望天涯海角:云光暝薄,碧海無垠,鷗鳥翔集,水天成映。少頃,夕沉日盡,西天紅霞燦若赤錦,至深夜,星輝如灑,銀河爛漫,暗海茫茫,濤聲如訴。彼時四下闅寂,猶感獨遺于環(huán)宇 ,余嘆:古人謂此天涯海角,意涵美哉,然不知世方之大。古來今謂之宙,四方上下謂之宇。 《淮南子·天方訓》云:“天地未形,馮馮翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭,道始于虛霩,虛霩生宇宙,宇宙生氣,氣有涯垠,清陽者薄靡而為天,重濁者凝滯而為地。清妙之合專易,重濁之凝竭難,故天先成而地后定,天地之襲精為陰陽,陰陽之專精為四時,四時之散精之萬物?!比灰?。上古穹廬紅灼,地火熔融,混沌四級,鴻蒙未辟。天地洪荒,億萬斯年始見乾坤清朗,斗轉星移,滄海淼淼初現(xiàn)造化之像。 四時更節(jié)以順天常,云行雨施以蘊蒼,此為神跡之功創(chuàng),邇來四十又六十億年矣。 天駐日月生輝,星宿列張,地容長林豐草,江河湯湯。眾生始于蟲藻蕨植,弱絕而強存,經年不計遂衍萬象。山山林林鳥禽啾,江河湖海龍騰虎躍。春夏秋冬之諧,云合霧集之柔,千巖萬壑之雄,山遠水長之美,造化之極,蓋無雙也。人者,萬物之靈長也,身集物華天寵,能功智慧。 已然上天入地無所不能矣。遍跡七洲四洋,旅星探月,填海造山,蓋續(xù)自然創(chuàng)世之奇而不主故常。造化之奇,人居極矣。 然奇者居強多發(fā)難,八荒戰(zhàn)禍燎原爭雄奪霸,禍心歹圖不惜相奸相殘。禮蹦樂壞,涂炭生靈,此人間所以苦寒也;焚林而田,竭澤而漁,此自然所以濁穢也。惜悔之其易而復之其難焉!自然創(chuàng)人,而人創(chuàng)世。人世千年,廣博紛紜,然人勝天為功,天制人為道。夫天下古今者,時空之內猶旦暮也。 螻蟻于人之渺,猶人于巒嶂,巒嶂于天地,天地于星河,星河于宇宙。人世環(huán)循律理,分合不息,和亂相替,晝乾夕惕,繼又否極泰來。云:“以今觀今,則謂之今矣;以后觀今,則今謂之古矣;以今觀古,則謂之古矣;以古自觀,則古亦謂之今矣?!贝_然。道有常,千古之理固在,可順而不可違。順而昌,逆而亡,人命國運概莫如此。 嗚呼,余宇宙廣哉,謂之無窮。宇宙以億萬年計,人生時年不足其一瞬,悲耶?幸耶?夫人生降世,自當處順安常,達理知命,進而奮袂策鞭馳騁天地,退而春花秋月怡情養(yǎng)性,一世朗然,生死何妨。 乙丑年正月記。 翻譯閑來無事,翻譯七堇年<宇宙>。 ![]() 戊子之年,在仲秋的碎寒涼風中,我去到海南。借宿在一個依臨海邊的地方,月光如衾般映在我身上陪我入眠。晚來徐徐流風吹動著稀疏花葉,這自然之音顯得詭譎而又乖靈。第二日清晨,在海邊試望天涯海角,太陽穿透云層而變成薄薄的淺光,無垠的大海伸延到視界的最遠端與天空相連,還有群落的海鷗綴在海天之間。下午日光漸盡,西天紅色的燦爛霞光如同赤色錦緞,像絢瀾的旗袍披在天空的身上。夜來,星光肆意灑落,銀河爛漫,暗色的海面在月的引誘下訴說著海底的心事。彼時,四下闃靜,我如同被遺棄的孩童似接近人生本質一般與這宇宙天地之間相于一體,遂興然感嘆:古人將此處命名為天涯海角真是涵義甚美,卻不知世間折遠遼闊。自古至今稱作"宙",天地之間稱為"宇"。 《淮南子·天方訓》云:“天地未形,馮馮翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭,道始于虛霩,虛霩生宇宙,宇宙生氣,氣有涯垠,清陽者薄靡而為天,重濁者凝滯而為地。清妙之合專易,重濁之凝竭難,故天先成而地后定,天地之襲精為陰陽,陰陽之專精為四時,四時之散精之萬物。”深感于此。天地開辟之前上至蒼穹,下至陸地皆是混沌一團的紅灼之氣,當天地開辟,宇宙大地還是荒涼一片之時,再經過了億萬年的發(fā)展,自然之身初現(xiàn)其天空,大海。而后又據(jù)各星體間的運動和相互作用出現(xiàn)四季的更替,水蒸氣形成云雨以滋生萬物。這自然之奇跡真乃是神的創(chuàng)世。而荷蘭哲學家史賓諾莎亦認為,上帝即大自然。而地球的出現(xiàn)經科學家證明已有46億年了。 白晝之時為太陽這個星體所發(fā)出的光芒,夜晚各種星宿排列如序。而陸地上森林遍布,樹草豐茂,江河水勢壯觀。物種在水中起源于一種巨大而復雜的分子(DNA)。DNA不斷分裂,突變,而后又與更為復雜的多細胞有機體連結而出現(xiàn)各種生命。然后生物在不斷生存競爭中自然淘汰而進化。而世界上的物種也多不勝數(shù)。如此一來山林間鳥啾蟲鳴,江河中魚翔淺底。而大地中云霧柔美,千巖萬壑又是如此剛勁,山遠又水長,這自然造化,定是無雙之美。而人則是萬物之最靈,上天賜予給人物質與精神雙重之美,而這都始于人所獨有的思維。而今科技發(fā)達,人類已然能夠登陸其他星球,在自己的土地上早已是無所不能。人跡遍及七大之洲,八大海洋。登星探月,添海造山,延續(xù)著自然的奇跡,卻不故自然本真的美妙。人可謂是奇跡之中的奇跡。 而人中強者常發(fā)動災難。戰(zhàn)禍遍及各地,易主稱霸,人性本惡于此發(fā)揮得淋漓盡致。不惜代價奸相殘報??鬃又螌W說中文明核心"禮","樂"于此生靈涂炭之際蕩而無存。如此政治之斗爭也便是為人間苦難的極致。還有焚燒森林得以種田,不故自然生態(tài)大肆捕獵。這便是對自然的最大不敬和傷害。然而后悔容易,復原卻難。自然創(chuàng)造人類,而人類創(chuàng)造社會。歷史不過千年,人類文化廣遠,人類戰(zhàn)勝自然為人類的功績,大自然次必報復人類是為世間的根本圭臬。因此,人類古往今來,不加以改變人是萬物靈長的思想根源,在時間和空間上看來,人類的存在,時刻都有旦夕之危。 對人來說螞蟻是渺小的,如同人站在廣闊的山巒之中,而山巒在天地之間,天地在銀河系之中,銀河系在宇宙之中。據(jù)黑格爾歷史哲學來看,歷史如同河流,時刻處于不斷的變化之中,然后這變化都如同河里任何一處河水的流動都受到上游河水的漲落與漩渦的影響。所以,歷史有其自身的辯證規(guī)律。古云:“以今觀今,則謂之今矣;以后觀今,則今謂之古矣;以今觀古,則謂之古矣;以古自觀,則古亦謂之今矣?!贝_如此。世間事物的發(fā)展本質是一個不變的常理,我們只可順應自然,而不可違逆自然。順它者,必會昌盛繁榮,逆它者,必會消亡。人的命運,國家的發(fā)展道路都應如此。 宇宙之浩淼真可謂無窮無盡。宇宙有著億萬年的生命,如此比較,人生只恍若瞬間。不知這值得慶幸,還是悲哀?所以,人生于世,自當處于順遂,而安于常規(guī),通達事理,而懂得人生一切當然之道義與職責。再進一步,便積極的入世如同<大學>所言的"修身齊家治國平天下"。而后便在適當?shù)臅r候懂得出世,遁隱歸田,"種豆南山下,悠然見南山"。這一生即是如此明了。然死又何妨? PS:本是因為無聊打發(fā)時間,沒想到打發(fā)了過度的時間。 后面應該翻譯得不太好,因為腦袋又疼又漲,想不起事來。 全文不是直譯,而是意譯。里面加入我的理解。 |
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