愛華網(wǎng)馬太福音查經(jīng)23
假冒為善者的災(zāi)禍
一、文士和法利賽人的特點 (23:1-12)
﹙一﹚把難擔(dān)的重?fù)?dān)給別人
1. 那時、耶穌對眾人和門徒講論、說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上
－凡他們所吩咐你們的、你們都要謹(jǐn)守、遵行(對在主末死以前的猶太人，尚需謹(jǐn)守律法)
－但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行(主是「說話行事都有大能（路24:19）」)
2. 他們把難擔(dān)的重?fù)?dān)、捆起來擱在人的肩上．但自己一個指頭也不肯動
羅 2:23 你指著律法夸口、自己倒犯律法、玷辱 神么。
羅 2:24 神的名在外邦人中、因你們受了褻瀆、正如經(jīng)上所記的。
﹙二﹚顯揚自己喜愛高位
1. 他們一切所作的事、都是要叫人看見
－所以將佩戴的經(jīng)文做寬了、衣裳的繸子做長了
－喜愛筵席上的首座、會堂里的高位
2. 又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比?！怖染褪欠蜃印?br>﹙三﹚只有一位是你們的師尊 － 就是基督
1. 但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄
2. 也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父
3. 也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督
(你們都是弟兄表示是在屬靈的關(guān)系中不稱人為師、為父，主定規(guī)我們彼此當(dāng)互稱為弟兄姊妹。這是說到「教會」內(nèi)的事，并不是說我們不必稱我們生身的父為父、學(xué)生不稱老師為「夫子」。)
4. 你們中間誰為大、誰就要作你們的用人(太20:26~27)
－凡自高的必降為卑、自卑的必升為高
雅 4:6 但他賜更多的恩典．所以經(jīng)上說、『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』
二、文士和法利賽人的災(zāi)禍 (22:13-36)
﹙一﹚把天國的門關(guān)了的有禍了
1. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
－因為你們正當(dāng)人前、把天國的門關(guān)了
－自己不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去
(宗教徒的外表常與內(nèi)里的實際不符，結(jié)果是：(1)自己不義，絆倒別人；(2)教訓(xùn)錯誤，誤導(dǎo)別人。)
2. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
－因為你們侵吞寡婦的家產(chǎn)假意作很長的禱告(宗教徒以敬虔為得利的門路)
－所以要受更重的刑罰
﹙二﹚勾引人入教作地獄之子的有禍了
1. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
－因為你們走遍洋海陸地、勾引一 個人入教(指外邦人歸依猶太教)
2. 既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍
(法利賽人并不想把人帶到神面前，而是帶到他們自己的法利賽主義面前，這就是他們的罪。)
﹙三﹚瞎眼領(lǐng)路的有禍了
1. 你們這瞎眼領(lǐng)路的有禍了(自己在黑暗中，卻自以為是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅)
2. 你們說、凡指著殿起誓的、 這算不得甚么．只是凡指著殿中金子起誓的、他就該謹(jǐn)守
－你們這無知瞎眼的人哪、甚么是大的、是金子呢、還是叫金子成圣的殿呢
3. 你們又說、凡指著壇起誓的、這算不得甚么
只是凡指著壇上禮物起誓的、他就該謹(jǐn)守
－你們這瞎眼的人哪、甚么是大的、是禮物呢、還是叫禮物成圣的壇呢
(金子雖值錢，但若用在圣殿之外仍是凡俗的，惟因用于圣殿，就被分別為圣，故殿比金子大。當(dāng)祭物未被分別出來歸給神時乃是凡俗的；但一旦被分別出來獻在壇上時就成圣了，故壇比禮物大。)
4. 所以人指著壇起誓、就是指著壇和壇上一切所有的起誓
5. 人指著殿起誓、就是指著殿和那住在殿里的起誓
6. 人指著天起誓、就是指著 神的寶座和那坐在上面的起誓
(主在這里，乃是指點出文士和法利賽人的錯誤，并不是贊成人「起誓」。)
太 5:34 只是我告訴你們、甚么誓都不可起、不可指著天起誓、因為天是神的座位．
﹙四﹚守律法卻不行公義、憐憫、信實的有禍了
1. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
2. 因為你們將薄荷、茴香、芹菜(作藥用或作調(diào)味香料用的植物)、獻上十分之一
－那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了
彌 6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善?他向你所要的是甚么呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。
3. 這更重的是你們當(dāng)行的、那也是不可不行的
(「公義、憐憫、信實」乃是必須行的，而「獻上十分之一」也不可因此撇開不管。)
4. 你們這瞎眼領(lǐng)路的、蠓蟲(極微小的昆蟲)你們就濾出來、駱駝(龐大的動物)你們倒吞下去
﹙五﹚洗凈杯盤的外面里面卻充滿污穢的有禍了
1. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
2. 因為你們洗凈杯盤的外面、里面卻盛滿了勒索和放蕩
3. 你這瞎眼的法利賽人、先洗凈杯盤的里面、好叫外面也干凈了
﹙六﹚外面顯出公義里面卻裝滿了假善和不法的有禍了
1. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
2. 因為你們好像粉飾的墳?zāi)?、外面好看、里面卻裝滿了死人的骨頭、和一切的污穢
3. 你們也是如此、在人前、外面顯出公義來、里面卻裝滿了假善和不法的事
(宗教徒表里不一致；里面沒有生命，是死的，卻要在外面掩蓋(粉飾)其死亡的情形。)
﹙七﹚殺害逼迫先知的有禍了
1. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
2. 因為你們建造先知的墳、修飾義人的墓、說、
－若是我們在我們祖宗的時候、必不和他們同流先知的血
－這就是你們自己證明、是殺害先知者的子孫了。你們?nèi)コ錆M你們祖宗的惡貫罷
3. 你們這些蛇類、毒蛇之種阿、怎能逃脫地獄的刑罰呢
4. 所以我差遣先知和智慧人并文士、到你們這里來
－有的你們要殺害、要釘十 字架
－有的你們要在會堂里鞭打、從這城追逼到那城
－叫世上所流義人的血、都?xì)w到你們身上
(贊美從前的先知，殺害逼迫現(xiàn)在的先知，這是有先知以來一直有的一個律。從前先知與他們無關(guān)，也不會指責(zé)他們，所以他們還修飾先知的墳?zāi)梗硎舅麄兊木打，F(xiàn)在的先知，會顯露他們的光景，會用神的話指責(zé)他們，會使人民眼睛能看見他們假冒為善的光景，所以逼迫殺害。)
5. 從義人亞伯的血起、直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止
－我實在告訴你們、這一切的罪、都要歸到這世代了
(撒迦利亞是以色列亡國被擄后，圣經(jīng)里面明文記載的最后先知之一。舊約圣經(jīng)中第一位(約伯)和最后一位(撒迦利亞)殉道者，有包含全部舊約殉道史的意思。)
三、主愛的呼召 (22:37-39)
﹙一﹚我多次愿意聚集你的兒女
1. 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這里來的人
2. 我多次愿意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下
－只是你們不愿意(主是多次「愿意」，他們卻一直「不愿意」)
賽 31:5 雀鳥怎樣搧翅覆雛、萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷、他必保護拯救、要越門保守。
﹙二﹚硬心的結(jié)局與轉(zhuǎn)機
1. 看哪、你們的家成為荒場、留給你們
(這是豫言神要撇棄耶路撒冷城和圣殿，在主后七十年所要應(yīng)驗的事。)
耶 12:7 我離了我的殿宇、撇棄我的產(chǎn)業(yè)、將我心里所親愛的、交在他仇敵的手中。
2. 我告訴你們、從今以后、你們不得再見我(耶穌要離開世上)
－直等到你們說、奉主名來的、是應(yīng)當(dāng)稱頌的
(基督第二次來時，在千年國中，以色列人才要稱頌主。)
