愛華網(wǎng)邱祖懺悔文
丘處機(jī)（1148--1227），字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，中國(guó)金朝末年全真道道士。丘處機(jī)為金朝和蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者敬重，并因遠(yuǎn)赴西域勸說成吉思汗減少殺戮而聞名。在道教歷史和信仰中，丘處機(jī)被奉為全真道「七真」之一，以及龍門派的祖師。
在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，丘處機(jī)被描述為一位豪邁奔放、武藝高強(qiáng)的道士，這也使他更為大眾所知。1227年（元太祖二十二年），病逝于天長(zhǎng)觀，終年80歲。元世祖時(shí)，追封其為“長(zhǎng)春演道主教真人”。是道教的一支全真道掌教人。字通密，號(hào)長(zhǎng)春子。登州棲霞人（今屬山東）人。金庸筆下《射雕英雄傳》人物之一.金代登州棲霞（山東）人，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子，后贈(zèng)號(hào)長(zhǎng)春真人。年十九出家寧海昆崳山，（今牟平東面）。
丘處機(jī)，自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。從童年時(shí)就向往修煉成“仙”，少年時(shí)棲身村北的公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”的生活。傳說，他為了磨煉意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進(jìn)灌木叢，直到找到為止。
（1148年）農(nóng)歷正月初九日生於山東登州棲霞。1167年開始學(xué)道。1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機(jī)，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子。1169年（金大定九年），王重陽攜弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，彌留之際囑咐說：“處機(jī)所學(xué)，一任丹陽?！弊源?，丘處機(jī)在馬丹陽教誨下，知識(shí)和道業(yè)迅速長(zhǎng)進(jìn)。
師王重陽，和其它師兄弟合稱“全真七子”他們是：丹陽子馬鈺、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。
1174年（金大定十四年）8月，丘處機(jī)隱居皤溪（在今陜西省寶雞市西南部）潛修7年，又到隴州龍門山潛修6年。這期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨(dú)坐”，生活極為清苦，但“靜思忘念，密考丹經(jīng)”，潛心于養(yǎng)生學(xué)和道學(xué)的研究，并廣交當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士，獲得了豐富的歷史、文化知識(shí)
1168至1170年間，丘處機(jī)跟隨王重陽在山東和河南傳教。1170年春，王重陽在河南汴梁逝世後，丘處機(jī)跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陜西終南山拜會(huì)王重陽的朋友，及後於1172年將王重陽遷葬終南山。
全真七子隨王重陽一起創(chuàng)立道教全真派，丘處機(jī)在王重陽去世后入磻溪穴居，歷時(shí)六年，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。后又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創(chuàng)始人。
1224年春天，丘處機(jī)應(yīng)燕京官員的邀請(qǐng)主持天長(zhǎng)觀。1227年，成吉思汗下詔將天長(zhǎng)觀改名長(zhǎng)春宮（今北京白云觀），并賜「金虎牌」，以“道家事一切仰『神仙』處置”，即詔命丘處機(jī)掌管天下道教。
丘詞收入《磻溪集》，該書主要是丘處機(jī)居磻溪、龍門修道時(shí)所作，后由其門人編輯結(jié)集，共六卷，《正統(tǒng)道藏》收入太平部。唐圭璋先生的《全金元詞》收入其詞作的全部?jī)?nèi)容，該書“據(jù)影印金本及道藏校補(bǔ)朱本”，又據(jù)相關(guān)書籍增補(bǔ)了十九首，這樣一來，丘詞被唐圭璋先生搜羅殆盡。
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丘氏有很高的文學(xué)修養(yǎng)，其道教詞是同類中的上乘之作，前人對(duì)其評(píng)價(jià)甚高，唐圭璋先生的《全金元詞》收入其詞作的全部?jī)?nèi)容，顧嗣立編《元詩選》、陶湘補(bǔ)編《景宋金元明詞》、周泳先編《唐宋金元詞鉤沉》、朱祖謀輯《瞗村叢書》亦收入其詩詞。
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1174年（金大定十四年）8月，丘處機(jī)隱居皤溪（今陜西省寶雞市西南）潛修7年，又遷隴州龍門山潛修6年。期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨(dú)坐”，生活極為清苦。但他“靜思忘念，密考丹經(jīng)”，潛心于養(yǎng)生學(xué)和道學(xué)的研究，并廣交當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士，獲得了豐富的歷史、文化知識(shí)。
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1169年（金大定九年），王重陽攜弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，彌留之際囑咐說：“處機(jī)所學(xué)，一任丹陽。”自此，丘處機(jī)在馬丹陽教誨下，知識(shí)和道業(yè)迅速長(zhǎng)進(jìn)。
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19歲時(shí)，丘處機(jī)獨(dú)自去昆崳山煙霞洞修行。翌年9月，聞陜西終南山道士王重陽至寧海州傳道，遂下山拜其為師，成為王重陽第一位弟子。他以虔誠(chéng)、機(jī)敏和勤勉好學(xué)，深得王重陽器重。
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金大定年間，學(xué)道于全真教祖師王重陽，與另外六弟子被稱為“七真”或“全真七子”。王重陽死后，他隱居皤溪（今陜西寶雞東南）、隴州（今陜西隴縣）等地，潛心修煉，漸有聲名。曾一度被金世宗召至中都（今北京）傳教。后還鄉(xiāng)，隱居棲霞山。
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//@李信軍道長(zhǎng):三山五岳，自古是道教名山。現(xiàn)在有些人對(duì)此不解，認(rèn)為中岳“嵩山”是佛教名山，誤以為嵩山即少林，少林即嵩山。特此更正，少林寺是少室山。同時(shí)提醒新聞界，切莫再?gòu)埞诶畲鳌?/@信隆居士: //@清灝居士: 轉(zhuǎn)發(fā)微博
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- @北京白云觀微博 ：#道教知識(shí)#——何謂三山五岳 ？中華大地，處處都有巍峨壯觀和秀美幽深的山岳。在古人看來，山能出風(fēng)云，導(dǎo)雨水，滋潤(rùn)大地，生長(zhǎng)萬物，養(yǎng)育群生。所以，峻極雄奇、神秘莫測(cè)的山岳，必有神靈主宰。。。。
- 轉(zhuǎn)發(fā)(29)| 評(píng)論(4) 10月27日23:53來自新浪微博
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敬天愛民之本”“清心寡欲為要”，并以戒殺、清心寡欲等養(yǎng)生之理勸喻太祖。太祖深深折服，并予虎符及璽書贈(zèng)之。后定居北京，建白云觀，卒葬后殿中，墓今尚存。養(yǎng)生專著有《攝生消息論》一卷等。
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《醫(yī)源資料庫(kù)》：丘處機(jī)，著名道士、養(yǎng)生家。1148-1227年，字通密，自號(hào)長(zhǎng)春子。登州棲霞（今屬山東煙臺(tái)市）人。道教全真道“北七真”之一。曾應(yīng)元太祖成吉思汗之詔前往西域雪山，應(yīng)其“有長(zhǎng)生之藥否”之問時(shí)，答以“有衛(wèi)生之道，無長(zhǎng)生之藥。
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蒙古太祖二十二年（金朝正大四年、1227年）農(nóng)歷七月初九日，丘處機(jī)在長(zhǎng)春宮寶玄堂逝世，享齡80歲。在逝世一周年，他的弟子將他安葬在長(zhǎng)春宮內(nèi)的處順堂。1269年，元世祖忽必烈下詔贈(zèng)封他為“長(zhǎng)春演道主教真人”。
