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第一節(jié) 五行學(xué)說
五行是指金,木,水,火,土.
古人認(rèn)為,世界是由陰陽二氣構(gòu)成的,其基本元素按不同性質(zhì)分為五類,此即五行.
五行之間相互作用,相互轉(zhuǎn)化就造就了世界的運(yùn)動(dòng),變化,發(fā)展.古人為了更準(zhǔn)確地記錄時(shí)間與空間,通過觀察天象,地理,采用了人類發(fā)展初期所通行的十進(jìn)制,十二進(jìn)制,分別用古代傳說中神的名字來劃分天地,這就是十天干,十二地支.
十天干十二地支它們又各自有其五行屬性,因此,隨著五行間的相互作用,干支間也發(fā)生了合,害,刑,沖等關(guān)系,在這種關(guān)系形成的基礎(chǔ)上判定人和事物的吉兇禍福等等.
五行一詞,最早見于西周初年的《尚書.洪范》中:"五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼墻.潤下作咸,炎下作苦,曲直作酸,從革作辛,稼法作甘."
有人認(rèn)為這種五行的哲學(xué)思想源子中國東方部落的龜卜.五行起源于中國古代,當(dāng)時(shí)為方便起見,多以五指來計(jì)算,后來人們觀測天體,發(fā)現(xiàn)了天空除月亮之外,太陽系還有其他行星,這些行星有秩序地圍繞著太陽運(yùn)行,當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這是掌握世界上一切事物命運(yùn)的行星,人們便以當(dāng)時(shí)生活必要的材料(水火木金土)來命名,并把世界上的各種事物以水火木金土五大要素分為五大類.因?yàn)檫@五種事物都產(chǎn)生子陰陽之中,所以有時(shí)又將陰陽和五行合在一起稱為陰陽五行.
五行之間的互相關(guān)系,用相生相克來表示.如木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木.相生是互相潤生,促進(jìn)生長,相合相好的意思.《白虎通義》中有一段話:"五行所以相害者,天地之性,眾勝寡,故水勝火也;精勝堅(jiān),故火勝金也;剛勝柔,故金勝木也;合生散,故木勝土;實(shí)勝虛,故土勝水也."相克即互相制約,克制,抑制,相害,相欺的意思.
五行除上面的相生,相克關(guān)系之外,有時(shí)還會(huì)發(fā)生反侮的現(xiàn)象.如木能克土,但是如果土旺,而木太弱,這時(shí)木不但克不動(dòng)土,而且還會(huì)損壞自己,好比甲乙二人斗力,原來甲是勝乙的,但是如果在甲生病,體力太弱的情況下,甲就無力斗勝身壯的乙了,如甲病勢太重,那一定敗于乙下.這種情況叫做反侮或五行反克.
五行的旺衰,在生克關(guān)系中很重要.如果對(duì)旺衰分析不透,五行生克就無法應(yīng)用,有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò).古人對(duì)于這個(gè)問題,通過多次實(shí)踐,總結(jié)出一套五行旺相休囚死圖表,對(duì)后者提供了方便.
此表如下:
春季 木旺 火相 土死 金囚 水休
夏季 火旺 土相 金死 水囚 木休
秋季 金旺 水相 木死 火囚 土休
冬季 水旺 木相 火死 土囚 金休
每季最后一個(gè)月,也就是三,六,九,十二月(具體說是每月的最后十八天):土旺,金相,水死,木囚,火休.
旺代表旺盛,次旺為相,被旺氣所克而生氣全無為死,衰敗為囚,無用者為休.如春天木旺,因木生火,木旺火亦隨旺為相.木旺去克土,土便會(huì)被克死,所以土死.金衰克旺木而金敗,故金便為囚了.木旺不用水生,所以水為休.休,退休之義也.
旺相休囚死,是鑒定五行中每種物質(zhì)狀態(tài)的唯一標(biāo)志,如火克金,在一般情況下都被火克,但是在秋季,金處旺地,而火是囚地,這時(shí)火去克金,金不但不傷,反而會(huì)把火克壞受損,所以有秋金不怕火的說法.五行在認(rèn)識(shí)世間各事物方面起了重要的作用,中醫(yī)學(xué)上就有五行所代表的臟腑,外形的記載.
木,其人色青,其性直:其情和.旺相者主有博愛側(cè)隱之心,慈祥愷悌之意,濟(jì)物利人,恤孤念寡,直樸清高,行藏慷慨,豐姿秀麗,骨格修長,手足纖膩,口尖發(fā)美,面色青白,語句軒昂.休囚者主瘦長,發(fā)少,拗性偏心,嫉妒不仁.死絕者,則眉眼不正,堅(jiān)吝鄙嗇,肌肉干燥,項(xiàng)長喉結(jié),行坐不穩(wěn),身多欹側(cè).
火,其人色赤,其性急,其情恭.旺相者,主有辭讓端謹(jǐn)之風(fēng),恭敬謙和之意,威儀凜烈,諄撲尊崇,面貌上尖下闊,形體頭小腳長,印堂窄而眉濃,鼻準(zhǔn)露而耳小,精神閃爍,語言急速,情燥無毒,聰明有為.太過則聲焦面赤,搖膝好動(dòng).不及,則黃瘦,尖楞,奸詐妒毒,言語妄誕,有始無終.
土,其人色黃,其性重,其情厚.旺相者主言行相顧,忠者至誠,好敬神佛,不爽期信,背圓腰闊,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黃,度量寬厚,處事有方.太過者,則執(zhí)一古樸,愚拙不明.不及者,則顏色憂滯,面偏鼻低聲音重濁,事理不通,狠毒乖戾,不得眾情.失信.堅(jiān)吝妄為.
金,其人色白:其性剛,其情烈.旺相者,英勇豪杰,仗 義疏財(cái),知廉,識(shí)羞惡,骨肉相應(yīng).體健神清,面方白凈,眉高眼深,鼻直耳紅,聲音清亮,剛毅果斷,太過者,則好勇無謀,責(zé)欲不仁.不及者,則堅(jiān)吝酷,事多挫志,有三思,少?zèng)Q斷,刻薄內(nèi)毒,貪淫好殺,身材瘦小.
水,其人色黑.其性聰明,其情善良,旺相者,則機(jī)關(guān)深遠(yuǎn),足智多謀,學(xué)識(shí)過人,詭詐多極,面黑光彩,語言清和.大過者,則是非好動(dòng),飄蕩貪浮.不及者,則人物矮小,行事反復(fù),性情無常,膽小無略.
第二節(jié) 干支關(guān)系真解
一,干支定義.
干支是天干地支的總和.天干指的是甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。（其中甲,丙,戊,庚,壬為五陽干,乙,丁,己,辛,癸為五陰干.）
地支指的是子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.（子,寅,辰,午,申,戌是六陽支,丑,卯,巳,未,酉,亥是六陰支.）
《群書考異》曰:
甲者,圻也.指樹木的萌芽時(shí)期,尚未出土. 乙者,孽也.樹木剛出上的幼苗,柔軟彎曲鮮美.
丙者,炳也.幼苗開始生長,蒸蒸日上.丁者,成也,進(jìn)入中期生長旺盛,壯實(shí)可觀.
戊者,茂也.草木茂盛,百花爭艷.己者,紀(jì)也.形態(tài)完備,特色獨(dú)出.
庚者,更也.開花結(jié)果,準(zhǔn)備流傳下代.辛者,痕也.代表種子的特征,及物成后之味屬.
壬者,妊也.種子埋于地下,待明年重新生育. 癸者,揆也,.等待時(shí)機(jī),準(zhǔn)備萌芽.
子者,蘗也.草木種子,吸足水份,得適宜溫度,空氣,為陽動(dòng)萌生開始.
丑者,紐也.寒上中屈曲的草木,得到春天的陽光出上開始成長.
寅者,髕也.陽氣想出世,自強(qiáng)不息的演化,類于膝蓋骨.
卯者,茂也.日照東方,萬物興旺.
辰者,伸也.萬物挺起而長,陽氣極旺.
巳者,起也.草木旺盛,百花葉艷,陽純無陰.
午者,仵也.陽氣充滿,陰氣始動(dòng),萬物始果.
未者,味也.果實(shí)成熟,各有特色.
申者,身也.物以將終,;臨近收藏.
酉者,就也.物到收斂之時(shí).
戌者,滅也.草木凋零,生氣已滅.
亥者,核也.陰氣極盛,萬物到此盡亡:生氣全息.
天干地支各自代表一個(gè)包然發(fā)展的輪回,從天干的"甲"到"癸",萬物
經(jīng)歷了從出生到藏的過程,從地支的"子"到"亥",萬物也經(jīng)歷了由萌發(fā)到
結(jié)果的過程;這兩個(gè)過程的意義是相同的,這就使天干和地支之間有了一定的
聯(lián)系.
二,干支方位及陰陽所屬
甲乙寅卯東方木,丙丁巳午南方火,庚辛申酉西方金,壬癸亥子北方水,
中央戊己上,前為陽;后為陰.辰土主東南,未土主西南,戌土主西北,丑土主東北.(辰戌為陽土)
三,干支顏色
甲,寅；青。乙,卯；藍(lán)。丙,午；紅。丁,巳；粉紅。庚,申；純白。辛,酉；灰白,壬,子；墨綠。癸,亥；明綠.戊己辰戌丑未土；黃.
四,干支配季節(jié)
春配木,夏配火,秋配金,冬配水,辰未戌丑配春夏秋冬四季土.
五,干支與人體關(guān)系
天干:
甲頭乙項(xiàng)丙肩求,丁胸戊肚己臍腹. 庚為腰間辛為肋,壬是股部癸四肢.
地支:
子丑為腿腳,寅亥為腿膝,卯戌為屁股,辰酉為兩臂, 巳申為肩 ,午未為頭面.
六,干支與臟腑關(guān)系.
天干:
甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃巳脾鄉(xiāng).庚是大腸辛主肺,膀胱三焦在壬方.若問腎水心包處,二者皆在癸中藏.
地支:
子屬膀胱水道耳,丑為肚臍及脾胃.寅膽目疾脈兩手,卯木十指內(nèi)肝方.
辰土為脾肩胸痰,巳面齒咽小腸肛.午火心臟并眼目,未土胃脾并脊梁.
申金大腸經(jīng)絡(luò)肺,酉金咽喉及氣管.戌上命門腿踝足,亥水發(fā)骨尿道腎.
七,地支與月份關(guān)系
古語云:一二三陽開泰,斗柄回寅萬事春.就是:每一年的寅月,寅日，寅時(shí),北斗的勺柄年年正月向寅位.故古人把寅作為正月,卯為二月,辰為三月，巳為四月,午為五月,未為六月,申為七月,酉為八戌為九月,亥為十月,子為十一月,丑為十二月.
八,干支五行配數(shù)
1,五行數(shù):水土一,五,七數(shù);金木三,六,九數(shù);火二,四,八數(shù)(旺相多,休囚死少,宜細(xì)辨取之).
2,干支數(shù);
甲己子午九,乙庚丑未八.
丙辛寅申七,丁壬卯酉六.
戊癸辰戌五;巳亥無干四.
干支關(guān)系一定要明確,否則難以準(zhǔn)確應(yīng)用金口訣進(jìn)行預(yù)測,尤其是干,支主事.切記.
