愛華網(wǎng)啟示錄：夢想·誠意·反思
與其他電影不同，《賽德克·巴萊》最先感動我的，不是其自身的電影劇情，而是它背后的故事。
《賽德克·巴萊》的導(dǎo)演魏德圣，因?yàn)榕某觥逗＝瞧咛枴范暶o起，本來，他可以借著這部口碑與票房俱大獲成功的電影再拍幾部不痛不癢的商業(yè)片賺足熱錢，但他為了十二年前的一個(gè)夢想，選擇了另外一條艱難的道路。
為了拍《賽德克·巴萊》他先是于2003年自掏200萬臺幣拍攝5分鐘的短片，雖然受到各方稱贊，但因商業(yè)因素，無人看好此片的票房前景，遂陷入資金籌措困難的尷尬境地?！逗＝瞧咛枴分螅Τ擅偷奈旱率ソK于獲得了5億臺幣的巨額投資，但試拍時(shí)每天100萬臺幣的花費(fèi)仍讓導(dǎo)演捉襟見肘，為完成此片，魏德圣不僅把自己《海角七號》賺的5000萬臺幣全部搭了進(jìn)去，就連辦公室也抵押給了銀行，但即便這樣，資金缺口依然很大，逼不得已的他只好四處借錢，危急時(shí)刻，好在臺灣的演藝同仁紛紛仗義相助，周杰倫借出2000萬臺幣，只象征性的收了1塊錢利息，主演徐若瑄想要賣房子套現(xiàn)但被導(dǎo)演拒絕，最后拿出了1000萬臺幣，其他像言承旭、戴立忍等也紛紛資助，電影結(jié)束后字幕中有一個(gè)名為“天使·巴萊”的名單，上面都是曾經(jīng)為這部影片出錢的人，一行一行，密密麻麻，有很多現(xiàn)在活躍在歌壇影壇的明星，也有很多默默無名的人，或許有人指責(zé)說這是影片的噱頭，但即便這真的是噱頭，我也希望今后我們大陸的電影，可以少一些借緋聞八卦等搏出位博眼球的噱頭，而多一些“賽德克·巴萊”式的噱頭。
這部電影的主角幾乎全部都是素人（無表演經(jīng)驗(yàn)的人），導(dǎo)演把大部分的資金都用到電影制作之中，而看網(wǎng)上的新聞，現(xiàn)在很多演員片酬之高令人咂舌，而喜歡打明星牌的電影更是將投資的一大半用到了演員身上，所以就出現(xiàn)了一大批明星陣容強(qiáng)大而電影情節(jié)弱智的作品。而魏德圣反其道而行之的做法除了是他對夢想的執(zhí)著追求外，他對電影對藝術(shù)的誠意也同樣令人感動。
近來又看到一則新聞，是《賽德克·巴萊》引進(jìn)大陸后首周票房不利，和很多導(dǎo)演不同的是，魏德圣并沒有把責(zé)任推到觀眾身上（似乎觀眾不識貨已經(jīng)成為很多票房不好的最好推辭），而是認(rèn)真的反思了自己，他坦言說：“我們私下也檢討原因，覺得評論的發(fā)酵都只在藝文圈、媒體圈，但沒有影響到普通觀眾，票房失敗也給我們一個(gè)反省，以后的營銷更要重視普通觀眾”。如此的胸襟，著實(shí)會令很多同行汗顏吧，而值得高興的是，《賽德克·巴萊》第二周的票房在影廳減半的壓力下竟比首周多了兩倍，魏德圣高興的在微博中感慨：“看見彩虹了”。
張藝謀的《英雄》之后，我們的電影進(jìn)入了一個(gè)現(xiàn)在回想起來無比畸形的怪圈：“大投資、大明星、大場面”的炮制流程讓曾經(jīng)拍出《霸王別姬》這般令世界動容的陳凱歌拍出了莫名其妙的《無極》，以至于現(xiàn)在還翻不了身，也讓曾經(jīng)拍出眾多黑色幽默與溫暖感動并存的馮小剛拍出了不倫不類的《夜宴》，后來馮小剛自己也說“拍夜宴就為裝一把孫子”，而始作俑者的張藝謀在《英雄》后更是變本加厲的推出了《十面埋伏》和《滿城盡帶黃金甲》這樣極盡“金玉其外，敗絮其中”之能事的作品，一時(shí)間影壇變得光怪陸離，如梵·高的畫作一般抽象荒誕，罵聲越多票房越高似乎成為定理，口碑與票房在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)成為不可兼得的魚與熊掌，觀眾在愉悅了眼睛之后也使得心靈倍受摧殘。
直到陳可辛《投名狀》的出現(xiàn)，好像才把中國電影這架幾乎要失控的馬車?yán)亓苏?。之后的好電影似乎慢慢多了起來，《集結(jié)號》、《十月圍城》、《梅蘭芳》，張藝謀也回歸本色拍了部《山楂樹之戀》，但給人的感覺一直都是按部就班，雖然也能說得過去但毫無驚喜可言，不過是吃老本而已，真正能給人以驚喜的，似乎就只剩下姜文的《讓子彈飛》和滕華濤的《失戀33天》。
而臺灣電影卻在不知不覺中異軍突起，在《海角七號》的小清新、小溫暖、小感傷之后，魏德圣以一部《賽德克·巴萊》向世人宣告了臺灣電影的野心。
這部只能以史詩來定義的電影，大氣磅礴，霸氣十足，那些血祭祖靈的賽德克族人，為了完成對靈魂的血腥救贖，開始了瘋狂的殺戮，鮮血流成了河水，唯有信仰的大旗在天空中飄揚(yáng)不止。
對夢想的追求，對作品的誠意，對自己的反思，把一段傳奇拍成了蕩氣回腸的電影，而這部電影本身，就是一段令人動容的傳奇。
觀后感：真正的人
賽德克·巴萊，臺灣賽德克族詞語，出自賽德克語（SeediqBale），意為：“真正的人”。
——題記
一八九五年，一紙喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》將臺灣割讓給日本，站在文明旗幟下的日本以戰(zhàn)勝國的姿態(tài)挺近臺灣，開始了殖民統(tǒng)治。一九三零年，日本占領(lǐng)下的臺灣，因不滿壓迫，霧社地區(qū)的賽德克族與日本統(tǒng)治者發(fā)生激烈的血腥沖突，犧牲人數(shù)達(dá)千人，參與行動的部落幾遭滅族，史稱“霧社事件”。電影《賽德克·巴萊》便是根據(jù)這一史實(shí)改編而成。
我想這一次我是真的被感動了，當(dāng)馬赫坡社頭目莫那·魯?shù)缆暑I(lǐng)三百頭裹白巾的賽德克族勇士義無反顧的走向那早已知曉的結(jié)局時(shí)，一股悲愴至極的感情突然從心中噴薄而出，當(dāng)血性的生命在歷史的仇恨和文明的沖突之間爆發(fā)出宿命的嫣紅，面對異族的欺凌，人性和悲憫被完全遺忘，痛快的殺戮汪洋恣肆，雄性的荷爾蒙如同奔騰的烈馬，在祖靈那輝煌的照耀下，在被壓迫者奮起反抗之后，血祭成為一種執(zhí)著。
我看到臺灣深藍(lán)色的夜空下，男子們剛毅而果決的臉龐，莫那·魯?shù)赖某霾荩敲髦豢蔀槎鵀橹谋瘔阎e?！叭绻銈兊奈拿魇墙形覀儽肮?，那我就讓你們見識一下野蠻的驕傲！”
“賽德克人可以輸?shù)羯眢w，但不能丟掉靈魂?！痹诖笏镣罋⑷毡救酥螅恰?shù)篮退馁惖驴俗逵率總円呀?jīng)非常清楚面臨的是無可避免的死亡結(jié)局，但是如何迎接這死亡，確是令人震撼的。為了節(jié)省部落的糧食，同時(shí)也為了免除勇士們的后顧之憂，賽德克族的女子選擇了集體自盡，她們推開嚎哭的幼子，以一種凜然的平靜迎接這恐懼的死亡。她們堅(jiān)信真正的人可以在死后去傳說中的彩虹橋，彩虹橋會帶著她們通向最豐美的獵場。而在日本人史無前例的使用生化武器和燃燒彈之后，幸存的賽德克族人像死神一般展開了瘋狂的最后一擊。莽莽林海，漫天的大火在綠色的大風(fēng)里瘋狂舞動，震天的戰(zhàn)鼓聲中，賽德克勇士們像蛟龍一般一邊呼嘯一邊以同歸于盡的姿態(tài)發(fā)泄著滿腔的怒火，在慘烈之極的搏斗之后，面對日本人的勸降，賽德克族人全部選擇了自盡。就連與之對抗的日本司令官也無限感慨的說：“為何在這遙遠(yuǎn)的臺灣，卻看到了我們失傳百年的武士精神？”
《賽德克·巴萊》讓我想起《金陵十三釵》，同樣都是描寫民族之間的戰(zhàn)爭，但《賽德克·巴萊》明顯與《金陵十三釵》不同，《金陵十三釵》的拍攝目的很明確，既想要奧斯卡又想要高票房，所以張藝謀拍的謹(jǐn)小慎微處處討巧，力求全方位的取悅外國專家和中國觀眾，然而欲望太多，改變太多，最終卻迷失了自我，失去了本色，《金陵十三釵》最后也并未得到自己想要得到的東西。反而是《賽德克·巴萊》，憑著 一股桀驁不馴的野性，憑著對理想和信仰的執(zhí)著追求，始終堅(jiān)持著自己的本色，這種堅(jiān)持即便不會贏得華麗的票房成績，但最起碼，一定會贏得人們的尊敬和欽佩。
魯迅先生說過：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。而真正的勇士，也必將擁有真正的靈魂。
那一年，臺灣的櫻花開的特別早，漫山遍野的紅色花瓣遮住了曾經(jīng)的血痕；那一年，面對異族的暴力，賽德克族的勇士們以死神之名大行殺戮之事；那一年，高山的上空，七色的彩虹橋上站滿了死去的勇士，他們都是真正的人。
