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知恩圖報與知恩必報
讀《中華詩詞名句》關(guān)于報恩內(nèi)容所想到的
前些日子，幾位80屆的學(xué)生回校，20余載后的相見，正是一見如故。其實，我與這些學(xué)生相處時日不過三、四個月。他們在校時，我是黨總支副書記兼他們班的政治輔導(dǎo)員。當(dāng)時畢業(yè)分配還是計劃分配，那是“計劃無情，分配有情”，相互之間留下了很深的印象。此次見面，他們說是師恩難忘?。∥艺f，我沒上過你們的課，算不上你們的師。他們說，古語道，一日為師，終身為父。你沒上專業(yè)課，但教了我們許多做人的道理。也許由于我心中承受不起“師恩”二字的壓力，有心研究一下《中華詩詞名句》中的“恩”和“報恩”。
知恩圖報與知恩必報，是中華民族的傳統(tǒng)美德，維系著中華民族的幾千年文化。前者出自南朝·宋劉義慶《世說新語》，后者出自元·關(guān)漢卿《裴度還帶》。恩，向前是“情”，恩的反面是“仇”，恩字的左右是“必報”與“圖報”。細說起來，“必報”與“圖報”是不一樣的?！氨貓蟆睉?yīng)當(dāng)是受恩一方自認(rèn)一定要報答給予恩惠的一方?！皥D報”則有兩層意思：一是，給予恩惠一方期望給予報答；二是，受恩惠一方，想方設(shè)法給施予恩惠方報答。日常用“圖報”，大多指第二層意思。
報恩的意思出現(xiàn)在中華民族文字中最早是在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。上有“投我以木桃，報之以瓊瑤?！币馑际钦f，他人送我鮮桃，我以瓊瑤還報他人。這是一首情詩，而后人常用此句來表示自己對他人恩（盛）情的回報。在我們?nèi)粘Ｑ哉勚校娴亩魇嵌喾矫娴?，自古就有父母養(yǎng)育之恩，師長教導(dǎo)之恩，上司和同事的知遇之恩，患難時的救命之恩，夫妻間的親愛之恩，法度寬大的不殺之恩。
在現(xiàn)代，已將報恩觀擴大到政治領(lǐng)域。例如，無產(chǎn)階級政黨及其領(lǐng)袖與人民群眾之間相互構(gòu)成的恩情關(guān)系。這實際上是在中華民族傳統(tǒng)報恩觀的基礎(chǔ)上更深化了一層，形成了無產(chǎn)階級的報恩觀，使人們的報恩觀念擴大了。這在古紙堆里是找不到的。
作為個人，不是孤立地來到進而生存在這個世界上的。不可選擇地要在自己所歸屬的那個民族和祖國的現(xiàn)有基礎(chǔ)上生存，個人的生存條件，是這個民族、這個祖國的先人們創(chuàng)造的。我們的一切是歸屬于他們的。他們對后來的每一個人都是有恩惠的。因此，我們對自己的民族，自己的祖國有報恩的義務(wù)和權(quán)利。要尊重她、保衛(wèi)她、建設(shè)她，延續(xù)她。這就是古人說的“精忠報國”，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，“忠于祖國，忠于人民”。對我們中華民族，對我們偉大祖國要做“知恩報恩”的事情。唐代戴叔倫的《塞上曲》有“愿得此身長保國，何須生入玉門關(guān)”的詩句，反映了古代誓守邊疆的將士，情愿犧牲保國，而不求生還。愛祖國，這是做一個中國人起碼的義務(wù)。這已經(jīng)成為我們現(xiàn)時代的道德的最起碼的，也是最高的標(biāo)準(zhǔn)。
人人都有父母所生，程度不同地受過父母的養(yǎng)育。因此，作為人子，父母的養(yǎng)育之恩是不可忘記的 ，也是不可不報的。母親從十月懷胎到一朝分娩，經(jīng)歷許多風(fēng)險、艱難和痛苦。隨著成長，給父母帶來許多欣慰與煩惱。在《中華詩詞名句》中有許多描述，唐代大詩人孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密逢，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！蹦笎郦q如三春的陽光，子女難以報答慈母的恩情，就象小草難以報答陽光的養(yǎng)育之恩一樣。詩句形象生動地表達了慈母愛子之情和子女對父母的感恩之心。
愛情成了中華民族幾千年來文學(xué)的永恒主題。夫妻之間的詩詞名句在《中華詩詞名句》中占有相當(dāng)大的地位，不可一一列舉，只是選幾句欣賞一下。漢代有一無名氏作的《孔雀東南飛》，是中國文學(xué)史上最長的敘事詩。它是描寫劉蘭芝與丈夫焦仲卿被強行拆散后的悲劇，詩中有一句：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！北硎局蚱迱矍閳载懖灰?，永不改變的決心。又有一名漢代的無名氏寫的《留別妻》中詩句：“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑?！睕Q不要象唐代大詩人白居易《后宮詞》中所描寫的“紅顏未老恩先斷”。五代馮延巳《長命女·春日宴》中描寫一位多情的妻子給自己的丈夫許愿說：“一愿郎君千歲，二愿妾身長健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見?！迸瓮芘c郎君長相廝守，永不分離。
至于朋友之間的報恩詩詞頗多，但在金錢方面的報恩極少，而是感情上報恩較多。在春秋時代的《詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》就有“我思古人，實獲我心！”說是思念故人，最合我的心意。漢代有無名氏的《越謠歌》“君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖?！闭f是朋友之間那份誠摯的友情，不因為窮富環(huán)境的變化而變化。晉代陶淵明《移居二首》（其一）中“奇文共欣賞，疑義相與析”兩句，形容朋友之間彼此切磋的樂趣和相互平等地討論和分析問題。從唐代大詩人李白、杜甫、白居易、王維等人的詩中，看到他們朋友之間的交往是非常注重情份的。如李白的《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”《金陵酒肆留別》“請君試問東流水，別意與之誰短長?！绷髀冻雠c朋友的一份深情厚意。杜甫的《徒步歸行》中“人生交契無老少，論心何必先同調(diào)?！薄肚锱d》中的“同學(xué)少年多不賤”，為舊日同學(xué)的成就高興。杜甫的詩不僅對勞苦大眾充滿著深切的感恩之情，而且對他同時代的大家，也是十分有情誼的。他有與李白相關(guān)的詩20多首，如，“故人入我夢，明我長相憶”、“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼”、“李白一斗詩百篇”、“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”、“千秋萬歲名，寂寞身后事”。王維的“紅豆詩”、“人逢佳節(jié)倍思親”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”等名句，均是婦孺皆知的了。白居易“萬里經(jīng)年別，孤燈此夜情”的除夕夜思念遠隔萬里外弟妹的名句，甚是使人感到古人與今人的思念不相同。
寫到此，我以為應(yīng)當(dāng)感激我們民族的先人們，他們留下的這些報恩名句，是無價之寶。我們應(yīng)當(dāng)消化吸收這些精神營養(yǎng)，使我們和后來人的道德得到凈化，精神得到振奮。
